Firewnên Misrê yên kevnar

Navend li Afrîkaya Bakur li ser Deltaya Nîlê, Misrê kevnar yek ji şaristaniyên herî bi hêz û bibandor ên cîhana kevnar bû. Avaniya siyasî û rêxistina civakî ya tevlîhev e, kampanyayên leşkerî, çand, ziman û ayînên olî yên jîndar di Serdema Bronz de bilintir bûn, siya ku di dema tîrêjiya wê ya dirêj de di Serdema Hesinî de dom kir dema ku di dawiyê de ji hêla Romayê ve hate dagir kirin.

Gelê Misrê kevnar di sîstemeke hiyerarşîk de birêxistin bûne. Di serê civîna wan a civakî de Fîrewn û malbata wî hebûn. Di binê hiyerarşiya civakî de cotkar, karkerên bêkalîte û kole hebûn.

Tevgera civakî di çînên civaka Misrê de ne nenas bû, lê çîn bi zelalî hatine veqetandin û bi giranî statîk bûn. Dewlemendî û hêz herî nêzikî lûtkeya civaka Misirê ya kevnar kom bû û Fîrewn ji hemûyan dewlemendtir û bi hêztir bû.

Naverok

Rastiyên li ser Firewnên Misrê yên Kevin

• Fîrewn padîşahên Misrê kevnar bûn
• Gotina 'Firewn' bi destnivîsên Yewnanî digihêje me
• Gremanên kevnar û Îbranî ji Padîşah re digotin. Ji Misrê wekî 'Firewn' Peyva 'Fîrewn' li Misrê ji bo danasîna serwerê wan heta dema Merneptah li dora c. 1200 BZ
• Di civaka Misrê ya kevnar de dewlemendî û hêz herî nêzik jor kom dibû û Fîrewn yê herî dewlemend û herî dewlemend bû.meşrûbûna xanedana xwe, fîrewn bi arîstokratên jin re zewicîn û nesla xwe bi Memphîsê ve girêdidin, ku wê demê paytexta Misrê bû.

  Tê texmîn kirin ku ev pêkanîn bi Narmer re, ku Memphis wekî paytexta xwe hilbijart, dest pê kiriye. Narmer desthilatdariya xwe xurt kir û bajarê xwe yê nû bi bajarê Neqada yê kevin ve girêda û bi şahzadeya wê Neithhotep re zewicî.

  Ji bo parastina paqijiya xwîna xwînê, gelek fîrewn bi xwişkên xwe an nîv-xwişkên xwe re zewicîn, lê Fîrewn Akhenaten bi xwe re zewicî. keçên xwe hene.

  Firewn û Pîramîdên wan ên Nîşanî

  Firewnên Misrê formeke nû ya avakirina abîdeyê ava kirin, ku bi desthilatdariya wan re hevwate ye. Imhotep (nêz. 2667-2600 BZ) Wezîrê Qral Djoser (nêzîkî 2670 BZ) Pyramîda Pêngava bi heybet afirand.

  Pîramîdeya Stepê ku wekî cîhê bêdawî yê Djoser tê armanc kirin, avahiya herî dirêj a roja xwe bû û dest pê kir. rêyek nû ya rûmetkirina ne tenê Djoser, lê di heman demê de Misir bi xwe û bextewariya ku axa di bin serweriya wî de kêfa xwe digirt.

  Şewqa kompleksa ku li dora Pîramîdeya Stepê dorpê dike û bilindahiya piramîdê ya avahîsaziyê, dewlemendî, prestîj dixwest. û çavkaniyan.

  Padîşahên din ên Xanedaniya 3yemîn di nav wan de Sekhemkhet û Khaba jî li gorî sêwirana Imhotep Pîramîda Bişartî û Pîramîda Layer ava kirin. Firewnên Keyaniya Kevin (BZ 2613-2181 BZ) vê modela avakirinê berdewam kirin, ku bi dawî bû.li Pîramîdê Mezin li Giza. Vê avahiya bi heybet Khufu (2589-2566 BZ) nemir kir û hêz û hukmê xwedayî yê fîrewnê Misrê nîşan da.

