Karnakas (Amona templis)

Mūsdienu Karnakas nosaukums ir seno ēģiptiešu Amona tempļa mūsdienu nosaukums. Atrodoties Tēbās, senie ēģiptieši šo vietu dēvēja par Ipetsut - "Izvēlētākā no vietām", Nesut-Towi jeb "Divu zemju troni", Ipt-Swt - "Izvēlētā vieta" un Ipet-Iset - "Labākā no vietām".

Karnakas senais nosaukums atspoguļo seno ēģiptiešu ticējumu, ka Tēbas bija pilsēta, kas pasaules pirmsākumos tika dibināta uz pirmatnējā zemes pilskalna, kas izauga no haosa ūdeņiem. Ēģiptiešu dievs radītājs Atums pārvarēja pilskalnu un veica savu radīšanas darbu. Tika uzskatīts, ka tempļa vieta ir šis pilskalns. Ēģiptologi arī uzskata, ka Karnakā atradās sena observatorija.kā arī tā bija kulta pielūgsmes vieta, kur dievs Amuns tieši sazinājās ar saviem zemes iedzīvotājiem.

Saturs

Fakti par Karnaku

• Karnakā ir pasaulē lielākā saglabājusies reliģiskā celtne.
• Kulti pielūdza Oziriju, Horusu, Isisu, Anubisu, Re, Setu un Nu.
• Karnakas priesteri kļuva pasakaini bagāti, bagātībā un politiskajā ietekmē konkurējot un bieži vien pat pārsniedzot faraonu.
• Dievi bieži pārstāvēja atsevišķas profesijas
• Senās Ēģiptes dievi Karnakā bieži tika attēloti kā totēmiski dzīvnieki, piemēram, sokoli, lauvas, kaķi, auni un krokodili.
• Svētie rituāli ietvēra balzamēšanas procesu, "mutes atvēršanas" rituālu, ķermeņa ietīšanu audumā ar dārgakmeņiem un amuletiem, kā arī nāves maskas uzlikšanu mirušā sejai.
• Politeisms tika praktizēts nepārtraukti 3000 gadus, izņemot faraona Ahenatena uzspiesto Atēna dievkalpojumu, līdz brīdim, kad Romas imperators Konstancijs II svētnīcu slēdza.
• Tempļos drīkstēja atrasties tikai faraons, karaliene, priesteri un priesteres. Pielūdzējiem bija jāgaida ārpus tempļa vārtiem.

Karnakas vēstures izplešanās

Mūsdienās Amona templis ir pasaulē lielākā saglabājusies reliģiskā celtne, kas veltīta Amonam un daudziem citiem ēģiptiešu dieviem, tostarp Ozīrim, Isisai, Ptaham, Montu, Ptaham un ēģiptiešu faraoniem, kuri vēlas pieminēt savu ieguldījumu milzīgajā teritorijā.

Gadsimtu gaitā uzcelta, un katrs jaunais ķēniņš, sākot no agrīnās Vidējās valstības (2040 - 1782 p.m.ē.) līdz Jaunajai valstībai (1570 - 1069 p.m.ē.) un pat līdz grieķu Ptolemajevu dinastijai (323 - 30 p.m.ē.), deva ieguldījumu šajā vietā.

Ēģiptologi, pamatojoties uz drupu daļu arhitektūras stilu un Tuthmose III (1458 - 1425 p.m.ē.) Senās valstības karaļu sarakstu, kas ierakstīts viņa Svētku zālē, uzskata, ka Vecās valstības (ap 2613 - ap 2181 p.m.ē.) valdnieki sākotnēji būvēja šajā vietā. Tuthmose III karaļu izvēle nozīmē, ka viņš nojauca viņu pieminekļus, lai atbrīvotu vietu savai zālei, bet tomēr vēlējās, lai viņu ieguldījums būtu saglabāts.atzīts.

Tempļa ilgās vēstures laikā ēkas regulāri tika atjaunotas, paplašinātas vai aizvāktas. Komplekss auga ar katru nākamo faraonu, un šodien tā drupas plešas 200 hektāru platībā.

Amona templis tika nepārtraukti izmantots 2000 gadu ilgajā vēsturē un tika atzīts par vienu no Ēģiptes svētākajām vietām. Amona priesteri, kas pārraudzīja tempļa administrāciju, kļuva arvien ietekmīgāki un bagātāki, un galu galā apgāza Tēbu valdības laicīgo kontroli Jaunās karalistes beigās, kad valdības vara tika sadalīta starp Augšējo Ēģipti Tēbās un Per-Ramesses zemākajā Ēģiptē.

Ēģiptologi uzskata, ka priesteru varas nostiprināšanās un tai sekojošais faraona vājums bija galvenais faktors, kas veicināja Jaunās valstības panīkumu un Trešā starpposma perioda (1069. - 525. g. p. m. ē.) nemierus. 666. g. p. m. ē. asīriešu iebrukumu laikā un 525. g. p. m. ē. persiešu iebrukuma laikā Amūna tempļa komplekss tika ievērojami bojāts. Pēc šiem iebrukumiem,templis tika salabots.

