Senovės Egipto faraonai

Senovės Egiptas, įsikūręs Šiaurės Afrikoje, Nilo deltoje, buvo viena galingiausių ir įtakingiausių senovės pasaulio civilizacijų. Sudėtinga politinė struktūra ir socialinė organizacija, kariniai žygiai, gyvybinga kultūra, kalba ir religiniai papročiai kilo bronzos amžiuje ir metė šešėlį, kuris tęsėsi per ilgą saulėlydį iki pat geležies amžiaus, kai jį galutinai pavergėRoma.

Senovės Egipto gyventojai gyveno pagal hierarchinę sistemą. Socialinės hierarchijos viršūnėje buvo faraonas ir jo šeima, o apačioje - žemdirbiai, nekvalifikuoti darbininkai ir vergai.

Egipto visuomenės klasėse socialinis mobilumas nebuvo nežinomas, tačiau klasės buvo aiškiai atskirtos ir iš esmės statiškos. Senovės Egipto visuomenės viršūnėse kaupėsi turtai ir valdžia, o faraonas buvo pats turtingiausias ir galingiausias iš visų.

Turinys

Faktai apie Senovės Egipto faraonus

• Faraonai buvo senovės Egipto dievų karaliai
• Žodis "faraonas" mus pasiekia iš graikiškų rankraščių
• Senovės graikai ir hebrajai Egipto karalius vadino faraonais. Terminas "faraonas" Egipte nebuvo vartojamas valdovui apibūdinti iki Merneptos laikų apie 1200 m. pr. m. e.
• Senovės egiptiečių visuomenėje turtas ir galia kaupėsi arčiausiai viršūnės, o faraonas buvo turtingiausias ir galingiausias iš visų.
• Faraonas turėjo plačius įgaliojimus. Jis buvo atsakingas už įstatymų kūrimą ir socialinės tvarkos palaikymą, senovės Egipto gynybą nuo priešų ir užkariavimų karų metu plėtė šalies sienas.
• Pagrindinė faraono religinė pareiga buvo palaikyti ma'at. Ma'at reiškė tiesos, tvarkos, harmonijos, pusiausvyros, įstatymo, moralės ir teisingumo sąvokas.
• Faraonas buvo atsakingas už tai, kad nuramintų dievus ir užtikrintų, jog kasmetiniai gausūs Nilo potvyniai atneštų gausų derlių.
• Žmonės tikėjo, kad jų faraonas yra labai svarbus krašto ir Egipto žmonių sveikatai ir laimei.
• Pirmuoju Egipto faraonu laikomas Narmeras arba Menesas
• Pepi II buvo ilgiausiai Egiptą valdęs faraonas, valdęs maždaug 90 metų!
• Dauguma faraonų buvo valdovai vyrai, tačiau kai kurios garsios faraonės, tarp jų Hatšepsut, Nefertitė ir Kleopatra, buvo moterys.
• Senovės egiptiečių tikėjimo sistemoje buvo įtvirtinta doktrina, kad jų faraonas buvo žemiškas Horo, dievo su sakalo galva, įsikūnijimas.
• Buvo tikima, kad mirus faraonui, jis tapdavo pomirtinio gyvenimo, požemių pasaulio ir atgimimo dievu Ozyriu, kuris keliaudavo per dangų, kad susijungtų su saule, o naujas karalius perimdavo Horo valdžią Žemėje.
• Šiandien garsiausias faraonas yra Tutanchamonas, tačiau senovėje Ramzis II buvo žymesnis.

Senovės Egipto faraono socialinė atsakomybė

Faraonas buvo laikomas dievu žemėje ir turėjo plačius įgaliojimus. Jis buvo atsakingas už įstatymų kūrimą ir socialinės tvarkos palaikymą, senovės Egipto gynybą nuo priešų, užkariavimų karų plėtimą ir dievų nuraminimą, kad Nilo kasmetiniai potvyniai atneštų gausų derlių.

Senovės Egipte faraonas derino ir pasaulietinius politinius, ir religinius vaidmenis bei atsakomybę. Šį dvilypumą atspindi dvigubi faraono titulai: "Dviejų žemių valdovas" ir "Visų šventyklų vyriausiasis kunigas".

Intriguojanti detalė

Senovės egiptiečiai savo karalių niekada nevadino faraonais. Žodis "faraonas" mus pasiekė per graikų rankraščius. Senovės graikai ir hebrajai Egipto karalius vadino faraonais. Terminas "faraonas" Egipte nebuvo vartojamas jų valdovui apibūdinti iki Merneptos laikų, maždaug 1200 m. pr. m. e.

