ສາລະບານ
ເມື່ອພວກເຮົາຄິດເຖິງຊາວອີຢີບບູຮານ, ຮູບພາບທີ່ເຂົ້າມາໃນໃຈຂອງພວກເຮົາຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນຄົນງານຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍທີ່ອອກແຮງງານກໍ່ສ້າງ pyramid ຂະໜາດໃຫຍ່, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ດູແລເບິ່ງແຍງທີ່ໝິ່ນປະໝາດພວກເຂົາຢ່າງໂຫດຮ້າຍ. ອີກທາງເລືອກໜຶ່ງ, ພວກເຮົາຈິນຕະນາການວ່າພວກປະໂລຫິດຊາວອີຢີບຮ້ອງເພງອ້ອນວອນໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດເພື່ອປຸກມອມມີຄືນມາຈາກຕາຍ. ຊາວອີຢີບສ່ວນໃຫຍ່ເຊື່ອວ່າຊີວິດໃນອີຢິບບູຮານແມ່ນມີຄວາມສົມບູນແບບອັນສູງສົ່ງ, ດັ່ງນັ້ນວິໄສທັດກ່ຽວກັບຄວາມຕາຍຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນການສືບຕໍ່ຕະຫຼອດໄປຂອງຊີວິດເທິງໂລກຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ຊ່າງຝີມື ແລະກຳມະກອນທີ່ສ້າງອານຸສາວະລີອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງອີຢິບ, ວັດວາອາຮາມທີ່ງົດງາມ ແລະປີຣາມິດນິລັນດອນແມ່ນດີ. ຈ່າຍສໍາລັບທັກສະແລະແຮງງານຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນກໍລະນີຂອງຊ່າງຝີມື, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນນາຍຊ່າງຝີມືຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ສາລະບານ
ຂໍ້ເທັດຈິງກ່ຽວກັບຊີວິດປະຈໍາວັນໃນປະເທດເອຢິບບູຮານ
- ສັງຄົມອີຢິບບູຮານມີຄວາມອະນຸລັກນິຍົມ ແລະມີຄວາມແບ່ງຂັ້ນສູງຕັ້ງແຕ່ສະໄໝ Predynastic (c. 6000-3150 BCE) ເປັນຕົ້ນມາ
- ຊາວອີຢິບບູຮານສ່ວນຫຼາຍເຊື່ອວ່າຊີວິດແມ່ນສົມບູນແບບອັນສູງສົ່ງ, ດັ່ງນັ້ນວິໄສທັດຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຊີວິດຫຼັງເປັນນິລັນດອນ. ສືບຕໍ່ມີຢູ່ໃນໂລກຂອງເຂົາເຈົ້າ
- ຊາວອີຢິບໃນສະໄຫມບູຮານເຊື່ອວ່າໃນຄວາມຕາຍຫຼັງຈາກທີ່ຄວາມຕາຍເປັນພຽງແຕ່ການຫັນປ່ຽນ
- ຈົນກ່ວາການບຸກລຸກເປີເຊຍຂອງ c. 525 BC.ເພີດເພີນກັບເວລາຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກໃຫ້ຫຼາຍເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້
- ຊາວອີຢີບບູຮານໃຊ້ເວລາກັບຄອບຄົວ ແລະ ໝູ່ເພື່ອນ, ຫລິ້ນເກມ ແລະ ກິລາ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນ
- ເຮືອນຖືກສ້າງຈາກດິນຈີ່ຂີ້ຕົມຕາກແດດ ແລະ ມີມຸງຮາບພຽງ. , ເຮັດໃຫ້ພວກມັນເຢັນລົງພາຍໃນ ແລະ ເຮັດໃຫ້ຜູ້ຄົນນອນຢູ່ເທິງຫລັງຄາໃນລະດູຮ້ອນ
- ເຮືອນທີ່ມີລັກສະນະເປັນເດີ່ນກາງທີ່ເຮັດອາຫານ
- ເດັກນ້ອຍໃນອີຢິບບູຮານບໍ່ຄ່ອຍໃສ່ເຄື່ອງນຸ່ງ, ແຕ່ມັກຈະໃສ່ເຄື່ອງຣາວປ້ອງກັນຢູ່ອ້ອມຮອບ. ຄໍຂອງເຂົາເຈົ້າຍ້ອນວ່າອັດຕາການຕາຍຂອງເດັກນ້ອຍແມ່ນສູງ
ບົດບາດຂອງຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຊີວິດຫຼັງຊີວິດ
ອານຸສາວະລີຂອງລັດອີຍິບ ແລະແມ່ນແຕ່ອຸບໂມງສ່ວນຕົວທີ່ອ່ອນໂຍນຂອງເຂົາເຈົ້າກໍ່ຖືກສ້າງຂື້ນເພື່ອເປັນກຽດແກ່ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນີ້ແມ່ນການຮັບຮູ້ວ່າຊີວິດຂອງບຸກຄົນນັ້ນມີຄວາມສໍາຄັນຢ່າງພຽງພໍທີ່ຈະຖືກລະນຶກໄປຕະຫຼອດຊົ່ວນິລັນດອນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຟາໂຣ ຫຼືຊາວກະສິກອນທີ່ຖ່ອມຕົວ.
ຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວອີຢິບຢ່າງແຮງກ້າຕໍ່ຊີວິດຫຼັງຄວາມຕາຍເຊິ່ງຄວາມຕາຍເປັນພຽງການຫັນປ່ຽນ, ກະຕຸ້ນຜູ້ຄົນໃຫ້ໄປ ເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງພວກເຂົາມີຄ່າຄວນດໍາລົງຊີວິດຕະຫຼອດໄປ. ດັ່ງນັ້ນ, ຊີວິດປະຈຳວັນໃນອີຢິບຈຶ່ງສຸມໃສ່ການເພີດເພີນກັບເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້. ຜູ້ຊົມ. ເວລາຢູ່ກັບຄອບຄົວ ແລະ ໝູ່ເພື່ອນໄດ້ໝູນວຽນໄປດ້ວຍເກມ, ກິລາ, ງານລ້ຽງ ແລະ ການອ່ານ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, magic permeated ໂລກອີຢິບບູຮານ. Magic ຫຼື heka ມີອາຍຸຫຼາຍກວ່າພຣະຂອງພວກເຂົາແລະເປັນກໍາລັງອົງປະກອບ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເທວະດາສາມາດປະຕິບັດໄດ້ອອກຈາກພາລະບົດບາດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເທບພະເຈົ້າ Heka ຂອງຊາວອີຢິບຜູ້ທີ່ເຮັດໜ້າທີ່ສອງເທົ່າເປັນເທບພະເຈົ້າຂອງຢາປົວພະຍາດໄດ້ບົ່ງບອກເຖິງວິເສດ. ການສະແຫວງຫາຄວາມກົມກຽວແລະຄວາມສົມດູນແມ່ນພື້ນຖານຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຊາວອີຍິບກ່ຽວກັບວິທີເຮັດວຽກຂອງຈັກກະວານຂອງພວກເຂົາ. Ma'at ແມ່ນປັດຊະຍາທີ່ນໍາພາຊີວິດ. Heka ເປີດໃຊ້ ma'at. ໂດຍການຮັກສາຄວາມສົມດູນແລະຄວາມກົມກຽວໃນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ປະຊາຊົນສາມາດຢູ່ຮ່ວມກັນຢ່າງສະຫງົບສຸກແລະຮ່ວມມືກັນໃນຊຸມຊົນ.
ຊາວອີຢີບບູຮານເຊື່ອວ່າການມີຄວາມສຸກຫຼືການປ່ອຍໃຫ້ຫນ້າ "ສົດໃສ" ຫມາຍຄວາມວ່າ, ຈະເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈຂອງຕົນເອງສະຫວ່າງໃນເວລາຕັດສິນແລະ. ເຮັດໃຫ້ຄົນອ້ອມຂ້າງມີຄວາມສະຫວ່າງ.