Pēc Ēģiptes aneksijas, ko 4. gadsimtā pēc Kristus dzimšanas Ēģiptē veica Roma, tika plaši popularizēta kristietība. 336. gadā Konstants II (337-361) pavēlēja slēgt visus pagānu tempļus, kā rezultātā Amona templis tika pamests. Koptu kristieši izmantoja ēku saviem dievkalpojumiem, bet vieta atkal tika pamesta. 7. gadsimtā pēc Kristus dzimšanas arābu iebrucēji to atklāja no jauna un deva tam nosaukumu "Ka-17. gadsimtā Eiropas pētniekiem, kas ceļoja pa Ēģipti, pastāstīja, ka lieliskās drupas Tēbās ir Karnakas drupas, un kopš tā laika šis nosaukums ir saistīts ar šo vietu.

Amona rašanās un uzplaukums

Pēc Mentuhotepa II Ēģiptes apvienošanas ap 2040. gadu p. m. ē. viņš pamazām pulcēja sekotājus, un viņa kulta ietekme pieauga. Divi vecāki dievi - Ēģiptes radīšanas dievs Atums un saules dievs Ra - tika apvienoti ar Amonu, padarot viņu par dievu ķēniņu, kas ir gan dzīvības radītājs, gan uzturētājs. Tiek uzskatīts, ka Karnakas apkārtne ir bijusi Amūna svētvieta jau pirms tam.Alternatīvi tur varēja veikt upurus un upurus Atumam vai Ozīrim, jo Tēbās regulāri tika pielūgti abi.

Par šīs vietas sakrālo raksturu liecina tas, ka tur nav mājokļu vai tirgu atlieku. Ir atrastas tikai reliģiskas nozīmes ēkas vai karaļa dzīvokļi. Karnakā uz sienām un kolonnām saglabājušies uzraksti un mākslas darbi skaidri norāda, ka šī vieta jau no agrākajiem laikiem bija reliģiska.

Karnakas struktūra

Karnakā ir virkne monumentālu vārtu, kas veidoti no piloniem un ved uz pagalmiem, gaiteņiem un tempļiem. Pirmais pilons ved uz plašu pagalmu. Otrais pilons ved uz krāšņo Hipostilas zāli, kuras izmēri ir 103 metri (337 pēdas) uz 52 metriem (170 pēdām). 134 kolonnas 22 metrus (72 pēdas) augstas un 3,5 metrus (11 pēdas) diametrā balsta šo zāli.

Tiek uzskatīts, ka sākotnējais dievs, kura vārdā sākotnēji tika veltīta šī vieta, bija tebu kara dievs Montu. Arī pēc Amona kulta rašanās šajā vietā saglabājās viņam veltīts iecirknis. Templim paplašinoties, tas tika sadalīts trīs daļās. Tās bija veltītas Amonam, viņa sievai Mut, kas simbolizēja dzīvību dodošos saules starus, un viņu dēlam Khonsu - mēness dievam.Šie trīs dievi kļuva pazīstami kā Tēbanas triāde. Tie bija Ēģiptes populārākie dievi, līdz Ozīra kults ar savu triumvirātu - Ozīru, Isisu un Horusu - tos apsteidza, līdz pārtapa par Isisas kultu, kas bija populārākais Ēģiptes vēsturē.

Gadu gaitā tempļu komplekss paplašinājās no sākotnējā Amūna Tempļa viduslaiku valstībā līdz vietai, kur tika godināti daudzi dievi, tostarp Ozīris, Isisa, Hors, Hatora un Ptahs, kā arī visas citas dievības, pret kurām Jaunās valstības faraoni jutās pateicīgi un kuras vēlējās atzīt.

Priesteri pārvaldīja tempļus, tulkoja dievu gribu cilvēkiem, vāca ziedojumus un desmito tiesu, kā arī deva padomus un ēdienu dievlūdzējiem. Tiek uzskatīts, ka līdz Jaunās valstības beigām Karnakā strādāja vairāk nekā 80 000 priesteru, un tās augstie priesteri kļuva turīgāki un ietekmīgāki par faraonu.

Sākot ar Amenhotepa III valdīšanas laiku, Amona kults radīja politiskas problēmas Jaunās karalistes monarhiem. Tomēr, izņemot Amenhotepa III neatlaidīgās reformas Ahenatena dramatisko reformāciju, neviens faraons nespēja būtiski ierobežot priestera pieaugošo varu.

