Varlės Senovės Egipte

Varlės priklauso varliagyvių kategorijai. Šie šaltakraujai gyvūnai žiemą miega žiemos miegu ir per savo gyvenimo ciklą patiria nemažai transformacijų.

Tai prasideda nuo poravimosi, kiaušinių dėjimo, kiaušiniuose išauga į pulkelius, vėliau - į jaunas varles be uodegų. Štai kodėl varlės buvo siejamos su senovės Egipto sukūrimo mitologijomis.

Varlė matė viską - nuo chaoso iki egzistencijos, nuo netvarkos iki tvarkos.

Senovės Egipte su varlėmis buvo siejami tokie dievai ir deivės kaip Hektetas, Ptahas, Heh, Hauhet, Kekas, Nunas ir Amonas.

Taip pat buvo populiaru nešioti varlių amuletus, kurie skatino vaisingumą ir buvo laidojami šalia mirusiųjų, kad padėtų juos apsaugoti ir atgaivinti.

Iš tikrųjų buvo įprasta, kad varlės buvo mumifikuojamos kartu su mirusiaisiais. Šie amuletai buvo laikomi stebuklingais ir dieviškais, tikėta, kad jie užtikrina atgimimą.

Varlių atvaizdai buvo vaizduojami ant apotropėjinių lazdelių (gimdymo lazdelių), nes varlės buvo laikomos namų globėjomis ir nėščių moterų globėjomis.

Kai IV mūsų eros amžiuje į Egiptą atėjo krikščionybė, varlė ir toliau buvo laikoma koptų prisikėlimo ir atgimimo simboliu.

Be to, varlė yra viena iš pirmųjų būtybių, pavaizduotų ant amuletų priešistoriniu laikotarpiu.

Egiptiečiai varles vadino onomatopėjiniu terminu "kerer". Egiptiečių idėjos apie regeneraciją buvo susijusios su varlių spiečiumi.

Iš tiesų, hieroglifas, vaizduojantis pulkelį, prilygo skaičiui 100 000. Varlių atvaizdai pasirodydavo greta baisesnių gyvūnų įvairiose platformose, pavyzdžiui, ant Viduriniosios karalystės dramblio kaulo norų ir gimdančiųjų ilčių.

Jų pavyzdžių galima pamatyti Mančesterio muziejuje.

Ant įvairių objektų, pavyzdžiui, snapelių, pavaizduotos varlės, kad būtų galima įžvelgti sąsajas su Nilo potvyniu ir išsiliejusiu vandeniu.

Varlės buvo vaizduojamos faraonų ikonografijoje, o koptų laikais jos tapo krikščioniškojo prisikėlimo simboliais - terakotinėse lempose dažnai vaizduojamos varlės.

Turinys

Varlių gyvenimo ciklas senovės Egipte

Nilo pelkėse gyveno daugybė varlių. Nilo užtvenkimas buvo labai svarbus įvykis žemdirbystei, nes jis aprūpindavo vandeniu daugybę tolimų laukų.

Varlės augo drumzliname vandenyje, kurį palikdavo besitraukiančios bangos. Todėl jos tapo žinomos kaip gausos simboliai.

Jie tapo skaičiaus "hefnu" simboliu, kuris reiškė 100 00 arba didžiulį skaičių.

Varlių gyvenimo ciklas prasideda nuo poravimosi. Suaugusių varlių pora susiporuoja, o patelė deda kiaušinius.

Kiaušiniuose pradeda augti lėliukės, kurios vėliau virsta varlių jaunikliais.

Varlėms išsivysto užpakalinės kojos ir priekinės galūnės, tačiau jos dar netampa visiškai suaugusiomis varlėmis.

Patelės turi uodegas, bet kai jos subręsta ir virsta jaunomis varlėmis, uodegų netenka.

Pasak mito, prieš atsirandant žemei, Žemė buvo vandens masė, tamsi, be jokios krypties.

Šiame chaose gyveno tik keturi varlių dievai ir keturios gyvatės deivės. Keturias dievybių poras sudarė Nun ir Naunet, Amun ir Amaunet, Heh ir Hauhet bei Kek ir Kauket.

