Senovės Egipto mada

Senovės Egipto mada
David Meyer

Senovės egiptiečių mada buvo paprasta, praktiška ir vienodai vienoda. Egipto visuomenė į vyrus ir moteris žiūrėjo kaip į lygiaverčius. Todėl dauguma Egipto gyventojų abiejų lyčių dėvėjo panašaus stiliaus drabužius.

Egipto Senojoje karalystėje (apie 2613-2181 m. pr. m. e.) aukštesniosios klasės moterys dažniausiai vilkėjo plazdančias sukneles, kurios efektyviai slėpė krūtinę. Tačiau žemesniosios klasės moterys paprastai dėvėjo panašias paprastas kiltas, kokias dėvėjo jų tėvai, vyrai ir sūnūs.

Turinys

    Faktai apie senovės Egipto madą

    • Senovės egiptiečių mada buvo praktiška ir dažniausiai vienalytė
    • Egipto drabužiai buvo audžiami iš lino, o vėliau - iš medvilnės.
    • Moterys vilkėjo kulkšnis siekiančias, aptemptas sukneles.
    • Ankstyvasis dinastinis laikotarpis apie 3150 - apie 2613 m. pr. m. e. žemesnės klasės vyrai ir moterys dėvėjo paprastus kelius siekiančius kiltus
    • Aukštesnės klasės moterų suknelės prasidėdavo žemiau krūtinės ir nusileisdavo iki kulkšnių.
    • Viduriniojoje karalystėje moterys pradėjo dėvėti plazdančias medvilnines sukneles ir įsisavino naują šukuoseną.
    • Naujoji karalystė apie 1570-1069 m. pr. m. e. - esminiai mados pokyčiai: plazdančios, kulkšnis siekiančios suknelės su sparnuotomis rankovėmis ir plačia apykakle.
    • Tuo metu profesijos pradėjo skirstytis, pasirinkdamos skirtingus aprangos būdus.
    • Šlepetės ir sandalai buvo populiarūs tarp turtingųjų, o žemesniųjų klasių atstovai vaikščiojo basi.

    Egipto mada ankstyvuoju dinastiniu laikotarpiu ir Senojoje karalystėje

    Egipto ankstyvojo dinastinio laikotarpio (apie 3150-2613 m. pr. m. e.) išlikusiuose atvaizduose ir kapų sienų tapyboje vaizduojami vyrai ir moterys iš neturtingesnių Egipto sluoksnių, dėvintys panašią aprangą. Tai buvo paprastas kiltas, siekiantis maždaug iki kelių. Egiptologai spėja, kad šis kiltas buvo šviesios spalvos arba galbūt baltas.

    Medvilninė medžiaga - medvilnė, linų rūšis byssus arba linas. Kiltas per liemenį buvo susegamas audinio, odos arba papiruso virvės diržu.

    Maždaug tuo metu egiptiečiai iš aukštesniųjų klasių rengėsi panašiai, o pagrindinis skirtumas buvo jų drabužių puošyba. Turtingesnių klasių vyrus nuo amatininkų ir žemdirbių buvo galima atskirti tik pagal papuošalus.

    Aukštesniosios klasės moterų suknelė galėjo prasidėti žemiau krūtų ir kristi iki kulkšnių. Šios suknelės buvo prigludusios prie figūros, su rankovėmis arba be rankovių. Suknelės buvo tvirtinamos dirželiais per pečius, kartais jas papildydavo ant suknelės užmesta permatoma tunika. Darbininkų klasės moterų sijonai buvo dėvimi be rankovių.Viršutinė jų dalis prasidėdavo nuo juosmens ir nusileisdavo iki kelių. Dėl to aukštesnės ir žemesnės klasės moterys buvo labiau diferencijuotos nei vyrai. Vaikai nuo gimimo iki lytinio brendimo dažniausiai būdavo nuogi.

