카르나크(아문 신전)

현대 카르나크는 고대 이집트 아문 신전의 현대적 이름입니다. 테베를 배경으로 고대 이집트인은 이 장소를 Ipetsut, "가장 엄선된 장소", Nesut-Towi 또는 "두 땅의 보좌", Ipt-Swt, "선택된 지점" 및 Ipet-Iset, "The Karnak의 고대 이름은 Thebes가 세상의 시작에 혼돈의 물에서 나온 원시 흙 언덕 위에 세워진 도시라는 고대 이집트인의 믿음을 반영합니다. 이집트의 창조신 아툼(Atum)은 마운드를 타고 그의 창조 활동을 수행했습니다. 절터는 이 마운드로 여겨졌다. Karnak은 또한 이집트 학자들에 의해 고대 천문대 역할을 했을 뿐만 아니라 Amun 신이 지상 신민들과 직접 상호 작용한 컬트 숭배 장소로 여겨졌습니다.

목차

카르나크에 대한 사실

• 카르나크는 현존하는 세계 최대의 종교 건물
• 오시리스, 호루스, 이시스, 아누비스, 레, 세스, 누를 숭배하는 컬트
• 카르나크의 사제들은 부와 정치적 영향력 면에서 파라오를 능가하는 엄청나게 부유하게 성장했습니다. , 사자, 고양이, 숫양 및 악어
• 신성한 의식에는 방부 처리 과정, "입 열기" 의식, 포장보석과 부적을 포함하는 천으로 몸을 감싸고 고인의 얼굴에 데스 마스크를 씌운다
• 다신교는 3,000년 동안 깨지지 않고 행해졌습니다. 로마 황제 콘스탄티우스 2세
• 파라오, 왕비, 사제, 여사제만이 사원에 들어갈 수 있었습니다. 숭배자는 사원 문 밖에서 기다려야 했습니다.

카르나크의 역사 확장

오늘날 아문 신전은 현존하는 세계 최대의 종교 건축물입니다. 아문과 오시리스, 이시스, 프타, 몬투, 프타, 광대한 부지에 대한 그들의 공헌을 기념하고자 하는 이집트 파라오를 포함한 다른 이집트 신들에게 헌정되었습니다.

수세기에 걸쳐 지어졌으며 각각의 새로운 왕이 시작됩니다 초기 중왕국(기원전 2040 – 1782)부터 신왕국(기원전 1570 – 1069)까지 그리고 본질적으로 그리스 프톨레마이오스 왕조(기원전 323 – 30년)까지 이 유적지에 기여했습니다.

이집트학자 콘텐츠 왕국(c. 2613 – c. 2181 BCE) 통치자들은 처음에 폐허 부분의 건축 양식과 그의 Festival Hall에 새겨진 고대 왕국 왕의 Tuthmose III(기원전 1458 – 1425년) 목록을 기반으로 사이트에 건설했습니다. Tuthmose III의 왕 선택은 그가 자신의 홀을 만들기 위해 기념비를 철거했지만 여전히 그들의 공헌을 인정받기를 원했음을 암시합니다.

오랜 역사를 지닌 건물은 정기적으로 개조, 확장 또는 제거되었습니다. 이 복합 단지는 각 파라오가 계승하면서 성장했으며 오늘날 폐허는 200에이커에 걸쳐 펼쳐져 있습니다.

아문 신전은 2,000년의 역사 동안 계속 사용되었으며 이집트에서 가장 신성한 장소 중 하나로 인식되었습니다. 사원 관리를 감독하는 Amun의 사제들은 점점 더 영향력이 커지고 부유해졌으며 결국 정부 통치가 Thebes의 Upper Egypt와 Lower Egypt의 Per-Ramesses 사이에 분할되었을 때 New Kingdom이 끝날 무렵 Thebes 정부의 세속적 통제를 전복했습니다.

신왕국의 쇠퇴와 제3중간기(기원전 1069 – 525년)의 격동에 주요한 기여 요인으로 이집트 학자들은 사제들의 출현한 권력과 그에 따른 파라오의 약점을 믿고 있습니다. 아문 신전 단지는 기원전 666년 아시리아의 침공과 기원전 525년 페르시아의 침공 동안 광범위하게 손상되었습니다. 이러한 침략 이후 사원은 수리되었습니다.

CE 4세기에 로마가 이집트를 합병한 후 이집트 기독교가 널리 보급되었습니다. 336년 콘스탄티우스 2세(337 – 361 CE)는 모든 이교도 사원을 폐쇄하도록 명령하여 아문 사원을 황폐화시켰습니다. 콥트 기독교인들은 예배를 위해 건물을 사용했지만 사이트는 다시 한 번 버려졌습니다. 7세기에 아랍 침략자들이 그것을 재발견하여17세기 이집트를 여행하던 유럽인 탐험가들은 테베의 화려한 폐허가 카르나크의 폐허라는 말을 들었고 그 이후로 그 이름은 그 장소와 연관되어 왔습니다.

