តារាងមាតិកា
សព្វថ្ងៃនេះ រូបភាពអក្សរសិល្ប៍អេហ្ស៊ីបបុរាណគឺស្ថិតក្នុងចំណោមរូបភាពដែលគេស្គាល់បំផុតរបស់ពិភពលោក។ ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅមុនថ្ងៃរះនៃសម័យរាជវង្សដំបូងរបស់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប (គ.ស. ៣១៥០ -២៦១៣ មុនគ.ស.) "ចម្លាក់ដ៏ពិសិដ្ឋ" ទាំងនេះត្រូវបានគិតដំបូងដោយបុរាណវត្ថុវិទ្យាមួយចំនួនថាមានដើមកំណើតនៅមេសូប៉ូតាមៀ ហើយបានមកដល់តាមរយៈផ្លូវពាណិជ្ជកម្មបុរាណក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។
សូមមើលផងដែរ: សេដ្ឋកិច្ចនៅយុគសម័យកណ្តាលទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានលំហូរនៃគំនិត និងទំនិញដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់នៅទូទាំងវាលខ្សាច់ក៏ដោយ សព្វថ្ងៃនេះ អ្នកជំនាញអេហ្ស៊ីបចាត់ទុកថា អក្សរសិល្ប៍អេហ្ស៊ីបបានកើតនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ មិនមានការជាប់ទាក់ទងគ្នាណាមួយត្រូវបានគេបង្ហាញថាមានរវាងរូបភាពអេហ្ស៊ីបដំបូង និងសញ្ញាមេសូប៉ូតាមៀទេ។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ គ្មានពាក្យ Mesopotamian សម្រាប់ទីកន្លែង វត្ថុ ឬគោលគំនិតត្រូវបានរកឃើញទេ។
ពាក្យ 'hieroglyphics' ខ្លួនវាគឺជាភាសាក្រិច។ ជនជាតិអេស៊ីបបានហៅភាសាសរសេររបស់ពួកគេថា medu-netjer ដែលបកប្រែថាជា 'ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ' ដូចដែលពួកអាចារ្យអេហ្ស៊ីបជឿថាការសរសេរគឺជាអំណោយដល់ពួកគេដោយ Thoth ជាព្រះនៃប្រាជ្ញា និងការសរសេររបស់ពួកគេ។
តារាងមាតិកា
ការពិតអំពី Hieroglyphs អេហ្ស៊ីបបុរាណ
- Hieroglyphs ត្រូវបានគេជឿថាបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបប្រហែលឆ្នាំ 3200 B.C
- អក្សរបុរាណអេហ្ស៊ីបរួមបញ្ចូលគ្នា ព្យាង្គ អក្សរក្រម និង ធាតុឡូជីខលដែលជាលទ្ធផលមាន 1,000 តួអក្សរផ្សេងគ្នា
- ជនជាតិអេហ្ស៊ីបបានប្រើអក្សរបុរាណរហូតដល់ប្រទេសនេះត្រូវបានបញ្ចូលជាខេត្តមួយដោយទីក្រុងរ៉ូម
- អ្នកអេហ្ស៊ីបប៉ាន់ស្មានថាមានតែប្រហែល 3 ភាគរយនៃប្រជាជនអេហ្ស៊ីបប៉ុណ្ណោះដែលចេះអក្សរ និងអាចអានបាន។hieroglyphs
- Hieroglyphs តំណាងឱ្យគំនិត និងសូម្បីតែសំឡេង
