Karnak (ວັດ Amun)

ຍຸກສະໄໝໃໝ່ Karnak ແມ່ນຊື່ໃນຍຸກສະໄໝຂອງວັດ Amun ຂອງອີຢິບບູຮານ. ຕັ້ງຢູ່ທີ່ Thebes, ຊາວອີຍິບບູຮານເອີ້ນວ່າສະຖານທີ່ Ipetsut, "ສະຖານທີ່ເລືອກຫຼາຍທີ່ສຸດ," Nesut-Towi, ຫຼື "ບັນລັງຂອງສອງດິນແດນ", Ipt-Swt, "ຈຸດທີ່ເລືອກ" ແລະ Ipet-Iset, "The Finest of Seats.”

ຊື່ບູຮານຂອງ Karnak ສະທ້ອນເຖິງຄວາມເຊື່ອຂອງຄົນອີຢິບບູຮານວ່າ Thebes ເປັນເມືອງທີ່ຕັ້ງຂຶ້ນໃນຕອນຕົ້ນຂອງໂລກຢູ່ເທິງພູດິນທີ່ເກີດຈາກຄວາມວຸ່ນວາຍ. ພະເຈົ້າຜູ້ສ້າງ Atum ຂອງຊາວອີຍິບເປັນຜູ້ສ້າງພູຜາປ່າດົງ ແລະທຳການສ້າງຂອງພະອົງ. ສະຖານ​ທີ່​ວັດ​ໄດ້​ຖືກ​ເຊື່ອ​ກັນ​ວ່າ​ແມ່ນ​ພູ​ນີ້. Karnak ຍັງຖືກຄິດວ່າໂດຍ Egyptologists ວ່າໄດ້ຮັບໃຊ້ເປັນຫໍສັງເກດການວັດຖຸບູຮານເຊັ່ນດຽວກັນກັບເປັນສະຖານທີ່ນະມັດສະການສາດສະຫນາບ່ອນທີ່ພະເຈົ້າ Amun ພົວພັນໂດຍກົງກັບວິຊາຂອງໂລກຂອງພຣະອົງ.

ຕາຕະລາງເນື້ອໃນ

<3

ຂໍ້ເທັດຈິງກ່ຽວກັບ Karnak

• Karnak ເປັນອາຄານທາງສາສະຫນາທີ່ມີຊີວິດຢູ່ລອດທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນໂລກ
• ສາສະຫນາທີ່ນະມັດສະການ Osiris, Horus, Isis, Anubis, Re, Seth ແລະ Nu
• ພວກປະໂລຫິດຢູ່ Karnak ເຕີບໂຕເປັນຄູ່ແຂ່ງທີ່ຮັ່ງມີຢ່າງມະຫາສານ ແລະມັກຈະມີຫຼາຍກວ່າຟາຣາໂອໃນຄວາມຮັ່ງມີ ແລະອິດທິພົນທາງດ້ານການເມືອງ
• ພະເຈົ້າມັກຈະເປັນຕົວແທນຂອງອາຊີບບຸກຄົນ
• ເທບພະເຈົ້າອີຢິບບູຮານຢູ່ Karnak ມັກຈະເປັນຕົວແທນເປັນສັດ totemic ເຊັ່ນ falcons. , ສິງໂຕ, ແມວ, ແກະເຖິກ ແລະແຂ້
• ພິທີກຳອັນສັກສິດລວມມີຂະບວນການຝັງສົບ, ພິທີກຳ “ເປີດປາກ”, ການຫໍ່ຮ່າງກາຍຢູ່ໃນຜ້າທີ່ບັນຈຸເຄື່ອງປະດັບແລະເຄື່ອງຣາວ, ແລະວາງຜ້າອັດດັງໃສ່ໃບຫນ້າຂອງຜູ້ຕາຍ
• Polytheism ໄດ້ຖືກປະຕິບັດຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງເປັນເວລາ 3,000 ປີ, ຊ່ວຍປະຢັດສໍາລັບ Pharaoh Akhenaten ກໍານົດການນະມັດສະການ Aten ຈົນກ່ວາພຣະວິຫານຖືກປິດໂດຍ ຈັກກະພັດ Roman Constantius II
• ມີພຽງແຕ່ຟາຣາໂອ, ລາຊິນີ, ປະໂລຫິດ ແລະປະໂລຫິດເທົ່ານັ້ນທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຢູ່ໃນພຣະວິຫານ. ຜູ້ໄຫວ້ຕ້ອງລໍຖ້າຢູ່ນອກປະຕູພຣະວິຫານ.

ປະຫວັດສາດອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານຂອງ Karnak

ໃນມື້ນີ້, ວິຫານ Amun ເປັນອາຄານທາງສາສະຫນາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນໂລກ. ມັນແມ່ນອຸທິດຕົນເພື່ອ Amun ແລະເປັນເຈົ້າພາບຂອງເທບພະເຈົ້າອື່ນໆຂອງອີຢິບລວມທັງ Osiris, Isis, Ptah, Montu, Ptah ແລະ pharaohs ອີຢິບຊອກຫາເພື່ອລະນຶກເຖິງການປະກອບສ່ວນຂອງພວກເຂົາຕໍ່ສະຖານທີ່ກວ້າງໃຫຍ່.

ເບິ່ງ_ນຳ: ສັນ​ຍາ​ລັກ​ສະ​ພາບ​ອາ​ກາດ (ທາງ​ເທິງ 8 ຄວາມ​ຫມາຍ​)

ສ້າງຂຶ້ນໃນໄລຍະສັດຕະວັດແລ້ວ, ແຕ່ລະກະສັດໃຫມ່ເລີ່ມຕົ້ນ. ກັບອານາຈັກກາງໃນຕອນຕົ້ນ (2040 – 1782 BCE) ເຖິງອານາຈັກໃຫມ່ (1570 – 1069 BCE) ແລະເຖິງແມ່ນວ່າຜ່ານໄປເຖິງລາຊະວົງ Ptolemaic ກເຣັກ (323 – 30 BCE) ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນເວັບໄຊດັ່ງກ່າວ.

ເນື້ອໃນຂອງນັກອຸຕຸນິຍົມວິທະຍາເກົ່າ ການປົກຄອງຂອງລາຊະອານາຈັກ (ຄ.ສ 2613 – ຄ.ສ. 2181 BCE) ໃນເບື້ອງຕົ້ນໄດ້ສ້າງຂຶ້ນຢູ່ທີ່ນັ້ນຢູ່ໃນສະຖານທີ່ໂດຍອີງໃສ່ຮູບແບບສະຖາປັດຕະຍະກໍາຂອງພາກສ່ວນຂອງຊາກຫັກພັງແລະ Tuthmose III (1458 – 1425 BCE) ບັນຊີລາຍຊື່ຂອງກະສັດຊະອານາຈັກເກົ່າທີ່ຈາລຶກໄວ້ໃນຫໍງານບຸນຂອງລາວ. ການຄັດເລືອກກະສັດຂອງ Tuthmose III ຫມາຍເຖິງລາວໄດ້ທໍາລາຍອານຸສາວະລີຂອງພວກເຂົາເພື່ອເປີດທາງໄປຫາຫ້ອງໂຖງຂອງລາວແຕ່ຍັງຕ້ອງການການປະກອບສ່ວນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ.

ໃນລະຫວ່າງພຣະວິຫານ.ຕຶກອາຄານປະຫວັດສາດອັນຍາວນານໄດ້ຮັບການສ້ອມແປງ, ຂະຫຍາຍ ຫຼື ໂຍກຍ້າຍອອກເປັນປະຈຳ. ຕຶກອາຄານໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນດ້ວຍແຕ່ລະຟາຣາໂອທີ່ສືບທອດກັນມາ ແລະ ປະຈຸບັນນີ້ຊາກຫັກພັງໄດ້ແຜ່ລາມໄປທົ່ວ 200 ເຮັກຕາ.

ພຣະວິຫານຂອງ Amun ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນລະຫວ່າງປະຫວັດສາດ 2,000 ປີແລະໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນສະຖານທີ່ສັກສິດທີ່ສຸດຂອງອີຢີບ. ພວກປະໂລຫິດຂອງ Amun ທີ່ເບິ່ງແຍງການບໍລິຫານຂອງພຣະວິຫານໄດ້ກາຍເປັນອິດທິພົນແລະຮັ່ງມີໃນ ທີ່ສຸດ ໃນທີ່ສຸດກໍໄດ້ໂຄ່ນລົ້ມການຄວບຄຸມທາງໂລກຂອງລັດຖະບານຂອງ Thebes ໄປສູ່ການສິ້ນສຸດຂອງອານາຈັກໃໝ່ ເມື່ອການປົກຄອງຂອງລັດຖະບານຖືກແບ່ງແຍກລະຫວ່າງ Upper Egypt ໃນ Thebes ແລະ Per-Ramesses ໃນປະເທດເອຢິບລຸ່ມ.

ອຳນາດທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂອງພວກປະໂລຫິດ ແລະຄວາມອ່ອນແອຕໍ່ໆມາຂອງຟາໂຣນັ້ນແມ່ນເຊື່ອກັນວ່າໂດຍນັກ Egyptologists ເປັນປັດໃຈປະກອບສ່ວນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ການຫຼຸດລົງຂອງອານາຈັກໃໝ່ ແລະຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຍຸກກາງທີສາມ (1069 – 525 BCE). ວິຫານ Amun ໄດ້ຖືກທໍາລາຍຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງໃນລະຫວ່າງການບຸກລຸກຂອງຊາວອັດຊີເຣຍໃນປີ 666 BCE ແລະອີກຄັ້ງໃນລະຫວ່າງການບຸກລຸກຂອງເປີເຊຍໃນປີ 525 BCE. ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ບຸກ​ໂຈມ​ຕີ​ເຫຼົ່າ​ນີ້, ພຣະ​ວິ​ຫານ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສ້ອມ​ແປງ.

ຕາມ​ການ​ຍຶດ​ເອົາ​ຂອງ​ອີ​ຢິບ​ໂດຍ Rome ໃນ​ສັດ​ຕະ​ວັດ​ທີ 4 CE ອີ​ຢິບ Christianity ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສົ່ງ​ເສີມ​ຢ່າງ​ກວ້າງ​ຂວາງ. ໃນປີ 336 CE Constantius II (337 – 361 CE) ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ປິດວັດວາອາຮາມທັງໝົດທີ່ພາໃຫ້ວັດ Amun ຖືກປະຖິ້ມ. ຊາວຄຣິດສະຕຽນ Coptic ໄດ້ໃຊ້ອາຄານເພື່ອການບໍລິການຂອງພວກເຂົາແຕ່ສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກປະຖິ້ມອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ໃນສະຕະວັດທີ 7 CE ຜູ້ຮຸກຮານຂອງແຂກອາຫລັບໄດ້ຄົ້ນພົບມັນຄືນໃຫມ່ແລະໃຫ້ມັນຊື່ວ່າ "Ka-ranak," ເຊິ່ງແປວ່າ 'ບ້ານທີ່ມີ fortified.' ໃນສະຕະວັດທີ 17 ນັກສໍາຫຼວດຊາວເອີຣົບທີ່ເດີນທາງໄປປະເທດເອຢິບໄດ້ຖືກບອກວ່າຊາກຫັກພັງທີ່ສວຍງາມຢູ່ Thebes ແມ່ນຂອງ Karnak ແລະຊື່ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບສະຖານທີ່ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ.

ການປະກົດຕົວແລະການລຸກຂຶ້ນຂອງ Amun

Amun ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນຖານະເປັນພະເຈົ້າ Theban ເລັກນ້ອຍ. ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ປະ​ກອບ​ສ່ວນ​ຂອງ Mentuhotep II ຂອງ​ເອ​ຢິບ​ໃນ​ຄ. ປີ 2040 ກ່ອນ ສ. ສອງເທບເກົ່າແກ່, ເທບພະເຈົ້າຜູ້ສ້າງຂອງ Atum Egypt ແລະ Ra the sun ໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າກັນເປັນ Amun, ຍົກໃຫ້ເຂົາເປັນກະສັດຂອງເທບພະ, ທັງເປັນຜູ້ສ້າງແລະປົກປ້ອງຊີວິດ. ພື້ນທີ່ອ້ອມຮອບ Karnak ເຊື່ອວ່າເປັນບ່ອນສັກສິດຂອງ Amun ກ່ອນການກໍ່ສ້າງວັດ. ອີກທາງເລືອກ, ການເສຍສະລະແລະການຖວາຍແກ່ Atum ຫຼື Osiris ອາດຈະຖືກປະຕິບັດຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ເພາະວ່າທັງສອງໄດ້ຖືກນະມັດສະການເປັນປະຈໍາຢູ່ Thebes. ມີພຽງຕຶກອາຄານ ຫຼືຫ້ອງແຖວຂອງລາຊະວົງທີ່ມີຈຸດປະສົງທາງສາສະໜາເທົ່ານັ້ນທີ່ໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບ. ຢູ່ໃນຄຳຈາລຶກ Karnak ທີ່ລອດຊີວິດຢູ່ເທິງຝາ ແລະຖັນຮ່ວມກັບງານສິລະປະ, ລະບຸສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າເປັນທາງສາສະໜາຕັ້ງແຕ່ສະໄໝທຳອິດຂອງມັນ.

