Қарнақ (Амун храмы)

Қазіргі Қарнақ — ежелгі Мысырдағы Амун храмының қазіргі атауы. Тебесте орналасқан ежелгі мысырлық бұл жерді Ипецут, «Ең таңдаулы орындар», Несут-Тови немесе «Екі жердің тағысы», Ipt-Swt, «Таңдалған орын» және Ипет-Исет, «The Ең жақсы орындықтар.»

Қарнақтың көне атауы ежелгі мысырлықтардың Фивы дүниенің басында хаос суынан шыққан ежелгі топырақ қорғанында құрылған қала деген сенімін көрсетеді. Мысырдың жаратушы-құдайы Атум қорғанды ​​құртып, өзінің жарату әрекетін жасады. Ғибадатхананың орны осы қорған деп есептелді. Сондай-ақ, египеттанушылардың пікірінше, Карнақ ежелгі обсерватория, сондай-ақ Амун құдайы жердегі адамдарымен тікелей араласатын ғибадат орны болған.

Мазмұны

Қарнақ туралы деректер

• Қарнақ - әлемдегі ең үлкен аман қалған діни ғимарат
• Осирис, Хор, Исис, Анубис, Ре, Сет және Нуға табынатын культтер
• Қарнақтағы діни қызметкерлер ертегідей дәулетті болып өсті және олардың байлығы мен саяси ықпалы перғауыннан асып түсті
• Құдайлар көбінесе жеке кәсіптерді бейнелеген
• Қарнақтағы ежелгі Египет құдайлары жиі сұңқарлар сияқты тотемдік жануарлар ретінде бейнеленген. , арыстандар, мысықтар, қошқарлар және қолтырауындар
• Қасиетті рәсімдерге бальзамдау процесі, «ауыз ашу» ырымы, орау кірді.зергерлік бұйымдар мен тұмарлар бар матадағы дене және марқұмның бетіне өлім маскасын кигізу
• Перғауын Эхнатон ғибадатхана жабылғанға дейін Атенге табынуды міндеттегеннен басқа, көпқұдайшылық 3000 жыл бойы бұзылмай орындалды. Рим императоры II Констанций
• Храмдарға тек перғауын, патшайым, священниктер мен священниктер ғана кірді. Ғибадат етуші ғибадатхана қақпаларының сыртында күтуге мәжбүр болды.

Қарнақ тарихтың кеңеюі

Бүгінгі таңда Амун ғибадатханасы әлемдегі аман қалған ең үлкен діни ғимарат болып табылады. Ол Амунға және басқа да мысырлық құдайларға, соның ішінде Осирис, Исис, Птах, Монту, Пта және Мысыр перғауындарына арналған, олардың орасан зор аумаққа қосқан үлестерін еске алуды көздейді.

Ғасырлар бойы салынған, әрбір жаңа патшаның бастауы. Ертедегі Орта Патшалықтан (б.з.б. 2040 – 1782) Жаңа Патшалыққа (б.з.б. 1570 – 1069) және тіпті грек Птолемей әулетіне дейін (б.з.б. 323 – 30) сайтқа үлес қосты.

Египтологтар мазмұны Ескі. Патшалық (шамамен 2613 – б. з. 2181 ж. ш.) билеушілері бастапқыда қирандылар мен Тутмос III (б.з.б. 1458 – 1425 жж.) оның Фестиваль залында жазылған Ескі Патшалық патшаларының тізімінің сәулеттік стиліне негізделген жерде тұрғызды. Тутмос III-тің патшаларды таңдауы оның өз залына жол ашу үшін олардың ескерткіштерін бұзғанын білдіреді, бірақ олардың үлестерін әлі де мойындауды қалады.

Храмды құру кезінде.ұзақ тарихы бар ғимараттар жүйелі түрде жөнделді, кеңейтілді немесе жойылды. Кешен әр перғауыннан кейін өсіп, бүгінде қирандылар 200 акр жерді алып жатыр.

Амун ғибадатханасы өзінің 2000 жылдық тарихында үздіксіз қолданыста болды және Мысырдың ең қасиетті орындарының бірі ретінде танылды. Ғибадатхананың әкімшілігін қадағалайтын Амун діни қызметкерлері барған сайын ықпалды болды және бай болды, сайып келгенде, Жаңа Патшалықтың аяғында үкімет билігі Жоғарғы Египетте Фивия мен Пер-Рамсес арасында Төменгі Египетте екіге бөлінген кезде, Фивия үкіметінің зайырлы бақылауын бұзды.

Діни қызметкерлердің пайда болған күші және перғауынның одан кейінгі әлсіздігі египетологтардың пайымдауынша, Жаңа Патшалықтың құлдырауына және Үшінші аралық кезеңдегі (б.з.б. 1069 – 525) турбуленттіліктің негізгі факторы болды. Амун храмы кешені б.з.б. 666 жылы Ассирия шапқыншылығы кезінде және тағы да б.з.б. 525 жылы парсы шапқыншылығы кезінде қатты зақымданған. Осы шапқыншылықтардан кейін ғибадатхана жөнделді.

