Hieroglyphics អេហ្ស៊ីបបុរាណ

Hieroglyphics អេហ្ស៊ីបបុរាណ
David Meyer

សព្វថ្ងៃនេះ រូបភាពអក្សរសិល្ប៍អេហ្ស៊ីបបុរាណគឺស្ថិតក្នុងចំណោមរូបភាពដែលគេស្គាល់បំផុតរបស់ពិភពលោក។ ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅមុនថ្ងៃរះនៃសម័យរាជវង្សដំបូងរបស់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប (គ.ស. ៣១៥០ -២៦១៣ មុនគ.ស.) "ចម្លាក់ដ៏ពិសិដ្ឋ" ទាំងនេះត្រូវបានគិតដំបូងដោយបុរាណវត្ថុវិទ្យាមួយចំនួនថាមានដើមកំណើតនៅមេសូប៉ូតាមៀ ហើយបានមកដល់តាមរយៈផ្លូវពាណិជ្ជកម្មបុរាណក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានលំហូរនៃគំនិត និងទំនិញដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់នៅទូទាំងវាលខ្សាច់ក៏ដោយ សព្វថ្ងៃនេះ អ្នកជំនាញអេហ្ស៊ីបចាត់ទុកថា អក្សរសិល្ប៍អេហ្ស៊ីបបានកើតនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ មិនមានការជាប់ទាក់ទងគ្នាណាមួយត្រូវបានគេបង្ហាញថាមានរវាងរូបភាពអេហ្ស៊ីបដំបូង និងសញ្ញាមេសូប៉ូតាមៀទេ។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ គ្មានពាក្យ Mesopotamian សម្រាប់ទីកន្លែង វត្ថុ ឬគោលគំនិតត្រូវបានរកឃើញទេ។

ពាក្យ 'hieroglyphics' ខ្លួនវាគឺជាភាសាក្រិច។ ជនជាតិអេស៊ីបបានហៅភាសាសរសេររបស់ពួកគេថា medu-netjer ដែលបកប្រែថាជា 'ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ' ដូចដែលពួកអាចារ្យអេហ្ស៊ីបជឿថាការសរសេរគឺជាអំណោយដល់ពួកគេដោយ Thoth ជាព្រះនៃប្រាជ្ញា និងការសរសេររបស់ពួកគេ។

តារាងមាតិកា

សូម​មើល​ផង​ដែរ: ផ្ទះនៅយុគសម័យកណ្តាល

    ការពិតអំពី Hieroglyphs អេហ្ស៊ីបបុរាណ

    • Hieroglyphs ត្រូវបានគេជឿថាបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបប្រហែលឆ្នាំ 3200 B.C
    • អក្សរបុរាណអេហ្ស៊ីបរួមបញ្ចូលគ្នា ព្យាង្គ អក្សរក្រម និង ធាតុឡូជីខលដែលជាលទ្ធផលមាន 1,000 តួអក្សរផ្សេងគ្នា
    • ជនជាតិអេហ្ស៊ីបបានប្រើអក្សរបុរាណរហូតដល់ប្រទេសនេះត្រូវបានបញ្ចូលជាខេត្តមួយដោយទីក្រុងរ៉ូម
    • អ្នកអេហ្ស៊ីបប៉ាន់ស្មានថាមានតែប្រហែល 3 ភាគរយនៃប្រជាជនអេហ្ស៊ីបប៉ុណ្ណោះដែលចេះអក្សរ និងអាចអានបាន។hieroglyphs
    • Hieroglyphs តំណាងឱ្យគំនិត និងសូម្បីតែសំឡេង
    • សញ្ញាអក្សរសាស្ត្រដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណបង្ហាញពីការចាត់ថ្នាក់នៃពាក្យ ដូចជាបុរស ឬស្ត្រី
    • Jean-Francois Champollion ជាអ្នកប្រាជ្ញជនជាតិបារាំង អ្នកបូព៌ា និង philologist ដែលជាបុរសដំបូងគេដែលបកស្រាយអក្សរចារឹកអក្សរសាស្ត្រ។
    • Champollion មានសិទ្ធិចូលទៅកាន់ Rosetta Stone ដែលទាហានបារាំងរកឃើញក្នុងឆ្នាំ 1799 ដែលមានក្រឹត្យដូចគ្នាដែលបានចេញនៅទីក្រុង Memphis ដែលមានចារឹកជាភាសាក្រិច អក្សរចារឹកអក្សរសាស្ត្រ និង demotic នេះបង្ហាញថាជា គន្លឹះសម្រាប់ដំណើរការឌិគ្រីប