Šiandien žodis "faraonas" įtrauktas į mūsų žodyną, kad apibūdintų senovės Egipto karalių liniją nuo Pirmosios dinastijos apie 3150 m. pr. m. e. iki 30 m. pr. m. e., kai Egiptą aneksavo besiplečianti Romos imperija.

Apibrėžtas faraonas

Ankstyvųjų Egipto dinastijų laikais senovės Egipto karaliams buvo suteikiami net trys titulai. Tai buvo Horo, Sedos ir bitės vardas ir Dviejų moterų vardas. Auksinis Horas kartu su nomen ir prenomen titulais buvo vėlesni priedai.

Žodis "faraonas" yra graikiška senovės egiptiečių žodžio pero arba per-a-a, kuriuo buvo vadinama karališkoji rezidencija, forma. Jis reiškia `Didieji namai`. Laikui bėgant karaliaus rezidencijos pavadinimas buvo glaudžiai siejamas su pačiu valdovu ir ilgainiui buvo vartojamas tik egiptiečių tautos vadovui apibūdinti.

Ankstyvieji Egipto valdovai buvo vadinami ne faraonais, o karaliais. Garbės titulas "faraonas", kuriuo buvo vadinamas valdovas, atsirado tik Naujosios karalystės laikotarpiu, trukusiu nuo maždaug 1570-ųjų iki maždaug 1069 m. pr. m. e.

Užsienio šviesuoliai ir dvaro nariai į karalius, kilusius iš dinastinių linijų iki Naujosios karalystės, paprastai kreipdavosi "Jūsų didenybe", o užsienio valdovai į jį kreipdavosi "broli". Atrodo, kad abi praktikos buvo naudojamos ir po to, kai Egipto karalius buvo pradėtas vadinti faraonu.

Horas vaizduojamas kaip senovės egiptiečių dievybė su sakalo galva. Paveikslėlio autorystė: Jeff Dahl [CC BY-SA 4.0], per Wikimedia Commons

Kurį senovės Dievą egiptiečiai laikė savo faraonu?

Faraonas buvo galingiausias asmuo karalystėje, iš dalies dėl to, kad buvo kiekvienos šventyklos vyriausiasis kunigas. Senovės egiptiečiai tikėjo, kad faraonas yra iš dalies žmogus, iš dalies dievas.

Senovės egiptiečių tikėjimo sistemoje buvo įtvirtinta doktrina, kad jų faraonas buvo žemiškas Horo, dievo su sakalo galva, įsikūnijimas. Horas buvo Ra (Re), egiptiečių saulės dievo, sūnus. Buvo tikima, kad mirus faraonui, jis tapdavo Ozyriu - pomirtinio gyvenimo, požemių pasaulio ir atgimimo po mirties dievu ir keliaudavo per dangų, kad susijungtų su saule, o naujaskaralius perėmė Horo valdymą Žemėje.

Egipto karalių linijos nustatymas

Daugelis istorikų laikosi nuomonės, kad Senovės Egipto istorija prasideda nuo tada, kai šiaurė ir pietūs susijungė į vieną šalį.

Kadaise Egiptą sudarė dvi nepriklausomos karalystės - Aukštutinė ir Žemutinė. Žemutinis Egiptas buvo vadinamas raudonąja karūna, o Aukštutinis - baltąja. Apie 3100 ar 3150 m. pr. m. e. šiaurės faraonas užpuolė ir užkariavo pietus, taip pirmą kartą sėkmingai suvienydamas Egiptą.

Mokslininkai mano, kad to faraono vardas buvo Menesas, vėliau identifikuotas kaip Narmeras. Suvienijęs Žemutinį ir Aukštutinį Egiptą Menesas arba Narmeras tapo pirmuoju tikruoju Egipto faraonu ir pradėjo Senąją karalystę. Menesas taip pat tapo pirmuoju Pirmosios Egipto dinastijos faraonu. Menesas arba Narmeras vaizduojamas to meto užrašuose su dviem Egipto karūnomis, reiškiančiomis dviejų karalysčių suvienijimą.

Menesas įkūrė pirmąją Egipto sostinę, kurioje susitiko dvi priešingos karūnos. Ji buvo pavadinta Memfiu. Vėliau Memfį pakeitė Tėbai, kurie tapo Egipto sostine, o karaliaus Achnatono valdymo metu ją pakeitė Amarna.