ໂຄງສ້າງສັງຄົມອີຢິບບູຮານ
ສັງຄົມອີຢິບບູຮານແມ່ນມີລັກສະນະອະນຸລັກນິຍົມ ແລະ ມີການແບ່ງແຍກກັນສູງຕັ້ງແຕ່ຍຸກສະໄໝກ່ອນຂອງອີຢິບ (ຄ.ສ. 6000-3150 BC). ຢູ່ເທິງສຸດແມ່ນກະສັດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາຊະວົງຂອງລາວ, ສະມາຊິກຂອງສານຂອງລາວ, "ຜູ້ປົກຄອງ" ຫຼືຜູ້ປົກຄອງພາກພື້ນ, ນາຍພົນທະຫານຫລັງຈາກລາຊະອານາຈັກໃຫມ່, ຜູ້ເບິ່ງແຍງສະຖານທີ່ເຮັດວຽກຂອງລັດຖະບານແລະຊາວກະສິກອນ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ສັນຍາລັກພູເຂົາ (9 ຄວາມຫມາຍສູງສຸດ)ການອະນຸລັກສັງຄົມເຮັດໃຫ້ ການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມໜ້ອຍສຸດສຳລັບປະຫວັດສາດຂອງອີຢິບ. ຊາວອີຍິບສ່ວນໃຫຍ່ເຊື່ອວ່າພະເຈົ້າໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງລະບຽບສັງຄົມທີ່ສົມບູນແບບ, ເຊິ່ງສະທ້ອນເຖິງພະເຈົ້າຂອງຕົນເອງ. ເທບພະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ຂອງຂວັນແກ່ຊາວອີຢີບດ້ວຍທຸກສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການ ແລະກະສັດເປັນຕົວກາງຂອງພວກເຂົາແມ່ນອຸປະກອນທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະຕີຄວາມໝາຍ ແລະປະຕິບັດຕາມຄວາມປະສົງຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ຈາກໄລຍະເວລາ Predynastic ໂດຍຜ່ານອານາຈັກເກົ່າ (c. 2613-2181 BCE) ມັນແມ່ນກະສັດທີ່ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຜູ້ໄກ່ເກ່ຍລະຫວ່າງພະເຈົ້າແລະປະຊາຊົນ. ແມ່ນແຕ່ໃນໄລຍະທ້າຍອານາຈັກໃໝ່ (1570-1069 ກ່ອນສ. ມັນເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງກະສັດທີ່ຈະປົກຄອງຕາມການຮັກສາ ma'at.
ຄົນຊັ້ນສູງຂອງອີຢິບບູຮານ
ສະມາຊິກຂອງລາຊະວົງຂອງກະສັດໄດ້ມີຄວາມສະດວກສະບາຍຄ້າຍຄືກັນກັບກະສັດ, ເຖິງແມ່ນວ່າມີອະດີດເລັກນ້ອຍ. ຄວາມຮັບຜິດຊອບ. ບັນດາຜູ້ປົກຄອງຂອງເອຢິບດຳລົງຊີວິດຢ່າງສະດວກສະບາຍ, ແຕ່ຄວາມຮັ່ງມີຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນຂຶ້ນກັບຄວາມຮັ່ງມີ ແລະ ຄວາມສຳຄັນຂອງເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ບໍ່ວ່າຜູ້ມີອຳນາດຈະອາໄສຢູ່ໃນເຮືອນທີ່ງຽບໆ ຫຼືພະລາດຊະວັງຂະໜາດນ້ອຍທີ່ຕິດພັນກັບຄວາມຮັ່ງມີຂອງພາກພື້ນໃດໜຶ່ງ ແລະຜົນສຳເລັດສ່ວນຕົວຂອງຜູ້ມີອຳນາດນັ້ນ.
ແພດສາດ ແລະນັກຂຽນໃນອີຢິບບູຮານ
ທ່ານໝໍຊາວອີຢີບບູຮານຕ້ອງການ ຮູ້ຫນັງສືສູງທີ່ຈະອ່ານບົດເລື່ອງທາງການແພດອັນລະອຽດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງເລີ່ມການຝຶກອົບຮົມເປັນນັກຂຽນ. ພະຍາດສ່ວນຫຼາຍເຊື່ອກັນວ່າມາຈາກພະເຈົ້າ ຫຼືເພື່ອສອນບົດຮຽນ ຫຼືເປັນການລົງໂທດ. ດັ່ງນັ້ນທ່ານຫມໍຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າຈິດວິນຍານຊົ່ວຮ້າຍໃດ; ຜີ ຫຼື ພະເຈົ້າອາດຈະຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການເຈັບປ່ວຍ.
