Мазмұны
Орта ғасыр Еуропадағы өзгерістер мен дамудың он ғасыры болды. Оны үш дәуірге бөлуге болады – ерте орта ғасырлар 476-800 жж., сондай-ақ қараңғы ғасырлар деп те аталады; 800-1300 жж жоғары орта ғасырлар; және 1300-1500 жылдар аралығындағы кейінгі орта ғасырлар, Қайта өрлеу дәуіріне әкелді. Христиандық осы кезеңде дамып, дамып, қызықты зерттеуге айналды.
Орта ғасырдағы Еуропада христиандық, атап айтқанда католицизм жалғыз мойындалған дін болды. Шіркеу қоғамның барлық деңгейлерінің өмірінде, дворяндардан бастап шаруалар табына дейін үстемдік етті. Бұл күш пен ықпал әрқашан барлығының игілігі үшін қолданыла бермейді, біз білетініміздей.
Сондай-ақ_қараңыз: Кельттер викингтер болды ма?Мың жыл, яғни орта ғасырлар қанша уақытқа созылды, тарихтағы біз өмір сүріп жатқан кейінгі ортағасырлық дәуір сияқты ұзақ кезең, сондықтан христиандық көптеген кезеңдерден өткенін түсінуге болады. .
Біз әртүрлі дәуірлерді, шіркеудің күшін және дін мен шіркеудің Еуропа мен оның халқының тарихын сол уақытта қалай қалыптастырғанын зерттейміз .
>Ерте орта ғасырлардағы христиандық
Тарих бізге император Неронның ежелгі Римінде христиандардың қудаланғанын, айқышқа шегеленгенін және өртеп жібергенін көрсетті. сенімдері үшін өледі.
Алайда б.з. 313 жылы император Константин христиан дінін заңдастырды, ал орта ғасырлардың басында бүкіл Еуропада шіркеулер болды. 400 жылға қарай,басқа құдайларға табыну заңсыз болды, ал Шіркеу қоғамның жалғыз билігіне айналды.
«Қараңғы ғасырлар» терминін қазіргі тарихшылар қолдамаса да, ерте орта ғасырлар шіркеуінің барлық ілімдер мен ілімдердің қуғын-сүргініне куә болды. христиандық библиялық заңдар мен моральдық принциптерден ерекшеленетін пікірлер. Шіркеу догмасы мен доктриналары жиі күшпен қолданылды.
Білім алу тек діни қызметкерлерге ғана берілді, ал оқу және жазу мүмкіндігі шіркеуге қызмет ететіндерге ғана қатысты болды.
Бірақ христиан діні де оң рөл атқарды. Рим империясынан кейін викингтер, варварлар, герман күштері және әртүрлі аймақтардың патшалары мен дворяндары арасында жалғасқан шайқастармен саяси толқулар болды. Христиандық күшті дін ретінде Еуропада біріктіруші күш болды.
Әулие Патрик 5-ші ғасырдың басында Ирландияда христиандықтың өсуіне ықпал етті, ал ирланд монахтары мен басқа миссионерлер Інжілді тарату үшін бүкіл Еуропаны аралады. Олар сондай-ақ оқуды ынталандырды және өздерімен бірге көптеген тақырыптар бойынша білім ала келді, біліммен бөлісу және халықты тәрбиелеу үшін шіркеу мектептерін құрады.
Дегенмен, феодалдық құрылыс жалғыз қоғамдық құрылым болып қала берді, шіркеу жетекші рөл атқарды. сол күнгі саясат. Ол өзінің қолдауына айырбас ретінде билеушілер мен дворяндардан мойынсұнуды талап етті және жетекші діни қызметкерлермен бірге жер мен байлық жинады.және өзін король сияқты ұстау.
Жерге иеленуге кедергі болған бұқара білімсіз және шіркеу мен елдің билеуші таптарына бағынышты болып қалды.
Христиандық жоғары орта ғасырлардағы
Карлем 768 жылы франктердің королі және 774 жылы ломбардтардың королі болып тағайындалды. 800 жылы Рим Папасы Лев III оны император деп жариялады. кейін Қасиетті Рим империясы деп аталды. Ол өзінің билігі кезінде Батыс Еуропаның көптеген жеке корольдіктерін біріктіре алды.
Ол мұны әскери жолмен, сондай-ақ жергілікті билеушілермен бейбіт келіссөздер арқылы жасады. Сонымен бірге ол бүкіл аймақта діни жаңару жүріп жатқан кезде Шіркеудің жетекші рөлін бекітті.