Žmonės tikėjo, kad Meneso/Narmero valdymas atspindėjo dievų valią, tačiau pati oficiali karaliaus pareigybė nebuvo siejama su dieviškumu iki vėlesnių dinastijų.

Manoma, kad Egipto Antrosios dinastijos (2890-2670 m. pr. m. e.) karalius Ranebas, kai kuriuose šaltiniuose dar vadinamas Nebra, buvo pirmasis faraonas, kuris savo vardą siejo su dieviškumu, o jo valdymas atspindėjo dievų valią.

Po Ranebo valdymo vėlesnių dinastijų valdovai taip pat buvo tapatinami su dievais. Jų pareigos ir prievolės buvo laikomos šventa našta, kurią jiems uždėjo dievai.

Faraonas ir ma'at išlaikymas

Pagrindinė faraono religinė pareiga buvo visoje karalystėje palaikyti Ma'at. Senovės egiptiečiams Ma'at reiškė tiesos, tvarkos, harmonijos, pusiausvyros, įstatymo, moralės ir teisingumo sąvokas.

Maat taip pat buvo deivė, įkūnijanti šias dieviškąsias sąvokas. Jos sritis apėmė metų laikų, žvaigždžių ir mirtingųjų žmonių darbų reguliavimą kartu su pačiomis dievybėmis, kurios sukūrimo metu iš chaoso sukūrė tvarką. Jos ideologinė priešingybė buvo Isfet - senovės egiptiečių chaoso, smurto, neteisybės ar blogio sąvoka.

Buvo tikima, kad deivė Ma'at per faraoną perduoda harmoniją, tačiau kiekvienas faraonas turėjo teisingai interpretuoti deivės valią ir tinkamai pagal ją elgtis.

Išsaugoti Ma'at buvo Egipto dievų įsakymas. Jo išsaugojimas buvo gyvybiškai svarbus, jei paprasti Egipto žmonės norėjo mėgautis geriausiu įmanomu gyvenimu.

Taigi į karą buvo žiūrima per Ma'at prizmę, kaip į esminį faraono valdymo aspektą. Karas buvo laikomas būtinu, kad būtų atkurta pusiausvyra ir harmonija visoje žemėje, o tai yra pati Ma'at esmė.

Tokį karo supratimą įkūnija Ramzio II Didžiojo (1279-1213 m. pr. m. e.) raštininkų parašyta Pentauro poema. 1274 m. pr. m. e. Ramzio II pergalė prieš hetitus per Kadešo mūšį poemoje vertinama kaip Ma'ato atkūrimas.

Ramzis II vaizduoja hetitus kaip sukėlusius Egipto pusiausvyros sutrikimą. Taigi su hetitais reikėjo griežtai susidoroti. Kaimyninių konkuruojančių karalysčių teritorijų užpuolimas buvo ne tik kova dėl gyvybiškai svarbių išteklių kontrolės, bet ir esminis veiksnys, padedantis atkurti harmoniją krašte. Taigi šventa faraono pareiga buvo ginti Egipto sienas nuo užpuolimų ir įsiveržti įgretimose žemėse.

Pirmasis Egipto karalius

Senovės egiptiečiai tikėjo, kad Ozyris buvo pirmasis Egipto "karalius". Jo įpėdiniai, mirtingųjų Egipto valdovų linija, gerbė Ozyrį ir perėmė jo regalijas - kuoką ir plaktuką, kad galėtų paremti savo valdžią. Kuokas simbolizavo karališkumą ir jo įsipareigojimą vadovauti savo žmonėms, o plaktukas simbolizavo žemės derlingumą, nes buvo naudojamas kviečiams kulti.

Pirmą kartą karutis ir plaktukas buvo siejami su ankstyvuoju galingu dievu Andjety, kurį ilgainiui Egipto panteone pakeitė Ozyris. Kai Ozyris įsitvirtino tradiciniame pirmojo Egipto karaliaus vaidmenyje, jo sūnus Horas taip pat buvo siejamas su faraono valdymu.

Ozyrio statulėlė.

Paveikslėlio autorystė: Rama [CC BY-SA 3.0 fr], per Wikimedia Commons

Šventieji faraono cilindrai ir Horo lazdos

Faraono cilindrai ir Horo lazdos - tai cilindro formos daiktai, dažnai vaizduojami Egipto monarchų rankose jų statulose. Egiptologai mano, kad šie šventi daiktai buvo naudojami religinėse apeigose faraono dvasinei ir intelektinei energijai sutelkti. Jų naudojimas panašus į šiandieninius šiuolaikinius Kombolojaus nerimo karolius ir rožinio karolius.

