Mandalos simbolika (9 svarbiausios reikšmės)

Mandala, iš sanskrito kalbos laisvai verčiama kaip ratas, yra simbolis, turintis didelę religinę ir tradicinę reikšmę daugelyje kultūrų ir religijų visame pasaulyje. Mandala - tai geometrinė simbolių konfigūracija .

Manoma, kad mandalos anksčiausiai atsirado IV a. Rytų Azijos regionuose, ypač Indijoje, Tibete, Japonijoje ir Kinijoje. Mandalų simbolika taip pat sutinkama daugelyje šiuolaikinių ir senųjų religijų bei kultūrų.

Turinys

Mandalos simbolika

Rytų religijose, pavyzdžiui, budizme ir induizme, mandala vaizduoja jų dievybių, rojų ir šventyklų žemėlapį. Mandalos yra dvasinio vadovavimo ir meditacijos priemonės. Mandalų simboliką taip pat galime rasti mene, architektūroje ir moksle.

Mandalos kilmė

Manoma, kad mandalos simbolizuoja įvairius visatos aspektus. Paprastai mandala vaizduoja žmogaus dvasinę kelionę, prasidedančią nuo išorės per sluoksnius iki vidinės šerdies. Mandalos vidus gali būti įvairių formų ir pavidalų, pavyzdžiui, gėlė, medis ar brangakmenis. Kiekvienos mandalos pagrindas yra jos centras - taškas.

Mandalų ištakos siekia IV a. Indijoje, iš pradžių jas kūrė budistų vienuoliai, iš kurių jos paplito po visą šalį, o vėliau ir po kaimynines šalis. Tai jie darė keliaudami Šilko keliu, kuris yra pagrindinis prekybos kelias per Aziją.

Šiandien mandalos vis dar naudojamos Rytų religijose, tačiau jų yra ir Vakarų kultūrose. Vakarų šalyse mandalos dažniausiai naudojamos individualiam dvasingumui išreikšti. Mandalas dažnai pamatysite aplink žmones, kurie praktikuoja jogą.

Įvairiose kultūrose mandalos yra trijų tipų: mokomosios, gydomosios ir smėlio.

Mandalų mokymas

Kiekviena mokomosios mandalos forma, linija ir spalva simbolizuoja skirtingą filosofinės ar religinės sistemos sąvoką. Remdamiesi dizaino ir konstravimo koncepcijomis, mokiniai kuria savo mandalas, kad pavaizduotų viską, ko mokėsi. Mokomųjų mandalų kūrėjai jas naudoja kaip ryškius mentalinius žemėlapius.

Gydomosios mandalos

Gydomosios mandalos skirtos meditacijai ir yra labiau intuityvios nei mokomosios mandalos. Jos skirtos perduoti žinias, skatinti ramybės emocijas, nukreipti dėmesį ir koncentraciją.

Smėlio mandalos

Smėlio mandalos nuo seno yra įprasta budistų vienuolių pamaldumo praktika. Šiuose sudėtinguose raštuose naudojama daugybė iš spalvoto smėlio suformuotų simbolių, kurie reiškia žmogaus gyvenimo laikinumą. Smėlio mandalos kaip kultūrinis ir religinis elementas taip pat paplitęs navahų kultūroje.

Simboliai mandalose

Mandalų viduje galima atpažinti įprastus simbolius, tokius kaip ratas, gėlė, medis, trikampis ir t. t. Mandalos centras visada yra taškas, laikomas laisvu nuo dimensijų. Taškas yra žmogaus dvasinės kelionės ir atsidavimo dievybei pradžia.

Tašką supančios linijos ir geometrinės figūros simbolizuoja visatą. Dažniausi mandalos simboliai yra šie.