Шіркеудің қоғамдағы рөлі
Дін қызметкерлеріне үкіметте ықпал ету лауазымдары және дворяндық артықшылықтар берілді - жерге меншік, салықтан босату және сол жерде тұратындарды басқару және салық салу құқығы. олардың жері. Бұл кезде феодалдық жүйе жақсы нығайған болатын, жерге меншік патшаның дворяндар мен шіркеуге беретін гранттарымен ғана шектелді, крепостнойлар мен шаруалар өмір сүру үшін жер учаскесіне жұмыс күшін айырбастады.
Қабылданған билік болу дегенді білдіреді. Шіркеу адамдардың өмірінің ең маңызды бөлігі болды және бұл шіркеу ең биік және ең үстем ғимарат болған қалалардың көпшілігінің орналасуында көрінеді.
Адамдардың көпшілігі үшін Шіркеу және олардыңжергілікті діни қызметкер олардың рухани басшылық көзін, олардың білімін, физикалық әл-ауқатын және тіпті қауымдастық ойын-сауықтарын құрады. Туылғаннан бастап шомылдыру рәсімінен өтуге, некеге тұруға, босануға және өлімге дейін христиан ізбасарлары өздерінің Шіркеулері мен оның шенеуніктеріне қатты сенді және сенді.
Бай-кедей демей, Шіркеуге ондық немесе салық төлеп отырды, ал Шіркеу жинаған байлық елді басқаратын монархтар мен дворяндарға ықпал ету үшін жұмсалды. Осылайша, Шіркеу барлығының күнделікті өмірінде ғана емес, бүкіл әлемде өмірінің барлық аспектілеріне әсер етті.
Жоғары орта ғасырлардағы христиандықтағы бөлінулер
1054 жылы кейінірек Ұлы Шығыс-Батыс жіктелуі болып, Батыс (латын) католиктік шіркеуі шығыстан (грекше) бөлініп шықты. ) Шіркеу. Христиандық қозғалыстағы бұл күрт бөлінудің себептері негізінен Рим папасының бүкіл католик шіркеуінің басшысы ретіндегі беделіне және Киелі Рухтың бөлігі ретінде «ұлды» қосу үшін Никена сеніміне өзгерістер енгізуіне байланысты болды.
Шіркеудің католиктік және шығыс православиелік элементтерге бөлінуі христиан шіркеуінің күшін әлсіретіп, папалық биліктің басым билік ретіндегі күшін төмендетті. Батыс шизмі деп аталатын тағы бір бөліну 1378 жылы басталды және оған екі қарсылас папа қатысты.
Бұл папалардың беделін, сондай-ақ католиктерге деген сенімді одан әрі төмендетті.Шіркеу және ақырында Реформацияға және католик шіркеуінің саясатына қарсылық білдірген бірнеше басқа шіркеулердің көтерілуіне әкелді.
Христиандық және крест жорықтары
1096-1291 жылдар аралығында христиан күштері Қасиетті жер мен Иерусалимді қайтарып алуға тырысып, мұсылмандарға қарсы бірқатар крест жорықтарын жүргізді, атап айтқанда, исламдық басқарудан. Рим-католиктік шіркеуінің қолдауымен және кейде бастамасымен Пиреней түбегінде маврларды қуып шығуға бағытталған крест жорықтары да болды.
Бұл крест жорықтары Батыс және Шығыс аймақтарда христиандықты нығайтуға бағытталған болса да, оларды әскери жетекшілер саяси және экономикалық пайда үшін пайдаланды.
Христиандық және ортағасырлық инквизиция
Христиандық күш көрсетудің тағы бір көрінісі Рим Папасы Иннокентий IV және кейінірек Рим Папасы Григорий IX-ның еретиктер деп есептелетін адамдар мен қозғалыстардан кінәсін мойындау үшін азаптау мен жауап алуды қолдануға рұқсат беруі болды. Мұндағы мақсат осы еретиктерге Шіркеу сенімдеріне қайта оралу мүмкіндігін беру болды. Бас тартқандар үшін жаза және отқа жағылудың соңғы жазасы болды.
Бұл инквизициялар 1184-1230 жылдар аралығында Франция мен Италияда болды. Испан инквизициясы еретиктерді (әсіресе мұсылмандар мен еврейлерді) жоюды көздегенімен, елде монархия орнатуға ұмтылды.Испания, сондықтан оған шіркеу ресми түрде рұқсат бермеді.