  

  Pîramîda Pêngava Qral Djoser.

  Bernard DUPONT [CC BY-SA 2.0 ], bi rêya Wikimedia Commons

  Fîrewnekî Çend Jin Hebûn?

  Firewn gelek caran çend jin hebûn lê tenê jinek bi fermî wekî şahbanû dihat naskirin.

  Firewn her dem mêr bûn?

  Piraniya fîrewn mêr bûn lê hin fîrewnên navdar, wek Hatshepsut, Nefertiti û paşê Kleopatra, jin bûn.

  Împaratoriya Misrê û Xanedaniya 18emîn

  Bi hilweşîna Misrê Padîşahiya Navîn di sala 1782 BZ de, Misir ji hêla mirovên Semîtîk ên enigmatîk ên ku wekî Hyksos têne zanîn hate rêvebirin. Serwerên Hyksos palpiştiya Firewnên Misrê parast, bi vî rengî adetên Misrê zindî hiştin heya ku rêza padîşah a Xanedaniya 18-an a Misrê hilweşand û padîşahiya wan ji nû ve bi dest xist.

  Dema Ahmose I (z.1570-1544 BZ) Hyksos ji Misirê derxistin, wî tavilê herêmên tampon li derdora sînorên Misrê ava kir wekî tedbîrek pêşî li êrîşên din. Ev herêm hatin qalkirin û garnîzonên daîmî hatin avakirin. Di warê siyasî de, rêveberên ku rasterast ji fîrewn re radigihînin van herêman îdare dikirin.

  Padîşahiya Navîn a Misrê hin ji fîrewnên xwe yên herî mezin di nav wan de Rameses Mezin û Amenhotep III (r.1386-1353 BZ) çêkirin.

  Ev serdema Misrêîmparatoriyê hêz û prestîja Firewn di bilindahiya xwe de dît. Misirê çavkanîyên rûbereke fireh a xaka ku ji Mezopotamyayê dirêj dibe, di ser Şam re li Bakurê Afrîkayê heta Lîbyayê, û ji başûr digihîje Padîşahiya Nûbiya ya mezin a Kuş, kontrol dikir.

  Piraniya fîrewn mêr bûn, lê di dema Padîşahiya Navîn de, Qralîçeya Xanedaniya 18-an Hatshepsut (1479-1458 BZ) zêdetirî bîst salan wekî padîşahek jin bi serfirazî hukum kir. Hatshepsut di dema desthilatdariya xwe de aştî û bextewarî anî.

  Hatshepsut têkiliyên bazirganiyê bi Land of Punt re ji nû ve saz kir û piştgirî da seferên bazirganiyê yên berfireh. Zêdebûna bazirganiyê bû sedema geşbûna aborî. Di encamê de, Hatshepsut ji bilî Rameses II, ji her fîrewnên din bêtir projeyên karên giştî da destpêkirin.

  Dema ku Tuthmose III (1458-1425 BZ) piştî Hatshepsut çû ser text, wî ferman da ku wêneyê wê ji hemî perestgeh û abîdeyên wê were rakirin. Tuthmose III ditirsiya ku mînaka Hatshepsut îlhamê bide jinên din ên padîşah ku 'cihê xwe ji bîr bikin' û hêza ku xwedayên Misrê ji bo fîrewnên mêr veqetandibûn, bixwazin. Misirê di warê leşkerî, siyasî û aborî de ber bi serkeftinên xwe yên herî bilind ve bilind kir, dê pirsgirêkên nû derbikevin holê. Hêza herî bilind û bandorên meqamê fîrewn piştî serweriya pir serketî ya Ramesses III (r.1186-1155 BZ) dest bi kêmbûnê kir.Di dawîyê de gelên deryaya dagirker di rêze şerên ku li bejahî û deryayê hatin kirin de têk birin.

  Berçûna dewleta Misrê ya serkeftina wan a li ser gelên deryayê, hem di warê aborî û hem jî di warê qurbaniyan de felaket û bêdawî bû. . Aboriya Misirê piştî bidawîbûna vê pevçûnê dest bi daketineke domdar kir.