• Skambutis: Varpai simbolizuoja protinį atsivėrimą ir apsivalymą, būtiną įžvalgai ir aiškumui gauti.
• Trikampis: Į viršų nukreipti trikampiai simbolizuoja judėjimą ir energiją, o nukreipti į apačią - kūrybiškumą ir žinių siekimą.
• Lotoso žiedas: Budizme gerbiama emblema - lotoso žiedo simetrija simbolizuoja harmoniją. Žmogus, siekiantis dvasinio pabudimo ir nušvitimo, panašiai kaip lotosas iš vandens kyla į šviesą.
• Saulė: Saulė yra dažnas šiuolaikinių mandalų raštų atspirties taškas. Saulė dažnai simbolizuoja visatą ir turi reikšmių, susijusių su gyvybe ir energija, nes saulė palaiko gyvybę Žemėje.
• Gyvūnai: Gyvūnai taip pat dažnai vaizduojami mandalose. Gyvūnų mandalų reikšmės priklauso nuo vaizduojamo gyvūno savybių. Gyvūnai populiarūs šiuolaikinėse mandalose, nes jie yra pasaulietiniai simboliai, nesusiję su religija ar kultūra.

Mandalos įvairiose religijose ir kultūrose

Induizmas

Induizme rasite pagrindinę mandalą, vadinamą jantra. Jantra yra kvadrato formos su keturiais vartais viduryje, kurių centre yra apskritimas su centriniu tašku (Bindu). Jantros gali būti su dvimatėmis arba trimatėmis geometrinėmis kompozicijomis, naudojamomis sadhanose, pudžoje arba meditaciniuose ritualuose.

Hinduizmo praktikoje jantros yra kosminių tiesų apreiškimo simboliai ir dvasinio žmogiškosios patirties aspekto mokymo schemos.

Actekų saulės akmuo

Pagal senovės actekų religiją tikima, kad actekų Saulės akmuo simbolizuoja visatą. Įdomu tai, kad Saulės akmuo nepaprastai panašus į tradicines mandalas.

Pavyzdžiui, vieni mano, kad akmuo senovės actekams tarnavo kaip kalendorius, kiti mano, kad jis turėjo svarbią religinę paskirtį, o šiuolaikiniai archeologai mano, kad Saulės akmuo greičiausiai buvo naudojamas kaip apeiginis dubuo arba ritualinis aukuras gladiatorių aukoms.

Kristus i anity

Mandalas primenančių raštų galima rasti ir krikščioniškajame mene bei architektūroje. Vienas iš pavyzdžių - Vestminsterio abatijos "Cosmati" grindinys, geometriškai primenantis tradicines mandalas.

Kitas pavyzdys - Sigillum Dei (Dievo antspaudas) - geometrinis simbolis, kurį sukūrė krikščionių alchemikas, matematikas ir astrologas John Dee. Į Dievo antspaudą universalia geometrine tvarka sudėti arkangelų vardai, kilę iš ankstesnių Saliamono rakto formų.

Budizmas

Rubino meno muziejus / Viešasis domenas

Budizme mandalos naudojamos kaip pagalbinė meditacijos priemonė. Medituojantis žmogus kontempliuoja mandalą tol, kol įsisąmonina kiekvieną jos detalę ir mintyse susikuria ryškų ir aiškų vaizdą. Kiekviena mandala turi su ja susijusią liturgiją, tekstus, vadinamus tantromis.

Tantros - tai nurodymai praktikuojantiems, kaip piešti, kurti ir vizualizuoti mandalą. Jose taip pat nurodomos mantros, kurias praktikuojantysis turėtų kartoti ritualinio naudojimo metu.

Budizme taip pat svarbios smėlio mandalos, pagamintos iš smėlio ir ritualiniu būdu sunaikintos. Smėlio mandalos atsirado VIII a. Indijoje, ir kiekviena jų skirta konkrečiai dievybei.

Smėlio mandalas gamina vienuoliai, kurie trejus-penkerius metus mokosi vienuolyne. Mandalų sunaikinimas turi simbolizuoti nepastovumą. Nepastovumas - tai tikėjimas, kad mirtis nėra žmogaus kelionės pabaiga.

