Kodėl spartiečiai buvo tokie drausmingi?

Kodėl spartiečiai buvo tokie drausmingi?
David Meyer

Galingas miestas-valstybė Sparta, garsėjantis kovos tradicijomis, 404 m. pr. m. e. pasiekė savo galios viršūnę. Spartos karių bebaimiškumas ir meistriškumas net ir XXI amžiuje įkvepia Vakarų pasaulį, pasitelkiant filmus, žaidimus ir knygas.

Jie garsėjo paprastumu ir drausme, o pagrindinis jų tikslas buvo tapti galingais kariais ir laikytis Likurgo įstatymų. Spartiečių sukurta karinio rengimo doktrina buvo siekiama nuo pat mažens įtvirtinti išdidų ir ištikimą vyrų susirišimą.

Drausmė išliko esminiu veiksniu nuo pat jų ugdymo iki mokymo.

>

Švietimas

Senovės Spartos švietimo programa, vad. agoge , mokė jaunuosius vyrus karo meno, lavindami kūną ir protą. Čia spartiečių jaunuoliams buvo diegiama disciplina ir charakterio stiprybė.

Jaunųjų spartiečių pratybos pagal Edgar Degas (1834-1917)

Edgaras Degas, vieša nuosavybė, per Wikimedia Commons

Pasak britų istoriko Paulo Cartledge'o, agoge buvo mokymo, auklėjimo ir socializacijos sistema, kuri berniukus paversdavo kovotojais, pasižyminčiais neprilygstamais įgūdžiais, drąsa ir drausme [3].

Ši programa, kurią pirmasis įvedė Spartos filosofas Likurgas maždaug IX a. pr. m. e., buvo labai svarbi Spartos politinei galiai ir karinei jėgai [1].

Spartiečių vyrai privalėjo privalomai dalyvauti agoge, o mergaitėms nebuvo leidžiama įstoti į agoge, vietoj to jas namuose ugdydavo motinos arba auklėtojos. Berniukai į agoge įstodavo sulaukę 7 metų, o baigdavo ją sulaukę 30 metų, po to galėdavo vesti ir kurti šeimą.

Jaunieji spartiečiai buvo vežami į agoge, jiems buvo tiekiamas skurdus maistas ir drabužiai, todėl jie priprato prie sunkumų. Tokios sąlygos skatino vogti. Vaikai kareiviai buvo mokomi vogti maistą, o pagauti būdavo baudžiami - ne už tai, kad vogė, bet už tai, kad buvo pagauti.

Taip pat žr: Japoniški stiprybės simboliai su reikšmėmis

Spartoje, kurioje berniukams ir mergaitėms valstybė teikė valstybinį išsilavinimą, raštingumo lygis buvo aukštesnis nei kituose graikų miestuose-valstybėse.

Agogos tikslas buvo paversti berniukus kareiviais, kurie būtų lojalūs ne savo šeimoms, o valstybei ir ginklo broliams. Daugiau dėmesio buvo skiriama sportui, išgyvenimo įgūdžiams ir kariniam mokymui nei raštingumui.

Spartietė moteris

Spartiečių mergaites namuose augino motinos arba patikimos tarnaitės, jos nebuvo mokomos valyti namus, austi ar verpti, kaip kituose miestuose-valstybėse, pavyzdžiui, Atėnuose [3].

Vietoj to jaunos spartiečių merginos dalyvaudavo tokiose pačiose fizinio pasirengimo pratybose kaip ir berniukai. Iš pradžių jos treniruodavosi kartu su berniukais, paskui mokydavosi skaityti ir rašyti. Jos taip pat užsiimdavo sportu, pavyzdžiui, pėsčiųjų lenktynėmis, jodinėjimu, disko ir ieties metimu, imtynėmis ir boksu.

Spartiečių berniukai turėjo pagerbti savo motinas parodydami įgūdžius, drąsą ir karinę pergalę.

Dėmesys drausmei

Spartiečiai buvo auklėjami su kariniu apmokymu, skirtingai nei kitų graikų valstybių kariai, kurie paprastai gaudavo jo paragauti. Specifinis apmokymas ir disciplina buvo gyvybiškai svarbūs spartiečių karinei galiai.

Dėl savo treniruočių kiekvienas karys žinojo, ką reikia daryti stovint už skydo sienos. Jei kas nors nepavykdavo, jie greitai ir veiksmingai persigrupuodavo ir atsigavo [4].

Jų drausmė ir mokymas padėjo jiems susidoroti su bet kokiomis nesėkmėmis ir būti gerai pasiruošusiems.

