Livro Egípcio dos Mortos

Certamente um dos títulos mais evocativos atribuídos a um texto antigo, o Livro Egípcio dos Mortos é um antigo texto funerário egípcio. Criado por volta do início do Novo Reino do Egipto, o texto foi utilizado ativamente até cerca de 50 a.C.

Escrito por uma sucessão de sacerdotes ao longo de um período de aproximadamente 1000 anos, o Livro dos Mortos fazia parte de uma série de manuais sagrados que serviam as necessidades dos espíritos da elite morta para florescer na vida após a morte. O texto não é um livro, tal como o entendemos atualmente, mas sim uma coleção de feitiços destinados a ajudar uma alma recém-falecida a navegar pelos perigos que os egípcios associavam ao seu Duat ou vida após a morte.

Índice

Factos sobre o Livro dos Mortos

• O Livro dos Mortos é uma coleção de textos funerários egípcios antigos e não um livro propriamente dito
• Foi criado por volta do início do Novo Reino do Egipto
• Escrito por uma sucessão de sacerdotes ao longo de aproximadamente 1000 anos, o texto foi ativamente utilizado até cerca de 50 a.C.
• Um de uma série de manuais sagrados que servem as necessidades dos espíritos da elite falecida durante a sua viagem através da vida após a morte
• O seu texto contém feitiços e encantamentos mágicos, fórmulas místicas, orações e hinos
• A sua coleção de feitiços destinava-se a ajudar uma alma recém-falecida a navegar pelos perigos da vida após a morte
• O Livro dos Mortos nunca foi padronizado numa edição única e consistente. Não havia dois livros iguais, pois cada um foi escrito especificamente para um indivíduo
• Atualmente, sabe-se que sobrevivem cerca de 200 exemplares de diferentes períodos da cultura do antigo Egipto
• Uma das suas secções mais importantes descreve o rito da "pesagem do coração", em que a alma recém-falecida era pesada em relação à pena da verdade de Ma'at para julgar o comportamento do falecido durante a sua vida.

Uma rica tradição funerária

O Livro dos Mortos deu continuidade a uma longa tradição egípcia de textos funerários, que engloba os anteriores Textos das Pirâmides e Textos dos Caixões. Estes textos foram inicialmente pintados nas paredes dos túmulos e em objectos funerários, em vez de serem colocados em papiro. Alguns dos feitiços do livro podem ser datados do 3º milénio a.C. Outros feitiços foram compostos mais tarde e datam do Terceiro Período Intermediário egípcio (c. 11ºMuitos dos feitiços extraídos do Livro dos Mortos eram inscritos em sarcófagos e pintados nas paredes dos túmulos, enquanto o próprio livro era geralmente colocado na câmara funerária do defunto ou no seu sarcófago.

O título egípcio original do texto, "rw nw prt m hrw", traduz-se aproximadamente como o Livro de Avançar de Dia. Duas traduções alternativas são Feitiços para Avançar de Dia e o Livro de Emergir para a Luz. Os estudiosos ocidentais do século XIX deram ao texto o seu título atual.

O mito da Bíblia do Antigo Egipto

Quando os egiptólogos traduziram pela primeira vez o Livro dos Mortos, este incendiou-se no imaginário popular, sendo considerado por muitos como a Bíblia dos antigos egípcios. No entanto, apesar de ambas as obras partilharem algumas semelhanças superficiais, por serem colecções arcaicas de obras escritas por diferentes mãos em diferentes períodos de tempo e posteriormente reunidas, o Livro dos Mortos não era o livro sagrado dos antigos egípcios.

O Livro dos Mortos nunca foi sistematizado e categorizado numa edição única e unificada, não havendo dois livros exatamente iguais, mas sim escritos especificamente para um indivíduo, que necessitava de uma fortuna substancial para poder encomendar um manual de instruções personalizado com os feitiços necessários para o ajudar na sua precária viagem pelo além.

O conceito egípcio de vida após a morte

Os antigos egípcios viam a vida após a morte como uma extensão da sua vida terrena. Depois de passar com sucesso pelo julgamento, pesando os seus corações contra a pena da verdade no Salão da Verdade, a alma que partiu entrava numa existência que reflectia perfeitamente a sua vida terrena. Uma vez julgada no Salão da Verdade, a alma passava, eventualmente atravessando o Lago dos Lírios para residirNo campo de juncos, a alma descobre todos os prazeres de que desfrutou durante a sua vida e fica livre para gozar eternamente os prazeres deste paraíso.