- សញ្ញាអក្សរសាស្ត្រដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណបង្ហាញពីការចាត់ថ្នាក់នៃពាក្យ ដូចជាបុរស ឬស្ត្រី
- Jean-Francois Champollion ជាអ្នកប្រាជ្ញជនជាតិបារាំង អ្នកបូព៌ា និង philologist ដែលជាបុរសដំបូងគេដែលបកស្រាយអក្សរចារឹកអក្សរសាស្ត្រ។
- Champollion មានសិទ្ធិចូលទៅកាន់ Rosetta Stone ដែលទាហានបារាំងរកឃើញក្នុងឆ្នាំ 1799 ដែលមានក្រឹត្យដូចគ្នាដែលបានចេញនៅទីក្រុង Memphis ដែលមានចារឹកជាភាសាក្រិច អក្សរចារឹកអក្សរសាស្ត្រ និង demotic នេះបង្ហាញថាជា គន្លឹះសម្រាប់ដំណើរការឌិគ្រីប
ការលេចចេញនៃស្គ្រីប Hieroglyphic
Hieroglyphics ត្រូវបានគេគិតថាបានផុសចេញពីរូបភាពដំបូង។ ប្រជាជនអេហ្ស៊ីបបុរាណបានប្រើរូបភាព និងនិមិត្តសញ្ញាដើម្បីតំណាងឱ្យគំនិតដូចជា ព្រឹត្តិការណ៍ សត្វ ផ្កាយ ឬមនុស្ស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រូបភាពបង្ហាញពីបញ្ហាជាក់ស្តែងសម្រាប់អ្នកប្រើប្រាស់។ ចំនួនព័ត៌មានដែលរូបភាពមួយអាចមានកំណត់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ខណៈពេលដែលជនជាតិអេហ្ស៊ីបបុរាណអាចគូររូបប្រាសាទ ពពែ ឬស្ត្រី នោះគ្មានមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកទេ។
វប្បធម៌ Sumerian របស់មេសូប៉ូតាមៀបុរាណបានជួបប្រទះបញ្ហាស្រដៀងគ្នាជាមួយភាសាសរសេររបស់ពួកគេ ដែល បានជំរុញពួកគេឱ្យបង្កើតស្គ្រីបដែលវិវត្តនៅក្នុង Uruk c ។ ៣២០០ មុនគ.ស. ប្រសិនបើជនជាតិអេហ្ស៊ីបពិតជាបានទទួលយករចនាសម្ព័ន្ធការសរសេររបស់ពួកគេពីជនជាតិ Sumerians នោះពួកគេនឹងមានរូបភាពពីមុន ហើយជ្រើសរើសសម្រាប់ phonograms Sumerian ។ ទាំងនេះគឺជានិមិត្តសញ្ញាដែលតំណាងឱ្យ កសំឡេង។
ជនជាតិ Sumerians បានពង្រីកភាសាសរសេររបស់ពួកគេ ដើម្បីរួមបញ្ចូលនិមិត្តសញ្ញាដែលតំណាងឱ្យភាសារបស់ពួកគេដោយផ្ទាល់ ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេទំនាក់ទំនងកញ្ចប់ព័ត៌មានជាក់លាក់។ ជនជាតិអេហ្ស៊ីបបុរាណបានបង្កើតប្រព័ន្ធស្រដៀងគ្នា ប៉ុន្តែបានបញ្ចូលនិមិត្តសញ្ញាតំណាងឱ្យពាក្យ ឬឡូហ្គោក្រាម និងរូបសញ្ញានៅក្នុងស្គ្រីបរបស់ពួកគេ។ ideogram គឺជា 'សញ្ញាអារម្មណ៍' ដែលទាក់ទងសារជាក់លាក់មួយដោយប្រើនិមិត្តសញ្ញាដែលអាចស្គាល់បាន។ ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អបំផុតនៃ ideogram គឺសញ្ញាដកថ្ងៃនេះ។