ເບິ່ງ_ນຳ: ຊາວໂຣມັນຮູ້ຈັກຍີ່ປຸ່ນບໍ?

ໂຄງສ້າງຂອງ Karnak

Karnak ປະກອບດ້ວຍປະຕູໃຫຍ່ຫຼາຍອັນໃນຮູບແບບຂອງ pylons. ນຳໄປສູ່ເດີ່ນ, ຫ້ອງໂຖງ ແລະວັດ. pylon ທໍາອິດນໍາໄປສູ່ເດີ່ນທີ່ກວ້າງຂວາງ. pylon ທີສອງນຳໄປສູ່ສານ Hypostyle ທີ່ສວຍງາມ, ສູງ 103 ແມັດ (337 ຟຸດ) ຄູນ 52 ແມັດ (170 ຟຸດ). 134 ຖັນ 22 ແມັດ (72 ຟຸດ) ສູງ ແລະ 3.5 ແມັດ (11 ຟຸດ) ເສັ້ນຜ່າສູນກາງໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນຫ້ອງໂຖງນີ້.

Montu, ເທບພະເຈົ້າສົງຄາມ Theban, ຖືກຄິດວ່າເປັນພະເຈົ້າເດີມທີ່ມີຊື່ພື້ນດິນເດີມ. ອຸທິດຕົນ. ເຖິງແມ່ນວ່າປະຕິບັດຕາມການເກີດຂື້ນຂອງ cult ຂອງ Amun ສະຖານທີ່ຢູ່ໃນສະຖານທີ່ຍັງຄົງອຸທິດຕົນເພື່ອລາວ. ເມື່ອ​ພຣະ​ວິ​ຫານ​ຂະ​ຫຍາຍ​ອອກ, ມັນ​ໄດ້​ແບ່ງ​ອອກ​ເປັນ​ສາມ​ພາກ​ສ່ວນ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໄດ້ອຸທິດຕົນເພື່ອ Amun, consorts ຂອງເຂົາ Mut ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄີຫຼັງທີ່ໃຫ້ຊີວິດຂອງແສງຕາເວັນແລະ Khonsu ລູກຊາຍຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນພະເຈົ້າວົງເດືອນ. ພຣະເຈົ້າສາມອົງນີ້ໃນທີ່ສຸດກໍກາຍເປັນທີ່ຮູ້ກັນໃນນາມ Theban Triad. ເຂົາເຈົ້າຍັງຄົງເປັນເທບພະເຈົ້າຍອດນິຍົມທີ່ສຸດຂອງອີຢິບ ຈົນກ່ວາ cult ຂອງ Osiris ດ້ວຍການຊະນະຂອງຕົນເອງຂອງ Osiris, Isis, ແລະ Horus ໄດ້ເອົາຊະນະພວກມັນກ່ອນທີ່ຈະພັດທະນາໄປສູ່ Cult of Isis, ສາສະຫນາທີ່ນິຍົມທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງອີຢິບ.

ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້ , ສະຖານທີ່ຂອງພຣະວິຫານໄດ້ຂະຫຍາຍຈາກວັດເດີມຂອງອານາຈັກກາງຂອງ Amun ໄປສູ່ສະຖານທີ່ທີ່ເຄົາລົບພະເຈົ້າຈໍານວນຫລາຍລວມທັງ Osiris, Isis, Horus, Hathor ແລະ Ptah ຮ່ວມກັບ deity ໃດ Pharaohs ຂອງອານາຈັກໃຫມ່ຮູ້ສຶກຂອບໃຈແລະປາດຖະຫນາທີ່ຈະຮັບຮູ້.