No entanto, para que a alma atingisse esse paraíso celestial, precisava de saber qual o caminho a seguir, quais as palavras a proferir em resposta a perguntas em momentos específicos da sua viagem e como se dirigir aos deuses. Essencialmente, o Livro dos Mortos era o guia de comportamento de uma alma que partia para o submundo.

História e origens

O Livro dos Mortos egípcio foi concebido a partir de conceitos retratados em inscrições e pinturas de túmulos que datam da Terceira Dinastia do Egipto (c. 2670 - 2613 a.C.). Na altura da 12ª Dinastia do Egipto (c. 1991 - 1802 a.C.), estes feitiços, juntamente com as ilustrações que os acompanhavam, tinham sido transcritos para papiro. Estes textos escritos eram colocados no sarcófago juntamente com o defunto.

Por volta de 1600 a.C., a coleção de feitiços estava agora estruturada em capítulos. Por volta do Novo Reino (c. 1570 - 1069 a.C.), o livro tornou-se extremamente popular entre as classes abastadas. Escribas especializados eram contratados para redigir livros de feitiços personalizados para um cliente ou para a sua família. O escriba antecipava a viagem que o falecido poderia enfrentar após a sua mortecompreender o tipo de vida que a pessoa experimentou em vida.

Antes do Novo Reino, apenas a realeza e as elites podiam adquirir um exemplar do Livro dos Mortos. A crescente popularidade do mito de Osíris durante o Novo Reino incentivou a crença de que a coleção de feitiços era essencial devido ao papel de Osíris no julgamento da alma no Salão da Verdade.A procura crescente levou a que o livro se tornasse uma mercadoria de grande dimensão.

Os exemplares personalizados foram substituídos por "pacotes" para os potenciais clientes seleccionarem. O número de feitiços contidos no seu livro era regido pelo seu orçamento. Este sistema de produção perdurou até à Dinastia Ptolemaica (c. 323 - 30 a.C.). Durante este período, o Livro dos Mortos variou muito em tamanho e forma até c. 650 a.C. Por volta desta altura, os escribas fixaram-no em 190 feitiços comuns. O únicoO feitiço que quase todas as cópias conhecidas do Livro dos Mortos contêm, no entanto, parece ser o Feitiço 125.

Feitiço 125

Talvez o feitiço mais frequentemente encontrado entre os muitos encantamentos que se encontram no Livro dos Mortos seja o Feitiço 125. Este feitiço relata como Osíris e os outros deuses no Salão da Verdade julgam o coração do falecido. Se a alma não passasse neste teste crítico, não poderia entrar no paraíso. Nesta cerimónia, o coração era pesado contra a pena da verdade. Assim, compreendendo de que forma a cerimóniaA informação mais importante com que a alma podia chegar à Sala era a que se acreditava ser tomada e as palavras exigidas quando a alma estava perante Osíris, Anúbis, Thoth e os Quarenta e Dois Juízes.

Uma introdução à alma começa com o Feitiço 125: "O que se deve dizer ao chegar a esta Sala de Justiça, purgando [nome da alma] de todo o mal que fez e contemplando os rostos dos deuses." Após este preâmbulo, o falecido recita a Confissão Negativa. Osíris, Anúbis e Toth e os Quarenta e Dois Juízes interrogam então a alma. Era necessária uma informação precisa para justificar aUma alma suplicante tinha de ser capaz de recitar os nomes dos deuses e as suas responsabilidades. A alma também tinha de ser capaz de recitar o nome de cada porta que saía da sala, juntamente com o nome do próprio chão que a alma atravessava. À medida que a alma respondia a cada deus e objeto do além com a resposta certa, a alma era reconhecida com: "Tu conheces-nos; passa por nós" eAssim, a viagem da alma prosseguiu.

No final da cerimónia, o escriba que inscreveu o feitiço elogiava a sua habilidade por ter feito bem o seu trabalho e tranquilizava o leitor. Ao escrever cada um dos feitiços, acreditava-se que o escriba se tinha tornado parte do submundo, o que lhe garantia uma saudação propícia no além, após a sua morte, e uma passagem segura para o Campo de Juncos egípcio.