Соңғы орта ғасырлардағы христиандық
Крест жорықтары Қасиетті жерді мұсылман басқыншыларынан қайтарып ала алмады, бірақ Еуропа мен Таяу Шығыс арасындағы сауданың айтарлықтай жақсаруына және әл-ауқаттың артуына әкелді. Батыста. Бұл, өз кезегінде, бай орта таптың пайда болуына, қалалардың саны мен көлемінің ұлғаюына және білімнің артуына әкелді.
Тарихи жазбаларын мұқият сақтаған Византия христиандарымен және мұсылман ғалымдарымен қайта байланыс орнату. , сайып келгенде, Батыс христиандарына Аристотельдің және тыйым салынған өткен дәуірдегі басқа да ғалымдардың философиясы туралы түсінік берді. Зұлмат заманның соңы басталды.
Соңғы орта ғасырлардағы ғибадатханалар өсуі
Қалалар санының көбеюімен байлық өсті, орта таптың білімді азаматтары және католиктік догмаға ойланбастан бағынудан бас тарту.
Христиан дініне деген осы күрделі көзқарасқа дерлік қарсылық ретінде, соңғы орта ғасырларда бірнеше жаңа монастырлық ордендер дүниеге келді, олар мендикант ордендері деп аталады, олардың мүшелері кедейлік пен Мәсіхтің ілімдеріне мойынсұнуға ант берді және олар оны қолдады. өздері қайыр сұрап.
Осы ордендердің ең атақтысы кедейлік пен кедейшілікті таңдаған бай көпестің ұлы Френсис Ассизский құрған францискандықтар болды.Ізгі хабарларға берілгендік.
Францискандық орденнен кейін Доминик Гусман бастаған Доминикан ордені пайда болды, ол францискандардан бидғатты теріске шығару үшін христиандарды оқыту мен тәрбиелеуге назар аударатындықтан ерекшеленді.
Сондай-ақ_қараңыз: Қайғыны бейнелейтін ең жақсы 9 гүлБұл екі орден де Шіркеу ортағасырлық инквизиция кезінде еретиктерді жою үшін инквизиторлар ретінде пайдаланды, бірақ оларды діни қызметкерлердің бір бөлігіне айналған сыбайлас жемқорлық пен бидғатқа реакция ретінде де қарастыруға болады.
Сыбайлас жемқорлық және Оның Шіркеуге әсері
Шіркеудің орасан зор байлығы және оның мемлекеттің ең жоғарғы деңгейіндегі саяси ықпалы дін мен зайырлы биліктің араласып кеткенін білдірді. Тіпті ең жоғары дәрежелі діни қызметкерлердің сыбайлас жемқорлыққа ұшырауы олардың туыстарын (соның ішінде заңсыз балаларды) жоғары лауазымдарға орналастыру үшін парақорлық пен непотизмді қолданып, Інжілдің көптеген ілімдерін елемей, шамадан тыс сәнді өмір салтын жүргізді.
Индульгенцияларды сату осы уақытта католиктік шіркеуде кең таралған тағы бір жемқорлық әрекет болды. Үлкен ақшаға айырбас ретінде байлардың жасаған күнәларының барлық түрін Шіркеу кешіріп, кінәлілерге өздерінің азғын әрекеттерін жалғастыруға мүмкіндік берді. Нәтижесінде христиандық принциптерді қолдаушы ретінде Шіркеуге деген сенім қатты бұзылды.
Қорытындысында
Орта ғасырлардағы христиандық өмірінде маңызды рөл атқарды.бай және кедей. Бұл рөл мың жыл бойына дамыды, өйткені католиктік шіркеудің өзі біріктіруші күштен жемқорлық пен билікті теріс пайдаланудан арылу үшін реформа мен жаңартуды қажет ететін күшке айналды. Шіркеу ықпалының біртіндеп жойылуы, сайып келгенде, 15 ғасырда Еуропада Ренессанстың тууына әкелді.
Әдебиеттер
- //www.thefinertimes .com/christianity-in-the-middle-ages
- //www.christian-history.org/medieval-christianity-2.html
- //en.wikipedia.org/wiki /Medieval_Inquisition
- //englishhistory.net/middle-ages/crusades/
Тақырып суреті: picryl.com