ការសរសេរដ៏ពិសិដ្ឋ
Hieroglyphics មាន "អក្ខរក្រម" នៃព្យញ្ជនៈស្នូលចំនួន 24 ដែលបំពេញដោយនិមិត្តសញ្ញាបន្ថែមជាង 800 ដើម្បីបង្ហាញពីអត្ថន័យរបស់ព្យញ្ជនៈយ៉ាងជាក់លាក់។ . អាចារ្យត្រូវចាំអក្ខរក្រមទាំងមូលនេះ ដើម្បីឲ្យវាត្រូវបានសរសេរតាមលំដាប់លំដោយត្រឹមត្រូវ។
វិធីសាស្រ្តដ៏ឧត្ដុង្គឧត្ដមនេះ បានធ្វើឱ្យអក្សរសិល្ប៍អក្សរសិល្ប៍មានកម្លាំងខ្លាំងសម្រាប់ក្រុមអាចារ្យអេហ្ស៊ីប ដើម្បីបម្រើការងារប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ ដូច្នេះ 'ពិសិដ្ឋ ការសរសេរ' ឬការសរសេរអក្សរឋានានុក្រមត្រូវបានវិវត្តភ្លាមៗបន្ទាប់ពីនោះនៅក្នុងសម័យរាជវង្សដំបូងរបស់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ ស្គ្រីបឋានានុក្រមថ្មីនេះបានប្រើទម្រង់សាមញ្ញជាងនៃបងប្អូនជីដូនមួយរបស់ពួកគេក្នុងតួអក្សរ។ ស្គ្រីបនេះលឿនជាង និងមិនសូវប្រើកម្លាំងពលកម្មច្រើនសម្រាប់អ្នកស្គ្រីប។
សូមមើលផងដែរ: ផ្កាទាំង ១១ ដែលតំណាងឱ្យសន្តិភាពអក្សរសិល្ប៍អក្សរសាស្ត្របានបន្តប្រើប្រាស់ពេញមួយផ្នែកនៃប្រវត្តិសាស្ត្រអេហ្ស៊ីប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកវាភាគច្រើនជាអក្សរដែលប្រើសម្រាប់ចារឹកលើប្រាសាទ និងបូជនីយដ្ឋាន។ ក្រុមនៃអក្សរសិល្ប៍អក្សរសាស្ត្រនៅក្នុងចតុកោណកែងដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធយ៉ាងស្អាតត្រូវបានបំពាក់ភាពអស្ចារ្យដែលទាមទារសម្រាប់សិលាចារឹករបស់ពួកគេ។
Hieratic ត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាចម្បងនៅក្នុងកំណត់ត្រាសាសនា និងការសរសេរមុនពេលរីករាលដាលទៅកាន់ផ្នែកផ្សេងទៀតនៃការរក្សាកំណត់ត្រា និងការទំនាក់ទំនងដូចជាសំបុត្រពាណិជ្ជកម្ម និងឯកជន ឯកសារច្បាប់ ការគ្រប់គ្រងអាជីវកម្ម និងអត្ថបទវេទមន្ត។ . Hieratic ជាធម្មតាត្រូវបានសរសេរនៅលើ ostraca ឬ papyrus ។ អាចារ្យថ្មីថ្មោងបានប្រើបន្ទះឈើ ឬថ្ម ដើម្បីអនុវត្តអក្សររបស់ពួកគេ។ ពេលខ្លះជិតដល់ 800 BCE hieratic បានវិវត្តទៅជា 'មិនធម្មតា hieratic' ដែលជាអក្សរទ្រេត មុនពេលស្គ្រីប demotic ជំនួសវានៅក្នុងវេនជុំវិញ គ. 700 មុនគ.ស.