아문의 출현과 부상

아문은 테베의 작은 신으로 시작되었다. Mentuhotep II의 이집트 통일 이후 c. 기원전 2040년, 그는 점차 추종자들을 모았고 그의 숭배는 영향력을 얻었다. 두 개의 더 오래된 신, Atum Egypt의 창조신과 태양신 Ra는 Amun으로 합쳐져 생명의 창조자이자 보존자로서 그를 신들의 왕으로 키웠습니다. Karnak 주변 지역은 사원이 건설되기 전에 Amun에게 신성한 것으로 믿어집니다. 또는 테베에서 정기적으로 숭배를 받았기 때문에 아툼이나 오시리스에게 제물과 제물을 바쳤을 수도 있습니다.

가정집이나 시장의 흔적이 남아 있지 않은 것으로 보아 이곳의 신성한 성격을 짐작할 수 있습니다. 종교적 목적의 건물이나 왕실 아파트만 그곳에서 발견되었습니다. 예술품과 함께 벽과 기둥에 남아 있는 카르나크 비문에서 이 사이트가 초기부터 종교적이었음을 분명히 알 수 있습니다.

카르나크의 구조

카르나크는 철탑 형태의 일련의 기념비적인 관문으로 구성되어 있습니다. 안뜰, 복도 및 사원으로 이어집니다. 첫 번째 철탑은 넓은 안뜰로 이어집니다. 두 번째 철탑103미터(337피트) x 52미터(170피트)의 웅장한 하이포스타일 코트(Hypostyle Court)로 이어집니다. 높이 22미터(72피트), 지름 3.5미터(11피트)의 134개 기둥이 이 홀을 지지했습니다.

테베 전쟁의 신인 몬투(Montu)는 원래 땅의 이름이 원래 신이었던 것으로 생각됩니다. 헌신적인. 아문(Amun) 숭배가 출현한 이후에도 유적지의 구역은 그에게 바쳐진 채로 남아 있었습니다. 성전이 확장됨에 따라 세 부분으로 나누어졌습니다. 이것들은 생명을 주는 태양 광선을 상징하는 그의 배우자 무트(Mut)와 그들의 아들인 달의 신 콘수(Khonsu)에게 헌정되었습니다. 이 세 신은 결국 Theban Triad로 알려지게 되었습니다. 그들은 오시리스, 이시스, 호루스의 삼두정을 가진 오시리스 숭배가 이집트 역사상 가장 인기 있는 이시스 숭배로 발전하기 전에 이집트에서 가장 인기 있는 신으로 남아 있었습니다.

수년에 걸쳐 , 사원 단지는 원래 중왕국의 아문 사원에서 오시리스, 이시스, 호루스, 하토르, 프타를 포함한 수많은 신과 신왕국의 파라오가 감사를 느끼고 인정하기를 원하는 모든 신을 기리는 장소로 확장되었습니다.

신권은 사원을 관리하고, 사람들을 위한 신의 뜻을 해석하고, 헌금과 십일조를 모으고, 신도들에게 조언과 음식을 제공했습니다. 새 왕국이 끝날 무렵에는 80,000명 이상의 사제들이Karnak과 그 대제사장은 파라오보다 더 부유하고 영향력이 커졌습니다.

Amenhotep III의 통치 이후 Amun 숭배는 New Kingdom 군주에게 정치적 문제를 제기했습니다. 그러나 Amenhotep III의 무모한 개혁 외에 Akhenaten의 극적인 개혁을 제외하고 어떤 파라오도 성직자의 상승하는 권력을 크게 억제할 수 없었습니다. 이집트의 파라오가 그것에 기여하도록 의무화하는 것을 존중합니다. 처음에는 기원전 671년 아시리아인의 침략과 기원전 666년에 다시 테베가 멸망했지만 카르나크에 있는 아문 신전은 살아남았습니다. 아시리아인들은 테베의 위대한 신전에 깊은 인상을 받아 이집트인들이 도시를 파괴한 후에 도시를 재건하라고 명령했습니다. 이것은 기원전 525년 페르시아의 침략 동안 반복되었다. 파라오 Amyrtaeus(기원전 404 – 398년)에 의해 페르시아인들이 이집트에서 추방된 후 Karnak에서 공사가 다시 시작되었습니다. 파라오 넥타네보 1세(기원전 380 – 362년)는 오벨리스크와 미완성 철탑을 세우고 도시 주변에 보호벽도 건설했습니다.