Spartiečių auklėjimo tikslas buvo ne beprasmiškas paklusnumas, o savidisciplina. Jų etinė sistema buvo grindžiama brolybės, lygybės ir laisvės vertybėmis. Ji buvo taikoma kiekvienam Spartos visuomenės nariui, įskaitant Spartos piliečius, imigrantus, pirklius ir helotus (vergus).

Garbės kodeksas

Spartos piliečiai kariai griežtai laikėsi lakoniško garbės kodekso. Visi kariai buvo laikomi lygiais. Spartos kariuomenėje buvo draudžiamas netinkamas elgesys, įniršis ir savižudiškas lengvabūdiškumas [1].

Iš spartiečių kario buvo tikimasi, kad jis kovos ramiai, ryžtingai, o ne apimtas įniršio. Jie buvo mokomi vaikščioti be jokio triukšmo ir kalbėti tik kelis žodžius, vadovaudamiesi lakonišku gyvenimo būdu.

Spartiečių negarbė buvo dezertyravimas mūšiuose, mokymų nebaigimas ir skydo numetimas. Nusidėjėliai spartiečiai būdavo vadinami išsigimėliais ir viešai žeminami, verčiami dėvėti kitokius drabužius.

Kareiviai falangos karinėje rikiuotėje

Paveikslėlio mandagumo dėka: wikimedia.org

Mokymas

Hoplitų kovos stilius - skiriamasis senovės Graikijos karybos bruožas - buvo spartiečių kovos būdas. Skydų siena su per ją permestomis ilgomis ietimis buvo drausmingos kovos būdas.

Vietoj vienišų didvyrių, dalyvaujančių kovoje vienas prieš vieną, spartiečiai laimėdavo mūšius stumdydamiesi ir stumdydami pėstininkų blokus. Nepaisant to, mūšiuose labai svarbūs buvo individualūs įgūdžiai.

Kadangi jų treniruočių sistema prasidėdavo jaunystėje, jie buvo įgudę individualūs kovotojai. Yra žinoma, kad buvęs spartiečių karalius Demaratas sakė persams, jog spartiečiai buvo ne prastesni už kitus vyrus, kovojančius vienas prieš vieną [4].

Spartiečių kariuomenė buvo labiausiai organizuota kariuomenė senovės Graikijoje. Skirtingai nuo kitų Graikijos miestų-valstybių, kurios savo kariuomenes organizuodavo į didžiulius šimtus vyrų turinčius dalinius be jokios hierarchinės organizacijos, spartiečiai elgėsi kitaip.

Apie 418 m. pr. m. e. jie turėjo septynis lochojus - kiekvienas iš jų buvo padalytas į keturis pentekositus (po 128 vyrus). Kiekvienas pentekositas dar buvo padalytas į keturis enomotus (po 32 vyrus). Iš viso spartiečių kariuomenėje buvo 3584 vyrai [1].

Taip pat žr: Sportas viduramžiais

Gerai organizuoti ir treniruoti spartiečiai praktikavo revoliucinius mūšio lauko manevrus. Jie taip pat suprato ir atpažino, ką mūšio metu darys kiti.

Spartiečių kariuomenę sudarė ne tik falangos hoplitai. Mūšio lauke taip pat buvo kavalerijos, lengvosios kariuomenės ir tarnų (sužeistiesiems išnešti, kad būtų galima greitai atsitraukti).

Visą suaugusiųjų gyvenimą spartiečiai laikėsi griežto treniruočių režimo ir buvo bene vieninteliai vyrai pasaulyje, kuriems karas atnešė atokvėpį nuo treniruočių karui.

Peloponeso karas

Atėnų iškilimas Graikijoje, lygiagrečiai su Spartos iškilimu, kaip svarbios jėgos, sukėlė trintį tarp jų, dėl kurios kilo du didelio masto konfliktai. Pirmasis ir antrasis Peloponeso karai nusiaubė Graikiją [1].

Nepaisant kelių pralaimėjimų šiuose karuose ir viso spartiečių dalinio pasidavimo (pirmą kartą), jie, padedami persų, iškovojo pergalę. Atėniečių pralaimėjimas įtvirtino Spartos ir spartiečių kariuomenės dominuojančią padėtį Graikijoje.

Helotų klausimas

Iš Spartos valdomų teritorijų atvyko helotai. Vergovės istorijoje helotai buvo unikalūs. Skirtingai nei tradiciniai vergai, jie galėjo išlaikyti ir įgyti turto [2].

Pavyzdžiui, jie galėjo pasilikti pusę savo žemės ūkio produkcijos ir ją parduoti, kad sukauptų turto. Kartais helotai uždirbdavo pakankamai pinigų, kad galėtų išsipirkti laisvę iš valstybės.