Pat haotiskā Trešā starpposma laikā (ap 1069-525 p. m. ē.) Karnakas templis turpināja iemantot cieņu, liekot Ēģiptes faraoniem to uzturēt. 671. gadā p. m. ē. asīrieši iebruka un 666. gadā p. m. ē. Tēbas tika izpostītas, bet Amona templis Karnakā saglabājās. Asīrieši bija tik pārsteigti par Tēbu lielo templi, ka lika ēģiptiešiem to pārbūvēt.Tas atkārtojās persiešu iebrukuma laikā 525. gadā p.m.ē. Pēc tam, kad faraons Amirtejs (404. - 398. g. p.m.ē.) izraidīja persiešus no Ēģiptes, Karnakā atsākās celtniecība. Faraons Nektanebo I (380. - 362. g. p.m.ē.) uzcēla obelisku un nepabeigtu pīlonu, kā arī uzcēla aizsargmūri ap pilsētu.

Ptolemajevu dinastija

Aleksandrs Lielais iekaroja Ēģipti 331. gadā p.m.ē. pēc tam, kad bija sakāvis Persijas impēriju. Pēc viņa nāves plašo teritoriju sadalīja viņa ģenerāļi, un viņa ģenerālis Ptolemajs, vēlāk Ptolemajs I (323 - 283 p.m.ē.), pretendēja uz Ēģipti kā uz savu daļu no Aleksandra mantojuma.

Ptolemajs I koncentrēja savu uzmanību uz Aleksandra jauno pilsētu Aleksandriju. Šeit viņš centās sapludināt grieķu un ēģiptiešu kultūru, lai izveidotu harmonisku, daudznacionālu valsti. Viens no viņa pēctečiem Ptolemajs IV (221 - 204. g. p. m. ē.) izrādīja interesi par Karnaku, uzbūvējot tur hipogeumu jeb pazemes kapenes, kas bija veltītas ēģiptiešu dievam Ozīrim. Tomēr Ptolemajs IV valdīšanas laikā Ptolemaju dinastija sākaPēc Kleopatras VII nāves (69-30 g. p. m. ē.) Ptolemaju dinastija beidzās, un Roma anektēja Ēģipti, izbeidzot tās neatkarīgo valdīšanu.

Karnakas pilsēta romiešu valdīšanas laikā

Romieši turpināja Ptolemaja laika koncentrēšanos uz Aleksandriju, sākotnēji lielā mērā ignorējot Tēbas un to templi. 1. gadsimtā romieši pēc kaujas dienvidos ar nūbiešiem izlaupīja Tēbas. Pēc viņu izlaupīšanas Karnakas pilsēta tika izpostīta. Pēc šiem postījumiem tempļa un pilsētas apmeklētāju skaits samazinājās.

Kad 4. gadsimtā pēc Kristus dzimšanas romieši pieņēma kristietību, jaunā ticība Konstantīna Lielā (306-337) aizgādībā ieguva arvien lielāku varu un plašu atzinību visā Romas impērijā. Imperators Konstantīns II (337-361) nostiprināja kristietības reliģisko varu, liekot slēgt visus pagānu tempļus visā impērijā. Līdz tam laikam Tēbas lielā mērā bijaspoku pilsēta, izņemot dažus izturīgus iedzīvotājus, kas dzīvoja drupās, un tās lielais templis bija pamests.

4. gadsimtā p.m.ē. šajā apvidū dzīvojošie koptu kristieši izmantoja Amona templi kā baznīcu, atstājot aiz sevis svētbildes un rotājumus, līdz beidzot to pameta. Pilsēta un tās greznais tempļu komplekss tika pamests un atstāts pamazām bojāties skarbajā tuksneša saulē.

7. gadsimtā p.m.ē. Ēģipti pārņēma arābu iebrukums. Šie arābi plašām drupām deva nosaukumu "Karnakas", jo uzskatīja, ka tās ir liela, nocietināta ciemata vai "el-Ka-ranak" paliekas. Šādu nosaukumu vietējie iedzīvotāji deva 17. gadsimta sākuma Eiropas pētniekiem, un kopš tā laika šī arheoloģiskā vieta ir pazīstama ar šo nosaukumu.

Karnakas templis joprojām fascinē apmeklētājus ar savu mērogu un inženiertehniskajām prasmēm, kas bija nepieciešamas, lai uzceltu tik monumentālu tempļu kompleksu laikā, kad nebija celtņu, kravas automobiļu un moderno tehnoloģiju, ar kurām pat mūsdienās būtu grūti uzbūvēt šo monumentālo vietu. Ēģiptes vēsture no Vidējās karalistes līdz pat tās galīgajam panīkumam 4. gadsimtā ir plaši aprakstīta uzKarnakas sienas un kolonnas. Kad šodien caur šo vietu plūst apmeklētāju pūļi, viņi pat nenojauš, ka piepilda senās Ēģiptes pazudušo faraonu cerības, ka viņu dižie darbi, kas ierakstīti Amūna Tempļa Templī Tēbās, tiks iemūžināti uz visiem laikiem.

Pārdomas par pagātni

Mūsdienās Karnakas pils ir milzīgs brīvdabas muzejs, kas piesaista tūkstošiem apmeklētāju no visas pasaules. Karnakas pils joprojām ir viens no populārākajiem tūristu galamērķiem Ēģiptē.

Virsraksta attēla autors: Blalonde [Public domain], izmantojot Wikimedia Commons