프톨레마이오스 왕조

알렉산더 대왕은 기원전 331년에 이집트를 정복했습니다. , 페르시아 제국을 물리 친 후. 그의 죽음 이후, 그의 광활한 영토는 그의 장군 프톨레마이오스(후에 프톨레마이오스 1세(기원전 323-283년))가 이집트를 자신의 영토로 주장하면서 그의 장군들 사이에서 분할되었습니다.알렉산더의 유산을 공유합니다.

프톨레마이오스 1세는 알렉산더의 새로운 도시인 알렉산드리아에 관심을 집중했습니다. 여기에서 그는 그리스와 이집트 문화를 융합하여 조화로운 다국적 국가를 만들려고 했습니다. 그의 후계자 프톨레마이오스 4세(기원전 221~204년) 중 한 명이 카르나크에 관심을 갖고 거기에 이집트 신 오시리스에게 바쳐진 지하 무덤 또는 지하 무덤을 건설했습니다. 그러나 프톨레마이오스 4세의 통치 하에서 프톨레마이오스 왕조는 혼란에 빠지기 시작했고 이 시기의 다른 프톨레마이오스 왕은 카르나크 유적지에 추가되지 않았습니다. 클레오파트라 7세(기원전 69 – 30년)의 죽음으로 프톨레마이오스 왕조는 끝났고 로마는 이집트를 합병하여 독립 통치를 끝냈습니다.

로마 통치 하의 카르나크

로마인들은 알렉산드리아는 처음에는 테베와 그 사원을 거의 무시했습니다. 기원후 1세기에 로마인들은 남쪽에서 누비아인들과 전투를 벌인 후 테베를 약탈했습니다. 그들의 약탈은 카르나크를 폐허로 만들었습니다. 이 황폐화 이후 사원과 도시를 찾는 방문객은 줄어들었습니다.

CE 4세기에 로마인들이 기독교를 받아들였을 때 콘스탄틴 대왕(CE 306 – 337 CE)의 보호 아래 새로운 신앙은 점점 더 세력을 얻었습니다. 그리고 로마 제국 전역에 널리 받아들여졌습니다. 황제 콘스탄티우스 2세(337 – 361 CE)는 제국의 모든 이교도 사원을 폐쇄하도록 지시함으로써 종교적 권력에 대한 기독교의 지배력을 강화했습니다. 이때까지 테베는 대체로폐허에 사는 소수의 강인한 주민들을 제외하고는 유령 도시와 그 위대한 사원은 황량했습니다.

서기 4세기에 이 지역에 살던 콥트 기독교인들은 아문 신전을 교회로 사용하여 신성한 이미지를 남겼습니다. 그리고 마침내 그것을 버리기 전에 장식. 그 후 도시와 그 호화로운 사원 단지는 황폐해졌고 가혹한 사막의 태양 아래 점차 악화되었습니다.

CE 7세기에 아랍의 침략이 이집트를 점령했습니다. 이 아랍인들은 거대한 요새 마을 또는 "el-Ka-ranak"의 잔해라고 생각하여 거대한 폐허에 "Karnak"이라는 이름을 부여했습니다. 이것은 지역 주민들이 17세기 초 유럽 탐험가들에게 붙인 이름이었으며 그 이후로 이 고고학 유적지에 알려지게 된 이름이 되었습니다.

카르나크는 그 엄청난 규모와 필요한 엔지니어링 기술로 방문객들을 계속 매료시키고 있습니다. 크레인도, 트럭도, 오늘날에도 기념비적인 부지를 건설하기 위해 고군분투할 현대 기술이 없었던 당시에 그러한 기념비적인 사원 단지를 건설하는 것입니다. 중왕국부터 4세기의 궁극적인 쇠퇴에 이르기까지 이집트의 역사는 카르나크의 벽과 기둥에 크게 기록되어 있습니다. 오늘날 많은 방문객들이 이 사이트를 통해 흐르고 있지만 그들은 고대 이집트의 사라진 파라오의 위대한 업적이 테베의 아문 신전에 기록되었다는 희망을 실현하고 있다는 사실을 거의 깨닫지 못하고 있습니다.영원히 불멸할 것입니다.

과거에 대한 성찰

오늘날 카르나크는 전 세계에서 수천 명의 이집트 방문객을 끌어들이는 거대한 야외 박물관입니다. 카르나크는 여전히 이집트에서 가장 인기 있는 관광지 중 하나입니다.

헤더 이미지 제공: Blalonde [Public domain], Wikimedia Commons를 통해