Б.з.б. 4 ғасырда Мысырдың Римге қосылуынан кейін Мысырда христиандық кеңінен насихатталды. 336 жылы Констанций II (337 – 361 ж.) барлық пұтқа табынушылық храмдарын жабуды бұйырды, бұл Амун храмы қаңырап бос қалды. Копт христиандары ғимаратты өз қызметтері үшін пайдаланды, бірақ сайт тағы да тасталды. 7 ғасырда араб басқыншылары оны қайта тауып бердіол «бекіністі ауыл» деп аударылатын «Қа-ранақ» атауы. 17 ғасырда Мысырға саяхат жасаған еуропалық зерттеушілерге Фивадағы тамаша қирандылар Карнақтықтары екені және содан бері бұл атау осы жермен байланыстырылған.

Амунның пайда болуы және көтерілуі

Амун кіші фивалық құдай ретінде басталды. Ментухотеп II Египетті біріктіргеннен кейін б.з.б. 2040 жылы ол бірте-бірте ізбасарларын жинап, оның культі ықпал ете бастады. Екі ескі құдай, Мысырдың жаратушы құдайы Атум және күн құдайы Ра, Амунға қосылып, оны өмірдің жаратушысы және сақтаушысы ретінде құдайлардың патшасы етіп көтерді. Қарнақ төңірегіндегі аумақ ғибадатхананың құрылысы басталғанға дейін Амун үшін қасиетті болған деп есептеледі. Немесе Атумға немесе Осириске құрбандықтар мен құрбандықтар сол жерде жасалған болуы мүмкін, өйткені екеуі де Фивада үнемі ғибадат ететін.

Учаскенің қасиетті табиғаты үйлердің немесе базарлардың қалдықтарының жоқтығынан көрінеді. Онда тек діни мақсаттағы ғимараттар немесе корольдік пәтерлер табылған. Қабырғалар мен бағаналарда сақталған Қарнақ жазбаларында өнер туындыларымен бірге бұл жердің ерте кезден діни болғаны анық көрсетілген.

Қарнақ құрылымы

Қарнақ бағаналар түріндегі монументалды шлюздерден тұрады. аулаларға, дәліздерге және храмдарға апарады. Бірінші тіреуіш кең аулаға апарады. Екінші пилонКеремет Гипостиль кортына 52 метрге (170 фут) 103 метр (337 фут) апарады. Биіктігі 22 метр (72 фут) және диаметрі 3,5 метр (11 фут) 134 бағана осы залды ұстап тұрды.

Тебандық соғыс құдайы Монту жердің атымен бастапқы құдай болған деп есептеледі. арналған. Амун культі пайда болғаннан кейін де, учаскеде оған арналған учаске қалды. Ғибадатхана кеңейген сайын үш бөлікке бөлінді. Олар Амунға, оның жұбайы Мутқа күннің өмір беретін сәулелерін бейнелейтін және олардың ұлы Ай құдайы Хонсуға арналған. Бұл үш құдай ақырында Тебан триадасы деп аталды. Олар Осирис, Исис және Хорус үштігі бар Осирис культі Египет тарихындағы ең танымал культ Исис культіне айналғанға дейін оларды басып озғанша, олар Египеттің ең танымал құдайлары болып қала берді.

Жылдар бойы. , ғибадатхана кешені бастапқы Орта Патшалық Амун ғибадатханасынан көптеген құдайларды, соның ішінде Осирис, Исис, Хорус, Хаттор және Птахты құрметтейтін орынға дейін кеңейді, сонымен қатар Жаңа Патшалықтың перғауындары алғысын білдіретін және мойындағысы келетін кез келген құдаймен бірге.

Діни қызметкерлер ғибадатханаларды басқарды, адамдарға құдайлардың еркін түсіндірді, тартулар мен ондықтарды жинап, табынушыларға кеңес пен тамақ берді. Жаңа Патшалықтың соңына қарай 80 000-нан астам діни қызметкер бар деп есептеледіҚарнақ пен оның бас діни қызметкерлері өздерінің перғауындарынан гөрі байрақ және ықпалды болды.

Аменхотеп III билігінен бастап, Амун культі Жаңа Патшалық монархтары үшін саяси мәселелер туғызды. Аменхотеп III-тің бұлжымас реформаларынан басқа, Эхнатонның күрт реформасы, алайда ешбір перғауын діни қызметкердің күшейіп келе жатқан билігін айтарлықтай тежей алмады.