ຖານະ​ປະໂລຫິດ​ໄດ້​ຄຸ້ມຄອງ​ພຣະວິຫານ, ແປ​ຄວາມ​ປະສົງ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ສຳລັບ​ຜູ້​ຄົນ, ​ເກັບ​ເອົາ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ ​ແລະ ສ່ວນ​ສິບ ​ແລະ ​ໃຫ້​ຄຳ​ແນະນຳ ​ແລະ ອາຫານ​ແກ່​ຜູ້​ອຸທິດ​ຕົນ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງອານາຈັກໃຫມ່, ເຊື່ອກັນວ່ານັກປະໂລຫິດຫຼາຍກວ່າ 80,000 ຄົນພະນັກງານຂອງ Karnak ແລະພວກມະຫາປະໂລຫິດກາຍເປັນຜູ້ຮັ່ງມີແລະມີອິດທິພົນຫຼາຍກວ່າກະສັດຟາໂຣຂອງພວກເຂົາ. ນອກເຫນືອຈາກການປະຕິຮູບທີ່ບໍ່ແນ່ນອນຂອງ Amenhotep III ການປະຕິຮູບຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງຂອງ Akhenaten, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ມີ pharaoh ສາມາດຂັດຂວາງອໍານາດການລຸກຂຶ້ນຂອງປະໂລຫິດໄດ້ຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.

ແມ່ນແຕ່ໃນລະຫວ່າງໄລຍະກາງທີສາມທີ່ວຸ່ນວາຍ (c. 1069 – 525 BCE), Karnak ຍັງສືບຕໍ່ສັ່ງ. ເຄົາລົບບັງຄັບໃຫ້ຟາໂຣຂອງອີຢິບປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນມັນ. ດ້ວຍການບຸກລຸກໃນເບື້ອງຕົ້ນໃນປີ 671 BCE ໂດຍຊາວແອັດສຊີຣຽນ ແລະອີກຄັ້ງໃນປີ 666 BCE Thebes ໄດ້ຖືກທຳລາຍ ແຕ່ວັດ Amun ຢູ່ Karnak ໄດ້ລອດຊີວິດ. ພວກ​ອັດຊີເຣຍ​ປະທັບ​ໃຈ​ຫລາຍ​ຕໍ່​ວິຫານ​ໃຫຍ່​ຂອງ​ເທເບ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສັ່ງ​ໃຫ້​ຊາວ​ເອຢິບ​ສ້າງ​ເມືອງ​ຂຶ້ນ​ໃໝ່​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້​ທຳລາຍ​ມັນ. ນີ້​ແມ່ນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຊ​້​ໍາ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ການ​ບຸກ​ລຸກ​ເປີ​ເຊຍ​ໃນ 525 BCE. ຫຼັງຈາກຊາວເປີເຊຍຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກປະເທດເອຢິບໂດຍກະສັດຟາໂຣ Amyrtaeus (404 – 398 BCE), ການກໍ່ສ້າງຢູ່ Karnak ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃຫມ່. ກະສັດຟາໂຣ Nectanebo I (380 – 362 BCE) ໄດ້ສ້າງ obelisk ແລະ pylon ທີ່ບໍ່ສໍາເລັດແລ້ວແລະຍັງໄດ້ກໍ່ສ້າງກໍາແພງປ້ອງກັນອ້ອມຮອບເມືອງ.

ລາຊະວົງ Ptolemaic

Alexander the Great ໄດ້ເອົາຊະນະອີຢິບໃນປີ 331 BCE. , ຫຼັງຈາກ defeat Empire ເປີເຊຍ. ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ຕາຍ​ຂອງ​ເພິ່ນ, ອາ​ນາ​ເຂດ​ອັນ​ກວ້າງ​ໃຫຍ່​ຂອງ​ເພິ່ນ​ໄດ້​ຖືກ​ແບ່ງ​ອອກ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ນາຍ​ພົນ​ຂອງ​ເພິ່ນ​ກັບ​ນາຍ​ພົນ Ptolemy ຕໍ່​ມາ Ptolemy I (323 – 283 BCE) ອ້າງ​ເອົາ​ເອ​ຢິບ​ເປັນ​ຂອງ​ຕົນ.ສ່ວນແບ່ງຂອງມໍລະດົກຂອງ Alexander.