ស្គ្រីប Demotic
"ការសរសេរដ៏ពេញនិយម" ដែលគេស្គាល់ថាជាស្គ្រីប demotic ត្រូវបានអនុម័តសម្រាប់គ្រប់ស្ថានការណ៍ដែលទាមទារកំណត់ត្រាសរសេរដែលមានល្បឿនលឿនប្រៀបធៀប ខណៈដែលអក្សរសិល្ប៍អក្សរសាស្ត្រនៅតែជាប់គាំងភាគច្រើនចំពោះសិលាចារឹកដ៏ចំលាក់។ ជនជាតិអេហ្ស៊ីបបានសំដៅទៅលើអក្សរសាស្ត្រលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យរបស់ពួកគេថាជា sekh-shat ដែលបកប្រែថាជា "ការសរសេរសម្រាប់ឯកសារ" ។ ស្គ្រីប Demotic បានគ្របដណ្ដប់គ្រប់ទម្រង់នៃការសរសេរអេហ្ស៊ីបក្នុងរយៈពេល 1,000 ឆ្នាំខាងក្រោមសម្រាប់គ្រប់ទម្រង់នៃការងារសរសេរ។ ប្រភពដើមនៃអក្សរសាស្ត្រលទ្ធិប្រជាធិប្បតេយ្យ ហាក់ដូចជាស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ដីសណ្តដ៏ធំល្វឹងល្វើយនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបខាងក្រោម មុនពេលរីករាលដាលទៅភាគខាងត្បូងក្នុងអំឡុងសម័យអន្តរកាលទីបី (គ. (៣៣២-៣០ មុនគ.ស.)។ បន្ទាប់ពីការបញ្ចូលរបស់អេហ្ស៊ីបដោយទីក្រុងរ៉ូម ស្គ្រីប Coptic បានជំនួស script demotic ។
ការរកឃើញឡើងវិញអត្ថន័យនៃអក្សរសិល្ប៍អេហ្ស៊ីប
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអេហ្ស៊ីបខ្លះបានប្រកែកថាអត្ថន័យពិតរបស់អក្សរសិល្ប៍អេហ្ស៊ីបត្រូវបានបំភ្លេចចោលក្នុងដំណាក់កាលក្រោយៗនៃប្រវត្តិសាស្ត្រអេហ្ស៊ីប ដោយសារការចងចាំការអាន និងការសរសេរនិមិត្តសញ្ញាជាច្រើនរបស់វារសាត់ទៅដោយការប្រើប្រាស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អក្សរសិល្ប៍អក្សរសាស្ត្រនៅតែប្រើរហូតដល់រាជវង្ស Ptolemaic ហើយបានបដិសេធក្នុងការប្រើប្រាស់តែជាមួយការលេចឡើងនៃគ្រិស្តសាសនានៅដើមសម័យរ៉ូម៉ាំង។ សិល្បៈនៃអក្សរចារឹកអក្សរចារឹកត្រូវបានបាត់បង់នៅពេលដែលប្រព័ន្ធវប្បធម៌ និងជំនឿដែលស្គ្រីបបានវិវត្តដើម្បីតំណាងត្រូវបានបំផ្លាញ។
ដោយសារអក្សរ Coptic ជំនួសអក្សរអក្សរសិល្ប៍អក្សរសាស្ត្រនៅក្នុងសង្គមអេហ្ស៊ីប អត្ថន័យដ៏សម្បូរបែបនៃការសរសេរអក្សរសិល្ប៍អេហ្ស៊ីបបានចូលទៅក្នុងការចងចាំពីចម្ងាយ។ ក្នុងអំឡុងសតវត្សទី 7 នៅពេលដែលពួកអារ៉ាប់បានឈ្លានពានអេហ្ស៊ីប គ្មាននរណាម្នាក់នៅរស់បានយល់ពីអត្ថន័យនៃការប្រមូលផ្តុំដ៏ធំនៃអត្ថបទអក្សរសាស្ត្រ និងសិលាចារឹកនោះទេ។
