Мазмұны
Осирис - ежелгі Египет пантеонындағы ең күшті және маңызды құдайлардың бірі. Осиристің тірі құдай ретіндегі бейнелері оны корольдік киім киген, үстіңгі Мысырдың Атеф тәжі бар және патшалықтың екі нышаны, қисық пен қылшық таңбасын ұстаған әдемі адам ретінде көрсетеді. Ол күлден өмір сүретін мифтік Бенну құсымен байланысты.
Аспан асты әлемінің Иесі және өлілердің төресі ретінде Осирис «Батыстардың ең алдыңғысы» Хентиаменти деген атпен белгілі болды. Ежелгі Египетте батыс өліммен байланысты болды, өйткені бұл күн бату бағыты болды. «Батыс адамдары» ақырғы өмірге өткен марқұмның синонимі болды. Осирис көптеген есімдермен аталды, бірақ негізінен Веннефер, «Әдемі», «Мәңгілік Тәңір», Тірілер Патшасы және Махаббат Иесі.
«Осирис» атауының өзі Усирдің латыншаланған түрі. Мысыр тілінде «қуатты» немесе «құдіретті» деп аударылады. Осирис - дүние жаратылғаннан кейін бірден Геб немесе жер және жаңғақ немесе аспан құдайларының тұңғышы. Оны інісі Сет өлтіріп, әпкесі-әйелі Исис тірілтті. Бұл миф Египеттің діни сенімі мен мәдениетінің негізі болды.
Мазмұны
Жеке ақпарат
[mks_col ]
[mks_one_half]
- Осиристің әйелі Исис болды
- Оның балалары Хорус және мүмкін Анубис
- Ата-анасы Геб болдықайта тірілу және тәртіпті қалпына келтіру египеттік сенім жүйелері мен әлеуметтік байланыстарды шынымен түсінудің кілті болып табылады.
Тақырып суреті сыпайылық: Авторды [Қоғамдық домен] Wikimedia Commons арқылы қараңыз
Сондай-ақ_қараңыз: Перғауын Рамсес I: Әскери шығу тегі, билігі & AMP; Маманы сағыну және жаңғақ - Осиристің бауырлары Исис, Сет, Нефтис және Үлкен Горус болды
- Осиристің нышандары: түйеқұс қауырсындары, балық, Атеф тәжі, джед, мумия дәке және Крук пен қылшық
[/mks_one_half]
[mks_one_half]
Иероглифтердегі атау
[/mks_one_half]
[ /mks_col]
Осирис фактілері
- Осирис жер асты әлемінің иесі және өлілердің төресі болды, оны ежелгі Египеттің ең күшті және маңызды құдайларының біріне айналдырды
- Осирис «Тірілердің Патшасы және Махаббат Иесі», «Веннефер, «Әдемі» және «Мәңгілік Раббы» сияқты бірнеше атаулармен белгілі болды
- Осирис Хентиаменти, «Батыстардың алдыңғы қатарлы» деген атпен белгілі болды.
- «Батыс адамдары» өлген адаммен синоним болған, олар ақырет өміріне көшкен және ежелгі Мысыр батыс пен оның күннің батуы өліммен байланыстырылған
- Осиристің шығу тегі әлі анық емес, бірақ Осириске табынатын дәлелдер бар. Төменгі Египеттегі Бусиристегі жергілікті құдай
- Қабір суреттері оны тірі құдай ретінде бейнелейді, оны патша әшекейлерімен киінген, Жоғарғы Мысырдың шұңқырлы Атеф тәжін киген және көне дәуірдің екі символын көтеріп жүрген әдемі адам ретінде көрсетеді. Мысыр патшалығы
- Осирис күлден қайта тірілетін Египеттің мифтік Бенну құсымен байланысты болды
- Абидостағы ғибадатхана Осириске табыну культінің орталығы болды
- Ж. кейінгі кезеңдерде Осирис эллиндік сераписке табынғанқұдай
- Бірнеше грек-рим жазушылары Осиристі Дионис культімен жиі байланыстырды
Шығу тегі мен танымалдығы
Бастапқыда Осирис құнарлылық құдайы деп есептелді, ықтимал сириялық шығу тегімен. Оның танымалдығы оның культіне Абидоста табынатын екі құнарлылық пен ауыл шаруашылығы құдайларының, Анджети мен Хентиаментидің функцияларын сіңіруге мүмкіндік берді. Djed символы Осириспен тығыз байланысты. Ол жиі регенерацияны және Ніл өзенінің құнарлы лайын білдіретін жасыл немесе қара терімен бейнеленген. Өзінің «Өлілердің төресі» рөлінде ол ішінара немесе толық мумияланған күйде көрсетілген.