    ការលេចចេញនៃស្គ្រីប Hieroglyphic

    Hieroglyphics ត្រូវបានគេគិតថាបានផុសចេញពីរូបភាពដំបូង។ ប្រជាជនអេហ្ស៊ីបបុរាណបានប្រើរូបភាព និងនិមិត្តសញ្ញាដើម្បីតំណាងឱ្យគំនិតដូចជា ព្រឹត្តិការណ៍ សត្វ ផ្កាយ ឬមនុស្ស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រូបភាពបង្ហាញពីបញ្ហាជាក់ស្តែងសម្រាប់អ្នកប្រើប្រាស់។ ចំនួនព័ត៌មានដែលរូបភាពមួយអាចមានកំណត់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ខណៈពេលដែលជនជាតិអេហ្ស៊ីបបុរាណអាចគូររូបប្រាសាទ ពពែ ឬស្ត្រី នោះគ្មានមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកទេ។

    វប្បធម៌ Sumerian របស់មេសូប៉ូតាមៀបុរាណបានជួបប្រទះបញ្ហាស្រដៀងគ្នាជាមួយភាសាសរសេររបស់ពួកគេ ដែល បាន​ជំរុញ​ពួកគេ​ឱ្យ​បង្កើត​ស្គ្រីប​ដែល​វិវត្ត​នៅក្នុង Uruk c ។ ៣២០០ មុនគ.ស. ប្រសិនបើជនជាតិអេហ្ស៊ីបពិតជាបានទទួលយករចនាសម្ព័ន្ធការសរសេររបស់ពួកគេពីជនជាតិ Sumerians នោះពួកគេនឹងមានរូបភាពពីមុន ហើយជ្រើសរើសសម្រាប់ phonograms Sumerian ។ ទាំងនេះគឺជានិមិត្តសញ្ញាដែលតំណាងឱ្យ កសំឡេង។

    ជនជាតិ Sumerians បានពង្រីកភាសាសរសេររបស់ពួកគេ ដើម្បីរួមបញ្ចូលនិមិត្តសញ្ញាដែលតំណាងឱ្យភាសារបស់ពួកគេដោយផ្ទាល់ ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេទំនាក់ទំនងកញ្ចប់ព័ត៌មានជាក់លាក់។ ជនជាតិអេហ្ស៊ីបបុរាណបានបង្កើតប្រព័ន្ធស្រដៀងគ្នា ប៉ុន្តែបានបញ្ចូលនិមិត្តសញ្ញាតំណាងឱ្យពាក្យ ឬឡូហ្គោក្រាម និងរូបសញ្ញានៅក្នុងស្គ្រីបរបស់ពួកគេ។ ideogram គឺជា 'សញ្ញាអារម្មណ៍' ដែលទាក់ទងសារជាក់លាក់មួយដោយប្រើនិមិត្តសញ្ញាដែលអាចស្គាល់បាន។ ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អបំផុតនៃ ideogram គឺសញ្ញាដកថ្ងៃនេះ។

    ការសរសេរដ៏ពិសិដ្ឋ

    Hieroglyphics មាន "អក្ខរក្រម" នៃព្យញ្ជនៈស្នូលចំនួន 24 ដែលបំពេញដោយនិមិត្តសញ្ញាបន្ថែមជាង 800 ដើម្បីបង្ហាញពីអត្ថន័យរបស់ព្យញ្ជនៈយ៉ាងជាក់លាក់។ . អាចារ្យត្រូវចាំអក្ខរក្រមទាំងមូលនេះ ដើម្បីឲ្យវាត្រូវបានសរសេរតាមលំដាប់លំដោយត្រឹមត្រូវ។