នៅពេលដែលអ្នករុករកអឺរ៉ុបបានធ្វើដំណើរចូលទៅក្នុងប្រទេសក្នុងអំឡុងសតវត្សទី 17 មនុស្សជាច្រើន បរាជ័យក្នុងការទទួលស្គាល់អក្សរចារឹកជាទម្រង់ភាសាសរសេរ។ នៅពេលនេះ hieroglyphics ត្រូវបានគេគិតថាជានិមិត្តរូបនៃមន្តអាគម។ ទ្រឹស្ដីនេះត្រូវបានជឿនលឿនក្នុងសំណេររបស់ Athanasius Kircher (1620-1680) ដែលជាអ្នកប្រាជ្ញជនជាតិអាឡឺម៉ង់ និងជាប៉ូលីម៉ាត។ Kircher បានទទួលយកការអះអាងដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកនិពន្ធជនជាតិក្រិចនៅសម័យបុរាណថា អក្សរចារឹកតំណាងឱ្យនិមិត្តសញ្ញា។ ដោយសន្មតថាទីតាំងរបស់ពួកគេជាការពិតជាជាងការអះអាងដែលមិនមានព័ត៌មាន Kircher បានផ្សព្វផ្សាយការបកស្រាយអំពីអក្សរសិល្ប៍អក្សរសាស្ត្រដែលជាកន្លែងដែលនិមិត្តសញ្ញាបុគ្គលស្មើនឹងគោលគំនិតតែមួយ។ ការព្យាយាមដ៏នឿយហត់របស់ Kircher ក្នុងការបកប្រែអក្សរចារឹកអក្សរបុរាណរបស់ប្រទេសអេហ្ស៊ីបបានបរាជ័យ ដោយសារគាត់កំពុងធ្វើការពីការសន្មត់ខុស។
អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនបានចាប់ផ្តើមការប៉ុនប៉ងដែលត្រូវវិនាសរបស់ពួកគេដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យលាក់កំបាំងនៃអក្សរសិល្ប៍អេហ្ស៊ីបបុរាណដោយមិនជោគជ័យ។ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះជឿថាពួកគេបានរកឃើញគំរូមួយក្នុងចំណោមនិមិត្តសញ្ញា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកស្រាវជ្រាវទាំងនោះមិនអាចស្វែងរកវិធីដើម្បីបកប្រែវាទៅជាអ្វីដែលមានន័យនោះទេ។
បន្ទាប់ពីការលុកលុយរបស់ណាប៉ូឡេអុងនៅឆ្នាំ 1798 ទៅលើប្រទេសអេហ្ស៊ីប មន្រ្តីម្នាក់បានរកឃើញថ្ម Rosetta ដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់។ គាត់បានយល់ភ្លាមៗពីសក្តានុពលដ៏មានសក្តានុពលរបស់វា ហើយបានបញ្ជូនវាទៅវិទ្យាស្ថាន d'Égypte របស់ណាប៉ូឡេអុង នៅទីក្រុងគែរ ដើម្បីសិក្សាបន្ថែម។
ថ្ម Rosetta ដែលឆ្លាក់ពីថ្មក្រាណូឌីអូរីត ត្រូវបានរកឃើញថាមានប្រកាសពីរជ្ជកាល Ptolemy V (204-181 BCE) ជាបីភាសា ក្រិក អក្សរសាស្ត្រ អក្សរសាស្ត្រ និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ ការប្រើប្រាស់អត្ថបទចំនួនបីឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនវិជ្ជាសង្គមពហុវប្បធម៌របស់ Ptolemaic ដែលមួយក្នុងនោះមិនថាភាសាក្រិក អក្សរបុរាណ ឬ demotic គឺជាភាសាកំណើតរបស់មនុស្សម្នាក់នោះទេ ប្រជាពលរដ្ឋម្នាក់អាចអានសាររបស់ថ្មបាន។
ភាពចលាចលក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាម រវាងប្រទេសអង់គ្លេស និងបារាំងក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងសង្រ្គាមណាប៉ូឡេអុងជាបន្តបន្ទាប់បានពន្យារពេលការបកស្រាយអក្សរសាស្ត្រ និងផ្នែក demotic នៅលើថ្ម។ ទីបំផុត ថ្មនេះត្រូវបានដឹកជញ្ជូនពីប្រទេសអេហ្ស៊ីបទៅកាន់ប្រទេសអង់គ្លេស។