Исистен кейін Осирис Ежелгі Мысырдың барлық құдайларының ішіндегі ең танымал және ұзақ өмір сүретіні болып қала берді. Оның культіне табынуы Мысырдың ерте династиялық кезеңінен (шамамен б.з.б. 3150-2613 жж.) Птолемей әулетінің құлауына дейін (б.з.б. 323-30) мыңдаған жылдар бойы жалғасты. Осириске Египеттің династиялық дәуіріне дейінгі кезеңде (шамамен б.з.б. 6000-3150 жж.) қандай да бір түрде табынған және оның культі сол уақытта пайда болған болуы мүмкін.
Осиристің бейнелері әдетте оны ғұлама ретінде көрсетеді. Беретін, әділ және жомарт, молшылық пен өмір құдайы, оны тірілерді өлілердің қайғылы әлеміне сүйреп апару үшін жын-перілерді жіберетін қорқынышты құдай ретінде бейнелеуі сақталған.
Осирис мифі
Осирис мифі - ежелгі Египет мифтерінің ішіндегі ең танымалдарының бірі. Көп ұзамайәлем жаратылды, Осирис пен Исис олардың жұмағын басқарды. Атум немесе Раның көз жасы ерлер мен әйелдерді дүниеге әкелгенде, олар мәдениетсіз болды. Осирис оларды құдайларын құрметтеуге үйретті, оларға мәдениет берді және егіншілікті үйретті. Бұл кезде ерлер мен әйелдердің бәрі тең болды, азық-түлік мол болды және ешбір мұқтаждық орындалмай қалмады.
Сет, Осиристің ағасы оны қызғанды. Ақырында, Сет әйелі Нефтистің Исиске ұқсап, Осиристі азғырғанын білгенде, қызғаныш өшпенділікке айналды. Сеттің ашуы Нефтиске емес, оның ағасы «Әдеміге» бағытталған еді, бұл Нефтиске қарсы тұруға тым азғырды. Сет ағасын Осиристің дәл өлшеміне сай жасаған жәшікке жатқызды. Осирис ішке кіргеннен кейін, Сет қақпақты тарс жауып, қорапты Ніл өзеніне лақтырып жіберді.
Сәбет Нілге қарай қалқып түсіп, ақырында Библос жағалауындағы тамарис ағашына ұсталды. Мұнда патша мен патшайым оның тәтті иісі мен сұлулығымен баурап алды. Олар оны патша сарайының тірегі ретінде кесіп тастады. Бұл кезде Сет Осиристің орнын басып алып, Нефтиспен бірге елге билік жүргізді. Сет Осирис пен Исис сыйлаған сыйлықтарды елеусіз қалдырды және құрғақшылық пен аштық жерді басып алды. Ақырында Исис Осиристі Библостағы ағаш бағананың ішінен тауып алып, оны Мысырға қайтарды.
Исис Осиристі қалай тірілтетінін білді. Ол әпкесін қойдыНефтис өз еріткіштері үшін шөптер жинап жатқанда денені қорғау үшін. Set, ағасын тауып алып, оны бөлшектеп, бөліктерді жер мен Нілге шашыратып жіберді. Исис қайтып келгенде, күйеуінің денесінің жоғалып кеткенін көргенде қатты қорықты.
Екеуі де Осиристің дене бөліктерін іздеп тауып, Осиристің денесін қайта жинады. Осиристің жыныс мүшесін балық жеп қалды, бірақ Исис оны өмірге қайтара алды. Осирис қайта тірілді, бірақ бұдан былай тірілерді басқара алмады, өйткені ол енді тұтас емес еді. Ол жер асты әлеміне түсіп, өлілердің Иесі ретінде билік етті.
