Memfisas pilsēta Senajā Ēģiptē

Memfisas pilsēta Senajā Ēģiptē
David Meyer

Leģenda vēsta, ka karalis Menes (ap 3150. g. p. m. ē.) dibinājis Memfisu ap 3100. g. p. m. ē. Citas saglabājušās liecības Memfisas celtniecību piedēvē Hor-Aha pēctecim Menesam. Pastāv mīts, ka Hor-Aha tik ļoti apbrīnojis Memfisu, ka novirzījis Nīlas upes gultni, lai izveidotu plašu līdzenumu celtniecības darbiem.

Ēģiptes agrīnā dinastiskā perioda (ap 3150-2613 p. m. ē.) un Vecās ķēniņvalsts (ap 2613-2181 p. m. ē.) faraoni par savu galvaspilsētu un valdīja no Memfisas. Memfisa bija daļa no Zemākās Ēģiptes karalistes. Laika gaitā tā kļuva par spēcīgu reliģisku centru. Lai gan Memfisas iedzīvotāji pielūdza daudzus dievus, Memfisas dievišķo triādi veidoja dievs Ptah, viņa sieva Sekhmet un viņu dēls.Nefertem.

Memfisas sākotnējais nosaukums bija Hiku-Ptah jeb Hut-Ka-Ptah jeb "Ptaha dvēseles mītne", kas bija grieķu nosaukums Ēģiptei. Pārtulkots grieķu valodā, Hut-Ka-Ptah kļuva par "Aegyptos" jeb "Ēģipti." Tas, ka grieķi valsti nosauca par godu vienai pilsētai, atspoguļo Memfisas slavu, bagātību un ietekmi.

Vēlāk to dēvēja par Inbu-Hedj jeb "Baltajām sienām" pēc balti krāsotajām dubļu ķieģeļu sienām. Vecās karaļvalsts laikā (ap 2613-2181. g. p. m. ē.) tā kļuva par Men-neferu "izturīgo un skaisto", ko grieķi tulkoja kā "Memfisu".

Satura rādītājs

    Fakti par Memfisu

    • Memfisa bija viena no senās Ēģiptes senākajām un ietekmīgākajām pilsētām.
    • Memfisu dibināja karalis Menes (ap 3100 p.m.ē.), kurš apvienoja Ēģipti ar Ēģipti un Ēģipti, un Ēģiptes karalis Menes (ap 3150 p.m.ē.).
    • Ēģiptes agrīnā dinastiskā perioda (ap 3150-2613 p.m.ē.) un Vecās karalistes (ap 2613-2181 p.m.ē.) karaļi par Ēģiptes galvaspilsētu izmantoja Memfisu.
    • Tās sākotnējais nosaukums bija Hut-Ka-Ptah vai Hiku-Ptah. Vēlāk to sauca par Inbu-Hedj jeb "Baltās sienas".
    • "Memfis" ir ēģiptiešu vārda Men-nefer jeb "noturīgais un skaistais" grieķu valodā.
    • Aleksandrijas kā tirdzniecības centra nozīmes pieaugums un kristietības izplatīšanās veicināja Memfisas pamestību un panīkumu.

    Vecās karaļvalsts galvaspilsēta

    Memfisa palika Senās karaļvalsts galvaspilsēta. Faraons Sneferu (ap 2613-2589 p.m.ē.) valdīja no Memfisas, jo viņš sāka būvēt savas raksturīgās piramīdas. Sneferu pēctecis Hufu (ap 2589-2566 p.m.ē.) uzcēla Gīzas Lielo piramīdu. Viņa pēcteči Hafre (ap 2558-2532 p.m.ē.) un Menkaure (ap 2532-2503 p.m.ē.) uzcēla savas piramīdas.

    Šajā laikā Memfisa bija varas centrs, un tajā atradās birokrātija, kas bija nepieciešama, lai organizētu un koordinētu piramīdu kompleksu būvniecībai nepieciešamos resursus un milzīgo darbaspēku.

    Vecās karaļvalsts laikā Memfis turpināja paplašināties, un Ptaha templis kļuva par vienu no vadošajiem reliģiskās ietekmes centriem ar dievam par godu uzceltiem pieminekļiem visā pilsētā.