    Egipto pirmojo tarpinio laikotarpio ir Viduriniosios karalystės mada

    Perėjimas į Egipto Pirmąjį tarpinį laikotarpį (apie 2181-2040 m. pr. m. e.) sukėlė seisminius Egipto kultūros pokyčius, tačiau mada išliko palyginti nepakitusi. Tik prasidėjus Viduriniajai karalystei Egipto mada pasikeitė. Moterys pradėjo dėvėti plazdančias medvilnines sukneles ir pritaikė naują šukuoseną.

    Išnyko moterų mada nešioti plaukus, nukirptus šiek tiek žemiau ausų. Dabar moterys pradėjo nešioti plaukus ant pečių. Dauguma drabužių šiuo laikotarpiu buvo siuvami iš medvilnės. Nors suknelės išliko prigludusios prie kūno, vis dažniau atsirado rankovės, o daugelis suknelių turėjo giliai gilią iškirptę su labai puošniu vėriniu, nešiojamu ant kaklo.Iš medvilninio audinio pasiūta suknelė, kurią moteris apsivilko, o po to apsivilko diržu ir palaidine ant suknelės viršaus.

    Taip pat turime įrodymų, kad aukštesnės klasės moterys dėvėjo sukneles, kurios nuo liemens siekė kulkšnių ilgį ir buvo tvirtinamos siaurais dirželiais, besidriekiančiais per krūtinę ir pečius, o paskui užsegamais nugaroje. Vyrai ir toliau dėvėjo paprastus kiltus, tačiau jų priekyje buvo pridėtos klostės.

    Tarp aukštesniosios klasės vyrų labai populiari buvo trikampė prijuostė, gausiai puošta, labai krakmolyto kilto pavidalo, kuri užsibaigdavo virš kelių ir buvo susegama juosta.

    Mada Egipto Naujojoje karalystėje

    Egipto Naujosios karalystės (apie 1570-1069 m. pr. m. e.) laikais įvyko didžiausi mados pokyčiai per visą Egipto istoriją. Šios mados mums pažįstamos iš daugybės filmų ir televizijos laidų.

    Naujosios karalystės mados stilius darėsi vis sudėtingesnis. Ahmozė Nefertari (apie 1562-1495 m. pr. m. e.), Ahmozės I žmona, vaizduojama vilkinti suknelę iki kulkšnių, su sparnuotomis rankovėmis ir plačia apykakle. Suknelės, puoštos brangakmeniais, ir puošnios suknelės su karoliukais tarp aukštesniųjų klasių atstovų pradėjo rodytis Egipto Viduriniosios karalystės pabaigoje, tačiau Naujosios karalystės laikotarpiu jos tapo daug labiau paplitusios.Karalystė. Taip pat dažniau buvo dėvimi puošnūs perukai, puošti brangakmeniais ir karoliukais.

    Taip pat žr: 11 geriausių gėlių, simbolizuojančių meilę

    Bene didžiausia Naujosios karalystės mados naujovė buvo apsiaustas. Šis iš gryno lino pasiūtas šaliko tipo apsiaustas, sudarytas iš lino stačiakampio, sulankstytas, susuktas arba sukarpytas, buvo tvirtinamas prie gausiai puošnios apykaklės. Jis buvo dėvimas ant suknelės, kuri paprastai krisdavo žemiau krūtinės arba nuo liemens. Jis greitai tapo labai populiarus tarp Egipto aukštesniųjų klasių.

    Naujojoje karalystėje pasikeitė ir vyrų mada. Kiltai dabar buvo žemesni nei iki kelių, puošti įmantriais siuvinėjimais ir dažnai papildyti laisvai krentančia, permatoma palaidine su sudėtingomis klostuotomis rankovėmis.

    Didelės sudėtingai klostuotos audeklo plokštės kabojo aplink juosmenį. Šios klostės matėsi pro permatomus sijonus, kurie juos lydėjo. Ši mados tendencija buvo populiari tarp karališkųjų šeimų ir aukštesniųjų klasių, kurios galėjo sau leisti prabangų medžiagos kiekį, reikalingą šiai išvaizdai.