Осирис мифі Мысыр мәдениетіндегі мәңгілік өмір, үйлесімділік, тепе-теңдік, ризашылық пен тәртіптің маңызды құндылықтарын білдіреді. Сеттің Осириске деген қызғанышы мен реніші ризашылықтың жоқтығынан туындады. Ежелгі Мысырда алғыссыздық адамды басқа күнәларға бейімдейтін «күнә» болды. Әңгіме тәртіпсіздікті жеңіп, елде келісімнің орнағаны туралы баяндалған.
Осириске табыну
Абидос өз культінің орталығында жатты және ондағы қорым өте сұранысқа ие болды. . Адамдар мүмкіндігінше құдайына жақын жерленгенге ұмтылды. Тым алыста тұратын немесе жерлеуге тым кедей адамдар өздерінің құрметіне стела тұрғызды.
Осирис фестивальдері жердегі де, кейінгі өмірдегі де өмірді атап өтті. Осирис бағын отырғызу маңызды болдыосы мерекелердің бір бөлігі. Бау-бақша төсегі құдайдың пішінінде қалыпқа келтіріліп, Ніл суы мен балшықпен ұрықтандырылды. Сюжетте өсірілген астық Осирис өлгеннен пайда болды және сюжетті баққандарға мәңгілік өмірді уәде етті. Осирис бақтары Осирис төсегі ретінде белгілі болған қабірлерге орналастырылды.
Сондай-ақ_қараңыз: Мағыналары бар 1990 жылдардағы ең жақсы 15 символОсиристің діни қызметкерлері Абидостағы, Гелиополистегі және Бусиристегі оның храмдары мен құдайдың мүсіндерін күтті. Ішкі қасиетті жерге тек діни қызметкерлерге ғана рұқсат берілді. Мысырлықтар ғибадатхана кешеніне құрбандық шалу, кеңес және дәрігерлік кеңес алу, дұға ету және діни қызметкерлерден материалдық көмек пен материалдық игіліктерді тарту түрінде көмек алу үшін барды. Олар құрбандық шалып, Осириске жақсылық сұрап немесе өтінішін орындағаны үшін алғыс білдіретін.
Осиристің қайта туылуы Ніл өзенінің ырғақтарымен тығыз байланысты болды. Осиристің мейрамдары оның өлімі мен қайта тірілуін тылсым күші мен физикалық сұлулығымен бірге тойлау үшін өткізілді. «Нілдің құлауы» фестивалі оның өлімін құрмет тұтты, ал «Джед бағана фестивалі» Осиристің қайта тірілуін атап өтті.
Осирис, король және Египет халқының арасындағы қарым-қатынас
Мысырлықтар Осирис туралы ойлады. Мысырдың бірінші патшасы ретінде Ол кейіннен барлық патшалар сақтауға ант еткен мәдени құндылықтарды белгіледі. Сеттің Осиристі өлтіруі елді хаосқа батырды. Горус Сетті жеңген кезде ғана болдытәртіп қалпына келтірілді. Осылайша Мысыр патшалары патшалық кезінде Хоруспен, ал өлген кезде Осириспен сәйкестенді. Осирис әр патшаның әкесі де, олардың өлгеннен кейін құтқарылу үмітін ұсынатын құдайлық аспектісі де болды.
Демек, Осирис мумияланған патша ретінде көрсетілген және патшалар Осиристің айнасы үшін мумияланған. Оның мумияланған аспектісі корольдік мумиялау тәжірибесінен бұрын болды. Қайтыс болған Мысыр патшасының Осирис ретіндегі мумияланған келбеті оларға құдайды еске түсіріп қана қоймай, зұлым рухтарды қуып шығу үшін оның қорғанысын шақырды. Мысыр патшалары да Осиристің таңғажайып қылын және шопан таяқтарын қабылдады. Оның желбезегі Мысырдың құнарлы жерін бейнелейтін, ал алаяқ патшаның билігін бейнелеген.
