Sembolîzma Mandala (9 Wateyên Serê)

Mandala, ku ji Sanskrîtî wekî dordorek bêkêmasî hatî wergerandin, sembolek e ku di gelek çand û olên cîhanê de girîngiya olî û kevneşopî ya girîng digire. Mandala veavakirina geometrîkî ya sembolan e .

Tê texmîn kirin ku xuyabûna herî zû ya mandalayan di sedsala 4-an de li herêmên Asyaya Rojhilatî ye. Bi taybetî li Hindistan, Tîbet, Japonya û Çîn. Sembolîzma Mandala di gelek ol û çandên nûjen û kevnar de jî heye.

Naverok

Sembolîzma Mandala

Mandala li Rojhilat olên wek Budîzm û Hinduîzm, nexşeya xwedawend, bihuşt û pîrozgehên wan temsîl dike. Mandalas ji bo rêberiya giyanî û meditation amûr in. Em dikarin sembolîzma mandala di huner, mîmarî û zanistê de jî bibînin.

Origin of Mandala

Tê fikirîn ku Mandala aliyên cihê yên gerdûnê temsîl dikin. Bi gelemperî, mandala rêwîtiya giyanî ya yekî temsîl dike, ku ji derve di nav qatan de heya navika hundurîn dest pê dike. Hundirê mandalan dikare xwedan şekl û şeklên cihêreng be, mîna kulîlk, dar, an zêrê. Bingeha her mandala navenda wê ye, ku xalek e.

Eslê mandalan ji sedsala 4-an li Hindistanê ye, pêşî ji hêla rahîbên Bûdîst ve hatî çêkirin ku karanîna wan li seranserê welêt û paşê li yên cîran belav bû. Wan ev yek bi rêwîtiya Rêya Îpekê, ku serekî ye, kirriya bazirganiyê di Asyayê re derbas dibe.

Îro mandala hîn di olên rojhilatî de têne bikar anîn lê di çandên rojavayî de jî hene. Mandala bi giranî ji bo temsîlkirina giyanîtiya kesane li welatên rojavayî têne bikar anîn. Hûn ê bi gelemperî li dora mirovên ku yogayê dikin mandalayan bibînin.

Di çandên cihê de sê celeb mandala hene: hînkirin, saxkirin û qûm.

Mandala hînkirin

Her şeklek , xêz û reng di mandala hînkirinê de têgehek cûda ji pergalek felsefî an olî sembolîze dike. Li ser bingeha têgînên sêwiran û çêkirinê, xwendekar mandalên xwe çêdikin ku hemî ku xwendiye temsîl bikin. Afirînerên hînkirina mandalayan wan wekî nexşeyên derûnî yên zelal bi kar tînin.

Mandalayên saxkirinê

Mandalayên saxkirinê ji bo meditationê têne çêkirin û ji hînkirina mandalayan hêştir in. Mebesta wan ew e ku zanînê belav bikin, hestên aramiyê pêşve bibin, û baldarî û baldariyê rasterast bikin.

Mandalayên qûmê

Mandalên qûmê ji mêj ve di nav rahîbên Bûdîst de pratîkek dilsoz a hevpar e. Gelek sembolên ku ji qûma rengîn hatine çêkirin ku nîşana derbasbûna jiyana mirovan e di van qalibên berfireh de têne bikar anîn. Mandalên Sand jî di çandên Navajo de wekî hêmanek çandî û olî hene.

Sembolên di Mandalas de

Di hundurê mandalayan de, hûn dikarin sembolên hevpar ên mîna çerx, kulîlk, dar, sêgoşe û hwd nas bikin. Navenda mandala her gavxalek bê pîvan têne hesibandin. Xal destpêka rêwîtiya giyanî û dilsoziya mirovî ya ji Xwedê re ye.

