Hatšepsuta: karalienė, turinti faraono valdžią

Hačepsuta (1479-1458 m. pr. m. e.) laikoma viena labiausiai gerbiamų, nors ir prieštaringai vertinamų senovės Egipto valdovių. Egiptologai ją šlovina kaip valdingą valdovę moterį, kurios valdymas pradėjo ilgą karinės sėkmės, ekonominio augimo ir klestėjimo laikotarpį.

Hačepsuta buvo pirmoji senovės Egipto valdovė moteris, valdžiusi su visa faraono politine valdžia. Tačiau Egipte, kuriame vyravo tradicijos, nė viena moteris neturėjo įžengti į faraono sostą.

Iš pradžių Hačepsuta valdė kaip savo patėvio Tutmozės III (1458-1425 m. pr. m. e.) regentė. Tačiau maždaug septintaisiais valdymo metais ji ėmė savarankiškai užimti sostą. Hačepsuta nurodė savo menininkams reljefuose ir statulose vaizduoti ją kaip vyrą faraoną, o užrašuose ir toliau save vadinti moterimi. Hačepsuta tapo penktąja XVIII dinastijos faraone.Naujosios karalystės laikotarpiu (1570-1069 m. pr. m. e.) ir tapo vienu gabiausių ir sėkmingiausių Egipto faraonų.

Turinys

Faktai apie karalienę Hatšepsut

• Pirmoji karalienė, valdžiusi kaip savarankiška faraonė
• Valdymas pelnė Egipto ekonominio klestėjimo sugrąžinimą
• Vardas verčiamas kaip "kilniausia iš kilmingų moterų".
• Nors jos valdymo pradžioje jai priskiriamos kelios svarbios karinės pergalės, ji labiausiai prisimenama dėl to, kad Egipte vėl pasiekė aukštą ekonominio klestėjimo lygį.
• Būdama faraone, Hačepsuta vilkėjo tradicinį vyrišką kiltą ir nešiojo dirbtinę barzdą.
• Jos įpėdinis Tutmozė III bandė ištrinti jos valdymą iš istorijos, nes buvo manoma, kad moteris faraonė gali sutrikdyti šventąją Egipto harmoniją ir pusiausvyrą.
• Jos šventykla yra viena iš labiausiai žavėjusių senovės Egipte ir sukūrė tendenciją laidoti faraonus netoliese esančiame Karalių slėnyje.
• Ilgą Hatšepsutos valdymo laikotarpį ji vykdė sėkmingas karines kampanijas, po kurių sekė ilgas taikos laikotarpis ir svarbiausių prekybos kelių atkūrimas.

Hačepsutos giminystė

Hatšepsuta buvo Tutmozės I (1520-1492 m. pr. m. e.) ir jo didžiosios žmonos Ahmozės duktė. Tutmozė I taip pat buvo Tutmozės II tėvas su savo antrąja žmona Mutnofret. Laikydamasi Egipto karališkosios šeimos tradicijos, Hatšepsuta ištekėjo už Tutmozės II nesulaukusi 20 metų. Hatšepsutai buvo suteikta aukščiausia Egipto moteriai po karalienės vaidmens suteikta garbė, kai ji buvo iškelta į valdovės postą.į dievo Amono žmonos pareigas Tėbuose. Ši garbė suteikė daugiau galios ir įtakos, nei turėjo daugelis karalienių.

Dievo Amono žmona iš esmės buvo garbės titulas aukštesnės klasės moteriai. Pagrindinė jos pareiga buvo padėti didžiajai Amono šventyklai. Naujojoje karalystėje Dievo Amono žmona turėjo pakankamai galių, kad galėtų daryti įtaką valstybės politikai. Tėbuose Amonas buvo labai populiarus. Ilgainiui Amonas tapo Egipto dievu kūrėju ir dievų karaliumi. Jos, kaip Amono žmonos, vaidmuoJi turėjo tarnauti Amono šventėse, dainuoti ir šokti dievui. Šios pareigos pakylėjo Hatšepsutą iki dieviškojo statuso. Jai teko pareiga pažadinti Amuną kūrybos aktui kiekvienos šventės pradžioje.

Hatšepsut ir Tutmozė II susilaukė dukters Neferu-Ra. Tutmozė II ir jo jaunesnioji žmona Izidė taip pat susilaukė sūnaus Tutmozės III. Tutmozė III buvo paskirtas savo tėvo įpėdiniu. Kol Tutmozė III buvo dar vaikas, Tutmozė II mirė. Hatšepsut ėmėsi regentės vaidmens. Hatšepsut kontroliavo Egipto valstybės reikalus, kol Tutmozė III sulaukė pilnametystės.