ວັນນະຄະດີທາງສາສະໜາໃນສະໄໝນັ້ນລວມມີການປິ່ນປົວການຜ່າຕັດ, ການຕັ້ງກະດູກຫັກ, ການເຮັດແຂ້ວ ແລະການປິ່ນປົວພະຍາດຕ່າງໆ. ເນື່ອງຈາກຊີວິດທາງສາສະຫນາແລະທາງໂລກບໍ່ໄດ້ຖືກແຍກອອກ, ທ່ານ ໝໍ ໄດ້ປົກກະຕິແລ້ວເປັນປະໂລຫິດຈົນກ່ວາຕໍ່ມາໃນເວລາທີ່ປະກອບອາຊີບໄດ້ກາຍເປັນ secular. ຜູ້ຍິງສາມາດປະຕິບັດການແພດໄດ້ ແລະແພດຍິງເປັນເລື່ອງທຳມະດາ. ນັກຂຽນມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການບັນທຶກເຫດການເພື່ອຮັບປະກັນວ່າພວກເຂົາຈະກາຍເປັນ Thoth ນິລັນດອນແລະພະສົງ Seshat ຂອງລາວໄດ້ຖືກເຊື່ອວ່າຈະຮັກສາຄໍາເວົ້າຂອງພວກທໍາມະຈານຢູ່ໃນຫ້ອງສະຫມຸດທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດຂອງພະເຈົ້າ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ສັນຍາລັກອັນດັບ 15 ຂອງຊຸມປີ 1980 ທີ່ມີຄວາມໝາຍການຂຽນຂອງນັກຂຽນໄດ້ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງພະເຈົ້າເອງແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ ເຂົາເຈົ້າເປັນອະມະຕະ. Seshat, ເທບທິດາຂອງຫ້ອງສະຫມຸດແລະນັກຂຽນຊາວອີຍິບ, ໄດ້ຖືກຄິດວ່າຈະຕັ້ງວຽກງານຂອງນັກຂຽນແຕ່ລະຄົນຢູ່ເທິງຊັ້ນວາງຂອງນາງ. ພວກທຳມະຈານສ່ວນໃຫຍ່ເປັນເພດຊາຍ, ແຕ່ມີນັກທຳມະຈານຍິງ.
ໃນຂະນະທີ່ພວກປະໂລຫິດທັງໝົດມີຄຸນສົມບັດເປັນພວກທຳມະຈານ, ບໍ່ແມ່ນພວກທຳມະຈານທັງໝົດກາຍເປັນປະໂລຫິດ. ພວກປະໂລຫິດຈໍາເປັນຕ້ອງສາມາດອ່ານ ແລະຂຽນເພື່ອປະຕິບັດໜ້າທີ່ອັນສັກສິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໂດຍສະເພາະພິທີຝັງສົບ. ກອງທັບມືອາຊີບ. ກ່ອນທີ່ຈະພັດທະນານີ້, ທະຫານປະກອບດ້ວຍ militias ພາກພື້ນ conscripted ຄໍາສັ່ງໂດຍ nomarch ປົກກະຕິແລ້ວສໍາລັບຈຸດປະສົງປ້ອງກັນ. ທະຫານເຫຼົ່ານີ້ສາມາດຖືກມອບໝາຍໃຫ້ກະສັດໃນເວລາຕ້ອງການ.
Amenemhat I (c. 1991-c.1962 BCE) ກະສັດສະໄໝທີ 12 ໄດ້ປະຕິຮູບການທະຫານ ແລະສ້າງກອງທັບປະຈຳການທຳອິດຂອງອີຢິບ ແລະວາງໄວ້ພາຍໃຕ້ການບັນຊາຂອງພະອົງ. ຄໍາສັ່ງ.ການກະທຳນີ້ໄດ້ທຳລາຍກຽດສັກສີ ແລະ ອຳນາດຂອງບັນດາຜູ້ມີອຳນາດຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ.
ຈາກຈຸດນີ້ເປັນຕົ້ນໄປ, ທະຫານປະກອບດ້ວຍນາຍທະຫານຊັ້ນສູງ ແລະ ຊັ້ນຕ່ຳຊັ້ນສູງອື່ນໆ. ທະຫານໄດ້ສະເຫນີໂອກາດສໍາລັບຄວາມກ້າວຫນ້າທາງດ້ານສັງຄົມ, ເຊິ່ງບໍ່ມີຢູ່ໃນອາຊີບອື່ນ. Pharaohs ເຊັ່ນ Tuthmose III (1458-1425 BCE) ແລະ Ramesses II (1279-1213 BCE) ໄດ້ດໍາເນີນການໂຄສະນາໄກນອກຊາຍແດນຂອງອີຢິບ, ດັ່ງນັ້ນການຂະຫຍາຍອານາຈັກຂອງອີຍິບ.