Mandalos kūrimo procesas

Mandalos meno kūrimas apima tikslią procedūrą. Ji prasideda nuo ritualo, kurio metu visi vienuoliai pašventina meno kūrinio vietą ir, pasitelkdami muziką, giedojimą ir meditaciją, kviečia gėrį ir gydymą.

Tada vienuoliai per 10 dienų metaliniais piltuvėliais, vadinamais "čak-purs", pila spalvoto smėlio daleles. Šio proceso metu aplinka ir žmonės, kuriantys kūrinį, yra apvalomi ir išgydomi. Kai tik mandalos meno kūrinys baigiamas, jie jį išardo. Tai reiškia pasaulio laikinumą. Tuomet palaiminimai visiems išdalijami naudojant suardytą smėlį.

Tačiau mandalos tapymas yra labai organizuotas procesas:

Paviršiaus paruošimas

Menininkai pirmiausia audinį ištempia ant medinio rėmo, tada jį ištepa želatina. Pabaigoje jie poliruoja geso sluoksniu, kad paviršius būtų nepriekaištingas ir lygus.

Sprendimas dėl dizaino

Mandalų temą dailininkui dažnai pasirenka mandalos užsakovas. Dailininkas gali pateikti schemą, padedančią ją įsivaizduoti.

Tačiau kompozicijos paprastai būna iš anksto nulemtos meno tradicijos ir budistinės simbolikos. Naudodami anglies pieštuką dailininkai sukuria pradinį mandalos dizainą. Galutinį piešinį papildo juodojo tušo eskizai.

Pirmieji dažų sluoksniai

Kurdami mandalas dailininkai naudoja dviejų skirtingų rūšių dažus. Tai - mineraliniai pigmentai ir organiniai dažai. Prie jų pridedama medinė rankena ir ploni gyvūnų plaukai, iš kurių gaminami teptukai. Prieš pridėdami mineralinių pigmentų į dažus, dailininkai juos sujungia su rišamąja medžiaga, pavyzdžiui, odos klijais.

Kontūravimas ir šešėliavimas

Šešėliavimas tapyboje atlieka svarbų vaidmenį ir atkreipia dėmesį į daugybę elementų, dėl kurių mandalos menas yra toks gražus. Organinių dažų naudojimas, kai tapytojai šešėliuoja ir apibrėžia apskritimo perimetro viduje esančias figūras, padidina meno kūrinio sudėtingumą ir detalumą.

Dulkės

Dauguma tapytojų baigia darbą, baigę tapybą peilio briauna nuvalydami paviršių. Taip gaunama lygios tekstūros drobė.

Tuomet baigtas kūrinys galutinai nupurškiamas skudurėliu ir greitai nuvalomas mažyčiu iš grūdų ir miltų pagamintu tešlos rutuliuku. Grūdų miltų tešla suteikia paveikslui matinę tekstūrą ir sulaiko visas likusias dažų dulkes.

Psichologinės interpretacijos

Mandalos Vakarų psichologijoje atsirado dėka psichologo Carlo Jungo. tyrinėdamas pasąmonę per meną, jis pastebėjo, kad įvairiose religijose ir kultūrose apskritimas yra bendras.

Pagal Jungo hipotezę piešiniai ratu atspindi vidinę proto būseną kūrybos metu. Pasak Jungo, noras kurti mandalas atsiranda intensyvaus asmeninio augimo akimirkomis.

Išvada

Mandalos simbolika dažnai sutinkama daugelyje religijų ir kultūrų, tiek šiuolaikinių, tiek senovinių. Mandalos dažnai naudojamos visai visatai vaizduoti ir asmeninėms dvasinėms kelionėms.

Mandalos turi svarbią religinę reikšmę budizmo ir induizmo praktikoje, tačiau jos paplitusios ir Vakarų kultūrose, daugiausia tarp praktikuojančiųjų jogą ir meną.