Dėl varlių vaisingumo ir sąsajų su vandeniu, kuris buvo būtinas žmogaus gyvybei, senovės egiptiečiai jas laikė stipriais, galingais ir teigiamais simboliais.

Varlės ir Nilo upė

Vanduo yra būtinas žmogaus egzistencijai. Be jo žmogus negali išgyventi. Kadangi egiptiečiai buvo religingi, jų kultūriniai įsitikinimai kilo iš vandens.

Nilo delta ir Nilo upė Egipte yra vienos seniausių žemdirbystės žemių pasaulyje.

Jie kultivuojami jau maždaug 5 000 m. Kadangi Egipte vyrauja sausringas klimatas, didelis garavimas ir labai mažai kritulių, Nilo upės vandens atsargos išlieka šviežios.

Be to, šioje teritorijoje negali vykti natūralus dirvožemio vystymasis. Todėl Nilo upė buvo naudojama tik žemės ūkiui, pramonei ir buitinėms reikmėms.

Saulė ir upė senovės egiptiečiams buvo svarbios, nes gyvybę teikiantys saulės spinduliai padėjo augalams augti, taip pat susitraukti ir mirti.

Kita vertus, upė padarė dirvą derlingą ir sunaikino viską, kas atsidurdavo jos kelyje. Jos nebuvimas galėjo atnešti kraštui badą.

Saulė ir upė kartu dalyvavo mirties ir atgimimo cikle; kiekvieną dieną saulė mirdavo vakarų horizonte ir kiekvieną dieną atgimdavo rytų danguje.

Be to, po žemės mirties kasmet atželdavo pasėliai, o tai buvo susiję su kasmetiniais upės potvyniais.

Taigi atgimimas buvo svarbi Egipto kultūros tema. Jis buvo laikomas natūraliu reiškiniu po mirties ir sustiprino egiptiečių įsitikinimą, kad gyvenimas po mirties yra natūralus.

Egiptiečiai, kaip ir saulė bei javai, buvo tikri, kad pasibaigus pirmajam gyvenimui jie vėl prisikels ir gyvens antrą gyvenimą.

Varlės buvo laikomos gyvybės ir vaisingumo simboliu, nes po kasmetinio Nilo upės potvynio jų atsirasdavo milijonai.

Šis potvynis buvo derlingumo šaltinis nevaisingoms tolimoms žemėms. Kadangi varlės klestėjo drumzliname vandenyje, kurį paliko Nilo bangos, nesunku suprasti, kodėl jos tapo žinomos kaip gausos simboliai.

Egipto mitologijoje Hapi buvo kasmetinio Nilo upės užtvenkimo dievybė. Jis būdavo papuoštas papiruso augalais ir apsuptas šimtų varlių.

Kūrimo simboliai

Varlės galvą turintis dievas Ptahas transformavosi ir tapo žemesniojo pasaulio atidarinėtoju. Jo apranga buvo prigludęs drabužis, panašus į mumijos apsiaustą.

Jis pabrėžė savo vaidmenį požeminiame pasaulyje gyvenančių sielų labui.

Ptahas buvo vadinamas kūrimo dievu, nes senovės Egipte jis buvo vienintelis dievas, sukūręs pasaulį savo širdimi ir liežuviu.

Paprasčiau tariant, pasaulis buvo sukurtas remiantis jo žodžio ir įsakymo galia. Visiems vėlesniems dievams buvo pavesta dirbti pagal tai, ką sugalvojo Ptah širdis ir ką liepė liežuvis.

Kadangi varlė yra būtybė, kurios liežuvis, kitaip nei kitų gyvūnų, turinčių liežuvius gerklėje, yra pritvirtintas prie burnos galo, liežuvis yra skiriamasis Ptah ir varlės bruožas.

Chaoso jėgos

Dievai hhw, kkw, nnnw ir Imn buvo laikomi senovės chaoso jėgų įsikūnijimu.

Šie keturi vyrai iš aštuonių Hermopolio Ogdoado dievų buvo vaizduojami kaip varlės, o keturios moterys - kaip gyvatės, plaukiojančios chaoso purve ir dumble.