ຕາມກົດລະບຽບ, ຊາວອີຍິບຫຼີກເວັ້ນການເດີນທາງໄປຕ່າງປະເທດຍ້ອນວ່າພວກເຂົາ. ຢ້ານວ່າເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ສາມາດເດີນທາງໄປສູ່ຄວາມຕາຍໄດ້ ຖ້າຫາກເຂົາເຈົ້າຕາຍຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ຄວາມເຊື່ອນີ້ໄດ້ຖືກກັ່ນຕອງຕໍ່ທະຫານຂອງອີຢິບໃນການເຄື່ອນໄຫວຕ່າງໆ ແລະມີການຈັດວາງເພື່ອນຳເອົາສົບຂອງຊາວເອຢິບທີ່ເສຍຊີວິດໄປຍັງເອຢິບເພື່ອຝັງ. ບໍ່ມີຫຼັກຖານໃດໆລອດຊີວິດຂອງແມ່ຍິງທີ່ຮັບໃຊ້ຢູ່ໃນກອງທັບ. ຫັດຖະກໍາຂອງຜູ້ຜະລິດເບຍແມ່ນເປີດໃຫ້ແມ່ຍິງແລະແມ່ຍິງເປັນເຈົ້າຂອງແລະຄຸ້ມຄອງໂຮງງານຜະລິດເບຍ. ການຕັດສິນໂດຍບັນທຶກຂອງຊາວອີຢິບໃນຕອນຕົ້ນ, ໂຮງງານຜະລິດເບຍເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ຖືກຄຸ້ມຄອງໂດຍແມ່ຍິງທັງຫມົດ.
ເບຍເປັນເຄື່ອງດື່ມທີ່ນິຍົມທີ່ສຸດໃນເອຢິບບູຮານ. ໃນເສດຖະກິດການຄ້າ, ມັນຖືກນໍາໃຊ້ເປັນປະຈໍາເປັນການຈ່າຍເງິນສໍາລັບການບໍລິການທີ່ສະແດງ. ຄົນງານຢູ່ເທິງປູຊະນີຍະສະຖານໃຫຍ່ ແລະບ່ອນຝັງສົບເທິງພູພຽງ Giza ໄດ້ຖືກສະໜອງໃຫ້ອາຫານເບຍສາມເທື່ອໃນແຕ່ລະມື້. ເຊື່ອກັນຢ່າງກວ້າງຂວາງວ່າເບຍເປັນຂອງຂວັນຂອງພຣະເຈົ້າOsiris ກັບປະຊາຊົນຂອງອີຢິບ. ເທເນເນັດ, ເທບທິດາແຫ່ງເບຍແລະການເກີດລູກຂອງຊາວອີຢີບ, ໄດ້ເບິ່ງແຍງໂຮງງານຜະລິດເບຍຕົວຈິງດ້ວຍຕົວເອງ.
ປະຊາກອນຊາວອີຢີບເບິ່ງເບຍຢ່າງຈິງຈັງ, ເມື່ອຟາໂຣກເລິໂອປາຕຣາທີ 7 (69-30 BC) ໄດ້ເກັບພາສີເບຍ, ນາງ. ຄວາມນິຍົມໄດ້ຫຼຸດລົງຢ່າງຈະແຈ້ງສໍາລັບພາສີແຕ່ພຽງຜູ້ດຽວນີ້ຫຼາຍກວ່າທີ່ມັນເຮັດໃນລະຫວ່າງສົງຄາມທັງຫມົດຂອງນາງກັບ Rome. ການບຸກລຸກຂອງເປີເຊຍໃນປີ 525 BCE. ອີງຕາມການກະສິກໍາແລະການລ້ຽງສັດສ່ວນໃຫຍ່, ຊາວອີຢິບສະໄຫມໂບຮານໄດ້ຈ້າງຫນ່ວຍບໍລິການເງິນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ deben. A deben ແມ່ນເງິນໂດລາຂອງອີຢິບບູຮານທີ່ທຽບເທົ່າກັບເງິນໂດລາ.
ຜູ້ຊື້ ແລະຜູ້ຂາຍອີງໃສ່ການເຈລະຈາຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນ deben ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີເງິນຫຼຽນເດເບັນຕົວຈິງທີ່ຖືກ minted. Deben ເທົ່າກັບ 90 ກຣາມຂອງທອງແດງ. ສິນຄ້າຫຼູຫຼາມີລາຄາເປັນເງິນ ຫຼື ທອງຄຳ.