    Abiejų lyčių Egipto neturtingųjų ir darbininkų klasės atstovai vis dar dėvėjo paprastus tradicinius kiltus. Tačiau dabar vis daugiau darbininkų klasės moterų vaizduojamos su pridengtomis viršutinėmis kūno dalimis. Naujojoje karalystėje daugelis tarnų vaizduojami visiškai apsirengę ir dėvintys įmantrias sukneles. Priešingai, anksčiau Egipto tarnai kapų mene buvo vaizduojami nuogi.

    Šiuo laikotarpiu apatiniai drabužiai taip pat evoliucionavo nuo šiurkštaus trikampio formos liemenės audeklo iki rafinuotesnio audinio, surišamo aplink klubus arba pritaikyto prie liemens dydžio. Pasiturinčių Naujosios karalystės vyrų mada buvo tokia, kad apatiniai drabužiai buvo dėvimi po tradicine liemene, kuri buvo pridengta plazdančiais permatomais marškiniais, krentančiais šiek tiek aukščiau kelių.kilmingųjų su plačiu kaklo papuošalu; ansamblį užbaigė apyrankės ir galiausiai sandalai.

    Egipto moterys ir vyrai dažnai skutosi galvas, norėdami kovoti su utėlėmis ir sutaupyti laiko, reikalingo natūraliems plaukams prižiūrėti. Abi lytys nešiojo perukus ceremonijų metu ir siekdamos apsaugoti galvos odą. Naujojoje karalystėje perukai, ypač moterų, tapo sudėtingi ir puošnūs. Matome sruogų, klostytų ir sluoksniuotų šukuosenų, dažnai krentančių ant pečių ar ant galvos, atvaizdus.dar ilgiau.

    Taip pat žr: Ką simbolizuoja baltasis balandis? (18 svarbiausių reikšmių)

    Tuo metu profesijų atstovai ėmė skirstytis, pasirinkdami skirtingus aprangos būdus. Kunigai dėvėjo baltus lininius drabužius, nes balta spalva simbolizavo tyrumą ir dieviškumą. Viziriai pirmenybę teikė ilgam siuvinėtam sijonui, kuris krito iki kulkšnių ir užsegamas po pažastimis. Prie sijono jie avėjo šlepetes arba sandalus. Rašto žinovai rinkosi paprastą kiltą su pasirenkama permatoma palaidine. Kareiviaitaip pat buvo apsirengę kiltais, o jų uniformą papildė riešų apsaugos ir sandalai.

    Apsiaustai, paltai ir striukės buvo paplitę, kad apsaugotų nuo dykumos šalčio, ypač šaltomis naktimis ir per Egipto lietingąjį sezoną.

    Egipto avalynės mados

    Egipto žemesniųjų klasių atstovai avalynės apskritai neturėjo. Tačiau, kai reikėdavo eiti per nelygias vietoves arba šaltuoju metų laiku, jie tiesiog surišdavo kojas skudurais. Šlepetės ir sandalai buvo populiarūs tarp turtuolių, nors daugelis jų, kaip ir darbininkų bei vargšų klasės atstovai, vaikščiojo basi.

    Sandalai paprastai buvo gaminami iš odos, papiruso, medžio ar tam tikrų medžiagų mišinio ir buvo palyginti brangūs. Vieni geriausių šiandien turimų egiptietiškų šlepečių pavyzdžių yra iš Tutanchamono kapo. Jame buvo 93 poros įvairių stilių sandalų, o viena žymi pora buvo pagaminta iš aukso. Šlepetės, pagamintos iš papiruso šluotų, tvirtai supintų viena su kita, galėjo būti dovanojamosmedžiaginis interjeras suteikia daugiau komforto.