Atgimimo simboliai

Senovės egiptiečiai varlės ženklą naudojo rašydami mirusiųjų vardus.

Naudojamas palinkėjimas "vėl gyventi". Kadangi varlė buvo atgimimo simbolis, tai rodė jos vaidmenį prisikėlime.

Varlės buvo siejamos su prisikėlimu, nes žiemą, žiemos miego metu, jos nutraukdavo savo veiklą ir slėpdavosi tarp akmenų.

Iki pat pavasario aušros jos nejudėdavo tvenkiniuose ar upių pakrantėse. Šioms žiemojančioms varlėms nereikėdavo jokio maisto, kad išliktų gyvos. Atrodė, kad jos beveik negyvos.

Atėjus pavasariui, šios varlės iššoko iš purvo ir dumblo ir vėl tapo aktyvios.

Todėl senovės Egipto kultūroje jie buvo laikomi prisikėlimo ir gimimo simboliais.

Koptų atgimimo simboliai

IV mūsų eros amžiuje paplitus krikščionybei, varlė pradėta laikyti koptų atgimimo simboliu.

Egipte rastų lempų viršutinėje dalyje pavaizduotos nupieštos varlės.

Ant vienos iš šių lempų užrašyta: "Aš esu prisikėlimas." Lempa vaizduoja kylančią saulę, o ant jos pavaizduota varlė - Ptah, kuris Egipto mitologijoje yra žinomas kaip gyvūnas.

Deivė Heqet

Senovės Egipte varlės taip pat buvo žinomos kaip vaisingumo ir vandens simboliai. Vandens deivė Heqet vaizdavo moters kūną su varlės galva ir buvo siejama su vėlesnėmis gimdymo stadijomis.

Heqet garsėjo kaip potvynių valdovo Khnumo partnerė. Kartu su kitais dievais ji buvo atsakinga už vaiko sukūrimą įsčiose ir dalyvavo jam gimstant kaip akušerė.

Taip pat žinoma kaip gimdymo, kūrybos ir grūdų dygimo deivė Hektė buvo vaisingumo deivė.

"Heketos tarnaitės" buvo vadinamos šventikės, kurios buvo išmokytos būti akušerėmis, kad padėtų deivei vykdyti jos misiją.

Kai Chnumas tapo puodžiumi, deivei Heket buvo patikėta atsakomybė suteikti gyvybę dievams ir žmonėms, kurie buvo sukurti puodžiaus ratu.

Ji suteikdavo naujagimiui gyvybės kvėpavimą, o paskui paguldydavo jį augti motinos įsčiose. Dėl savo gyvybės galių Heket taip pat dalyvaudavo laidojimo apeigose Abydose.

Karstai atspindėjo Heketo, kaip mirusiuosius saugančios dievybės, atvaizdą.

Gimdymo metu moterys nešiojo Heqet amuletus kaip apsaugą. Viduriniosios karalystės rituale buvo naudojami dramblio kaulo peiliai ir klavišai (muzikos instrumento rūšis), ant kurių buvo pavaizduotas jos vardas arba atvaizdas kaip apsaugos namuose simbolis.

Sužinokite daugiau apie deivę Heqet

Khnum

Chnumas buvo viena ankstyviausių egiptiečių dievybių. Jis turėjo varlės galvą su ragais, bet žmogaus kūną. Iš pradžių jis buvo Nilo upės ištakų dievas.

Dėl kasmetinių Nilo potvynių į žemes patekdavo dumblas, molis ir vanduo. Atsirado varlės, nes aplinkoje atsirado gyvybė.

Dėl to Khnumas buvo laikomas žmonių vaikų kūnų kūrėju.

Šie žmonių vaikai buvo pagaminti prie puodžiaus rato iš molio. Po to, kai buvo suformuoti ir pagaminti, jie buvo įdėti į motinų įsčias.

Sakoma, kad Chnumas suformavo ir kitas dievybes. Jis vadinamas dieviškuoju puodžiumi ir valdovu.