Būdamas vyriausiasis egiptiečių tautos valdovas ir tarpininkas tarp dievų ir žmonių, faraonas buvo dievo įsikūnijimas žemėje. Kai faraonas įžengdavo į sostą, jis iš karto būdavo siejamas su Horusu.

Horas buvo egiptiečių dievas, išvaręs chaoso jėgas ir atkūręs tvarką. Mirus faraonui, jis buvo panašiai siejamas su Ozyriu, pomirtinio gyvenimo dievu ir požemių pasaulio valdovu.

Todėl faraonui teko šventa pareiga statyti didingas šventyklas ir paminklus, kuriuose būtų švenčiami jo asmeniniai pasiekimai ir reiškiama pagarba Egipto dievams, suteikusiems jam galią valdyti šiame gyvenime ir vedusiems jį kitame.

Vykdydamas religines pareigas faraonas vadovavo svarbiausioms religinėms apeigoms, parinkdavo naujų šventyklų vietas ir nurodydavo, kokie darbai bus atliekami jo vardu. Tačiau faraonas neskirdavo kunigų ir retai kada aktyviai dalyvaudavo projektuojant jo vardu statomas šventyklas.

Faraonas, kaip "dviejų žemių valdovas", leido Egipto įstatymus, valdė visą Egipto žemę, vadovavo mokesčių rinkimui ir kariavo arba gynė Egipto teritoriją nuo invazijos.

Faraono įpėdinystės linijos nustatymas

Egipto valdovai paprastai būdavo ankstesnio faraono sūnūs arba įvaikinti įpėdiniai. Paprastai šie sūnūs būdavo faraono didžiosios žmonos ir pagrindinės sutuoktinės vaikai, tačiau kartais įpėdinis būdavo žemesnio rango žmonos, kuriai faraonas teikė pirmenybę, vaikas.

Siekdami užtikrinti savo dinastijos teisėtumą, faraonai tuokėsi su aristokratėmis, siejančiomis jų giminystės ryšius su Memfiu, kuris tuo metu buvo Egipto sostinė.

Spėjama, kad šią praktiką pradėjo Narmeras, kuris savo sostine pasirinko Memfį. Narmeras įtvirtino savo valdžią ir susiejo savo naująjį miestą su senesniuoju Nakados miestu, vesdamas jo princesę Neithhotepą.

Kad išlaikytų giminės grynumą, daugelis faraonų vedė savo seseris ar pusseseres, o faraonas Achnatonas vedė savo paties dukteris.

Faraonai ir jų ikoninės piramidės

Egipto faraonai sukūrė naują monumentalios statybos formą, kuri tapo jų valdymo sinonimu. Imhotepas (apie 2667-2600 m. pr. m. e.) karaliaus Džosero (apie 2670 m. pr. m. e.) veziris sukūrė įspūdingą laiptų piramidę.

Suplanuota kaip Džosero amžinojo poilsio vieta, laiptų piramidė buvo aukščiausias to meto statinys ir pradėjo naują būdą pagerbti ne tik Džoserą, bet ir patį Egiptą bei jo valdymo laikais šalį apėmusią gerovę.

Žingsnio piramidę supančio komplekso puošnumas ir įspūdingas piramidės aukštis reikalavo turtų, prestižo ir išteklių.

Kiti III dinastijos karaliai, įskaitant Sekhemchetą ir Chabą, pagal Imhotepo projektą pastatė Palaidojimo piramidę ir Sluoksnių piramidę. Senosios karalystės (apie 2613-2181 m. pr. m. e.) faraonai tęsė šį statybos modelį, kurio kulminacija tapo Didžioji piramidė Gizoje. Šis didingas statinys įamžino Chufu (2589-2566 m. pr. m. e.) ir pademonstravo Egipto faraono galią bei dievišką valdžią.

Karaliaus Džosero laiptų piramidė.

Bernard DUPONT [CC BY-SA 2.0], per Wikimedia Commons

Kiek žmonų turėjo faraonas?

Faraonai dažnai turėdavo kelias žmonas, tačiau tik viena žmona buvo oficialiai pripažįstama karaliene.

Ar faraonai visada buvo vyrai?

Dauguma faraonų buvo vyrai, tačiau kai kurie garsūs faraonai, pavyzdžiui, Hačepsuta, Nefertitė ir vėliau Kleopatra, buvo moterys.