  Di dîroka tomarkirî de yekem greva karkeran di dema desthilatdariya Ramesses III de pêk hat. Vê lêdanê bi giranî şiyana fîrewn ji bo bicihanîna peywira xwe ya domandina ma'etê pirsî. Di heman demê de ew pirsên xemgîn kir ku ka esilzadeya Misrê bi rastî çiqas xema bextewariya gelê xwe dike.

  Van û mijarên din ên tevlihev di bidawîkirina Padîşahiya Nû de bûn alîkar. Vê heyama bêîstîqrarê Serdema Sêyemîn a Navber (BZ 1069-525 BZ) dest pê kir, ku bi îşgala farisan bi dawî bû.

  Di serdema Sêyemîn a Navîn a Misrê de hêza hema hema wekhev di navbera Tanis û Thebes di destpêkê de. Desthilatdariya rastîn bi periyodîk diguherî, ji ber ku pêşî bajarek, paşê yê din serdest bû.

  Lêbelê, her du bajaran karîbûn bi hev re hukum bikin, tevî ajandeyên xwe yên pir caran dijberî hev. Tanis cihê hêzeke laîk bû, lê Thebes teokratî bû.

  Ji ber ku li Misira kevn ferqeke rast di navbera jiyana laîk û olî de tunebû, 'laîk' bû 'pragmatîk'.biryarên wan li gorî şert û mercên gelek caran aloz ên ku rûberûyê wan bûne û berpirsiyariya wan biryaran dipejirînin, tevî ku di pêvajoya biryardayînê de bi xwedayan re şêwirîn.

  Serokkahînên li Thebesê rasterast li ser her warî bi xwedayê Amun re şêwirîn. serweriya wan, Amun rasterast wekî 'padîşahê' rastîn ê Thebesê bi cih kirin.

  Wek ku di Misrê kevnar de di gelek pozîsyonên hêz û bandor de bû, padîşahê Tanis û Serokkahîn Thebes gelek caran bi hev re têkildar bûn. wekî du malên hukumdar bûn. Helwesta Jina Xwedê ya Amun, pozîsyona hêz û dewlemendiyek girîng, nîşan dide ku çawa Misirê kevnar di vê serdemê de gihîştiye cîhekî ku her du keçên mîrên hem Tanis û hem jî Thebes di cih de bûne.

  Projeyên hevbeş. û gelek caran siyaset ji aliyê herdu bajaran ve hatine kirin. Belgeyên vê yekê bi awayê nivîsên ku li ser fermana padîşah û kahînan hatine çêkirin, gihîştine destê me. Xuya ye ku her yek ji rewatiya desthilatdariya yên din fêm kiriye û rêz jê re girtiye.

  Piştî Serdema Navîn a Sêyemîn, Misir nekarî careke din dest bi bilindahiya berê ya hêza aborî, leşkerî û siyasî bike. Di beşa paşîn a Xanedaniya 22-an de, Misir bi şerê navxweyî ve xwe dabeş kir.

  Di dema Xanedaniya 23-an de, Misir perçe bû û hêza xwe di navbera padîşahên ku ji Tanis, Hermopolis, Thebes de desthilatdar dikirin, parçe bû. ,Memphis, Herakleopolis û Sais. Vê dabeşbûna civakî û siyasî berevaniya berê ya yekbûyî ya welêt şikand û Nûbiyan ji vê valahiya hêzê sûd wergirtin û ji başûr ve hatin dagir kirin.

  Xanedeyên 24-an û 25-an ên Misrê di bin serweriya Nûbiyan de bûn yek. Lêbelê, dewleta qelsbûyî nikarîbû li hember êrîşên li dû hev ên Asûriyan li ber xwe bide, wekî pêşî Esarhaddon (681-669 BZ) di 671/670 BZ de û paşê Ashurbanipal (668-627 BZ) di 666 BZ de. Dema ku Asûrî di dawiyê de ji Misrê hatin derxistin, welat kêmasiya îmkanên têkbirina hêzên din ên dagirker tune bû.

