3 karaļvalstis: Vecā, Vidējā & amp; Jaunā

3 karaļvalstis: Vecā, Vidējā & amp; Jaunā
David Meyer

Senā Ēģipte ilga gandrīz 3000 gadus. Lai labāk izprastu šīs plaukstošās civilizācijas uzplaukumu un plūdumu, ēģiptologi ieviesa trīs kopas, sadalot šo plašo laika posmu vispirms Vecajā karalistē, tad Vidusaimniecībā un visbeidzot Jaunajā karalistē.

Katrā laika posmā dinastijas radās un krita, tika uzsākti grandiozi celtniecības projekti, attīstījās kultūras un reliģijas dzīve un tronī kāpa vareni faraoni.

Šos laikmetus šķīra periodi, kuros Ēģiptes centrālās valdības bagātība, vara un ietekme mazinājās un radās sociālie nemieri. Šos periodus dēvē par starpposmiem.

Saturs

    Fakti par trim karaļvalstīm

    • Vecā karaliste ilga no 2686. līdz 2181. gadam p.m.ē. To dēvēja par "piramīdu laikmetu".
    • Vecās karaļvalsts laikā faraonus apglabāja piramīdās.
    • Agrīno dinastijas periodu no Vecās karalistes atšķir arhitektūras revolūcija, ko izraisīja kolosālie būvniecības projekti un to ietekme uz Ēģiptes ekonomiku un sociālo kohēziju.
    • Vidējā valstība ilga aptuveni 2050. g. p.m.ē. līdz aptuveni 1710. g. p.m.ē. un bija pazīstama kā "Zelta laikmets" vai "atkalapvienošanās periods", kad Augšējās un Zemākās Ēģiptes kroņi bija apvienoti.
    • Vidējās karaļvalsts faraoni tika apglabāti slēptās kapenēs
    • Vidējā karaļvalsts ieviesa vara un tirkīza ieguvi
    • Jaunās karalistes 19. un 20. dinastijas (ap 1292-1069 p.m.ē.) dēvē arī par Ramessidas periodu 11 faraonu vārdā, kuri lietoja šo vārdu.
    • Jaunā karaliste tika dēvēta par Ēģiptes impērijas laikmetu jeb "impērijas laikmetu", jo Ēģiptes teritoriālā ekspansija, ko veicināja 18., 19. un 20. dinastija, sasniedza savu zenītu.
    • Jaunās karalistes karaliskā ģimene tika apglabāta Ķēniņu ielejā.
    • Trīs sociālo nemieru periodi, kad Ēģiptes centrālā valdība bija novājināta, ir pazīstami kā starpposmi. Tie iestājās pirms un tūlīt pēc Jaunās karalistes.

    Vecā karaļvalsts

    Vecā karaliste ilga no 2686. līdz 2181. gadam p.m.ē. un ietvēra 3.-6. dinastiju. Vecās karalistes laikā Ēģiptes galvaspilsēta bija Memfisa.

    Pirmais Vecās karaļvalsts faraons bija karalis Džosērs, kura valdīšanas laiks ilga no aptuveni 2630. līdz aptuveni 2611. gadam p.m.ē. Džosēra ievērojamā "pakāpienu" piramīda Sakkarā ieviesa ēģiptiešu praksi būvēt piramīdas kā kapenes faraoniem un viņu karaliskās ģimenes locekļiem.

    Svarīgi faraoni

    Ievērojami Vecās ķēniņvalsts faraoni bija Džosers un Sehemhets no Ēģiptes Trešās dinastijas, Snefru, Khufu, Khafre un Menkaura no Ceturtās dinastijas, kā arī Pepijs I un Pepijs II no Sestās dinastijas.

    Kultūras normas senajā karaļvalstī

    Faraons bija vadošā figūra Senajā Ēģiptē. Tieši faraonam piederēja zeme. Liela daļa viņa autoritātes tika iegūta arī no tā, ka viņš kā Ēģiptes armijas vadītājs vadīja veiksmīgas militārās kampaņas.

    Vecajā karaļvalstī sievietēm bija tādas pašas tiesības kā vīriešiem. Viņām varēja piederēt zeme un dāvināt to savām meitām. Tradīcija pieprasīja, lai karalis precētu iepriekšējā faraona meitu.

    Sociālā saliedētība bija augsta, un Vecajā karalistē meistarīgi tika organizēts milzīgais darbaspēks, kas bija nepieciešams, lai uzbūvētu tādas milzīgas celtnes kā piramīdas. Tā arī ļoti prasmīgi organizēja un uzturēja loģistiku, kas bija nepieciešama, lai uzturētu šos strādniekus ilgāku laika periodu.

