고대 이집트의 종교

고대 이집트의 종교는 사회의 모든 측면에 스며들었습니다. 고대 이집트 종교는 신학적 신념, 의례, 주술, 강신술을 결합했습니다. 일상 이집트인의 일상 생활에서 종교의 중심적인 역할은 지상 생활이 영원한 여정의 한 단계에 불과하다는 믿음 때문입니다. 살아 있는 동안 자신의 행동이 자신에게 영향을 미치듯이, 우주의 계속적인 기능과 함께 다른 사람의 삶이 영향을 받습니다. 따라서 신들은 인간이 조화로운 삶을 영위함으로써 행복하고 즐거움을 누리기를 원했습니다. 이런 식으로 사람은 사후 여행을 계속할 수 있는 권리를 얻을 수 있었고, 고인은 사후 세계를 여행하기 위해 합당한 삶을 살아야 했습니다. 혼돈과 어둠의 세력에 대항하기 위해 신들과 연합한 빛의 세력과 나란히 정렬했습니다. 이러한 행동을 통해서만 고대 이집트인은 죽은 후 진실의 전당에서 고인의 영혼의 무게를 잴 때 죽은 자의 군주 오시리스로부터 호의적인 평가를 받을 수 있었습니다.

이 풍부한 고대 이집트 신앙 체계는 8,700명의 신으로 이루어진 다신교는 아케나텐 왕이 일신교와 아텐 숭배를 도입한 아마르나 시대를 제외하고는 3,000년 동안 지속되었습니다.조화와 균형을 바탕으로 고대 이집트 사회의 틀을 만듭니다. 이 틀 안에서 개인의 삶은 한동안 사회의 건강과 연결되어 있었습니다.

Wepet Renpet 또는 "Opening of the Year"는 새해의 시작을 기념하기 위해 열리는 연례 행사였습니다. 축제는 내년을 위해 들판의 비옥함을 보장했습니다. 나일강의 연례 홍수와 관련이 있기 때문에 날짜는 다양하지만 보통 7월에 열렸습니다.

코이악 축제는 오시리스의 죽음과 부활을 기념했습니다. 나일강의 홍수가 결국 줄어들자 이집트인들은 오시리스의 명성처럼 농작물이 번성할 수 있도록 오시리스 침대에 씨앗을 심었습니다.

세드 축제는 파라오의 왕권을 기렸습니다. 파라오 통치 기간에 3년에 한 번 열리는 이 축제는 파라오의 강인함을 상징하는 황소의 척추를 제물로 바치는 등 제사 의식이 풍성했습니다.

과거를 되돌아보며

3,000년 동안 고대 이집트의 풍부하고 복잡한 종교적 신념과 관습은 지속되고 발전했습니다. 좋은 삶을 영위하고 사회 전체의 조화와 균형에 대한 개인의 기여를 강조하는 것은 사후 세계를 통과하는 순조로운 통과의 유혹이 많은 일반 이집트인들에게 얼마나 효과적이었는지를 보여줍니다.

헤더 이미지 제공: 대영 박물관 [Public domain], Wikimedia Commons

고대 이집트의 종교에 관한 사실

• 고대 이집트인들은 8,700명의 신으로 구성된 다신교 신앙 체계를 가지고 있었다
• 고대 이집트에서 가장 인기 있는 신은 Osiris, Isis, Horus, Nu, Re, Anubis 및 Seth.
• 매, 따오기, 소, 사자, 고양이, 숫양, 악어와 같은 동물은 개별 신 및 여신과 관련이 있습니다.
• Heka 마법의 신은 숭배자와 그들의 신 사이의 관계를 촉진했습니다.
• 신과 여신은 종종 직업을 보호했습니다.
• 사후 의식에는 영혼이 거주할 장소를 제공하기 위해 방부 처리하는 과정이 포함됩니다. "입을 여는" 의식은 내세에서 감각을 사용할 수 있도록 보호 부적과 보석이 들어 있는 미라 천으로 몸을 감싸고 얼굴에 고인을 닮은 가면을 씌우는 의식입니다.
• 현지 마을 신들은 개인적으로 숭배되었습니다 사람들의 집과 성소에서
• 다신교는 3,000년 동안 행해졌으며 아텐을 유일한 신으로 삼은 이단 파라오 아크나텐에 의해 잠시 중단되어 세계 최초의 일신교 신앙을 만들었습니다
• 오직 파라오, 왕비, 사제, 여사제는 사원 내부에 들어갈 수 있었습니다. 일반 이집트인들은 사원의 정문에만 접근할 수 있었습니다.