Tačiau septintaisiais regentės metais Hačepsuta pati užėmė Egipto sostą ir buvo karūnuota faraone. Hačepsuta priėmė visą karališkųjų vardų ir titulų gamą. Nors Hačepsuta nurodė ją vaizduoti kaip vyriškos lyties karalių, visuose jos užrašuose buvo vartojamas moteriškas gramatinis stilius.

Jos užrašuose ir skulptūrose Hatšepsuta vaizduojama karališkai didinga, dominuojanti pirmame plane, o Tutmozė III vaizduojamas žemiau Hatšepsutos arba už jos, sumažintu masteliu, nurodant žemesnį Tutmozės statusą. Nors Hatšepsuta ir toliau kreipėsi į savo patėvį kaip į Egipto karalių, jis buvo karalius tik vardu. Hatšepsuta aiškiai tikėjo, kad ji turi tiek pat teisių į Egipto sostą, kiek ir bet kuris kitas vyras, irjos portretai sustiprino šį įsitikinimą.

Ankstyvasis Hatšepsutos valdymas

Hačepsuta ėmėsi veiksmų, kad greitai įteisintų savo valdymą. Valdymo pradžioje Hačepsuta ištekino savo dukterį Neferu-Rą už Tutmozės III, suteikdama Neferu-Rai dievo Amono žmonos titulą, kad užtikrintų savo vaidmenį. Jei Hačepsuta būtų priversta nusileisti Tutmozei III, Hačepsuta būtų išlikusi įtakinga kaip Tutmozės III uošvė ir jo pamotė. Ji taip pat turėjoišaukštino jos dukterį iki vienos įtakingiausių ir prestižiškiausių egipto valdovių. Hačepsuta dar labiau įteisino savo valdymą vaizduodama save kaip Amono dukterį ir žmoną. Hačepsuta taip pat teigė, kad Amunas materializavosi prieš jos motiną kaip Tutmozė I ir ją apvaisino, priskirdamas Hačepsutai pusdievės statusą.

Hačepsuta sustiprino savo teisėtumą vaizduodama save kaip Thutmose I bendravaldovę ant reljefų, užrašų ant paminklų ir vyriausybės pastatų. Be to, Hačepsuta teigė, kad Amunas jai atsiuntė orakulą, kuris išpranašavo vėlesnį jos atėjimą į sostą, taip susiedama Hačepsutą su hiksų tautos pralaimėjimu prieš 80 metų. Hačepsuta pasinaudojo egiptiečių prisiminimais apie hiksus, kaipnekentė užpuolikų ir tironų.

Hatšepsuta save vaizdavo kaip tiesioginę Ahmozės įpėdinę, kurios vardą egiptiečiai prisimena kaip didžiosios išvaduotojos. Šia strategija ji siekė apsiginti nuo kritikų, teigusių, kad moteris neverta būti faraone.

Nesuskaičiuojama daugybė jos šventyklų paminklų ir užrašų liudija, koks novatoriškas buvo jos valdymas. Iki Hačepsut užimant sostą nė viena moteris anksčiau nedrįso atvirai valdyti Egipto kaip faraonė.

Hačepsuta kaip faraonė

Kaip ir ankstesni faraonai, Hačepsuta užsakė didelius statybos projektus, įskaitant didingą šventyklą Deir el-Bahri. Karinėje srityje Hačepsuta išsiuntė karines ekspedicijas į Nubiją ir Siriją. Kai kurie egiptologai, aiškindami Hačepsutos užkariavimo žygius, nurodo Egipto faraonų, kaip karalių-karių, tradiciją. Tai galėjo būti tiesiog Tutmozės I užkariavimo kampanijų tęsinys.karines ekspedicijas, kad pabrėžtų jos valdymo tęstinumą. Naujosios karalystės faraonai pabrėžė saugių buferinių zonų palei sieną palaikymą, kad nepasikartotų hiksų stiliaus invazija.

Vis dėlto daug jėgų atima ambicingi Hačepsutos statybos projektai. Jie sukūrė darbo vietų egiptiečiams tuo metu, kai dėl Nilo potvynių žemės ūkis tapo neįmanomas, ir kartu pagerbė Egipto dievus bei sustiprino Hačepsutos reputaciją tarp jos pavaldinių. Hačepsutos statybos projektų mastas ir jų elegantiškas dizainas liudijo, kad Hačepsuta buvo labai vertinga.turtus, kuriuos ji kontroliuoja kartu su karaliavimo klestėjimu.