Тіпті хаотикалық Үшінші аралық кезеңде (шамамен б.з.б. 1069 – 525 жж.) Карнак бұйрық беруді жалғастырды. Мысыр перғауындарын оған үлес қосуға міндеттейді. Бастапқыда б.з.б. 671 жылы ассириялықтардың және тағы да б.з.б. 666 жылы Фивия қиратылды, бірақ Карнақтағы Амун храмы аман қалды. Ассириялықтардың Фивияның ұлы ғибадатханасына қатты әсер еткені сонша, олар мысырлықтарға қаланы қиратып тастағаннан кейін оны қалпына келтіруді бұйырды. Бұл б.з.б. 525 жылы парсылар шапқыншылығы кезінде қайталанды. Перғауын Амиртей (б.з.б. 404 – 398 жж.) парсыларды Мысырдан қуып шыққаннан кейін Қарнақтағы құрылыс қайта басталды. Перғауын Нектанебо I (б.з.б. 380 – 362 жж.) обелиск пен аяқталмаған тірек тұрғызды, сонымен қатар қаланы қоршап қорғайтын қабырға тұрғызды.

Птолемей әулеті

Ескендір Зұлқарнайын б.з.б. 331 жылы Египетті жаулап алды. , Парсы империясын жеңгеннен кейін. Ол қайтыс болғаннан кейін оның кең аумағы оның генералдары Птолемей кейінірек Птоломей I (б.з.б. 323 - 283) Мысырды оның деп санайтын генералдары арасында бөлінді.Александр мұрасының үлесі.

Птолемей I өз назарын Ескендірдің жаңа қаласы Александрияға аударды. Мұнда ол үйлесімді, көп ұлтты мемлекет құру үшін грек және египет мәдениетін біріктіруді көздеді. Оның мұрагерлерінің бірі Птолемей IV (б.з.б. 221 – 204 жж.) Карнаққа қызығушылық танытып, онда Египет құдайы Осириске арналған гипогеум немесе жер асты қабірін тұрғызды. Алайда, Птолемей IV билігі кезінде Птолемей әулеті тәртіпсіздікке ұшырады және бұл кезеңдегі басқа Птолемей патшалары Карнақ сайтына қосылмады. Клеопатра VII қайтыс болғаннан кейін (б.з.б. 69 – 30), Птолемей әулеті аяқталып, Рим Египетті аннексиялап, оның тәуелсіз билігін тоқтатты.

Карнак Рим билігі кезінде

Римдіктер Птолемейлердің назарын жалғастырды. Александрия, бастапқыда Фивы мен оның ғибадатханасын елемейді. 1 ғасырда римдіктер Нубиялықтармен оңтүстікте болған шайқастан кейін Фивы жаулап алды. Олардың тонауы Қарнақты қирап қалды. Осы қираудан кейін ғибадатхана мен қалаға келушілер азайды.

Римдіктер христиандықты б.з. 4 ғасырда қабылдаған кезде, Ұлы Константиннің (б. з. 306 – 337 ж.) қорғауындағы жаңа сенім күшейе түсті. және Рим империясында кең тараған. Император Констанций II (337 – 361 жж.) империядағы барлық пұтқа табынушылық храмдарын жабуға нұсқау беру арқылы христиандықтың діни билігін бекітті. Осы уақытқа дейін Фивия көп болдықирандыларда тұратын бірнеше төзімді тұрғындардан басқа елес қала және оның үлкен ғибадатханасы қаңырап бос қалды.

4 ғасырда осы аймақта тұратын копт христиандары Амун храмын шіркеу ретінде пайдаланып, қасиетті бейнелерді қалдырды. және әшекейлер оны түпкілікті тастамас бұрын. Содан кейін қала мен оның сәнді ғибадатхана кешені қаңырап бос қалды және шөлдің қатты күнінде бірте-бірте нашарлау үшін қалды.

Б. з. 7 ғасырда араб шапқыншылығы Мысырды басып алды. Бұл арабтар үлкен, бекіністі ауылдың немесе «эл-Ка-ранактың» қалдықтары деп ойлағандықтан, кеңейіп жатқан қирандыларға «Қарнақ» атауын берді. Бұл жергілікті тұрғындардың 17 ғасырдың басындағы еуропалық зерттеушілерге берген атау болды және бұл археологиялық ескерткіш сол кезден бері белгілі болды.

Карнак өзінің келушілерін өзінің ауқымдылығымен және инженерлік шеберлігімен таң қалдыруды жалғастыруда. монументалды ғибадатхана кешенін крандар, жүк көліктері немесе монументалды алаңды тұрғызу үшін бүгінгі күнге дейін күресетін кез келген заманауи технология болмаған уақытта салу. Мысырдың Орта Патшалықтан бастап 4 ғасырдағы құлдырауына дейінгі тарихы Қарнақ қабырғалары мен бағаналарында үлкен жазылған. Бүгін сайтқа келушілер көптеп өтіп жатқанда, олар Ежелгі Египеттің жоғалып кеткен перғауындарының Фивиядағы Амун ғибадатханасында олардың ұлы істері жазылған үміттерін орындап жатқанын түсінбейді.Мәңгі бақилық болар еді.

Өткенді ой елегінен өткізу

Бүгінгі күні Қарнақ - әлемнің түкпір-түкпірінен Мысырға мыңдаған келушілерді тартатын үлкен ашық аспан астындағы мұражай. Карнак Египеттің ең танымал туристік бағыттарының бірі болып қала береді.

Тақырып суреті: Blalonde [Қоғамдық домен], Wikimedia Commons арқылы