신 개념

고대 이집트인들은 그들의 신이 질서의 챔피언이자 창조의 영주라고 믿었습니다. 그들의 신들은혼돈으로부터 질서를 유지하고 지구상에서 가장 풍요로운 땅을 이집트 사람들에게 물려주었습니다. 이집트 군대는 외국 전쟁터에서 죽고 사후 세계로의 여행을 계속할 수 있는 매장 의식을 받지 못할 것을 두려워하여 국경 밖에서 장기간의 군사 작전을 피했습니다.

이집트 파라오도 비슷한 이유로 거절했습니다. 딸을 정치적 신부로 삼아 외국 군주와 동맹을 맺는 것입니다. 이집트의 신들은 땅에 자비로운 호의를 베풀었고 그 대가로 이집트인들은 그에 따라 그들을 존중해야 했습니다.

이집트의 종교적 틀을 뒷받침하는 것은 헤카 또는 마법의 개념이었습니다. Heka 신이 이것을 의인화했습니다. 그분은 항상 존재하셨으며 창조의 순간에 거기에 계셨습니다. 헤카는 마법과 의술의 신일 뿐만 아니라 신들이 자신의 임무를 수행하고 숭배자들이 신들과 교감할 수 있도록 하는 힘이었습니다.

헤카는 편재하여 이집트인들의 일상에 ma'at를 보존하는 의미와 마법. 숭배자들은 특정 혜택을 위해 신이나 여신에게 기도할 수 있지만 숭배자와 그들의 신 사이의 관계를 촉진한 사람은 헤카였습니다.

각 신과 여신에게는 영역이 있었습니다. 하토르는 고대 이집트의 사랑과 친절의 여신으로 모성, 연민, 관대함, 감사와 관련이 있습니다. 신들 사이에는 명확한 계층 구조가 있었습니다.태양신 Amun Ra와 생명의 여신 Isis는 종종 탁월한 위치를 놓고 경쟁합니다. 신과 여신의 인기는 종종 수천 년에 걸쳐 오르락내리락했습니다. 8,700명의 신들과 여신들과 함께 많은 이들이 진화하고 그들의 속성이 합쳐져 새로운 신을 창조하는 것은 불가피했습니다.

신화와 종교

신들은 인기 있는 고대 이집트 신화에서 그들이 인식한 대로 그들의 우주를 묘사합니다. 자연과 자연의 순환은 이러한 신화, 특히 낮 동안의 태양의 통과, 달과 조수에 미치는 영향 및 연간 나일강 범람과 같이 쉽게 기록할 수 있는 패턴에 강력한 영향을 미쳤습니다.

신화는 종교 의식, 축제 및 신성한 의식을 포함하여 고대 이집트 문화에 중대한 영향을 미쳤습니다. 이러한 의식과 특징은 성전 벽, 무덤, 이집트 문학, 심지어 그들이 착용한 보석과 보호 부적에 묘사된 장면에서 두드러지게 의식을 특징으로 합니다.

고대 이집트인들은 신화를 일상 생활과 행동의 지침으로 여겼습니다.

사후세계의 핵심 역할

고대 이집트인의 평균 수명은 약 40세였습니다. 의심할 여지 없이 삶을 사랑했지만, 고대 이집트인들은 삶이 죽음의 장막 너머까지 계속되기를 원했습니다. 그들은 보존을 열렬히 믿었습니다.사후 세계에서 필요한 모든 것을 고인에게 제공합니다. 죽음은 짧고 때이른 중단이며 신성한 장례 절차를 따르면 고인은 압록강에서 고통 없이 영생을 누릴 수 있습니다.