    វិធីសាស្រ្តដ៏ឧត្ដុង្គឧត្ដមនេះ បានធ្វើឱ្យអក្សរសិល្ប៍អក្សរសិល្ប៍មានកម្លាំងខ្លាំងសម្រាប់ក្រុមអាចារ្យអេហ្ស៊ីប ដើម្បីបម្រើការងារប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ ដូច្នេះ 'ពិសិដ្ឋ ការសរសេរ' ឬការសរសេរអក្សរឋានានុក្រមត្រូវបានវិវត្តភ្លាមៗបន្ទាប់ពីនោះនៅក្នុងសម័យរាជវង្សដំបូងរបស់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ ស្គ្រីប​ឋានានុក្រម​ថ្មី​នេះ​បាន​ប្រើ​ទម្រង់​សាមញ្ញ​ជាង​នៃ​បងប្អូន​ជីដូន​មួយ​របស់​ពួកគេ​ក្នុង​តួអក្សរ។ ស្គ្រីបនេះលឿនជាង និងមិនសូវប្រើកម្លាំងពលកម្មច្រើនសម្រាប់អ្នកស្គ្រីប។

    អក្សរសិល្ប៍អក្សរសាស្ត្របានបន្តប្រើប្រាស់ពេញមួយផ្នែកនៃប្រវត្តិសាស្ត្រអេហ្ស៊ីប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកវាភាគច្រើនជាអក្សរដែលប្រើសម្រាប់ចារឹកលើប្រាសាទ និងបូជនីយដ្ឋាន។ ក្រុម​នៃ​អក្សរសិល្ប៍​អក្សរសាស្ត្រ​នៅក្នុង​ចតុកោណ​កែង​ដែល​មាន​រចនាសម្ព័ន្ធ​យ៉ាង​ស្អាត​ត្រូវ​បាន​បំពាក់ភាពអស្ចារ្យដែលទាមទារសម្រាប់សិលាចារឹករបស់ពួកគេ។

    Hieratic ត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាចម្បងនៅក្នុងកំណត់ត្រាសាសនា និងការសរសេរមុនពេលរីករាលដាលទៅកាន់ផ្នែកផ្សេងទៀតនៃការរក្សាកំណត់ត្រា និងការទំនាក់ទំនងដូចជាសំបុត្រពាណិជ្ជកម្ម និងឯកជន ឯកសារច្បាប់ ការគ្រប់គ្រងអាជីវកម្ម និងអត្ថបទវេទមន្ត។ . Hieratic ជាធម្មតាត្រូវបានសរសេរនៅលើ ostraca ឬ papyrus ។ អាចារ្យ​ថ្មីថ្មោង​បាន​ប្រើ​បន្ទះ​ឈើ ឬ​ថ្ម ដើម្បី​អនុវត្ត​អក្សរ​របស់​ពួកគេ។ ពេលខ្លះជិតដល់ 800 BCE hieratic បានវិវត្តទៅជា 'មិនធម្មតា hieratic' ដែលជាអក្សរទ្រេត មុនពេលស្គ្រីប demotic ជំនួសវានៅក្នុងវេនជុំវិញ គ. 700 មុនគ.ស.

    ស្គ្រីប Demotic

    "ការសរសេរដ៏ពេញនិយម" ដែលគេស្គាល់ថាជាស្គ្រីប demotic ត្រូវបានអនុម័តសម្រាប់គ្រប់ស្ថានការណ៍ដែលទាមទារកំណត់ត្រាសរសេរដែលមានល្បឿនលឿនប្រៀបធៀប ខណៈដែលអក្សរសិល្ប៍អក្សរសាស្ត្រនៅតែជាប់គាំងភាគច្រើនចំពោះសិលាចារឹកដ៏ចំលាក់។ ជនជាតិអេហ្ស៊ីបបានសំដៅទៅលើអក្សរសាស្ត្រលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យរបស់ពួកគេថាជា sekh-shat ដែលបកប្រែថាជា "ការសរសេរសម្រាប់ឯកសារ" ។ ស្គ្រីប Demotic បានគ្របដណ្ដប់គ្រប់ទម្រង់នៃការសរសេរអេហ្ស៊ីបក្នុងរយៈពេល 1,000 ឆ្នាំខាងក្រោមសម្រាប់គ្រប់ទម្រង់នៃការងារសរសេរ។ ប្រភពដើមនៃអក្សរសាស្ត្រលទ្ធិប្រជាធិប្បតេយ្យ ហាក់ដូចជាស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ដីសណ្តដ៏ធំល្វឹងល្វើយនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបខាងក្រោម មុនពេលរីករាលដាលទៅភាគខាងត្បូងក្នុងអំឡុងសម័យអន្តរកាលទីបី (គ. (៣៣២-៣០ មុនគ.ស.)។ បន្ទាប់ពីការបញ្ចូលរបស់អេហ្ស៊ីបដោយទីក្រុងរ៉ូម ស្គ្រីប Coptic បានជំនួស script demotic ។