  Pirtîja civakî û siyasî ya ofîsa fîrewn bi lez û bez kêm bû piştî têkçûna Misrê ji hêla Farisan ve di şer de. Pelusium di sala 525 BZ de.

  Vê êrîşa Persan ji nişka ve otonomiya Misrê bi dawî kir heta derketina Amyrtaeus (b.z. 404-398 BZ) Xanedaniya 28-an di Serdema Dereng de. Amyrtaeus bi serkeftî Misira Jêrîn ji bindestiya Farisan rizgar kir lê nekarî welat di bin desthilatdariya Misrê de bike yek.

  Persan heta Xanedaniya 30mîn (b.z. 380-343 BZ), ya Dewra Dereng, li ser Misrê jorîn padîşahiya xwe domandin. carek din Misir kir yek.

  Ev rewş bi ser neket ji ber ku Farisan careke din vegeriyan Misrê di sala 343 BZ de dagir kirin. Dûv re, Misir heta sala 331 BZ dema ku Îskenderê Makedonî Misir fetih kir, ket statûya satrapiyê. Qedirê Firewnpiştî fethên Skenderê Makedonî û damezrandina Xanedaniya Ptolemayiyan hê bêtir kêm bû. Sernav gelek ji ronahiya xwe û hem jî hêza xwe ya siyasî berdabû. Bi mirina Kleopatra di sala 30 BZ de, Misir bû statûya parêzgeha Romayê. Hêza leşkerî, hevgirtina olî û ronahiya rêxistinî ya fîrewn ji mêj ve di bîrê de winda bûbû.

  Ramana li ser paşerojê

  Gelo Misirên kevnar bi qasî ku xuya dikin hêzdar bûn an propagandayên birûmet bûn. kê nivîsên li ser abîde û perestgehan ji bo mezinahiya xwe bi kar aniye?

  ji hemûyan hêzdar
• Firewn xwedî hêzeke fireh bû. Ew berpirsiyar bû ji çêkirina zagonan û parastina nîzama civakî, ji bo parastina Misrê ya kevnar li hember dijminên xwe û ji bo berfirehkirina sînorên xwe bi şerên dagirkeriyê re
• Ser sereke di nav erkên olî yên Firewn de parastina ma'etê bû. Ma'at têgehên rastî, rêkûpêk, lihevhatin, hevsengî, qanûn, exlaq û dadmendiyê temsîl dikir.
• Fîrewn berpirsiyar bû ku xwedayan razî bike da ku lehiyên salane yên dewlemend ên Nîlê bigihêjin da ku berekek beredayî misoger bike
• Gelê bawer dikir ku fîrewnê wan ji bo tenduristî û bextewariya welat û gelê Misrê girîng e
• Firewnê yekem ê Misrê tê bawer kirin ku Narmer an jî Menes e
• Pepi II. fîrewnê herî dirêj ê Misirê bû, bi qasî 90 salan padîşahî kir!
• Piraniya fîrewnan serwerên mêr bûn, lê hin fîrewnên navdar, di nav de Hatshepsut, Nefertiti û Kleopatra, jin bûn.
• Di di pergala baweriya Misirên kevn de ev doktrîn bû ku Fîrewnê wan li ser erdê Horus bû, xwedayê bi serê felekê. û ji nû ve jidayikbûnê û ji ber vê yekê li ezmanan geriyan da ku bi rojê re bibin yek, dema ku padîşahek nû serweriya Horus li ser Erdê kir
• Îro fîrewnê herî navdar Tutankhamun e lê RamessesII di demên kevnar de navdartir bû.

Berpirsiyarîyên Civakî yên Firewnê Misrê Kevnar

Li ser Erdê bawer dikir ku Xwedayek e, Firewn hêzek berfireh bi kar anî. Ew berpirsiyarê afirandina qanûnan û parastina nîzama civakî bû, da ku Misirê kevnar li hember dijminên xwe parast ji bo berfirehkirina sînorên xwe bi riya şerên dagirkeriyê û ji bo razîkirina xwedayan ji bo misogerkirina lehiyên dewlemend ên salane yên Nîlê û misogerkirina dirûnek dewlemend.

