Hatšepsuta: karaliene ar faraona varu

Hatšepsuta (1479-1458 p.m.ē.) tiek uzskatīta par vienu no senās Ēģiptes visgodātākajiem, lai gan pretrunīgi vērtētajiem valdniekiem. Ēģiptologi to slavē kā valdnieci, kuras valdīšana aizsāka ilgu militāro panākumu, ekonomiskās izaugsmes un labklājības periodu.

Hačepsuta bija pirmā sieviete Ēģiptē, kas valdīja ar pilnu faraona politisko varu. Tomēr Ēģiptē, kas bija saistīta ar tradīcijām, nevienai sievietei nevajadzēja ieņemt faraona troni.

Sākotnēji Hacepsuta sāka valdīt kā sava patēva Tutmozes III (1458-1425 p. m. ē.) regente. Tomēr ap septīto valdīšanas gadu viņa pārgāja uz troni pati. Hacepsuta lika saviem māksliniekiem attēlot viņu kā vīriešu kārtas faraonu reljefos un statujās, bet savos uzrakstos turpināja sevi dēvēt par sievieti. Hacepsuta kļuva par 18. dinastijas piekto faraonu.Jaunās karalistes laikā (1570-1069 p.m.ē.) un kļuva par vienu no Ēģiptes spējīgākajiem un veiksmīgākajiem faraoniem.

Satura rādītājs

Fakti par karalieni Hatšepsutu

• Pirmā karaliene, kas valdīja kā faraons pati par sevi
• Noteikumi tiek uzskatīti par Ēģiptes ekonomiskās labklājības atjaunošanas nopelniem.
• Vārds tulkojams kā "dižākā no dižciltīgajām sievietēm".
• Lai gan viņas valdīšanas sākumā viņai tika piedēvētas dažas svarīgas militāras uzvaras, visvairāk viņu atceras par Ēģiptes ekonomiskās labklājības atjaunošanu.
• Kā faraons Hatšepsuta ģērbās tradicionālajā vīriešu kiltā un nēsāja mākslīgo bārdu.
• Viņas pēctecis Tutmose III mēģināja izdzēst viņas valdīšanu no vēstures, jo tika uzskatīts, ka sieviete faraone varētu izjaukt Ēģiptes svēto harmoniju un līdzsvaru.
• Viņas templis ir viens no senajā Ēģiptē apbrīnotajiem un radīja tendenci apbedīt faraonus netālu esošajā Ķēniņu ielejā.
• Hatšepsutas ilgajā valdīšanas laikā viņa vadīja veiksmīgas militārās kampaņas, kam sekoja ilgs miera periods un kritiski svarīgu tirdzniecības ceļu atjaunošana.

Hatšepsutas ciltsraksti

Hatšepsuta bija Tutmozes I (1520-1492 p. m. ē.) un viņa Lielās sievas Ahmozes meita. Tutmoza I bija arī Tutmozes II tēvs ar savu otro sievu Mutnofret. Ievērojot Ēģiptes karaliskās ģimenes tradīcijas, Hatšepsuta apprecējās ar Tutmozi II, pirms viņai apritēja 20 gadi. Hatšepsuta saņēma augstāko Ēģiptes sievietei pieejamo godu pēc karalienes lomas, kad viņa tika paaugstināta amatā.Amūna dieva sievas amatā Tēbās. Šis gods piešķīra lielāku varu un ietekmi, nekā to baudīja daudzas karalienes.

Amona dieva sieva lielākoties bija goda tituls augstākās šķiras sievietei. Tās galvenais pienākums bija palīdzēt Amona augstajam priesterim Lielajā templī. Jaunajā karalistē Amona dieva sievai bija pietiekama vara, lai ietekmētu valsts politiku. Tēbās Amuns baudīja plašu popularitāti. Galu galā Amuns kļuva par Ēģiptes dievu radītāju, kā arī par viņu dievu karali. Viņas kā Amona sievas loma.Viņa bija iecēlusi Hatšepsutu par savu dzīvesbiedri. Viņa bija piedalījusies Amona svētkos, dziedājusi un dejojusi dievam. Šie pienākumi Hatšepsutu paaugstināja dievišķā statusā. Viņai bija pienākums katra svētku sākumā pamodināt Amunu radīšanas darbam.

Hatšepsutai un Tutmosei II piedzima meita Neferu-Ra. Tutmosei II un viņa mazākajai sievai Isisai piedzima arī dēls Tutmose III. Tutmose III tika iecelts par tēva pēcteci. Kad Tutmose III bija vēl bērns, Tutmose II nomira. Hatšepsuta uzņēmās reģentes lomu. Šajā lomā Hatšepsuta kontrolēja Ēģiptes valsts lietas līdz Tutmosei III pilngadībai.

Tomēr septītajā reģentes darbības gadā Hacepsuta pati ieņēma Ēģiptes troni un tika kronēta par faraoni. Hacepsuta pieņēma karalisko vārdu un titulu gammu. Lai gan Hacepsuta pavēstīja, ka viņu attēlo kā vīriešu kārtas karali, visi viņas uzraksti bija veidoti sieviešu dzimtes gramatikas stilā.