Heh ir Hauhet

Heh buvo dievas, o Hauhet - begalybės, laiko, ilgo gyvenimo ir amžinybės deivė. Heh buvo vaizduojamas kaip varlė, o Hauhet - kaip gyvatė.

Jų vardai reiškė "begalybę", ir jie abu buvo pirmieji Ogdoado dievai.

Heh taip pat buvo vadinamas beformiškumo dievu. Jis buvo vaizduojamas kaip pritūpęs vyras, rankose laikantis du delnų šonkaulius. Kiekvienas iš jų buvo užbaigtas peteliške ir šen žiedu.

Šen žiedas buvo begalybės simbolis, o delno šonkauliai simbolizavo laiko tėkmę. Jų taip pat buvo šventyklose, kad būtų užfiksuoti laiko ciklai.

Vienuolė ir Naunet

Nūnas buvo senovinių vandenų, egzistavusių chaose prieš sukuriant Žemę, įsikūnijimas.

Amunas buvo sukurtas iš Nūno ir iškilo ant pirmojo žemės gabalėlio. Kitame mite teigiama, kad iš Nūno buvo sukurtas Totas, o Ogdoado dievai tęsė jo giesmę, kad saulė toliau keliautų dangumi.

Vienuolis buvo vaizduojamas kaip vyras su varlės galva arba kaip barzdotas žalias ar mėlynas vyras, kuris ant galvos nešiojo palmės šakelę - savo ilgo gyvenimo simbolį - ir laikė kitą šakelę rankoje.

Nūnas taip pat buvo pavaizduotas kylantis iš vandens telkinio ir ištiesęs rankas, laikydamas saulės statinę.

Chaoso dievas Nunas neturėjo kunigų. Jo vardu pavadintų šventyklų nerasta, jis niekada nebuvo garbinamas kaip personifikuotas dievas.

Šventyklose jį simbolizavo įvairūs ežerai, vaizduojantys chaotiškus vandenis prieš gimstant Žemei.

Naunet buvo matoma kaip moteris su gyvatės galva, gyvenusi vandens chaose kartu su savo partnere Nun.

Jos vardas buvo toks pat kaip ir Nūnai, tik su pridėta moteriška galūne. Labiau nei tikra deivė, Naunet buvo moteriškoji Nūnai versija.

Ji buvo labiau dvilypė ir abstrakti deivės versija.

Kek ir Kauket

Kekas reiškia tamsą. Jis buvo chaoso tamsos dievas prieš atsirandant Žemei.

Kekas, nežinomybės dievas, visada buvo pasislėpęs tamsoje. Egiptiečiai šią tamsą laikė naktimi - laiku be saulės šviesos ir Keko atspindžiu.

Nakties dievas Kekas taip pat siejamas su diena. Jis vadinamas "šviesos nešėju".

Tai reiškia, kad jis buvo atsakingas už nakties metą, atėjusį prieš pat saulėtekį, valandų dievą prieš pat dienos aušrą Egipto žemėje.

Kauket buvo moteris su gyvatės galva, kuri kartu su savo partneriu valdė tamsą. Kaip ir Naunet, Kauket taip pat buvo moteriškoji Keko versija ir labiau vaizdavo dvilypumą nei buvo tikra deivė. Ji buvo abstrakti.

Varlės jau nesuskaičiuojamą daugybę amžių yra žmonijos kultūros dalis. Jos atlieka įvairius vaidmenis - nuo velnio iki visatos motinos.

Norėdami paaiškinti pasaulio raidą, žmonės pertvarkė rupūžes ir varles į pagrindinius įvairių istorijų veikėjus.

Ar kada nors susimąstėte, kas apgyvendins mūsų mitologijas, kai šių būtybių nebeliks?

Nuorodos:

1. //www.exploratorium.edu/frogs/folklore/folklore_4.html
2. //egyptmanchester.wordpress.com/2012/11/25/frogs-in-ancient-egypt/
3. //jguaa.journals.ekb.eg/article_2800_403dfdefe3fc7a9f2856535f8e290e70.pdf
4. //blogs.ucl.ac.uk/researchers-in-museums/tag/egyptian-mythology/

Antraštės paveikslėlis: //www.pexels.com/