ເພາະສະນັ້ນຊົນຊັ້ນລຸ່ມສັງຄົມຂອງອີຢິບຈຶ່ງເປັນແຫຼ່ງຜະລິດສິນຄ້າທີ່ໃຊ້ໃນການຄ້າ. ເຫື່ອອອກຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ສົ່ງຜົນໃຫ້ຂະບວນການທີ່ວັດທະນະທຳທັງໝົດຂອງອີຢິບພັດທະນາ. ຊາວກະສິກອນເຫຼົ່ານີ້ຍັງປະກອບດ້ວຍກຳລັງແຮງງານປະຈຳປີ, ເຊິ່ງກໍ່ສ້າງຕຶກອາຄານ, ອານຸສາວະລີ ແລະ ປິຣາມິດໃຫຍ່ຂອງອີຢິບຢູ່ Giza.
ໃນແຕ່ລະປີ ແມ່ນ້ຳໄນລ໌ໄດ້ຖ້ວມຝັ່ງ ເຮັດໃຫ້ການເຮັດໄຮ່ເຮັດນາບໍ່ໄດ້. ສິ່ງນີ້ໄດ້ປົດປ່ອຍຄົນງານໃນສວນໃຫ້ໄປເຮັດວຽກໃນໂຄງການກໍ່ສ້າງຂອງກະສັດ. ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງຂອງພວກເຂົາແຮງງານ
ການຈ້າງງານທີ່ສອດຄ່ອງກັນໃນການກໍ່ສ້າງ pyramids, ສະຖານທີ່ຝັງສົບຂອງເຂົາເຈົ້າ, ວັດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະ obelisks monumental ສະຫນອງໃຫ້ບາງທີເປັນໂອກາດດຽວສໍາລັບການເຄື່ອນທີ່ຂຶ້ນໄປທີ່ມີໃຫ້ແກ່ຊົນຊັ້ນຊາວກະສິກອນຂອງອີຢິບ. ຊ່າງແກະສະຫຼັກ, ນັກແກະສະຫຼັກ ແລະຊ່າງແກະສະຫຼັກທີ່ມີຄວາມຊຳນິຊຳນານແມ່ນມີຄວາມຕ້ອງການສູງໃນທົ່ວປະເທດອີຢິບ. ທັກສະຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງດີກ່ວາຄົນໃນສະໄໝທີ່ບໍ່ມີທັກສະຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ສະໜອງກ້າມຊີ້ນເພື່ອເຄື່ອນຍ້າຍກ້ອນຫີນຂະໜາດໃຫຍ່ໃຫ້ກັບຕຶກອາຄານຈາກບ່ອນຂຸດຄົ້ນບໍ່ແຮ່ຂອງເຂົາເຈົ້າໄປຫາສະຖານທີ່ກໍ່ສ້າງ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ຊາວກະສິກອນຊາວນາສາມາດຍົກລະດັບສະຖານະພາບຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍການເຮັດອາຊີບຫັດຖະກໍາ. ເພື່ອສ້າງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ໂຖປັດສະວະ, ຈານ, vases, ກະປ໋ອງ canopic, ແລະສິ່ງຂອງທີ່ຄົນເຮົາຕ້ອງການ. ຊ່າງໄມ້ທີ່ມີຄວາມຊໍານິຊໍານານຍັງສາມາດສ້າງຕຽງຫັດຖະກໍາທີ່ມີຊີວິດຊີວາທີ່ດີ, ຕູ້ເກັບມ້ຽນ, ໂຕະ, ໂຕະ, ແລະຕັ່ງ, ໃນຂະນະທີ່ນັກແຕ້ມແມ່ນຈໍາເປັນເພື່ອຕົບແຕ່ງພະລາຊະວັງ, ສຸສານ, ອານຸສາວະລີແລະເຮືອນຊັ້ນສູງ.
ຊົນຊັ້ນລຸ່ມຂອງອີຢິບຍັງສາມາດຄົ້ນພົບໂອກາດໄດ້. ໂດຍການພັດທະນາທັກສະໃນການປະຫັດຖະກໍາແກ້ວປະເສີດແລະໂລຫະທີ່ມີຄ່າແລະໃນການແກະສະຫຼັກ. ເຄື່ອງປະດັບປະດັບປະດາອັນສະຫງ່າງາມຂອງອີຢິບບູຮານ, ມີການປະດັບປະດາອັນສະຫງ່າງາມ, ປະດັບປະດາໂດຍສະມາຊິກຂອງຊົນຊັ້ນຊາວນາ.