    Šajā laikā priesteri bija vienīgie izglītotie sabiedrības locekļi, jo rakstīšana tika uzskatīta par svētu darbību. Ticība maģijai un burvestībām bija plaši izplatīta un bija būtisks ēģiptiešu reliģiskās prakses aspekts.

    Reliģiskās normas Vecajā karalistē

    Vecajā karaļvalstī faraons bija galvenais priesteris, un tika uzskatīts, ka faraona dvēsele pēc nāves aizceļo uz zvaigznēm, lai pēc nāves kļūtu par dievu pēcnāves dzīvē.

    Skatīt arī: Vai Gilgamešs bija reāls?

    Piramīdas un kapenes tika celtas Nīlas rietumu krastā, jo senajiem ēģiptiešiem rietējošā saule asociējās ar rietumiem un nāvi.

    Re, saules dievība un ēģiptiešu radīšanas dievs, bija visspēcīgākais ēģiptiešu dievs šajā periodā. Uzbūvējot karaļa kapenes rietumu krastā, faraonam bija vieglāk pēcnāves dzīvē atkal apvienoties ar Re.

    Katru gadu faraons bija atbildīgs par svēto rituālu veikšanu, lai nodrošinātu Nīlas plūdus, kas uzturētu Ēģiptes lauksaimniecībā nepieciešamo enerģiju.

    Episkie būvniecības projekti vecajā karaļvalstī

    Vecā karaļvalsts tika dēvēta par "piramīdu laikmetu", jo šajā laikā tika uzceltas Lielās piramīdas Gīzā, Sfinksa un paplašinātais morguāru komplekss.

    Faraons Snefru lika Meiduma piramīdu pārveidot par "īstu" piramīdu, tās sākotnējam pakāpienu piramīdas dizainam pievienojot gludu ārējā apšuvuma slāni. Snefru lika uzbūvēt arī liekto piramīdu Dahšūrā.

    Skatīt arī: Reliģija Senajā Ēģiptē

    Senās karalistes 5. dinastijas laikā tika celtas mazāka izmēra piramīdas salīdzinājumā ar 4. dinastijas piramīdām. Tomēr 5. dinastijas morguāro tempļu sienās atklātie uzraksti atspoguļoja izcila mākslinieciskā stila uzplaukumu.

    Pepi II piramīda Sakkarā bija pēdējā monumentālā celtne Vecajā karalistē.

    Vidējā karaliste

    Vidējā karaliste ilga no aptuveni 2055. gada p.m.ē. līdz aptuveni 1650. gadam p.m.ē. un ietvēra 11.-13. dinastiju. Vidējās karalistes laikā Ēģiptes galvaspilsēta bija Tēbas.

    Faraons Mentuhoteps II, Augšigiptes valdnieks, nodibināja Vidējās valstības dinastijas. Viņš sakāva 10. dinastijas valdniekus no Zemākās Ēģiptes, atkal apvienoja Ēģipti un valdīja no ap 2008. līdz ap 1957. g. p.m.ē..

    Svarīgi faraoni

    Ievērojami viduslaiku karaļvalsts faraoni bija Intefs I un Mentuhoteps II no Ēģiptes 11. dinastijas, kā arī Sesostris I un Amehemets III un IV no 12. dinastijas.

    Kultūras normas Tuvajās Valstīs

    Ēģiptologi uzskata, ka Vidējā valstība ir klasisks ēģiptiešu kultūras, valodas un literatūras periods.

    Vidējās valstības laikā tika sarakstīti pirmie apbedīšanas zārku teksti, kas bija paredzēti parastajiem ēģiptiešiem kā ceļvedis pēcnāves dzīvē. Šajos tekstos bija apkopoti burvju burti, kas palīdzēja mirušajam izdzīvot daudzajos briesmu briesmās, ko sagādāja pazemes pasaule.

    Literatūra paplašinājās Vidējās valstības laikā, un senie ēģiptieši pierakstīja populārus mītus un stāstus, kā arī oficiālus valsts likumus, darījumus un ārējo saraksti un līgumus.

    Līdztekus šim kultūras uzplaukumam faraoni Vidējās valstības laikā rīkoja virkni militāru kampaņu pret Nūbiju un Lībiju.

    Senajā Ēģiptē Vidējās valstības laikā tika kodificēta apgabalu pārvaldnieku jeb nomarhu sistēma. Šie vietējie valdnieki atskaitījās faraonam, bet bieži vien ieguva ievērojamu bagātību un politisko neatkarību.