Egipto imperija ir 18-oji dinastija

1782 m. pr. m. e. žlugus Egipto Viduriniajai karalystei, Egiptą ėmė valdyti paslaptingi semitai, žinomi kaip hiksai. Hiksų valdovai išsaugojo Egipto faraonų papročius, taip išlaikydami Egipto papročius, kol Egipto XVIII dinastijos karališkoji linija nuvertė hiksus ir atgavo savo karalystę.

Kai Ahmozė I (apie 1570-1544 m. pr. m. e.) išvijo hiksus iš Egipto, jis nedelsdamas įkūrė buferines zonas aplink Egipto sienas kaip prevencinę priemonę nuo kitų įsiveržimų. Šios zonos buvo įtvirtintos ir jose buvo įkurtos nuolatinės įgulos. Politiškai šias zonas valdė tiesiogiai faraonui pavaldūs administratoriai.

Egipto Viduriniojoje karalystėje gyveno vieni didžiausių faraonų, įskaitant Ramzį Didįjį ir Amenhotepą III (1386-1353 m. pr. Kr.).

Šiuo Egipto imperijos laikotarpiu faraono valdžia ir prestižas pasiekė aukščiausią lygį. Egiptas kontroliavo didžiulės teritorijos, besidriekiančios nuo Mesopotamijos, per Levantą, Šiaurės Afriką iki Libijos ir į pietus iki didžiosios Nubijos Kušo karalystės, išteklius.

Dauguma faraonų buvo vyrai, tačiau Viduriniosios karalystės laikais 18-osios dinastijos karalienė Hačepsuta (1479-1458 m. pr. m. e.) daugiau kaip dvidešimt metų sėkmingai valdė kaip moteris monarchė. Valdant Hačepsutai įsivyravo taika ir klestėjimas.

Hačepsuta atkūrė prekybinius ryšius su Punto žeme ir rėmė plataus masto prekybines ekspedicijas. Išaugusi prekyba sukėlė ekonominį pakilimą. Todėl Hačepsuta inicijavo daugiau viešųjų darbų projektų nei bet kuris kitas faraonas, išskyrus Ramzį II.

Kai po Hatšepsutos į sostą įžengė Tutmozė III (1458-1425 m. pr. m. e.), jis įsakė pašalinti jos atvaizdą iš visų šventyklų ir paminklų. Tutmozė III baiminosi, kad Hatšepsutos pavyzdys gali įkvėpti kitas karaliaus moteris "pamiršti savo vietą" ir siekti valdžios, kurią Egipto dievai buvo paskyrę vyrams faraonams.

Egipto faraonų žlugimas

Nors Naujosios karalystės laikotarpiu Egiptas pasiekė didžiausių karinių, politinių ir ekonominių laimėjimų, jam iškilo naujų iššūkių. Didžiausia faraono pareigybės galia ir įtaka ėmė mažėti po itin sėkmingo Ramzio III (1186-1155 m. pr. Kr.) valdymo, kuris galiausiai nugalėjo įsiveržusias jūrų tautas atkakliuose mūšiuose, vykusiuose sausumoje ir jūroje.jūra.

Egipto valstybei pergalė prieš jūrų tautas kainavo tiek finansiškai, tiek aukų skaičiumi, nes buvo katastrofiška ir netvari. Pasibaigus šiam konfliktui Egipto ekonomika pradėjo nuolat smukti.

Pirmasis istorijoje užfiksuotas darbo streikas įvyko valdant Ramziui III. Šis streikas sukėlė rimtų abejonių dėl faraono gebėjimo vykdyti savo pareigą išlaikyti ma'at. Be to, kilo nerimą keliančių klausimų, kiek Egipto diduomenei iš tikrųjų rūpėjo žmonių gerovė.

Šios ir kitos sudėtingos problemos lėmė Naujosios karalystės pabaigą. Šiuo nestabilumo laikotarpiu prasidėjo Trečiasis tarpinis laikotarpis (apie 1069-525 m. pr. m. e.), kuris baigėsi persų invazija.

Trečiuoju tarpiniu laikotarpiu Egipto valdžia iš pradžių buvo beveik po lygiai padalinta tarp Taniso ir Tėbų. Tikroji valdžia periodiškai svyravo, nes iš pradžių valdė vienas, paskui kitas miestas.

Tačiau abu miestai sugebėjo valdyti kartu, nepaisant dažnai kardinaliai priešingų tikslų. Tanis buvo pasaulietinės valdžios būstinė, o Tėbai - teokratijos.