    ការរកឃើញឡើងវិញអត្ថន័យនៃអក្សរសិល្ប៍អេហ្ស៊ីប

    អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអេហ្ស៊ីបខ្លះបានប្រកែកថាអត្ថន័យពិតរបស់អក្សរសិល្ប៍អេហ្ស៊ីបត្រូវបានបំភ្លេចចោលក្នុងដំណាក់កាលក្រោយៗនៃប្រវត្តិសាស្ត្រអេហ្ស៊ីប ដោយសារការចងចាំការអាន និងការសរសេរនិមិត្តសញ្ញាជាច្រើនរបស់វារសាត់ទៅដោយការប្រើប្រាស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អក្សរសិល្ប៍អក្សរសាស្ត្រនៅតែប្រើរហូតដល់រាជវង្ស Ptolemaic ហើយបានបដិសេធក្នុងការប្រើប្រាស់តែជាមួយការលេចឡើងនៃគ្រិស្តសាសនានៅដើមសម័យរ៉ូម៉ាំង។ សិល្បៈនៃអក្សរចារឹកអក្សរចារឹកត្រូវបានបាត់បង់នៅពេលដែលប្រព័ន្ធវប្បធម៌ និងជំនឿដែលស្គ្រីបបានវិវត្តដើម្បីតំណាងត្រូវបានបំផ្លាញ។

    ដោយសារអក្សរ Coptic ជំនួសអក្សរអក្សរសិល្ប៍អក្សរសាស្ត្រនៅក្នុងសង្គមអេហ្ស៊ីប អត្ថន័យដ៏សម្បូរបែបនៃការសរសេរអក្សរសិល្ប៍អេហ្ស៊ីបបានចូលទៅក្នុងការចងចាំពីចម្ងាយ។ ក្នុងអំឡុងសតវត្សទី 7 នៅពេលដែលពួកអារ៉ាប់បានឈ្លានពានអេហ្ស៊ីប គ្មាននរណាម្នាក់នៅរស់បានយល់ពីអត្ថន័យនៃការប្រមូលផ្តុំដ៏ធំនៃអត្ថបទអក្សរសាស្ត្រ និងសិលាចារឹកនោះទេ។

    នៅពេលដែលអ្នករុករកអឺរ៉ុបបានធ្វើដំណើរចូលទៅក្នុងប្រទេសក្នុងអំឡុងសតវត្សទី 17 មនុស្សជាច្រើន បរាជ័យក្នុងការទទួលស្គាល់អក្សរចារឹកជាទម្រង់ភាសាសរសេរ។ នៅពេលនេះ hieroglyphics ត្រូវបានគេគិតថាជានិមិត្តរូបនៃមន្តអាគម។ ទ្រឹស្ដីនេះត្រូវបានជឿនលឿនក្នុងសំណេររបស់ Athanasius Kircher (1620-1680) ដែលជាអ្នកប្រាជ្ញជនជាតិអាឡឺម៉ង់ និងជាប៉ូលីម៉ាត។ Kircher បានទទួលយកការអះអាងដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកនិពន្ធជនជាតិក្រិចនៅសម័យបុរាណថា អក្សរចារឹកតំណាងឱ្យនិមិត្តសញ្ញា។ ដោយសន្មតថាទីតាំងរបស់ពួកគេជាការពិតជាជាងការអះអាងដែលមិនមានព័ត៌មាន Kircher បានផ្សព្វផ្សាយការបកស្រាយអំពីអក្សរសិល្ប៍អក្សរសាស្ត្រដែលជាកន្លែងដែលនិមិត្តសញ្ញាបុគ្គលស្មើនឹងគោលគំនិតតែមួយ។ ការព្យាយាមដ៏នឿយហត់របស់ Kircher ក្នុងការបកប្រែអក្សរចារឹកអក្សរបុរាណរបស់ប្រទេសអេហ្ស៊ីបបានបរាជ័យ ដោយសារគាត់កំពុងធ្វើការពីការសន្មត់ខុស។

    អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនបានចាប់ផ្តើមការប៉ុនប៉ងដែលត្រូវវិនាសរបស់ពួកគេដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យលាក់កំបាំងនៃអក្សរសិល្ប៍អេហ្ស៊ីបបុរាណដោយមិនជោគជ័យ។ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះជឿថាពួកគេបានរកឃើញគំរូមួយក្នុងចំណោមនិមិត្តសញ្ញា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកស្រាវជ្រាវទាំងនោះមិនអាចស្វែងរកវិធីដើម្បីបកប្រែវាទៅជាអ្វីដែលមានន័យនោះទេ។

    បន្ទាប់ពីការលុកលុយរបស់ណាប៉ូឡេអុងនៅឆ្នាំ 1798 ទៅលើប្រទេសអេហ្ស៊ីប មន្រ្តីម្នាក់បានរកឃើញថ្ម Rosetta ដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់។ គាត់បានយល់ភ្លាមៗពីសក្តានុពលដ៏មានសក្តានុពលរបស់វា ហើយបានបញ្ជូនវាទៅវិទ្យាស្ថាន d'Égypte របស់ណាប៉ូឡេអុង នៅទីក្រុងគែរ ដើម្បីសិក្សាបន្ថែម។

    ថ្ម Rosetta ដែលឆ្លាក់ពីថ្មក្រាណូឌីអូរីត ត្រូវបានរកឃើញថាមានប្រកាសពីរជ្ជកាល Ptolemy V (204-181 BCE) ជាបីភាសា ក្រិក អក្សរសាស្ត្រ អក្សរសាស្ត្រ និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ ការប្រើប្រាស់អត្ថបទចំនួនបីឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនវិជ្ជាសង្គមពហុវប្បធម៌របស់ Ptolemaic ដែលមួយក្នុងនោះមិនថាភាសាក្រិក អក្សរបុរាណ ឬ demotic គឺជាភាសាកំណើតរបស់មនុស្សម្នាក់នោះទេ ប្រជាពលរដ្ឋម្នាក់អាចអានសាររបស់ថ្មបាន។

    ភាពចលាចលក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាម រវាងប្រទេសអង់គ្លេស និងបារាំងក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងសង្រ្គាមណាប៉ូឡេអុងជាបន្តបន្ទាប់បានពន្យារពេលការបកស្រាយអក្សរសាស្ត្រ និងផ្នែក demotic នៅលើថ្ម។ ទីបំផុត ថ្មនេះត្រូវបានដឹកជញ្ជូនពីប្រទេសអេហ្ស៊ីបទៅកាន់ប្រទេសអង់គ្លេស។

    អ្នកប្រាជ្ញបានចាប់ផ្តើមព្យាយាមបកស្រាយភ្លាមៗនូវអ្វីដែលបានបាត់បង់នេះ។ប្រព័ន្ធនៃការសរសេរ។ ពួកគេត្រូវបានរារាំងតាមទ្រឹស្ដីមុនរបស់ Kircher ។ ថូម៉ាស យ៉ង់ (១៧៧៣-១៨២៩) ជាអ្នកប្រាជ្ញអង់គ្លេស និងប៉ូលីម៉ាត ជឿថានិមិត្តសញ្ញានេះបង្ហាញពីពាក្យ ហើយអក្សរសិល្ប៍អក្សរសាស្ត្រត្រូវតែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងស្គ្រីប demotic និង Coptic ។ ទ្រឹស្ដីរបស់គាត់បានបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់វិធីសាស្រ្តមួយផ្សេងទៀតដោយសហសេវិក និងគូប្រជែងរបស់គាត់ដែលកាលពីដើមគឺ Jean-Francois Champollion (1790-1832) ជាអ្នកប្រាជ្ញ និង philologist ។