    Egiptologai aptiko įrodymų, kad Naujosios karalystės diduomenė avėjo batus. Jie taip pat rado įrodymų, patvirtinančių šilko audinio buvimą, tačiau panašu, kad tai buvo itin retas dalykas. Kai kurie istorikai spėja, kad batai buvo perimti iš hetitų, kurie maždaug tuo metu avėjo batus ir avalynę. Batai niekada nesulaukė populiaraus egiptiečių pripažinimo, nes buvo laikominereikalingos pastangos, nes net Egipto dievai vaikščiojo basi.

    Apmąstymai apie praeitį

    Senovės Egipto mada buvo šokiruojančiai siauresnė ir vienspalvė nei jų šiuolaikinių amžininkų. Utilitarinis dizainas ir paprasti audiniai atspindi klimato įtaką egiptiečių mados pasirinkimams.

    Antraštės paveikslėlio autorystė: Albert Kretschmer, Karališkojo dvaro teatro Berine dailininkas ir kostiumų dailininkas, ir Dr. Carl Rohrbach. [Public domain], via Wikimedia Commons




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy'is Cruzas, aistringas istorikas ir pedagogas, yra kūrybingas mintis už patrauklų istorijos mylėtojams, mokytojams ir jų mokiniams skirtą tinklaraštį. Giliai įsišaknijęs meilė praeičiai ir nepalaužiamas įsipareigojimas skleisti istorines žinias, Jeremy įsitvirtino kaip patikimas informacijos ir įkvėpimo šaltinis.Jeremy kelionė į istorijos pasaulį prasidėjo dar vaikystėje, kai jis aistringai ryja kiekvieną istorijos knygą, kurią tik pateko į rankas. Susižavėjęs senovės civilizacijų istorijomis, svarbiais laiko momentais ir mūsų pasaulį formavusiais asmenimis, jis nuo mažens žinojo, kad nori pasidalinti šia aistra su kitais.Baigęs formalų istorijos išsilavinimą, Jeremy pradėjo daugiau nei dešimtmetį trukusią mokytojo karjerą. Jo įsipareigojimas puoselėti mokinių meilę istorijai buvo nepajudinamas, ir jis nuolat ieškojo naujoviškų būdų, kaip įtraukti ir sužavėti jaunus protus. Supratęs technologijų, kaip galingos mokymo priemonės, potencialą, jis atkreipė dėmesį į skaitmeninę sritį ir sukūrė savo įtakingą istorijos tinklaraštį.Jeremy dienoraštis liudija jo atsidavimą padaryti istoriją prieinamą ir patrauklią visiems. Savo iškalbingu raštu, kruopščiu tyrinėjimu ir energingu pasakojimu jis įkvepia gyvybės praeities įvykiams, leisdamas skaitytojams jaustis taip, lyg jie būtų istorijos liudininkai.jų akys. Nesvarbu, ar tai būtų retai žinomas anekdotas, ar nuodugni reikšmingo istorinio įvykio analizė, ar įtakingų veikėjų gyvenimo tyrinėjimas, jo žavūs pasakojimai susilaukė atsidavusių pasekėjų.Be savo tinklaraščio, Jeremy taip pat aktyviai dalyvauja įvairiose istorijos išsaugojimo pastangose, glaudžiai bendradarbiauja su muziejais ir vietinėmis istorinėmis bendruomenėmis, siekdamas užtikrinti, kad mūsų praeities istorijos būtų apsaugotos ateities kartoms. Žinomas dėl savo dinamiškų kalbų ir seminarų kolegoms pedagogams, jis nuolat stengiasi įkvėpti kitus gilintis į turtingą istorijos gobeleną.Jeremy Cruzo dienoraštis liudija jo nepajudinamą įsipareigojimą padaryti istoriją prieinamą, patrauklią ir aktualią šiuolaikiniame sparčiai besivystančiame pasaulyje. Neįtikėtinai mokėdamas skaitytojus nukreipti į istorinių akimirkų šerdį, jis ir toliau puoselėja meilę praeičiai tarp istorijos entuziastų, mokytojų ir jų norinčių mokinių.