អ្នកប្រាជ្ញបានចាប់ផ្តើមព្យាយាមបកស្រាយភ្លាមៗនូវអ្វីដែលបានបាត់បង់នេះ។ប្រព័ន្ធនៃការសរសេរ។ ពួកគេត្រូវបានរារាំងតាមទ្រឹស្ដីមុនរបស់ Kircher ។ ថូម៉ាស យ៉ង់ (១៧៧៣-១៨២៩) ជាអ្នកប្រាជ្ញអង់គ្លេស និងប៉ូលីម៉ាត ជឿថានិមិត្តសញ្ញានេះបង្ហាញពីពាក្យ ហើយអក្សរសិល្ប៍អក្សរសាស្ត្រត្រូវតែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងស្គ្រីប demotic និង Coptic ។ ទ្រឹស្ដីរបស់គាត់បានបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់វិធីសាស្រ្តមួយផ្សេងទៀតដោយសហសេវិក និងគូប្រជែងរបស់គាត់ដែលកាលពីដើមគឺ Jean-Francois Champollion (1790-1832) ជាអ្នកប្រាជ្ញ និង philologist ។
នៅឆ្នាំ 1824 Champollion បានបោះពុម្ពលទ្ធផលនៃការសិក្សារបស់គាត់។ វាបានបង្ហាញការសន្និដ្ឋានថាអក្សរសិល្ប៍អេហ្ស៊ីបមានប្រព័ន្ធសរសេរស្មុគ្រស្មាញដែលផ្សំឡើងដោយ ideograms, logograms និង phonograms។ ដូច្នេះឈ្មោះរបស់ Champollion បានជាប់ពាក់ព័ន្ធដោយមិនអាចយល់បានជាមួយនឹង Rosetta Stone និងការឌិគ្រីបនៃ hieroglyphics របស់វា។
សូម្បីតែនៅសម័យបច្ចុប្បន្ន អ្នកស្រាវជ្រាវជជែកគ្នាថាតើការរួមចំណែករបស់គូប្រជែងរបស់ Young ឬ Champollion មានសារៈសំខាន់ជាង ហើយអ្នកណាសមនឹងទទួលបានចំណែករបស់សត្វតោនៃក្រេឌីត។ . ខណៈពេលដែលការងាររបស់ Young បានដាក់វេទិកាសម្រាប់ការងារក្រោយរបស់ Champollion វាហាក់ដូចជាច្បាស់ណាស់ ការទម្លាយការសម្រេចចិត្តរបស់ Champollion នៅទីបំផុតបានអនុញ្ញាតឱ្យប្រព័ន្ធសរសេរអេហ្ស៊ីបបុរាណត្រូវបានបកស្រាយ ដោយបើកបង្អួចបិទជិតមកដល់បច្ចុប្បន្ននៅលើសមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យនៃវប្បធម៌អេហ្ស៊ីប និងដំណើរប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វាសម្រាប់ពិភពលោក។ ដើម្បីរីករាយ។
ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអតីតកាល
ប្រព័ន្ធអក្សរសាស្ត្រអេហ្ស៊ីបតំណាងឱ្យសមិទ្ធិផលតែមួយគត់នៅក្នុងសមត្ថភាពទំនាក់ទំនង និងវប្បធម៌របស់ពួកគេកត់ត្រាសម្រាប់គោលគំនិត ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស់កល្បជានិច្ច និងសូម្បីតែឈ្មោះបុគ្គលនៃអ្នកគ្រប់គ្រង និងជនជាតិអេហ្ស៊ីបធម្មតារបស់ពួកគេ។
ការគួរសមរូបភាពបឋម៖ PHGCOM [CC BY-SA 3.0] តាមរយៈ Wikimedia Commons
