ಪರಿವಿಡಿ
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮವು ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧರ್ಮವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ದೈನಂದಿನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವು ಅವರ ಐಹಿಕ ಜೀವನವು ಅವರ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನ ಅಥವಾ ಮಾತ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಯಂ, ಇತರರ ಜೀವನದ ಜೊತೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನಿರಂತರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ದೇವರುಗಳು ಮಾನವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮರಣಾನಂತರ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದು, ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಮರಣಿಸಿದವರು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ ಅನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಮಿತ್ರ ಶಕ್ತಿಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಜೋಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಪುರಾತನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಒಸಿರಿಸ್, ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್‌ನಿಂದ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಸತ್ಯದ ಹಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ತೂಗಿದಾಗ.
ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅದರ ತಿರುಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 8,700 ದೇವರುಗಳ ಬಹುದೇವತಾವಾದವು 3,000 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಮರ್ನಾ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ರಾಜ ಅಖೆನಾಟೆನ್ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅಟೆನ್‌ನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ.
ಟೇಬಲ್ ಆಫ್ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ರಚಿಸಿ. ಈ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ಸಮಾಜದ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.
ವೆಪೆಟ್ ರೆನ್‌ಪೆಟ್ ಅಥವಾ "ವರ್ಷದ ಪ್ರಾರಂಭ" ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ವಾರ್ಷಿಕ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಹಬ್ಬವು ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹೊಲಗಳ ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು. ಇದು ನೈಲ್ ನದಿಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರವಾಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಅದರ ದಿನಾಂಕವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.
ಖೋಯಾಕ್ ಉತ್ಸವವು ಒಸಿರಿಸ್ನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿತು. ನೈಲ್ ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಒಸಿರಿಸ್‌ನಂತೆಯೇ ತಮ್ಮ ಬೆಳೆಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಸಿರಿಸ್ ಹಾಸಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಜಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟರು.
ಸೆಡ್ ಉತ್ಸವವು ಫೇರೋನ ರಾಜತ್ವವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿತು. ಫೇರೋನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮೂರನೇ ವರ್ಷ ನಡೆದ ಈ ಹಬ್ಬವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಗೂಳಿಯ ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ಅರ್ಪಣೆ, ಫೇರೋನ ಶಕ್ತಿಯುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ
3,000 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ತಾಳಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ. ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದಾದ್ಯಂತ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೊಡುಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಒತ್ತು ಅನೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಗೆ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಸುಗಮ ಹಾದಿಯ ಆಮಿಷ ಎಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಹ ನೋಡಿ: ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಟಾಪ್ 5 ಹೂವುಗಳುಹೆಡರ್ ಚಿತ್ರ ಸೌಜನ್ಯ: ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ [ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್], ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಕಾಮನ್ಸ್ ಮೂಲಕ
ಪರಿವಿಡಿಪುರಾತನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಗತಿಗಳು
- ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು 8,700 ದೇವರುಗಳ ಬಹುದೇವತಾ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು
- ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ದೇವರುಗಳು ಒಸಿರಿಸ್, ಐಸಿಸ್, ಹೋರಸ್, ನು, ರೆ, ಅನುಬಿಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಥ್.
- ಫಾಲ್ಕನ್‌ಗಳು, ಐಬಿಸ್, ಹಸುಗಳು, ಸಿಂಹಗಳು, ಬೆಕ್ಕುಗಳು, ರಾಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಸಳೆಗಳಂತಹ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು
- ಹೆಕಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ ದೇವರು ಆರಾಧಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ದೇವರುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದನು
- ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ
- ನಂತರದ ಜೀವನ ಆಚರಣೆಗಳು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ನೆಲೆಸಲು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಎಂಬಾಮಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, "ಬಾಯಿ ತೆರೆಯುವ" ಆಚರಣೆಯು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದೆಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ತಾಯತಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಮ್ಮಿಫಿಕೇಶನ್ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಮತ್ತು ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೋಲುವ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಇರಿಸಿ
- ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಜನರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇಗುಲಗಳಲ್ಲಿ
- ಬಹುದೇವತಾವಾದವನ್ನು 3,000 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಟೆನ್‌ನನ್ನು ಏಕೈಕ ದೇವರಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಫೇರೋ ಅಖೆನಾಟೆನ್‌ನಿಂದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಏಕದೇವತಾವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು
- ಕೇವಲ ದೇವಾಲಯಗಳ ಒಳಗೆ ಫೇರೋ, ರಾಣಿ, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ದೇವಾಲಯದ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೇವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳು ಆದೇಶದ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರ ದೇವರುಗಳು ಕೊಯ್ದಿದ್ದರುಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಆದೇಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಿತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೇನೆಯು ತಮ್ಮ ಗಡಿಯ ಹೊರಗೆ ವಿಸ್ತೃತ ಸೇನಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿತು, ಅವರು ವಿದೇಶಿ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಸಮಾಧಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಯಪಟ್ಟರು.
ಇದೇ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫೇರೋಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ವಿದೇಶಿ ದೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ವಧುಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲು. ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ದೇವರುಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪರೋಪಕಾರವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳ ಆಧಾರವು ಹೆಕಾ ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಹೆಕಾ ದೇವರು ಇದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು. ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಔಷಧದ ದೇವತೆಯಾಗುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಹೇಕಾ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆರಾಧಕರು ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು.