Li Misrê kevnar, Firewn hem rol û berpirsiyariyên siyasî û olî yên laîk li hev dixist. Ev dualîtî di sernavên dualî yên Firewn ên 'Xwedanê Du Welatan' û 'Serokkahîn Her Perestgehê' de tê xuyang kirin.

Detayên balkêş

Misirên kevn qet Padîşahên xwe wekî 'Fîrewn' bi nav nekirin. '. Peyva 'Fîrewn' bi destnivîsên Yewnanî tê me. Yewnaniyên kevnar û gelê Îbranî ji Padîşahên Misrê re wekî 'Fîrewn' bi nav dikirin. Têgîna 'Fîrewn' bi hevdemî li Misrê ji bo danasîna serwerê wan heta dema Merneptah li dora c. 1200 BZ.

Îro, peyva Fir'ewn di ferhenga meya populer de hatîye pejirandin ku rêza padîşahên Misrê ji Xanedaniya Yekem z. 3150 BZ heta ku Misirê ji hêla Împaratoriya Romayê ya berfirehtir ve di sala 30 BZ de hate dagir kirin.

Fîravun diyar kir

Di xanedanên destpêkê yên Misrê de, padîşahên Misrê yên kevn bi sê sernavan hatin pejirandin. Ev bûnnavê Horus, navê Sedge û Bee û navê Du Ladies. Horusa Zêrîn ligel sernavên nav û pêşnavê paşê lê zêde bûne.

Peyva 'fîrewn' forma yewnanî ya peyva pero an per-a-a ya Misrê ya kevnar e, ku sernavê ku ji rûniştina padîşah re dihat dayîn. Wateya 'Mala Mezin' e. Bi demê re, navê rûniştina padîşah ji nêz ve bi serwer bi xwe ve girêdayî bû û bi demê re, bi taybetî ji bo danasîna serokê gelê Misrê hate bikar anîn.

Serdestên Misrê yên pêşîn ne wekî fîrewn, lê wekî padîşah dihatin zanîn. . Sernavê namûsê 'Fîrewn' ji bo îşaretkirina serwerekî tenê di serdema Padîşahiya Nû de derketiye, ku ji b.z.1570-b.z. heta nêzîkî 1069 BZ. ji rêzên xanedaniyên beriya Padîşahiya Nû wekî 'mezetiya te', lê mîrên biyanî jê re digotin 'bira'. Piştî ku padîşahê Misrê wekî Fîrewn hate binavkirin, her du kiryar jî berdewam bûn.

Horus wekî xwedawenda felekê ya Misrê ya kevnar tê teswîr kirin. Desthilatdariya wêneyê: Jeff Dahl [CC BY-SA 4.0], bi rêya Wikimedia Commons

Misriyan ji kîjan Xwedayê Kevnar bawer kir ku Firewn wan Nûneratî ye?

Firewn di padîşahiyê de ji ber rola wî ya Serokkahîn a her perestgehê, kesê herî bi hêz bû. Firewn ji aliyê kevnar ve wekî beşek-mirov, beşek-xweda dihat bawer kiringelê Misrê.

Di pergala baweriya Misirên Kevn de ev doktrîna ku Fîrewnê wan li ser erdê Horus bû, xwedayê bi serê felekê ve, hate pejirandin. Horus kurê Ra (Re), xwedayê rojê yê Misrê bû. Piştî mirina fîrewnekî, dihat bawer kirin ku ew bû Osiris xwedayê jîyana axretê, dinyaya jêr û di mirinê de ji nû ve jidayikbûnê û li ezmanan gerîya da ku bi rojê re bigihêje hev, dema ku padîşahekî nû serweriya Horus li ser Erdê girt.

Damezrandina Xeta Padîşahên Misrê

Gelek dîroknas di wê nêrînê de ne ku çîroka Misira Kevn ji dema ku bakur û başûr wek yek welat bûne yek dest pê dike.