Se uma alma respondesse corretamente a todas as perguntas, possuísse um coração mais leve do que a pena da verdade e agisse com bondade para com o mal-humorado barqueiro divino, cuja tarefa era remar cada alma através do Lago dos Lírios, a alma encontrava-se no Campo dos Juncos.

Navegando na vida após a morte

A viagem entre a entrada da alma no Salão da Verdade e a viagem de barco até ao Campo dos Juncos estava repleta de possíveis erros. O Livro dos Mortos continha feitiços para ajudar a alma a lidar com estes desafios. No entanto, nunca foi garantido que a alma sobrevivesse a todas as voltas e reviravoltas do submundo.

Nalguns períodos da longa história do Egipto, o Livro dos Mortos foi apenas alterado. Noutros períodos, acreditava-se que a vida após a morte era uma passagem traiçoeira para um paraíso fugaz e foram introduzidas alterações significativas no seu texto. De igual modo, em certas épocas, o caminho para o paraíso era uma viagem simples, depois de a alma ter sido julgada por Osíris e pelos outros deuses, enquanto noutrasvezes, os demónios podiam aparecer de repente para enganar ou assaltar as suas vítimas, enquanto os crocodilos se podiam manifestar para enganar a alma na sua viagem.

Os feitiços normalmente incluídos nas edições sobreviventes do texto são "Para não voltar a morrer no reino dos mortos", "Para repelir um crocodilo que vem para o levar", "Para não ser comido por uma cobra no reino dos mortos", "Para ser transformado num falcão divino", " Para serTransformado em Fénix", "Para afugentar uma serpente", "Para ser transformado em lótus". Estes feitiços de transformação só eram eficazes na vida após a morte e nunca na Terra. As afirmações de que o Livro dos Mortos era um texto de feiticeiros são incorrectas e infundadas.

Comparações com o Livro Tibetano dos Mortos

O Livro Egípcio dos Mortos também é frequentemente comparado com o Livro Tibetano dos Mortos. No entanto, mais uma vez, os livros servem propósitos diferentes. O título formal do Livro Tibetano dos Mortos é "Grande Libertação Através da Audição". O livro tibetano reúne uma série de textos para serem lidos em voz alta a alguém cuja vida está a diminuir ou que morreu recentemente. Aconselha a alma sobre o que lhe está a acontecer.

O ponto de intersecção entre os dois textos antigos é o facto de ambos se destinarem a confortar a alma, a guiá-la para fora do seu corpo e a ajudá-la na sua viagem para o além.

Este conceito tibetano do cosmos e o seu sistema de crenças são totalmente diferentes dos dos antigos egípcios. No entanto, a principal diferença entre os dois textos é que o Livro Tibetano dos Mortos foi escrito para ser lido em voz alta pelos que ainda vivem aos falecidos, ao passo que o Livro dos Mortos é um livro de feitiços destinado a ser repetido pessoalmente pelos mortos durante a sua viagem através da vida após a morte.Os livros representam artefactos culturais complexos destinados a assegurar que a morte seja um estado mais fácil de tratar.

Os feitiços reunidos no Livro dos Mortos, independentemente da época em que foram criados ou compilados, prometiam à alma a continuidade da sua experiência após a morte. Tal como acontecia em vida, haveria provações e tribulações pela frente, com armadilhas a evitar, desafios inesperados a enfrentar e territórios perigosos a atravessar.mas, em última análise, a alma podia esperar uma recompensa por ter levado uma vida de virtude e piedade.

Para os entes queridos que a alma deixou para trás, estes feitiços foram escritos para que os vivos os pudessem ler, recordar os que partiram, pensar neles na sua viagem pelo além e ter a certeza de que tinham percorrido o seu caminho em segurança através de muitas voltas e reviravoltas antes de chegarem ao paraíso eterno que os esperava no Campo dos Juncos.

Reflectindo sobre o passado

O Livro dos Mortos egípcio é uma coleção notável de feitiços antigos, que reflecte tanto a imaginação complexa que caracteriza a vida após a morte egípcia como as respostas comerciais dos artesãos à procura crescente, mesmo nos tempos antigos!

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