ಹೇಕಾ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿದ್ದು, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ತುಂಬಿದರು. ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮಾತ್ ಅನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮ್ಯಾಜಿಕ್. ಆರಾಧಕರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಅಥವಾ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಆರಾಧಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ದೇವರುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದ್ದು ಹೆಕಾ.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗೆ ಒಂದು ಡೊಮೇನ್ ಇತ್ತು. ಹಾಥೋರ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದಯೆಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮಾತೃತ್ವ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಉದಾರತೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇತ್ತುಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಅಮುನ್ ರಾ ಮತ್ತು ಐಸಿಸ್ ಜೀವನದ ದೇವತೆ ಆಗಾಗ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಸಹಸ್ರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಏರಿತು ಮತ್ತು ಕುಸಿಯಿತು. 8,700 ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕವು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿಲೀನಗೊಂಡವು.
ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ
ದೇವರುಗಳು ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು, ಅದು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಚಕ್ರಗಳು ಈ ಪುರಾಣಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಹಾದಿ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಉಬ್ಬರವಿಳಿತದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕ ನೈಲ್ ಪ್ರವಾಹಗಳಂತಹ ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಬಹುದಾದ ಮಾದರಿಗಳು.
ಪುರಾಣವು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದೆ. ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳು, ಸಮಾಧಿಗಳು, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಧರಿಸಿದ್ದ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ತಾಯತಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪುರಾಣವನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ.
ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರ
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ಸರಾಸರಿ ಜೀವಿತಾವಧಿಯು ಸರಿಸುಮಾರು 40 ವರ್ಷಗಳು. ಅವರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವು ಸಾವಿನ ಮುಸುಕಿನ ಆಚೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರುದೇಹ ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒದಗಿಸುವುದು. ಮರಣವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ಅಕಾಲಿಕ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸತ್ತವರು ಯಾಲು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೋವು ಇಲ್ಲದೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಬಹುದು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾಲು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮೃತರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯ ಹಗುರವಾಗಿರಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಒಸಿರಿಸ್ ಮತ್ತು ನಲವತ್ತೆರಡು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಆತ್ಮವು ಹಾಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರುತ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿತು. ಒಸಿರಿಸ್ ಸತ್ತವರ ಅಬ್ ಅಥವಾ ಹೃದಯವನ್ನು ಮಾತ್‌ನ ಸತ್ಯದ ಬಿಳಿ ಗರಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಚಿನ್ನದ ತಕ್ಕಡಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗುತ್ತಾನೆ.
ಮೃತನ ಹೃದಯವು ಮಾತ್‌ನ ಗರಿಗಿಂತ ಹಗುರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರೆ, ಸತ್ತವರು ಥೋತ್ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಸಿರಿಸ್ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ನಲವತ್ತೆರಡು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು. ಯೋಗ್ಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಸಭಾಂಗಣದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೃತರ ಹೃದಯವು ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಭಾರವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಅಮ್ಮುಟ್ ಎಂಬ ಗಾಬ್ಲರ್ ಕಬಳಿಸಲು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು.
ಒಮ್ಮೆ ಸತ್ಯದ ಹಾಲ್‌ನ ಆಚೆಗೆ, ಸತ್ತವರನ್ನು ಹ್ರಾಫ್-ಹಾಫ್‌ನ ದೋಣಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚುತನದ ಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸತ್ತವರು ಸೌಜನ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹಸಿವು, ರೋಗ ಅಥವಾ ಸಾವುಗಳಿಲ್ಲದ ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾದ, ಕ್ರೂರವಾದ ಹ್ರಾಫ್-ಹಾಫ್‌ಗೆ ದಯೆ ತೋರಿ, ಸತ್ತವರು ಹೂಗಳ ಸರೋವರದ ಮೂಲಕ ರೀಡ್ಸ್ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲು ಅರ್ಹರು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬರು ನಂತರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ಬರುವ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಸಹ ನೋಡಿ: ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥಗಳ ಟಾಪ್ 15 ಚಿಹ್ನೆಗಳುಫೇರೋಗಳು ಜೀವಂತ ದೇವರುಗಳಾಗಿ
ದೈವಿಕ ರಾಜತ್ವವು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ನಿರಂತರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ಫೇರೋ ದೇವರು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿದ್ದನು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫೇರೋಗಳು ಸೂರ್ಯ ದೇವರ ಮಗ ಹೋರಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ರಾ.