그러나 고인이 압록강에 들어갈 권리를 보장하기 위해 사람의 마음은 가벼워야 합니다. 사람이 죽은 후 영혼은 진리의 전당에 도착하여 오시리스와 42명의 재판관에게 심판을 받습니다. 오시리스는 황금 저울로 고인의 Ab 또는 심장의 무게를 Ma'at의 하얀 진실의 깃털과 비교했습니다.

고인의 심장이 Ma'at의 깃털보다 가벼워지면 고인은 토트 신과의 오시리스 회의 결과를 기다렸습니다. 지혜와 사십이 사사. 합당하다고 판단되면 고인은 낙원에서 자신의 존재를 계속하기 위해 홀을 통과하는 것이 허용되었습니다. 고인의 마음이 악행으로 무거우면 바닥에 던져져 고블러 암무트에게 삼켜져 자신의 존재를 끝냈습니다.

진실의 전당을 지나면 고인은 Hraf-haf의 보트로 안내되었습니다. 그는 고인이 예의를 보여야 하는 공격적이고 괴팍한 존재였습니다. 무뚝뚝한 Hraf-haf에게 친절하게 대함으로써 고인이 굶주림, 질병 또는 죽음이 없는 지상 존재의 거울 이미지인 갈대밭으로 꽃의 호수를 가로질러 갈 가치가 있음을 보여주었습니다. 그때 하나가 존재했고, 지나간 이들을 만나사랑하는 사람이 도착하기 전에 또는 기다리십시오.

살아있는 신으로서의 파라오

신성한 왕권은 고대 이집트 종교 생활의 지속적인 특징이었습니다. 이 믿음은 파라오가 이집트의 정치적 통치자일 뿐만 아니라 신이었다고 ​​주장했습니다. 이집트의 파라오는 태양신 라의 아들인 호루스와 밀접한 관련이 있었습니다. 이러한 신성한 관계로 인해 파라오는 신권과 마찬가지로 이집트 사회에서 매우 강력했습니다. 고대 이집트인들은 풍년이 들면 행운을 파라오와 신을 기쁘게 하는 사제들 덕분이라고 해석했고, 흉년에는 행운을 빕니다. 파라오와 사제들은 신들을 화나게 한 책임이 있는 것으로 여겨졌습니다.

고대 이집트의 컬트와 사원

컬트는 한 신을 섬기는 종파였습니다. 고왕국 이후로 사제는 보통 그들의 신이나 여신과 동성이었다. 사제와 사제는 결혼하고 자녀를 낳고 재산과 토지를 소유할 수 있었습니다. 의례를 집행하기 전에 정화가 필요한 의례 준수를 제외하고 사제와 여사제들은 규칙적인 생활을 했습니다.

성직자들은 의례를 집행하기 전에 장기간의 훈련을 받았습니다. 컬트 회원들은 사원과 주변 단지를 유지하고 종교 의식과 결혼, 밭이나 가정 축복, 장례식을 포함한 신성한 의식을 수행했습니다. 많은 사람들이치료사, 의사, 헤카 신, 과학자, 점성가, 결혼 상담사, 꿈과 징조를 해석합니다. Serkey 여신을 섬기는 여사제는 의료 의사를 제공했지만 청원자를 치료하기 위해 Serket을 호출할 수 있는 힘을 제공한 것은 Heka였습니다.

사원 사제는 다산을 장려하거나 악으로부터 보호하기 위해 부적을 축복했습니다. 그들은 또한 사악한 세력과 귀신을 쫓아내기 위해 정화 의식과 굿을 수행했습니다. 컬트의 주요 임무는 지역 사회에서 그들의 신과 추종자들을 섬기고 사원 내부의 신상을 관리하는 것이었습니다.