Politiniu požiūriu Hatšepsutos legendinė Pentos ekspedicija į dabartinį Somalį buvo jos valdymo apogėjus. Puntas prekiavo su Egiptu nuo Viduriniosios karalystės laikų, tačiau ekspedicijos į šį tolimą ir egzotišką kraštą kainavo nepaprastai brangiai ir užėmė daug laiko. Hatšepsutos gebėjimas išsiųsti savo prabangiai aprūpintą ekspediciją buvo dar vienas Egipto turtingumo ir įtakos įrodymas.džiaugėsi jos valdymo metu.

Didinga Hatšepsutos šventykla Deir el-Bahri uolose už Karalių slėnio yra vienas įspūdingiausių Egipto archeologinių lobių. Šiandien tai viena lankomiausių Egipto vietų. Jos valdymo laikais sukurtas egiptiečių menas buvo subtilus ir subtilus. Jos šventykla kadaise buvo sujungta su Nilo upe ilga rampa, kylančia iš kiemo, kuriame buvo mažų baseinėlių irDaugelis šventyklos medžių, atrodo, buvo atvežti iš Punto. Tai pirmieji istorijoje sėkmingi brandžių medžių persodinimai iš vienos šalies į kitą. Jų liekanos, dabar virtusios suakmenėjusiais kelmais, vis dar matomos šventyklos kieme. Apatinę terasą juosė grakščios dekoruotos kolonos.į įspūdingą terasą vedė įspūdinga rampa, kuri dominavo šventyklos išplanavime. šventyklą ištisai puošė užrašai, reljefai ir statulos. Hačepsutos laidojimo kamera buvo iškalta iš uolos gyvosios uolos, kuri sudarė galinę pastato sieną.

Vėlesni faraonai taip žavėjosi elegantišku Hačepsutos šventyklos dizainu, kad pasirinko netoliese esančias vietas savo laidotuvėms. Šis išsiplėtęs nekropolis ilgainiui virto kompleksu, kurį šiandien žinome kaip Karalių slėnį.

Po to, kai Tuthmose III sėkmingai numalšino kitą Kadešo sukilimą apie 1457 m. pr. m. e., Hačepsuta faktiškai išnyko iš mūsų istorinių duomenų. Tuthmose III pakeitė Hačepsutą ir liepė ištrinti visus įrodymus apie savo pamotę ir jos valdymą. Kai kurių darbų, kuriuose buvo minima jos pavardė, nuolaužos buvo išmestos netoli jos šventyklos. Kai Champollionas kasinėjo Deir el-Bahri, jis iš naujo atrado jos vardą kartu sumįslingi užrašai jos šventyklos viduje.

Kada ir kaip mirė Hačepsuta, nebuvo žinoma iki 2006 m., kol egiptologas Zahi Hawassas pareiškė Kairo muziejaus fonduose radęs jos mumiją. Šios mumijos medicininis tyrimas parodė, kad Hačepsuta mirė būdama penkiasdešimties, kai po danties pašalinimo jai išsivystė pūlinys.

Ma'at ir pusiausvyros bei harmonijos trikdymas

Senovės egiptiečiams viena iš pagrindinių faraono pareigų buvo palaikyti ma'at, kuris reiškė pusiausvyrą ir harmoniją. Kadangi moteris valdė tradicinį vyro vaidmenį, Hačepsuta pažeidė šią esminę pusiausvyrą. Kadangi faraonas buvo pavyzdys savo žmonėms, Tutmozė III galimai baiminosi, kad kitos karalienės gali turėti ambicijų valdyti ir laikyti Hačepsutąjų įkvėpimo.

Pagal tradiciją Egiptą turėjo valdyti tik vyrai. Moterys, nepriklausomai nuo jų įgūdžių ir gebėjimų, buvo nustumtos į konsorciumo vaidmenį. Ši tradicija atspindėjo egiptiečių mitą apie dievą Ozyrį, valdantį su savo žmona Izide. Senovės egiptiečių kultūra buvo konservatyvi ir labai vengė permainų. Moteris faraonė, nepriklausomai nuo to, kaip sėkmingai ji valdė, buvo už priimtinų ribų.monarchijos vaidmenį. Taigi reikėjo ištrinti visą atmintį apie tą moterį faraonę.

Hatšepsuta buvo senovės egiptiečių tikėjimo pavyzdys, kad žmogus gyvena amžinai, kol prisimenamas jo vardas. Užmiršta Naujosios karalystės laikais, ji išliko tokia šimtmečius, kol buvo iš naujo atrasta.

Apmąstymai apie praeitį

XIX a. Šampoljonui iš naujo atradus Hatšepsutą, ji vėl užėmė pelnytą vietą Egipto istorijoje. Nepaisydama tradicijų, Hatšepsuta išdrįso karaliauti kaip moteris faraonė ir tapo viena iškiliausių Egipto faraonų.

Antraštės paveikslėlio autorystė: rob koopman [CC BY-SA 2.0], per Wikimedia Commons