Ptolemy I, ໄດ້ສຸມໃສ່ການເອົາໃຈໃສ່ກັບເມືອງໃຫມ່ຂອງ Alexander ຂອງ Alexandria. ຢູ່​ທີ່​ນີ້, ລາວ​ເບິ່ງ​ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ກຣີກ​ແລະ​ອີ​ຢິບ​ເພື່ອ​ສ້າງ​ລັດ​ທີ່​ເປັນ​ປະ​ເທດ​ທີ່​ກົມ​ກຽວ​ກັນ, ຫຼາຍ​ຝ່າຍ. ຫນຶ່ງໃນຜູ້ສືບທອດຂອງລາວ Ptolemy IV (221 - 204 BCE) ໄດ້ມີຄວາມສົນໃຈໃນ Karnak, ການກໍ່ສ້າງ hypogeum ຫຼືອຸບໂມງໃຕ້ດິນຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ອຸທິດຕົນໃຫ້ແກ່ພະເຈົ້າຂອງຊາວອີຍິບ Osiris. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງ Ptolemy IV, ລາຊະວົງ Ptolemaic ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເຂົ້າໄປໃນຄວາມວຸ່ນວາຍແລະບໍ່ມີກະສັດ Ptolemaic ອື່ນໆຂອງໄລຍະເວລານີ້ເພີ່ມເຂົ້າໄປໃນສະຖານທີ່ Karnak. ດ້ວຍການເສຍຊີວິດຂອງ Cleopatra VII (69 – 30 BCE), ລາຊະວົງ Ptolemaic ສິ້ນສຸດລົງແລະ Rome ຍຶດເອົາອີຢິບ, ສິ້ນສຸດການປົກຄອງເອກະລາດຂອງຕົນ.

Karnak ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງ Roman

ຊາວໂລມັນສືບຕໍ່ສຸມໃສ່ Ptolemaic. Alexandria, ໃນເບື້ອງຕົ້ນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນບໍ່ສົນໃຈ Thebes ແລະພຣະວິຫານຂອງມັນ. ໃນ​ສະຕະວັດ​ທີ 1 CE ຊາວ​ໂລມ​ໄດ້​ຂັບ​ໄລ່​ເທບ​ອອກ​ຈາກ​ການ​ສູ້​ຮົບ​ທາງ​ພາກ​ໃຕ້​ກັບ​ຊາວ Nubians. ການ​ປຸ້ນ​ຈີ້​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້ Karnak ຕົກ​ຢູ່​ໃນ​ຄວາມ​ເສຍ​ຫາຍ. ຫລັງຈາກຄວາມພິນາດນີ້, ນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ເຂົ້າມາໃນພຣະວິຫານແລະເມືອງໄດ້ຫຼຸດລົງ.

ເມື່ອຊາວໂລມັນຮັບເອົາຄຣິສຕຽນໃນສະຕະວັດທີ 4 ສະຕະວັດທີ CE, ຄວາມເຊື່ອໃຫມ່ພາຍໃຕ້ການປົກປ້ອງຂອງ Constantine the Great (306 – 337 CE), ໄດ້ຮັບອໍານາດເພີ່ມຂຶ້ນ. ແລະການຍອມຮັບຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນທົ່ວ Empire Roman. ຈັກກະພັດ Constantius II (337 – 361 ສ.ສ.) ໄດ້ລວມເອົາການຍຶດຖືສາສະໜາຄຣິສຕຽນ ດ້ວຍການບັງຄັບໃຫ້ວັດວາອາຮາມທັງໝົດຢູ່ໃນຈັກກະພັດປິດ. ໃນເວລານີ້, Thebes ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນເປັນເມືອງຜີ ຍົກເວັ້ນຊາວເມືອງທີ່ແຂງກະດ້າງຈຳນວນໜຶ່ງທີ່ອາໄສຢູ່ໃນຊາກຫັກພັງ ແລະວິຫານອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງມັນຖືກປະຖິ້ມໄວ້.