Viņas uzrakstos un statujās Hatšepsuta attēlota karaliskā krāšņumā, dominējošā priekšplānā, bet Tutmoza III bija novietots zem Hatšepsutas vai aiz tās, mazākā mērogā, norādot uz Tutmozes zemāku statusu. Lai gan Hatšepsuta turpināja uzrunāt savu patēvu kā Ēģiptes karali, viņš bija karalis tikai vārdā. Hatšepsuta nepārprotami uzskatīja, ka viņai ir tikpat lielas tiesības uz Ēģiptes troni kā jebkuram vīrietim unviņas portreti nostiprināja šo pārliecību.

Hatšepsutas valdīšanas sākums

Hacepsuta uzsāka darbības, lai ātri leģitimizētu savu valdīšanu. Savas valdīšanas sākumā Hacepsuta apprecēja savu meitu Neferu-Ru ar Tutmosi III, piešķirot Neferu-Rai Amūna dieva sievas titulu, lai nodrošinātu savu lomu. Ja Hacepsuta būtu bijusi spiesta piekāpties Tutmosei III, Hacepsuta būtu saglabājusi ietekmīgu stāvokli kā Tutmozes III mātes māte, kā arī viņa būtu bijusi viņa pamāte. Viņa bija arīpaaugstināja viņas meitu par vienu no Ēģiptes ietekmīgākajām un prestižākajām. Hacepsuta vēl vairāk leģitimizēja savu valdīšanu, attēlojot sevi kā Amona meitu un sievu. Hacepsuta vēl apgalvoja, ka Amuns materializējies pirms viņas mātes kā Tutmose I un viņu ieņem, piešķirot Hacepsutai pusdievietes statusu.

Hacepsuta nostiprināja savu leģitimitāti, attēlojot sevi kā Tutmozes I līdzvaldnieci uz reljefiem un uzrakstiem uz pieminekļiem un valdības ēkām. Turklāt Hacepsuta apgalvoja, ka Amūns viņai bija nosūtījis orākulu, kas pareģoja viņas vēlāko ieņemšanu tronī, tādējādi saistot Hacepsutu ar hikšu tautas sakāvi pirms 80 gadiem. Hacepsuta izmantoja ēģiptiešu atmiņas par hikšiem kāienīda iebrucējus un tirānus.

Hačepsuta sevi attēloja kā Ahmozes tiešo pēcteci, kuras vārdu ēģiptieši atcerējās kā dižās atbrīvotājas. Šī stratēģija bija izstrādāta, lai viņu aizstāvētu pret visiem kritizētājiem, kuri apgalvoja, ka sieviete nav cienīga būt faraone.

Neskaitāmi tempļu pieminekļi un uzraksti ilustrē, cik revolucionāra bija viņas valdīšana. Pirms Hačepsuta ieņēma troni, neviena sieviete iepriekš nebija uzdrošinājusies atklāti valdīt Ēģiptē kā faraone.

Hatšepsuta kā faraons

Tāpat kā iepriekšējie faraoni, arī Hatšepsuta pasūtīja vērienīgus būvniecības projektus, tostarp lielisku templi Deir el-Bahri. Militārajā jomā Hatšepsuta nosūtīja militāras ekspedīcijas uz Nūbiju un Sīriju. Daži ēģiptologi, skaidrojot Hatšepsutas iekarošanas kampaņas, norāda uz Ēģiptes faraonu kā karaļu karaļu tradīciju. Iespējams, ka tās bija vienkārši Tutmoze I iekarošanas kampaņu turpinājums.militārās ekspedīcijas, lai uzsvērtu viņas valdīšanas nepārtrauktību. Jaunās valstības faraoni uzsvēra drošu buferzonu uzturēšanu gar savām robežām, lai izvairītos no hiksosu stila iebrukumu atkārtošanās.

Tomēr tieši Hacepsutas vērienīgie būvniecības projekti bija tie, kas patērēja lielu daļu viņas enerģijas. Tie radīja ēģiptiešiem darbavietas laikā, kad Nīlas plūdi padarīja lauksaimniecību neiespējamu, vienlaikus godinot Ēģiptes dievus un nostiprinot Hacepsutas reputāciju tās padoto vidū. Hacepsutas būvniecības projektu mērogs un to elegantais dizains liecināja par to, ka Hacepsuta ir bijusibagātība viņas kontrolē kopā ar labklājību valdīšanas.

No politiskā viedokļa Hatšepsutas leģendārā Pentas ekspedīcija uz tagadējo Somāliju bija viņas valdīšanas apogejs. Punta ar Ēģipti tirgojās jau kopš Vidējās valstības laikiem, tomēr ekspedīcijas uz šo tālo un eksotisko zemi bija ārkārtīgi dārgi apgādātas un laikietilpīgas. Hatšepsutas spēja nosūtīt savu grezni aprīkoto ekspedīciju bija vēl viens Ēģiptes bagātības un ietekmes apliecinājums.baudīja viņas valdīšanas laikā.