    នៅឆ្នាំ 1824 Champollion បានបោះពុម្ពលទ្ធផលនៃការសិក្សារបស់គាត់។ វា​បាន​បង្ហាញ​ការ​សន្និដ្ឋាន​ថា​អក្សរសិល្ប៍​អេហ្ស៊ីប​មាន​ប្រព័ន្ធ​សរសេរ​ស្មុគ្រស្មាញ​ដែល​ផ្សំ​ឡើង​ដោយ ideograms, logograms និង phonograms។ ដូច្នេះឈ្មោះរបស់ Champollion បានជាប់ពាក់ព័ន្ធដោយមិនអាចយល់បានជាមួយនឹង Rosetta Stone និងការឌិគ្រីបនៃ hieroglyphics របស់វា។

    សូម​មើល​ផង​ដែរ: និមិត្តសញ្ញាទាំង 23 នៃសុខភាព & amp; ភាពជាប់បានយូរតាមរយៈប្រវត្តិសាស្ត្រ

    សូម្បីតែនៅសម័យបច្ចុប្បន្ន អ្នកស្រាវជ្រាវជជែកគ្នាថាតើការរួមចំណែករបស់គូប្រជែងរបស់ Young ឬ Champollion មានសារៈសំខាន់ជាង ហើយអ្នកណាសមនឹងទទួលបានចំណែករបស់សត្វតោនៃក្រេឌីត។ . ខណៈពេលដែលការងាររបស់ Young បានដាក់វេទិកាសម្រាប់ការងារក្រោយរបស់ Champollion វាហាក់ដូចជាច្បាស់ណាស់ ការទម្លាយការសម្រេចចិត្តរបស់ Champollion នៅទីបំផុតបានអនុញ្ញាតឱ្យប្រព័ន្ធសរសេរអេហ្ស៊ីបបុរាណត្រូវបានបកស្រាយ ដោយបើកបង្អួចបិទជិតមកដល់បច្ចុប្បន្ននៅលើសមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យនៃវប្បធម៌អេហ្ស៊ីប និងដំណើរប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វាសម្រាប់ពិភពលោក។ ដើម្បីរីករាយ។

    ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអតីតកាល

    ប្រព័ន្ធអក្សរសាស្ត្រអេហ្ស៊ីបតំណាងឱ្យសមិទ្ធិផលតែមួយគត់នៅក្នុងសមត្ថភាពទំនាក់ទំនង និងវប្បធម៌របស់ពួកគេកត់ត្រាសម្រាប់គោលគំនិត ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស់កល្បជានិច្ច និងសូម្បីតែឈ្មោះបុគ្គលនៃអ្នកគ្រប់គ្រង និងជនជាតិអេហ្ស៊ីបធម្មតារបស់ពួកគេ។