Rêz û şiklên geometrîkî yên dora xalê gerdûnê nîşan didin. Sembolên mandala yên herî berbelav di hundurê wê de ev in

• Bell: Zengil ji bo vebûna derûnî û paqijkirina pêdivî ye ku ji bo wergirtina têgihîştin û zelaliyê.
• Sêgoşe : Sêgoşe dema ku ber bi jor û afirîneriyê re rû bi rû bin ji tevger û enerjiyê re radiweste û dema ku ber bi jêr ve rû bi rû ne jî lêgerîna zanînê ye.
• Kulîlka Lotus: Di Budîzmê de amblema rêzdar e, hevsengiya kulîlka lotus temsîl dike. lihevkirinî. Mirovek ku li şiyarbûn û ronîbûna giyanî digere, dişibihe ku lotus ji avê hilkişiya ronahiyê.
• Roj: Tav ji bo qalibên mandala yên hemdem xala destpêkê ya hevpar e. Roj bi gelemperî gerdûnê temsîl dikin û wateyên bi jiyan û enerjiyê ve girêdayî ne ji ber ku roj jiyana li ser Erdê didomîne.
• Ajal: Ajal jî gelek caran di mandalan de tên teswîrkirin. Wateya mandalayên heywanan bi taybetmendiyên heywanê ku tê teswîr kirin ve girêdayî ye. Heywan di mandaleyên nûjen de populer in ji ber ku ew sembolên laîk in ku bi ol û çandê ve ne girêdayî ne.

Mandala di Ol û Çandên Cûda de

Hinduîzm

Di Hinduîzmê de,hûn ê mandala bingehîn a bi navê yantra bibînin. Yantra di çarçoveya çargoşeyekê de ye ku çar dergeh di nîvê wan de ye, ku di nav wan de çemberek bi xalek navendî (Bindu) heye. Yantras dikarin bi pêkhateyên geometrîkî yên du an sê-alî bin ku di sadhanas, puja, an rîtuelên meditatîf de têne bikar anîn.

Di pratîka Hindû de, yantra sembolên eşkereker ên rastiyên kozmîk û nexşeyên rêwerzan ên aliyên giyanî yên ezmûna mirovî ne.

Kevirê Rojê yê Aztecê

Li gorî ola kevnar a Aztec, tê bawer kirin ku Kevirê Rojê yê Aztecê temsîla gerdûnê dike. Tiştê ku di derbarê Kevirê Rojê de balkêş e, dişibihe wê ya bêhempa bi mandalên kevneşopî re ye.

Armanca The Sun Stone mijarek pir nîqaşkirî ye. Mînakî, hinek difikirin ku kevir wekî salname ji Aztecsên kevnar re xizmet kiriye. Yên din bawer dikin ku ew armancek olî ya girîng heye. Digel ku arkeologên nûjen difikirin ku Kevirê Rojê bi îhtîmalek mezin ji bo qurbaniyên gladiatoriyan wekî hewzek merasîmî an gorîgehek rêûresmê hate bikar anîn.

Mesîh i anity

Di huner û mîmariya xiristiyan de sêwiranên mîna Mandala jî têne dîtin. Nimûne yek peyarêyên Cosmati yên li Westminster Abbey e, ku ji hêla geometrîkî ve dişibin mandalên kevneşopî.

Nimûnek din Sigillum Dei (Mohra Xwedê) ye, nîşanek geometrîkî ye ku ji hêla alkîmîst, matematîkzan û stêrnas John Dee ve hatî afirandin. Mohra Xwedê di gerdûnek gerdûnî de vedihewînerêza geometrîkî navên serferiştan, ji formên berê yên kilîta Silêman hatine wergirtin.

Bûdîzm

Muzeya Hunerê ya Rubin / Domana Giştî

Di Budîzmê de, mandalas wekî piştgirî ji bo meditation têne bikar anîn. Kesê meditant li ser mandala difikire heya ku her hûrguliya wê hundurîn bike, û dikare di hişê xwe de wêneyek zindî û zelal hebe. Her mandala bi ayîna xwe ya têkildar re tê, metnên ku wekî tantra têne zanîn.

Tantra rêwerzên ji bo pratîsyenan in ku mandala xêz bikin, ava bikin û dîmen bikin. Di heman demê de ew mantrayên ku divê pispor di dema karanîna rîtuelê de bixwîne destnîşan dikin.

Mandalasên qûmê di Budîzmê de jî girîng in, ji qûmê têne çêkirin û bi rêûresm têne hilweşandin. Mandalayên qûmê ji sedsala 8-an li Hindistanê derketine, û her yek ji xwedayekî taybetî re tê veqetandin.

Mandalayên qûmê ji hêla rahîbên ku sê-pênc salan li keşîşxaneyekê hatine perwerdekirin, têne çêkirin. Tê texmîn kirin ku hilweşandina mandalan sembola bêdawîbûnê ye. Bêdawîbûn ew e ku mirin ne dawiya rêwîtiya mirov e.