    Reliģiskās normas Tuvajās Valstīs

    Reliģija caurstrāvoja visus senās ēģiptiešu sabiedrības aspektus. Tās pamatticība par harmoniju un līdzsvaru ierobežoja faraona amatu un uzsvēra nepieciešamību dzīvot tikumīgu un taisnīgu dzīvi, lai baudītu pēcnāves dzīves augļus. "Meri-Ka-Re instrukcija" sniedza ētiskas vadlīnijas, kā dzīvot tikumīgu dzīvi.

    Amona kults aizvietoja Monthu kā Tēbu patrona dievību Vidējās valstības laikā. Amona priesteri kopā ar citiem Ēģiptes kultiem un dižciltīgajiem uzkrāja ievērojamu bagātību un ietekmi, kas galu galā līdzinājās paša faraona ietekmei Vidējās valstības laikā.

    Galvenie notikumi Vidējās Karalistes būvniecībā

    Senās Ēģiptes arhitektūras izcilākais piemērs Vidusaustrumu valstībā ir Mentuhotepa morga komplekss. Tas tika uzcelts Tēbās, pie stāvām klintīm, un tajā bija liels terasveida templis, ko rotāja pilāru portiķi.

    Tikai dažas piramīdas, kas tika uzceltas Vidējās valstības laikā, izrādījās tikpat izturīgas kā Vecās, un tikai dažas ir saglabājušās līdz mūsdienām. Tomēr Sesostra II piramīda Illahunā kopā ar Amenemhata III piramīdu Havarā joprojām ir saglabājušās.

    Vēl viens lielisks Viduslaiku valstības celtniecības piemērs ir Amenemhata I apbedījuma piemineklis El-Lishtā, kas kalpoja gan kā Senvosreta I, gan Amenemheta I rezidence un kapenes.

    Papildus piramīdām un kapenēm senie ēģiptieši veica arī plašus būvniecības darbus, lai Nīlas ūdeņus novadītu liela mēroga irigācijas projektos, piemēram, tādos, kādi tika atklāti Faijumā.

    Jaunā karaliste

    Jaunā karaliste ilga aptuveni no 1550. g. p. m. ē. līdz 1070. g. p. m. ē. un ietvēra 18., 19. un 20. dinastiju. Jaunās karalistes laikā par Ēģiptes galvaspilsētu kļuva Tēbas, tomēr valdības sēdeklis pārcēlās uz Ahetatenu (aptuveni 1352. g. p. m. ē.), atpakaļ uz Tēbām (aptuveni 1336. g. p. m. ē.), Pi-Ramesses (aptuveni 1279. g. p. m. ē.) un visbeidzot atpakaļ uz seno galvaspilsētu Memfisu aptuveni 1213. gadā.

    Pirmais 18. dinastijas faraons Ahmose nodibināja Jauno karalisti. Viņa valdīšanas laiks ilga no 1550. g. p.m.ē. līdz 1525. g. p.m.ē.

    Ahmose padzina hiksus no Ēģiptes teritorijas, paplašinot militāros karagājienus uz Nūbiju dienvidos un Palestīnu austrumos. Viņa valdīšanas laikā Ēģipte atkal sāka uzplaukt, atjaunoja pamestos tempļus un uzcēla apbedīšanas svētnīcas.

    Svarīgi faraoni

    Dažus no Ēģiptes spožākajiem faraoniem radīja Jaunās karalistes 18. dinastija, tostarp Ahmose, Amenhoteps I, Tutmose I un II, karaliene Hatšepsuta, Ahenatens un Tutanhamons.

    19. dinastija Ēģiptei dāvāja Ramses I un Seti I un II, bet 20. dinastija - Ramses III.

    Kultūras normas Jaunajā karalistē

    Jaunās karalistes laikā Ēģipte bija bagāta, varena un guva ievērojamus militāros panākumus, tostarp valdīja Vidusjūras austrumu piekrastē.

    Karalienes Hatšepsutas valdīšanas laikā vīriešu un sieviešu portreti kļuva reālistiskāki, bet māksla ieguva jaunu vizuālo stilu.

    Ahenatena pretrunīgi vērtētās valdīšanas laikā karaliskās ģimenes locekļi tika attēloti ar nedaudz uzbūvētiem pleciem un krūtīm, lieliem augšstilbiem, sēžamvietām un gurniem.

    Reliģiskās normas Jaunajā karalistē

    Jaunās karalistes laikā priesteri ieguva varu, kāda senajā Ēģiptē līdz šim nebija pieredzēta. Mainoties reliģiskajiem uzskatiem, ikoniskā Mirušo grāmata nomainīja Tuvajam karalistei Zārka teksti .

    Pieprasījums pēc aizsargājošiem amuletiem, amuletiem un talismāniem strauji pieauga, jo arvien vairāk seno ēģiptiešu pieņēma apbedīšanas rituālus, kas agrāk bija tikai bagātu vai dižciltīgu ļaužu darīšana.