    ការគួរសមរូបភាពបឋម៖ PHGCOM [CC BY-SA 3.0] តាមរយៈ Wikimedia Commons




    David Meyer
    David Meyer
    លោក Jeremy Cruz ដែលជាអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជាអ្នកអប់រំដែលមានចិត្តគំនិតច្នៃប្រឌិត គឺជាគំនិតច្នៃប្រឌិតនៅពីក្រោយប្លុកដ៏ទាក់ទាញសម្រាប់អ្នកស្រឡាញ់ប្រវត្តិសាស្រ្ត គ្រូបង្រៀន និងសិស្សរបស់ពួកគេ។ ជាមួយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅចំពោះអតីតកាល និងការប្តេជ្ញាចិត្តមិនផ្លាស់ប្តូរក្នុងការផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ ជេរេមី បានបង្កើតខ្លួនគាត់ជាប្រភពព័ត៌មាន និងការបំផុសគំនិតគួរឱ្យទុកចិត្ត។ដំណើររបស់ Jeremy ចូលទៅក្នុងពិភពនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបានចាប់ផ្តើមក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់ ខណៈដែលគាត់បានលេបត្របាក់រាល់សៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រដែលគាត់អាចទទួលបាន។ ដោយចាប់អារម្មណ៍នឹងរឿងរ៉ាវនៃអរិយធម៌បុរាណ គ្រាដ៏សំខាន់នៅក្នុងពេលវេលា និងបុគ្គលដែលបង្កើតពិភពលោករបស់យើង គាត់បានដឹងតាំងពីវ័យក្មេងថាគាត់ចង់ចែករំលែកចំណង់ចំណូលចិត្តនេះជាមួយអ្នកដទៃ។បន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់ការសិក្សាផ្លូវការរបស់គាត់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ លោក Jeremy បានចាប់ផ្តើមអាជីពបង្រៀនដែលមានរយៈពេលជាងមួយទសវត្សរ៍។ ការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់គាត់ក្នុងការជំរុញឱ្យមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងចំណោមសិស្សរបស់គាត់គឺមិនផ្លាស់ប្តូរទេ ហើយគាត់បានបន្តស្វែងរកវិធីច្នៃប្រឌិតថ្មីដើម្បីចូលរួម និងទាក់ទាញចិត្តយុវវ័យ។ ដោយទទួលស្គាល់សក្ដានុពលនៃបច្ចេកវិទ្យាជាឧបករណ៍អប់រំដ៏មានឥទ្ធិពល គាត់បានបង្វែរការចាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ទៅកាន់អាណាចក្រឌីជីថល ដោយបង្កើតប្លក់ប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់គាត់។ប្លុករបស់ Jeremy គឺជាសក្ខីភាពមួយចំពោះការលះបង់របស់គាត់ក្នុងការធ្វើឱ្យប្រវត្តិសាស្រ្តអាចចូលប្រើបាន និងចូលរួមសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ តាមរយៈការសរសេរដ៏ប៉ិនប្រសប់ ការស្រាវជ្រាវយ៉ាងល្អិតល្អន់ និងការនិទានរឿងដ៏រស់រវើក គាត់បានដកដង្ហើមជីវិតចូលទៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍កាលពីអតីតកាល ធ្វើឱ្យអ្នកអានមានអារម្មណ៍ដូចជាពួកគេកំពុងឃើញប្រវត្តិសាស្ត្រដែលកើតឡើងពីមុនមក។ភ្នែករបស់ពួកគេ។ ថាតើវាជារឿងខ្លីដែលគេស្គាល់កម្រ ការវិភាគស៊ីជម្រៅនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំខាន់មួយ ឬការស្វែងយល់ពីជីវិតនៃឥស្សរជនដែលមានឥទ្ធិពលក៏ដោយ ការនិទានរឿងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់គាត់បានទទួលការយកចិត្តទុកដាក់ជាបន្តបន្ទាប់។លើសពីប្លុករបស់គាត់ លោក Jeremy ក៏ចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងអភិរក្សប្រវត្តិសាស្រ្តផ្សេងៗ ដោយធ្វើការយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយសារមន្ទីរ និងសង្គមប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងតំបន់ ដើម្បីធានាថារឿងរ៉ាវនៃអតីតកាលរបស់យើងត្រូវបានការពារសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ត្រូវបានគេស្គាល់ថាសម្រាប់ការចូលរួមការនិយាយដ៏ស្វាហាប់របស់គាត់ និងសិក្ខាសាលាសម្រាប់អ្នកសិក្សាដទៃទៀត គាត់ព្យាយាមឥតឈប់ឈរដើម្បីបំផុសគំនិតអ្នកដទៃឱ្យស្វែងយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅទៅក្នុងផ្ទាំងក្រណាត់ដ៏សម្បូរបែបនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ប្លក់របស់ Jeremy Cruz បម្រើជាសក្ខីភាពមួយចំពោះការប្តេជ្ញាចិត្តដែលមិនផ្លាស់ប្តូររបស់គាត់ក្នុងការធ្វើឱ្យប្រវត្តិសាស្រ្តអាចចូលដំណើរការបាន ចូលរួម និងពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងពិភពលោកដែលមានល្បឿនលឿននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ជាមួយនឹងសមត្ថភាពដ៏ចម្លែករបស់គាត់ក្នុងការបញ្ជូនអ្នកអានទៅកាន់បេះដូងនៃគ្រាប្រវត្តិសាស្ត្រ គាត់នៅតែបន្តជំរុញឱ្យមានក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអតីតកាលក្នុងចំណោមអ្នកចូលចិត្តប្រវត្តិសាស្ត្រ គ្រូបង្រៀន និងសិស្សដែលអន្ទះសារដូចគ្នា។