고대 이집트의 사원은 신과 여신. 매일 아침 대제사장이나 여사제는 스스로를 정화하고 새 흰색 리넨과 깨끗한 신발을 신은 후 사원의 중심으로 들어가 신의 조각상을 보살피는 사람처럼 돌보곤 했습니다.

가장 안쪽 성소에 있는 조각상이 깨끗이 씻겨지고 다시 옷을 입고 향기로운 기름으로 목욕되기 전에 성전 문이 열려 아침 햇살이 방을 가득 채웠습니다. 그 후에 내소의 문이 닫히고 굳게 닫혔습니다. 대제사장만이 신이나 여신과 가까운 거리를 누렸습니다. 추종자들은 숭배를 위해 또는 그들의 필요를 해결하기 위해 성전 외부 지역으로 제한되었습니다.그들의 제물도 받아들인 하급 사제들에 의해.

사원은 점차 파라오 자신에 필적하는 사회적, 정치적 권력을 축적했습니다. 그들은 농지를 소유하고 식량 공급을 확보했으며 파라오의 군사 작전에서 얻은 전리품의 일부를 받았습니다. 또한 파라오가 토지와 물품을 신전에 선물하거나 보수 및 확장 비용을 지불하는 것이 일반적이었습니다.

가장 광대한 신전 단지 중 일부는 룩소르, 아부심벨, Karnak, Edfu의 Horus 신전, Kom Ombo 및 Philae의 Isis 신전.

종교 문서

고대 이집트 종교 숭배는 우리가 알고 있는 것처럼 성문화된 표준화된 "경전"이 없었습니다. 그러나 이집트 학자들은 사원에서 불러일으킨 핵심 종교 계율이 피라미드 텍스트, 관 텍스트 및 이집트 사자의 서에 설명된 것과 비슷하다고 믿습니다.

피라미드 텍스트는 고대 이집트에서 가장 오래된 성스러운 구절로 남아 있으며 기원은 . 기원전 2400~2300년. Coffin Texts는 Pyramid Texts 이후에 온 것으로 여겨지며 약 c로 거슬러 올라갑니다. 2134-2040 BCE, 반면에 고대 이집트인들에게 날마다 나오는 책으로 알려진 유명한 죽은 자의 책은 기원전 1550년에서 1070년 사이에 처음 쓰여진 것으로 생각됩니다. 책은 영혼이 내세를 통과하는 데 사용하는 주문 모음입니다. 세 작품 모두 포함내세에서 영혼을 기다리고 있는 많은 위험을 헤쳐나가는 데 도움이 되는 자세한 지침.

종교 축제의 역할

이집트의 신성한 축제는 신을 공경하는 신성한 본성과 일상적인 세속적 삶을 혼합했습니다. 이집트 사람들의. 종교 축제는 숭배자들을 동원했습니다. 와디의 아름다운 축제와 같은 정교한 축제는 Amun 신을 기리는 삶, 공동체 및 온전함을 기념합니다. 신상은 내부 성소에서 가져와 배나 방주로 운반되어 나일 강에 발사되기 전에 축하 행사에 참여하기 위해 지역 사회의 가정 주변을 행진하는 거리로 나갔습니다. 그 후 사제들은 청원자들에게 답했고 신탁은 신의 뜻을 드러냈다.

와디 축제에 참석한 숭배자들은 아문의 성지를 방문하여 육체적 활력을 기원하고 그들의 건강과 생명에 대한 감사의 마음을 담아 신에게 봉헌물을 남겼다. . 많은 봉헌물이 그대로 신에게 바쳐졌습니다. 다른 경우에는 신에 대한 숭배자의 헌신을 강조하기 위해 의식적으로 박살났습니다.

파트너, 젊은 커플 및 청소년을 찾는 사람들과 마찬가지로 온 가족이 이 축제에 참석했습니다. 노인, 빈자, 부자, 귀족, 노예 모두가 공동체의 종교 생활에 참여했습니다.

그들의 종교 관습과 일상 생활은