Pêvajoya afirandina mandala

Çêkirina hunera mandala pêvajoyek rast dihewîne. Ev bi rêûresmekê dest pê dike ku tê de hemî rahîb cihê karê hunerî terxan dikin û bi muzîk, govend, û meditationê gazî qencî û saxbûnê dikin.

Piştre, rahîb perçeyên qûmê yên rengîn dirijînin ser10 rojan bi karanîna fîşekên metal ên bi navê "chak-purs" têne bikar anîn. Jîngeh û mirovên ku perçeyê çêdikin di vê pêvajoyê de têne paqij kirin û sax kirin. Ew xebata hunerî ya mandala bi qasî ku qediya hilweşînin. Ew ji bo derbasbûna cîhanê radiweste. Dûv re bereket li her kesê ku qûma perçebûyî bikar tîne tê belavkirin.

Lê belê, boyaxkirina mandala pêvajoyek pir birêkûpêk dihewîne:

Amadekirina Rûyê

Cîma pêşî li ser cilê tê dirêj kirin. çarçoveyek darîn ji hêla hunermendan ve, ku paşê wê bi jelatin mezin dikin. Ew bi paqijkirina qatek gesso diqedin da ku rûyek bêkêmasî û nerm peyda bikin.

Biryardana li ser sêwiranek

Mijara mandalayên hunermend pir caran ji hêla kesê ku mandala peywirdar dike ve tê hilbijartin. Wênesaz dikare diagramek bide da ku ji wan re bibe alîkar ku heman xuyang bikin.

Lêbelê, pêkhatin bi gelemperî ji hêla kevneşopiya hunerî û sembolîzma Budîst ve têne destnîşankirin. Resimsaz sêwirana destpêkê ya mandala bi kartonek komirê bikar tînin. Skeçên bi rengê reş piştgirîya xêzkirina dawîn dikin.

Pêlên yekem ên boyaxê

Paqijker dema ku mandalan çêdikin du celeb boyax bi kar tînin. Ev pigmentên mîneral û rengên organîk in. Destikê darîn û porê heywanan ên xweş ên ku ji bo çêkirina firçeyan tê bikaranîn bi wan ve têne girêdan. Beriya ku pigmentên mîneral li boyaxê zêde bikin, hunermend wan bi girêkek mîna benîştê veşêrin tevdigerin.

Rêzkirin û siyakirin

Sivanbûn di nîgarkêşiyê de rolek girîng dilîze û balê dikişîne ser gelek hêmanên ku hunera mandala ewqas xweşik dikin. Karanîna boyaxên organîk ji hêla wênesaz ve ji bo siyakirin û xêzkirina şeklên di hundurê dorhêla dorhêl de tevlihevî û asta hûrguliya hunerê zêde dike.

Tozkirin

Piraniya wênesaz karê xwe bi çirandina rûyê diqede. bi devê kêrê carekê resim qediya. Ev encam di kanavek bi tevnek astê de ye.

Piştre, perçê qediyayî bi çîçekê û bi gopalek hevîrê piçûk a ji genim û ardê hatî çêkirin, toza dawî tê rijandin. Hevîrê genim tevnek mat dide tabloyê û her toza boyaxê ya mayî digire.

Şîroveyên Psîkolojîk

Destpêkirina mandalan di psîkolojiya rojavayî de ji psîkolog Carl Jung re tê hesibandin. Di lêkolîna xwe ya li ser hişê bêhiş bi hunerê re, wî di nav ol û çandên cihê de xuyangiyek hevpar a dorhêlê dît.

Li gorî hîpoteza Jung, xêzên dorhêlê rewşa hundurîn a hişê di dema afirandinê de nîşan dide. Li gorî Jung, xwesteka çêkirina mandalayan di demên mezinbûna kesane ya dijwar de derdikeve holê.

Encam

Sembolîzma mandala bi gelemperî li gelek ol û çandan, hem nûjen û hem jî kevnar, xuya dike. Mandala bi gelemperî ji bo temsîlkirina gerdûnê wekî tevahî û ji bo rêwîtiyên giyanî yên kesane têne bikar anîn.

Mandala di pratîkên Bûdîst û Hîndû de xwedî girîngiya olî ya girîng e. Lêbelê, ew di çandên rojavayî de jî berbelav in, nemaze di nav wan kesên ku yoga û hunerê dikin.