ಈ ದೈವಿಕ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಫೇರೋ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಉತ್ತಮ ಸುಗ್ಗಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ತಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಫೇರೋ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ; ಫೇರೋ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಕೋಪಗೊಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಆರಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು
ಆರಾಧನೆಗಳು ಒಂದು ದೇವತೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮೀಸಲಾದ ಪಂಥಗಳಾಗಿವೆ. ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಂತರ, ಪುರೋಹಿತರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ದೇವರು ಅಥವಾ ದೇವತೆಯಂತೆಯೇ ಒಂದೇ ಲಿಂಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಮದುವೆಯಾಗಲು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೊದಲು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ನಿಯಮಿತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೊದಲು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆರಾಧನಾ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾಹಗಳು, ಕ್ಷೇತ್ರ ಅಥವಾ ಮನೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಪವಿತ್ರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅನೇಕರು ನಟಿಸಿದರುವೈದ್ಯರು, ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು, ಹೇಕಾ ದೇವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು, ಮದುವೆ ಸಲಹೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಶಕುನಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಸೆರ್ಕಿ ದೇವತೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಪುರೋಹಿತರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು ಆದರೆ ಅವರ ಅರ್ಜಿದಾರರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸರ್ಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೆಕಾ ಒದಗಿಸಿದರು.
ದೇವಾಲಯದ ಪುರೋಹಿತರು ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಅಥವಾ ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸಲು ತಾಯತಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಅವರು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯದ ನಡುವೆ ಅವರ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ ಅವರ ದೇವರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಂದು ಆರಾಧನೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶುಲ್ಕವಾಗಿತ್ತು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅವರ ದೇವರುಗಳ ನಿಜವಾದ ಐಹಿಕ ಮನೆಗಳೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು. ಪ್ರತಿ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಒಬ್ಬ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಚಕ ಅಥವಾ ಅರ್ಚಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಾಜಾ ಬಿಳಿ ಲಿನಿನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೀನ್ ಸ್ಯಾಂಡಲ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ದೇವಾಲಯದ ಹೃದಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ದೇವರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ.
ಒಳಗಿನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಮರು-ಉಡುಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಕೋಣೆಯನ್ನು ತುಂಬಿಸಲು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಬಳಿಕ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಭದ್ರಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನು ಮಾತ್ರ ದೇವರು ಅಥವಾ ದೇವತೆಯ ಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ದೇವಾಲಯದ ಹೊರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕೆಳ ಹಂತದ ಪುರೋಹಿತರು.
ದೇವಾಲಯಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದವು, ಅದು ಸ್ವತಃ ಫೇರೋನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಕೃಷಿಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಹಾರ ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಫೇರೋನ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಿಂದ ಲೂಟಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆದರು. ಫೇರೋಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡುವುದು ಅಥವಾ ಅದರ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಗಾಗಿ ಪಾವತಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಕೆಲವು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಲಕ್ಸಾರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಬು ಸಿಂಬೆಲ್, ಅಮುನ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಕಾರ್ನಾಕ್, ಮತ್ತು ಟೆಂಪಲ್ ಆಫ್ ಹೋರಸ್ ಎಡ್ಫು, ಕೊಮ್ ಒಂಬೊ ಮತ್ತು ಫಿಲೇಸ್ ಟೆಂಪಲ್ ಆಫ್ ಐಸಿಸ್.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಗಳು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ “ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು” ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಜಿಪ್ಟ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆವಾಹಿಸಲಾದ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಪಿರಮಿಡ್ ಪಠ್ಯಗಳು, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವ ಅಂದಾಜುಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಪಿರಮಿಡ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪವಿತ್ರ ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ ಮತ್ತು ಸಿ. . 2400 ರಿಂದ 2300 BCE. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಪಠ್ಯಗಳು ಪಿರಮಿಡ್ ಪಠ್ಯಗಳ ನಂತರ ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಸಿ. 2134-2040 BCE, ಆದರೆ ಪುರಾತನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಮಿಂಗ್ ಫಾರ್ತ್ ಬೈ ಡೇ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಸತ್ತವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮೊದಲು ಸಿ.1550 ಮತ್ತು 1070 BCE ನಡುವೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುಸ್ತಕವು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಅಂಗೀಕಾರಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಮಂತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಕೃತಿಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿವೆಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ವಿವರವಾದ ಸೂಚನೆಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಜನರ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳು ಆರಾಧಕರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದವು. ವಾಡಿಯ ಸುಂದರ ಉತ್ಸವದಂತಹ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಹಬ್ಬಗಳು ಅಮುನ್ ದೇವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಜೀವನ, ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಅದರ ಒಳಗಿನ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನೈಲ್ ನದಿಗೆ ಉಡಾವಣೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಮುದಾಯದ ಮನೆಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುವ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಒಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಪುರೋಹಿತರು ಅರ್ಜಿದಾರರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಓರಾಕಲ್ಗಳು ದೇವರುಗಳ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು.
ವಾಡಿ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದ ಆರಾಧಕರು ದೈಹಿಕ ಚೈತನ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಅಮುನ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ತಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ವ್ರತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. . ಅನೇಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಅಖಂಡವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ಆರಾಧಕನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಅವರನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಒಡೆದು ಹಾಕಲಾಯಿತು.
ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವವರು, ಕಿರಿಯ ದಂಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರಂತೆ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬಗಳು ಈ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವು. ಹಳೆಯ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು, ಬಡವರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು, ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು ಎಲ್ಲರೂ ಸಮುದಾಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.
ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ದಿನನಿತ್ಯದ ಜೀವನವು ಪರಸ್ಪರ ಬೆರೆತಿದೆ