Ellis, Edward Sylvester, 1840-1916;Horne, Charles F. (Charles Francis), 1870-1942, be apribojimų, per Wikimedia Commons

Spartiečių skaičius buvo mažas, palyginti su helotų skaičiumi, bent jau nuo klasikinio laikotarpio. Jie buvo paranojiškai susirūpinę, kad helotų gyventojai gali bandyti sukilti. Vienas pagrindinių jų rūpesčių buvo poreikis suvaldyti gyventojus ir užkirsti kelią sukilimui.

Taigi spartiečių kultūra daugiausia diegė drausmę ir kovinę jėgą, taip pat naudojo slaptąją spartiečių policiją, kuri ieškodavo trukdančių helotų ir juos egzekuodavo.

Kiekvieną rudenį jie skelbdavo karą helotams, kad suvaldytų gyventojų skaičių.

Nors senovės pasaulis žavėjosi jų kariniu meistriškumu, tikrasis tikslas buvo gintis ne nuo išorinių grėsmių, o nuo grėsmių savo teritorijoje.

Išvada

Akivaizdu, kad senovės Spartoje egzistavo keli pastovūs gyvenimo būdai.

  • Turtas nebuvo prioritetas.
  • Jie neskatino persivalgymo ir silpnumo.
  • Jie gyveno paprastą gyvenimą.
  • Kalba turėjo būti trumpa.
  • Fitnesas ir karyba buvo verti visko.
  • Svarbiausia buvo charakteris, nuopelnai ir drausmė.

Spartiečių kariuomenė buvo ne tik falangos, bet ir drausmingiausia, geriausiai apmokyta ir organizuota to meto graikų pasaulyje.




David Meyer
David Meyer
Jeremy'is Cruzas, aistringas istorikas ir pedagogas, yra kūrybingas mintis už patrauklų istorijos mylėtojams, mokytojams ir jų mokiniams skirtą tinklaraštį. Giliai įsišaknijęs meilė praeičiai ir nepalaužiamas įsipareigojimas skleisti istorines žinias, Jeremy įsitvirtino kaip patikimas informacijos ir įkvėpimo šaltinis.Jeremy kelionė į istorijos pasaulį prasidėjo dar vaikystėje, kai jis aistringai ryja kiekvieną istorijos knygą, kurią tik pateko į rankas. Susižavėjęs senovės civilizacijų istorijomis, svarbiais laiko momentais ir mūsų pasaulį formavusiais asmenimis, jis nuo mažens žinojo, kad nori pasidalinti šia aistra su kitais.Baigęs formalų istorijos išsilavinimą, Jeremy pradėjo daugiau nei dešimtmetį trukusią mokytojo karjerą. Jo įsipareigojimas puoselėti mokinių meilę istorijai buvo nepajudinamas, ir jis nuolat ieškojo naujoviškų būdų, kaip įtraukti ir sužavėti jaunus protus. Supratęs technologijų, kaip galingos mokymo priemonės, potencialą, jis atkreipė dėmesį į skaitmeninę sritį ir sukūrė savo įtakingą istorijos tinklaraštį.Jeremy dienoraštis liudija jo atsidavimą padaryti istoriją prieinamą ir patrauklią visiems. Savo iškalbingu raštu, kruopščiu tyrinėjimu ir energingu pasakojimu jis įkvepia gyvybės praeities įvykiams, leisdamas skaitytojams jaustis taip, lyg jie būtų istorijos liudininkai.jų akys. Nesvarbu, ar tai būtų retai žinomas anekdotas, ar nuodugni reikšmingo istorinio įvykio analizė, ar įtakingų veikėjų gyvenimo tyrinėjimas, jo žavūs pasakojimai susilaukė atsidavusių pasekėjų.Be savo tinklaraščio, Jeremy taip pat aktyviai dalyvauja įvairiose istorijos išsaugojimo pastangose, glaudžiai bendradarbiauja su muziejais ir vietinėmis istorinėmis bendruomenėmis, siekdamas užtikrinti, kad mūsų praeities istorijos būtų apsaugotos ateities kartoms. Žinomas dėl savo dinamiškų kalbų ir seminarų kolegoms pedagogams, jis nuolat stengiasi įkvėpti kitus gilintis į turtingą istorijos gobeleną.Jeremy Cruzo dienoraštis liudija jo nepajudinamą įsipareigojimą padaryti istoriją prieinamą, patrauklią ir aktualią šiuolaikiniame sparčiai besivystančiame pasaulyje. Neįtikėtinai mokėdamas skaitytojus nukreipti į istorinių akimirkų šerdį, jis ir toliau puoselėja meilę praeičiai tarp istorijos entuziastų, mokytojų ir jų norinčių mokinių.