Misrê demekê ji du serbixwe pêk dihat. padîşahiyan, Padîşahiya Jorîn û Jêrîn. Misrê Jêrîn wekî taca sor dihat zanîn dema ku Misrê jorîn wekî taca spî dihat binav kirin. Demek li dora sala 3100 an 3150 BZ fîrewnê bakur êrişî başûr kir û bi ser ket û yekem car Misir bi serketî kir yek.

Alim bawer dikin ku navê wî fîrewn Menes bû, paşê wekî Narmer hat nasîn. Bi yekbûna Misrê Jêrîn û Jorîn Menes an jî Narmer bû yekem fîrewnê rastîn ê Misrê û Padîşahiya Kevin dest pê kir. Menes jî li Misrê bû yekem fîrewnê Xanedaniya Yekemîn. Menes an jî Narmer li ser nivîsarên wê demê bi du tacên Misrê hatiye teswîrkirin, ku tê wateya yekbûna her du padîşahiyan.

Menes ya yekem ava kir.paytexta Misrê ku her du tacên berê dijberî hev bûn. Navê wê Memphis bû. Paşê Thebes bû Memphis û bû paytexta Misirê û di dema padîşah Akhenaten de Amarna li şûna wî hat.

Li gorî mirovan serdestiya Menes/Narmer wekî îradeya xwedayan nîşan dide. karûbarê fermî yê padîşah bi xwe heya xanedanên paşerojê bi îlahî re têkildar nebû.

Qral Raneb jî di hin çavkaniyan de wekî Nebra padîşahek di dema Xanedaniya Duyemîn a Misrê de (2890 heta 2670 BZ) tê zanîn ku Firewnê yekem e. ji bo ku navê xwe bi îlahî ve girêbide, hukumdariya xwe wekî îradeya xwedayan nîşan bide.

Piştî serweriya Raneb, mîrên xanedanên paşerojê bi heman rengî bi xwedayan re hatin berhev kirin. Erk û erkên wan wek barekî pîroz dihatin dîtin ku ji aliyê xwedayên wan ve li ser wan hatiye danîn.

Firewn û parastina Maat

Ser sereke di nav erkên olî yên Firewn de parastina li seranserê Padîşahiya Ma bû. 'ba. Ma'at li cem Misiriyên kevn têgînên heqîqet, rêkûpêk, lihevhatin, hevseng, qanûn, exlaq û edaletê temsîl dikir.

Maat jî xwedawenda van têgînên xwedayî bû. Serweriya wê bi rêkûpêkkirina demsalan, stêrk û kirinên merivên mirî bi hev re bi xwedayên ku di dema afirandinê de ji kaosê rêkûpêk çêkirine. Antîteza wê ya îdeolojîk Îsfet, kevnar bûTêgeha Misrê ya kaos, şîdet, neheqî, an xerabiyê kirin.

Dihate bawer kirin ku xwedawend Ma'at bi riya fîrewn ahengekê derdixe lê diviyabû ku fîrewn ferdî îradeya xwedawendê rast şîrove bike û Li ser vê yekê bi rêk û pêk tevbigerin.

Parastina Ma'at fermana xwedayên Misrê bû. Ger ku gelê Misrê yê asayî ji jiyana xwe ya herî mimkun kêfê bikira, parastina wê pir girîng bû.

Ji ber vê yekê, şer bi çavê Ma'at wekî rûyek bingehîn a desthilatdariya fîrewn hate dîtin. Şer ji bo vegerandina hevsengî û hevsengiyê li seranserê erdê, cewhera Ma'at, pêdivî bû.

Helbesta Pentaur ku ji hêla Şerîetzanên Rameses II, Mezin (1279-1213 BZ) ve hatî nivîsandin. vê têgihiştina şer nîşan dide. Di helbestê de serketina Rameses II ya li ser Hîtîtiyan di dema Şerê Kadeşê de di sala 1274 BZ de wekî vegerandina Ma'at dibîne.