    Pretrunīgi vērtētais faraons Akhenatens izveidoja pasaulē pirmo monoteistisko valsti, kad viņš atcēla priesterību un noteica Atēnu par Ēģiptes oficiālo valsts reliģiju.

    Lielākie Jaunās karalistes celtniecības notikumi

    Piramīdu celtniecība tika pārtraukta, un to vietā tika uzceltas klinšu kapenes, kas iecirstas Ķēniņu ielejā. Šo jauno karaļa apbedīšanas vietu daļēji iedvesmoja karalienes Hačepsutas greznais templis Deir el-Bahri.

    Jaunās karalistes laikā faraons Amenhoteps III uzcēla monumentālos Memnona kolosus.

    Jaunās karalistes celtniecības projektos dominēja divu veidu tempļi - kulta tempļi un morguārie tempļi.

    Kulta tempļi tika dēvēti par "dievu mājokļiem", bet morguārie tempļi bija mirušā faraona kulta templis, un tos pielūdza kā "miljoniem gadu mājokļus".

    Pārdomas par pagātni

    Senā Ēģipte ilga neticami ilgu laiku, un Ēģiptes ekonomiskā, kultūras un reliģiskā dzīve attīstījās un mainījās. No Senās Ēģiptes "piramīdu laikmeta" līdz Vidējās Ēģiptes "Zelta laikmetam" un Ēģiptes Jaunās Ēģiptes karalistes "imperatora laikmetam" - Ēģiptes kultūras dinamisms ir hipnotisks.




    David Meyer
    David Meyer
    Džeremijs Krūzs, kaislīgs vēsturnieks un pedagogs, ir radošais prāts aiz valdzinošā emuāra vēstures mīļotājiem, skolotājiem un viņu skolēniem. Ar dziļu mīlestību pret pagātni un nelokāmu apņemšanos izplatīt vēstures zināšanas, Džeremijs ir sevi pierādījis kā uzticamu informācijas un iedvesmas avotu.Džeremija ceļojums vēstures pasaulē aizsākās viņa bērnībā, kad viņš dedzīgi aprija katru vēstures grāmatu, ko vien varēja paņemt rokās. Aizraujoties ar stāstiem par senajām civilizācijām, izšķirošajiem laika mirkļiem un cilvēkiem, kas veidoja mūsu pasauli, viņš jau agrā bērnībā zināja, ka vēlas dalīties šajā aizraušanās ar citiem.Pēc formālās vēstures izglītības iegūšanas Džeremijs uzsāka skolotāja karjeru, kas ilga vairāk nekā desmit gadus. Viņa apņemšanās veicināt mīlestību pret vēsturi studentu vidū bija nelokāma, un viņš pastāvīgi meklēja novatoriskus veidus, kā iesaistīt un aizraut jaunos prātus. Atzīstot tehnoloģiju kā spēcīga izglītības instrumenta potenciālu, viņš pievērsa uzmanību digitālajai jomai, izveidojot savu ietekmīgo vēstures emuāru.Džeremija emuārs ir apliecinājums viņa centībai padarīt vēsturi pieejamu un saistošu visiem. Ar savu daiļrunīgo rakstīšanu, rūpīgo izpēti un dinamisko stāstu viņš iedveš pagātnes notikumos dzīvību, ļaujot lasītājiem justies tā, it kā viņi būtu liecinieki vēsturei, kas atklājas pirms tam.viņu acis. Neatkarīgi no tā, vai tā ir reti zināma anekdote, nozīmīga vēsturiska notikuma padziļināta analīze vai ietekmīgu personību dzīves izpēte, viņa valdzinošie stāsti ir guvuši īpašu sekotāju.Papildus savam emuāram Džeremijs arī aktīvi iesaistās dažādos vēstures saglabāšanas pasākumos, cieši sadarbojoties ar muzejiem un vietējām vēstures biedrībām, lai nodrošinātu, ka mūsu pagātnes stāsti tiek saglabāti nākamajām paaudzēm. Pazīstams ar savām dinamiskajām runām un semināriem kolēģiem pedagogiem, viņš pastāvīgi cenšas iedvesmot citus iedziļināties bagātīgajā vēstures gobelēnā.Džeremija Krūza emuārs kalpo kā apliecinājums viņa nelokāmai apņēmībai padarīt vēsturi pieejamu, saistošu un atbilstošu mūsdienu straujajā pasaulē. Ar savu neparasto spēju nogādāt lasītājus vēsturisko mirkļu centrā, viņš turpina veicināt mīlestību pret pagātni gan vēstures entuziastos, gan skolotājiem, gan viņu dedzīgajiem audzēkņiem.