Kadangi senovės Egipte nebuvo tikro skirtumo tarp pasaulietinio ir religinio gyvenimo, "pasaulietinis" reiškė "pragmatiškas". Taniso valdovai priimdavo sprendimus atsižvelgdami į dažnai neramias aplinkybes ir prisiimdavo atsakomybę už tuos sprendimus, nors priimant sprendimus buvo tariamasi su dievais.

Tebų vyriausieji kunigai tiesiogiai konsultavosi su dievu Amonu dėl visų savo valdymo aspektų, todėl Amonas buvo tikrasis Tebų "karalius".

Kaip ir daugelyje senovės Egipto valdžios ir įtakos postų, Taniso karalius ir Tėbų vyriausiasis kunigas dažnai buvo susiję giminystės ryšiais, kaip ir abu valdantieji namai. Dievo Amono žmonos pareigybė, turinti didelę galią ir turtus, rodo, kaip senovės Egiptas šiuo laikotarpiu susitaikydavo, nes šias pareigas ėjo tiek Taniso, tiek Tėbų valdovų dukterys.

Abu miestai dažnai vykdė bendrus projektus ir politiką Tai liudija karalių ir šventikų nurodymu sukurti užrašai. Atrodo, kad kiekvienas iš jų suprato ir gerbė kito valdymo teisėtumą.

Po Trečiojo tarpinio laikotarpio Egiptui nepavyko vėl pasiekti ankstesnių ekonominės, karinės ir politinės galios aukštumų. 22-osios dinastijos antroje pusėje Egiptą suskaldė pilietinis karas.

23-iosios dinastijos laikais Egiptas buvo susiskaldęs, o jo valdžia buvo padalinta tarp savavališkai pasiskelbusių karalių, valdžiusių Tanise, Hermopolyje, Tėbuose, Memfyje, Herakleopolyje ir Saise. Šis socialinis ir politinis susiskaldymas suskaldė iki tol vieningą šalies gynybą, o nubijai pasinaudojo šiuo valdžios vakuumu ir įsiveržė iš pietų.

24-oji ir 25-oji Egipto dinastijos buvo suvienytos valdant nubams. Tačiau nusilpusi valstybė nesugebėjo pasipriešinti viena po kitos sekusioms asirų invazijoms, pirmiausia Esarhaddono (681-669 m. pr. m. e.) 671/670 m. pr. m. e. ir vėliau Ašurbanipalo (668-627 m. pr. m. e.) 666 m. pr. m. e. Nors asirai galiausiai buvo išvaryti iš Egipto, šaliai trūko išteklių atremti kitus įsiveržėlius.

Socialinis ir politinis faraono pareigų prestižas smarkiai smuko po to, kai 525 m. pr. m. e. Egiptas pralaimėjo persams Pelusijaus mūšyje.

Ši persų invazija staiga nutraukė Egipto autonomiją iki Amyrtajaus (apie 404-398 m. pr. m. e.) 28-osios dinastijos atsiradimo vėlyvuoju laikotarpiu. Amyrtajus sėkmingai išlaisvino Žemutinį Egiptą iš persų pavaldumo, tačiau nesugebėjo suvienyti šalies Egipto valdžioje.

Persai ir toliau valdė Aukštutinį Egiptą iki 30-osios dinastijos (apie 380-343 m. pr. m. e.), vėlyvuoju laikotarpiu vėl suvienijusios Egiptą.

Tokia padėtis netruko ilgai, nes persai vėl įsiveržė į Egiptą 343 m. pr. m. e. Vėliau Egiptas tapo satrapija iki 331 m. pr. m. e., kai Egiptą užkariavo Aleksandras Didysis. Po Aleksandro Didžiojo užkariavimų ir Ptolemėjų dinastijos įkūrimo faraono prestižas dar labiau smuko.

Paskutinio Ptolemėjų dinastijos faraono Kleopatros VII Filopatoro (apie 69-30 m. pr. m. e.) laikais titulas prarado didelę dalį savo spindesio ir politinės galios. 30 m. pr. m. e. mirus Kleopatrai, Egiptas tapo Romos provincija. Faraonų karinė galia, religinė sanglauda ir organizacinis spindesys jau seniai išblėso.

Apmąstymai apie praeitį

Ar senovės egiptiečiai buvo tokie visagaliai, kaip atrodo, ar jie buvo puikūs propagandistai, naudoję užrašus ant paminklų ir šventyklų, kad deklaruotų savo didybę?