ຄົນເຫຼົ່ານີ້, ເຊິ່ງປະກອບເປັນປະຊາກອນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງປະເທດເອຢິບ, ຍັງໄດ້ຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ອັນດັບຂອງຊາວອີຢິບ. ກອງທັບ, ແລະໃນບາງກໍລະນີທີ່ຫາຍາກ, ສາມາດປາດຖະຫນາທີ່ຈະມີຄຸນສົມບັດເປັນນັກຂຽນ. ອາຊີບ ແລະ ຕໍາແໜ່ງທາງສັງຄົມໃນອີຢິບແມ່ນປົກກະຕິແລ້ວຖືກມອບໃຫ້ຈາກຄົນລຸ້ນໜຶ່ງໄປຫາອີກຄົນໜຶ່ງ.
ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ແນວຄວາມຄິດຂອງການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມໄດ້ຖືກເຫັນວ່າເປັນສິ່ງໜຶ່ງທີ່ສົມຄວນແນໃສ່ ແລະ ສ້າງຊີວິດປະຈຳວັນຂອງຊາວອີຢີບບູຮານເຫຼົ່ານີ້ດ້ວຍທັງຈຸດປະສົງ ແລະ ຄວາມໝາຍ, ເຊິ່ງໄດ້ດົນໃຈ ແລະ ປະກອບເຂົ້າໃນການອະນຸລັກນິຍົມຢ່າງອື່ນ. ວັດທະນະທໍາ.
ຢູ່ລຸ່ມສຸດຂອງຊົນຊັ້ນສັງຄົມທີ່ຕໍ່າທີ່ສຸດຂອງອີຢິບແມ່ນຊາວນາຂອງຕົນ. ຄົນເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ເປັນເຈົ້າຂອງທີ່ດິນທີ່ເຂົາເຈົ້າເຮັດວຽກ ຫຼືບ້ານທີ່ເຂົາເຈົ້າອາໄສຢູ່. ທີ່ດິນສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເປັນຊັບສິນຂອງກະສັດ, ຜູ້ມີອຳນາດ, ສະມາຊິກຂອງສານ, ຫຼືພວກປະໂລຫິດໃນພຣະວິຫານ.
ຄຳສັບທົ່ວໄປໜຶ່ງທີ່ຊາວນາໃຊ້ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນ. ມື້ເຮັດວຽກຂອງພວກເຂົາແມ່ນ "ໃຫ້ພວກເຮົາເຮັດວຽກເພື່ອຜູ້ສູງສົ່ງ!" ຊັ້ນຊາວນາແມ່ນເກືອບສະເພາະຊາວນາເທົ່ານັ້ນ. ຫຼາຍຄົນເຮັດວຽກອາຊີບອື່ນເຊັ່ນການຫາປາ ຫຼືເປັນຄົນຂັບເຮືອ. ຊາວກະສິກອນຊາວອີຢິບໄດ້ປູກ ແລະເກັບກ່ຽວຜົນລະປູກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຮັກສາຈໍານວນທີ່ພໍສົມຄວນສໍາລັບຕົນເອງ ໃນຂະນະທີ່ການເກັບກ່ຽວສ່ວນໃຫຍ່ຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ກັບເຈົ້າຂອງທີ່ດິນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຜູ້ຊາຍໄດ້ເຮັດວຽກໃນແຕ່ລະມື້ໃນທົ່ງນາ.
ການສະທ້ອນເຖິງອະດີດ
ຫຼັກຖານທາງໂບຮານຄະດີທີ່ລອດຊີວິດຊີ້ບອກວ່າຊາວອີຢີບທຸກຊັ້ນຄົນໃຫ້ຄຸນຄ່າຊີວິດ ແລະເບິ່ງຫາຄວາມສຸກກັບຕົວເອງເລື້ອຍໆເທົ່າທີ່ຈະເປັນໄປໄດ້, ເທົ່າທີ່ຄົນເຮົາເຮັດ. ມື້ນີ້.
ຂໍອະນຸຍາດຮູບພາບສ່ວນຫົວ: Kingn8link [CC BY-SA 4.0], ຜ່ານ Wikimedia Commons