ໃນລະຫວ່າງສະຕະວັດທີ 4 ສະຕະວັດທີ CE, ຊາວຄຣິສຕຽນ Coptic ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນບໍລິເວນດັ່ງກ່າວໄດ້ນຳໃຊ້ວັດ Amun ເປັນໂບດ, ໂດຍປະໄວ້ຮູບສັກສິດ. ແລະການຕົກແຕ່ງກ່ອນທີ່ຈະປະຖິ້ມມັນໃນທີ່ສຸດ. ຕໍ່ມາເມືອງແລະວິຫານອັນຟົດຟື້ນຂອງມັນໄດ້ຖືກປະຖິ້ມໄວ້ ແລະຖືກປະໄວ້ໃຫ້ຊຸດໂຊມລົງໃນທ່າມກາງແສງຕາເວັນທະເລຊາຍທີ່ຮຸນແຮງ.

ໃນສະຕະວັດທີ 7 CE ການຮຸກຮານຂອງຊາວອາຣັບໄດ້ເອົາຊະນະປະເທດເອຢິບ. ຊາວອາຣັບເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ໃຫ້ຊາກຫັກພັງທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານໃຫ້ຊື່ວ່າ "Karnak" ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາຄິດວ່າມັນເປັນທີ່ເຫຼືອຂອງຫມູ່ບ້ານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງຫຼື "el-Ka-ranak". ນີ້​ແມ່ນ​ຊື່​ທີ່​ຊາວ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ​ໃຫ້​ນັກ​ສຳ​ຫຼວດ​ຊາວ​ເອີ​ລົບ​ໃນ​ຕົ້ນ​ສະຕະວັດ​ທີ 17 ​ແລະ​ນີ້​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຊື່​ຂອງ​ສະຖານ​ທີ່​ໂບຮານ​ຄະດີ​ນັບ​ແຕ່​ນັ້ນ​ມາ.

Karnak ສືບ​ຕໍ່​ດຶງ​ດູດ​ນັກ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ມາ​ໂດຍ​ໄວ, ​ແລະ ຄວາມ​ສາມາດ​ດ້ານ​ວິສະວະກຳ​ທີ່​ຕ້ອງການ. ​ເພື່ອ​ກໍ່​ສ້າງ​ວັດ​ທີ່​ໃຫຍ່​ຫຼວງ​ໃນ​ເວລາ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ລົດ​ເຄນ, ບໍ່​ມີ​ລົດ​ບັນທຸກ, ຫລື ​ເຕັກ​ໂນ​ໂລ​ຊີ​ທີ່​ທັນ​ສະ​ໄໝ ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ທຸກ​ມື້​ນີ້​ຈະ​ພະຍາຍາມ​ກໍ່ສ້າງ​ສະຖານ​ທີ່​ອະນຸສອນ​ສະຖານ. ປະຫວັດສາດຂອງອີຢິບຈາກອານາຈັກກາງຂອງຕົນຈົນເຖິງການຫຼຸດລົງໃນທີ່ສຸດໃນສະຕະວັດທີ 4 ແມ່ນຂຽນໄວ້ໃນຝາແລະຖັນຂອງ Karnak. ໃນຂະນະທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍໄຫຼຜ່ານສະຖານທີ່ໃນມື້ນີ້, ຫນ້ອຍທີ່ເຂົາເຈົ້າຮູ້ວ່າພວກເຂົາກໍາລັງບັນລຸຄວາມຫວັງຂອງກະສັດຟາໂຣຂອງອີຢິບບູຮານທີ່ຫາຍໄປ, ວ່າການກະທໍາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພວກເຂົາໄດ້ບັນທຶກໄວ້ໃນພຣະວິຫານ Amun ຢູ່ Thebes.ຄົງຈະເປັນອະມະຕະຕະຫຼອດໄປ.

ການສະທ້ອນເຖິງອະດີດ

ມື້ນີ້ Karnak ເປັນຫໍພິພິທະພັນເປີດກ້ວາງຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວໄປອີຢິບນັບພັນຄົນຈາກທົ່ວໂລກ. Karnak ຍັງຄົງເປັນໜຶ່ງໃນແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວຍອດນິຍົມທີ່ສຸດຂອງອີຢິບ.

ຮູບພາບສ່ວນຫົວ: Blalonde [ສາທາລະນະ], ຜ່ານ Wikimedia Commons