Hatšepsutas krāšņais templis Deir el-Bahri, kas ieskauts klintīs ārpus Ķēniņu ielejas, ir viens no iespaidīgākajiem Ēģiptes arheoloģiskajiem dārgumiem. Mūsdienās tas ir viens no visvairāk apmeklētajiem objektiem Ēģiptē. Viņas valdīšanas laikā radītā ēģiptiešu māksla bija smalka un niansēta. Viņas templis savulaik bija savienots ar Nīlas upi pa garu rampu, kas stiepās no pagalma, kurā bija izvietoti nelieli baseini unDaudzus no tempļa kokiem, šķiet, uz šo vietu pārveda no Puntas. Tie ir pirmie vēsturē veiksmīgi nobriedušo koku pārstādījumi no vienas valsts uz citu. To atliekas, kas tagad pārvērtušās par fosilizētiem koku celmiem, joprojām ir redzamas tempļa pagalmā. Apakšējo terasi rotāja graciozas dekorētas kolonnas. Otrs vienlīdzUz iespaidīgo terasi varēja nokļūt pa iespaidīgu uzbrauktuvi, kas dominēja tempļa plānojumā. Templi rotāja uzraksti, reljefi un statujas. Hatšepsutas apbedīšanas kambaris bija izgriezts no klints dzīvās klints, kas veidoja ēkas aizmugures sienu.

Nākamie faraoni tik ļoti apbrīnoja Hačepsutas tempļa eleganto dizainu, ka apbedīšanai izvēlējās tuvējo vietu. Šī plašā nekropole ar laiku pārtapa kompleksā, ko mēs šodien pazīstam kā Ķēniņu ieleju.

Pēc tam, kad Tutmose III veiksmīgi apspieda vēl vienu Kadeša sacelšanos ap 1457. gadu p. m. ē., Hatšepsuta faktiski pazuda no mūsu vēstures liecībām. Tutmose III nomainīja Hatšepsutu un lika izdzēst visas liecības par savu pamāti un viņas valdīšanu. Atlūzas no dažiem darbiem, kuros tika minēts viņas vārds, tika izmestas netālu no viņas tempļa. Kad Šampolions izrakumos Deir el-Bahri no jauna atklāja viņas vārdu kopā armistificējoši uzraksti viņas tempļa iekšpusē.

Kad un kā Hatšepsuta nomira, nebija zināms līdz 2006. gadam, kad ēģiptologs Zahi Hawass apgalvoja, ka Kairas muzeja krājumos atradis viņas mūmiju. Šīs mūmijas medicīniskā izmeklēšana liecina, ka Hatšepsuta nomira 50 gadu vecumā pēc tam, kad viņai pēc zoba izraušanas bija attīstījies abscess.

Ma'at un līdzsvara un harmonijas traucēšana

Senajiem ēģiptiešiem viens no galvenajiem faraona pienākumiem bija uzturēt ma'at, kas simbolizēja līdzsvaru un harmoniju. Kā sieviete, kas valdīja vīrieša tradicionālajā lomā, Hatšepsuta šo būtisko līdzsvaru izjauca. Tā kā faraons bija paraugs savai tautai, Tuthmose III, iespējams, baidījās, ka citas karalienes varētu būt ar ambīcijām valdīt un uzskatīt Hatšepsūtu parviņu iedvesma.

Tradīcija paredzēja, ka Ēģiptē drīkst valdīt tikai vīrieši. Sievietēm, neatkarīgi no viņu prasmēm un spējām, tika atvēlēta tikai pavadoņu loma. Šī tradīcija atspoguļoja ēģiptiešu mītu par dievu Ozīri, kas valdīja kopā ar savu sievu Isisu. Senās Ēģiptes kultūra bija konservatīva un ļoti izvairījās no pārmaiņām. Sievietes faraones, neatkarīgi no to, cik veiksmīga bija viņu valdīšana, bija ārpus pieņemtajām robežām.Tādēļ bija jāizdzēš visas atmiņas par šo faraoni.

Hatšepsuta bija piemērs senās ēģiptiešu ticībai, ka cilvēks dzīvo mūžīgi tik ilgi, kamēr tiek atcerēts viņa vārds. Aizmirsta, jo Jaunā karaliste turpinājās, viņa palika tāda gadsimtiem ilgi, līdz tika atklāta no jauna.

Pārdomas par pagātni

Kad 19. gadsimtā Šampolions viņu no jauna atklāja, Hatšepsuta atguva pelnīto vietu Ēģiptes vēsturē. Neievērojot tradīcijas, Hatšepsuta uzdrošinājās valdīt kā sieviete faraone un izrādījās viena no izcilākajām Ēģiptes faraonēm.

Galvenā attēla autors: rob koopman [CC BY-SA 2.0], izmantojot Wikimedia Commons