Rameses II Hîtîtan wekî ku hevsengiya Misrê xistiye nav tevliheviyê nîşan dide. Ji ber vê yekê hewce bû ku Hîtît bi tundî bihatana kirin. Êrîşkirina herêmên cîran ên padîşahiyên hevrik ne tenê şerek ji bo kontrolkirina çavkaniyên jiyanî bû; ew ji bo vegerandina ahengê di nav axê de girîng bû. Ji ber vê yekê erkê pîroz ê fîrewn bû ku sînorên Misrê ji êrîşan biparêze û axa cîran dagir bike.

Qralê Yekem ê Misrê

Misiriyên kevnar bawer dikirin ku Osiris yekem "padîşahê" Misrê bû. Bûyinpaşgiran, rêza mîrên Misrê yên mirî rûmet da Osiris, û rêgezên wî yên xapînok û felq qebûl kirin da ku desthilatdariya xwe, bi hilgirtina xwe, binase. Keç nûnertiya padîşahiyê û erka wî dikir ku rêberiyê bide gelê xwe, di heman demê de kulîlk bi karanîna wê ya di çinîna genim de dewlemendiya axê nîşan dide.

Dad û felq yekem car bi xwedayekî hêzdar a destpêkê re bi navê Andjety ve girêdayî bûn. yê ku di dawiyê de ji aliyê Osiris ve di pantheona Misrê de hate kişandin. Dema ku Osiris di rola xwe ya kevneşopî de wekî padîşahê yekem ê Misrê bi hêz bû, kurê wî Horus jî bi serdestiya fîrewnek ve girêdayî bû.

Peykera Osiris. : Rama [CC BY-SA 3.0 fr], bi rêya Wikimedia Commons

Sacred Cylinders of the Firewn and Rods of Horus

Sîlinderên Firewn û Rods of Horus gelek caran tiştên silindrîk in. di peykerên wan de di destên padîşahên Misrê de hatine teswîrkirin. Van tiştên pîroz ji hêla Misirologan ve têne bawer kirin ku di merasîmên olî de hatine bikar anîn da ku enerjiya giyanî û rewşenbîrî ya fîrewn baldar bikin. Bikaranîna wan dişibihe mêşên xemê yên Kombolî yên îroyîn û Kulîlkên Rozayê.

Firewn wekî serwerê gelê Misrê û navbeynkarê di navbera xweda û gelan de, cewherê xwedayekî li ser rûyê erdê bû. Dema ku fîrewn derket ser text yekser pê re hat girêdanHorus.

Horûs xwedayê Misrê bû ku hêzên kaosê ji holê rakir û nîzam vegerand. Dema ku fîrewn mir, ew bi heman rengî bi Osiris, xwedayê jîyana axretê û serwerê dinyaya jêr ve girêdayî bû.

Wekî weha, bi rola fîrewn 'Serokkahîn her Perestgehê', ew peywira wî ya pîroz bû. ji bo avakirina perestgeh û abîdeyên bi heybet ku destkeftiyên wî yên şexsî pîroz dikin û hurmetê ji xwedayên Misrê re pêşkêş dikin, yên ku hêza desthilatdariyê di vê jiyanê de dane wî û di dema pêş de rêberiya wî dikin.

Wek beşek ji wî erkên olî, fîrewn di merasîmên olî yên mezin de wezîfedar bû, cihên perestgehên nû hilbijart û biryar da ku çi kar dê li ser navê wî were kirin. Lê belê fîrewn kahînan tayîn nekir û kêm caran bi awayekî aktîf beşdarî sêwirana perestgehên ku li ser navê wî dihatin çêkirin bû.

Di rola xwe ya 'Xwedanê Du Welatan' de Firewn qanûnên Misrê biryar da, xwediyê hemû axa li Misrê, arasteyî berhevkirina bac û şer kir, an jî li dijî dagirkeriyê xaka Misrê parast.

Damezrandina Xeta Şûna Firewn

Serwerên Misrê bi gelemperî kurên fîrewnê yên pêşîn an jî wêrisên pejirandî bûn. Bi gelemperî ev kur zarokên Jina Fir'ewn a Mezin û hevjîna sereke bûn; lê belê, carinan wêris zarokek jina jina kêmtir bû ku fîrewn jê hez dikir.

Ji bo ewlekirina