Патшалық, өмір заңы және табиғи тәртіп ұғымдары Осиристің Мысырға берген сыйы болды. Қоғамдастыққа қатысу және діни рәсімдер мен рәсімдерді сақтау Осиристің қатаң талаптарын сақтаудың жолы болды. Қарапайым адамдар да, роялти де Осиристің өмірінде қорғанышын және қайтыс болған кездегі оның бейтарап үкімінен ләззат алады деп күтті. Осирис кешірімшіл, мейірімді және ақыреттегі өлгендердің әділ төрешісі болды.
Осиристің жұмбақтары
Осиристің өлімнен кейінгі өмірмен және мәңгілік өмірмен байланысы сырлы табынуды тудырды. Исис культі ретінде Египеттің шекарасынан тыс. Бүгінгі таңда бұл құпия культ аясында қандай рәсімдер орындалғанын ешкім түсінбейді; оларОн екінші әулеттің басынан (б.з.б. 1991-1802) Абидоста жүргізілген Осиристің ізашар құпияларында олардың гендері болған деп есептеледі. Бұл танымал фестивальдар Мысырдың түкпір-түкпірінен қатысушыларды тартты. Жұмбақтар Осиристің өмірін, өлімін, қайта тірілуін және көтерілуін баяндады. Драмалар Осирис мифі туралы аңыздарды қайта көрсетуде басты рөлдерді сомдаған қауымдастықтың көрнекті мүшелерімен және діни қызметкерлермен бірге қойылды деп есептеледі.
Хорус пен Сет арасындағы кикілжің деп аталатын бір хикаяның арасында жасанды шайқастар сахналанды. Хорустың ізбасарлары және Set ізбасарлары. Аудиториядағы кез келген адам қатыса алады. Хорус бұл күні жеңіске жеткенде, тәртіптің қалпына келуі ынтамен атап өтілді және Осиристің алтын мүсіні ғибадатхананың ішкі киелі жерінен шерумен қозғалып, мүсінге сыйлықтар қойған адамдар арасында жүрді.
Мүсін сол кезде болды. Ақырында оның жанкүйерлері оны көре алатын ашық храмға орналастырылғанға дейін үлкен айналымда қала бойынша парадтан өтті. Тірілермен бірге қатысу үшін құдайдың ғибадатханасының қараңғылығынан жарыққа шығуы Осиристің қайтыс болғаннан кейін қайта тірілуін білдіреді.
Бұл мереке Абидоста шоғырланған кезде, ізбасарлары оны басқа Мысыр орталықтарында да атап өтті. Тебес, Бубастис, Мемфис және Бурсис сияқты Осириске табынушылық. Бастапқыда Осирис басты тұлға болдыбұл мерекелер, дегенмен, уақыт өте келе, фестивальдің фокусы оны өлімнен құтқарып, оны өмірге қайтарған әйелі Исиске ауысты. Осирис Ніл өзенімен және Египеттің Ніл өзенінің аңғарымен тығыз байланысты болды. Ақырында, Исистің физикалық орынмен байланысы жойылды. Исис ғаламның жаратушысы және Аспан патшайымы ретінде қарастырылды. Мысырдың барлық басқа құдайлары құдіретті Исиданың аспектілеріне айналды. Бұл формада Исис культі бүкіл Рим империясына таралмас бұрын Финикияға, Грецияға және Римге қоныс аударды.
Рим әлемінде Исис культі соншалықты танымал болды, ол басқа пұтқа табынушылық культтерінен озып шықты. христиандықтың таралуы туралы. Христиандықтың ең терең аспектілерінің көпшілігі Осириске пұтқа табыну және оның тарихынан шыққан Исис культінен қабылданған. Ежелгі Египетте, біздің қазіргі әлеміміздегі сияқты, адамдар өлімнен кейін өмір бар және олардың жаны табиғаттан тыс тіршілік иесінің қамқорлығында болады деген үмітті ұсынатын өмірлеріне мағына мен мақсат беретін сенім жүйесіне тартылды. оларды ақыреттің азаптарынан сақта. Құдіретті құдай Осириске табыну оның ізбасарларына дәл сол сенімділікті қазіргі біздің қазіргі діни доктринамыздай берді.
Өткенге ой жүгірту
Осирис - Египет пантеонындағы жетекші құдайлардың бірі. Оның өлім оқиғасын түсініп,