    Ēģiptes 6. dinastijas ķēniņu vara pakāpeniski mazinājās, jo resursu ierobežotība mazinājās un Ra kults kopā ar apgabalu nomarhiem kļuva bagātāks un ietekmīgāks. Memfisas kādreiz ievērojamā autoritāte mazinājās, jo īpaši tad, kad sausums izraisīja badu, ko Memfisas administrācija nespēja mazināt Pepi II (ap 2278-2184 p.m.ē.) valdīšanas laikā, izraisot Vecās valsts sabrukumu.Karaliste.

    Rivalitāte ar Tēbām

    Memfisa kalpoja par Ēģiptes galvaspilsētu Ēģiptes nemierīgajā Pirmajā starpposmā (aptuveni 2181-2040. g. p. m. ē.). Saglabājušies dati liecina, ka Memfisa bija galvaspilsēta 7. un 8. dinastijas laikā. Faraona galvaspilsēta bija vienīgais kontinuitātes punkts ar agrākajiem Ēģiptes karaļiem.

    Vietējie apgabalu gubernatori jeb nomarhi pārvaldīja savus apgabalus tieši bez centrālās uzraudzības. 8. dinastijas beigās vai 9. dinastijas sākumā galvaspilsēta pārcēlās uz Herakleopoli.

    Kad pie varas nāca Intefs I (ap 2125. gadu p. m. ē.), Tēbām tika piešķirts reģionālas pilsētas statuss. Intefs I apstrīdēja Herakleopoles ķēniņu varu. Viņa mantinieki saglabāja viņa stratēģiju, līdz Mentuhoteps II (ap 2061. - 2010. gadu p. m. ē.) veiksmīgi uzurpēja Herakleopoles ķēniņu varu, apvienojot Ēģipti Tēbās.

    Memfisa turpināja būt nozīmīgs kultūras un reliģiskais centrs arī Vidējās valstības laikā. Pat Vidējās valstības panīkuma laikā, 13. dinastijas laikā, faraoni turpināja celt pieminekļus un tempļus Memfisā. Lai gan Ptah kultu bija aizēnojis Amona kults, Ptah joprojām bija Memfisas patrons.

    Memfisa Ēģiptes Jaunās karalistes laikā

    Ēģiptes Vidējā valstība pārgāja citā šķelšanās laikmetā, kas pazīstams kā Otrais starpposms (ap 1782-1570 p. m. ē.). Šajā laikā apakšējo Ēģipti pārvaldīja Avarisā apmetušies hiksosi. Viņi plaši iebruka Memfisā, nodarot pilsētai ievērojamus postījumus.

    Ahmose I (ap 1570-1544 p.m.ē.) padzina hiksus no Ēģiptes un nodibināja Jauno karalisti (ap 1570-1069 p.m.ē.). Memfisa atkal ieņēma savu tradicionālo tirdzniecības, kultūras un reliģiskā centra lomu, kļūstot par Ēģiptes otro pilsētu pēc galvaspilsētas Tēbām.

    Skatīt arī: Top 11 ziedi, kas simbolizē mieru

    Ilgstoša reliģiskā nozīme

    Memfisa turpināja baudīt ievērojamu prestižu arī pēc Jaunās valstības panīkuma un Trešā starpposma perioda (ap 1069-525 p.m.ē.) rašanās. 671. gadā p.m.ē. Asīrijas karaliste iebruka Ēģiptē, izlaupīja Memfisu un aizveda ievērojamus kopienas locekļus uz savu galvaspilsētu Ninivi.

    Pēc asīriešu iebrukuma Memfisas reliģiskais statuss tika atjaunots. 666. gadā p. m. ē. Memfisa kļuva par pretošanās centru, kas pretojās asīriešu okupācijai, un Ašurbanipals, iebrūkot tai 666. gadā p. m. ē., to vēl vairāk izpostīja.

    Memfisas kā reliģiskā centra statuss atdzima 26. dinastijas (664-525 p. m. ē.) Saītu faraonu laikā. Ēģiptes dievi, īpaši Ptahs, saglabāja savu pievilcību kulta piekritējiem, un tika uzcelti papildu pieminekļi un svētnīcas.

    Skatīt arī: Top 14 Noteiktības simboli ar nozīmēm

    Apmēram 525. gadā p. m. ē. Persijas valdnieks Kambizs II ieņēma Ēģipti un ieņēma Memfisu, kas kļuva par Persijas Ēģiptes satrapijas galvaspilsētu. 331. gadā p. m. ē. Aleksandrs Lielais sakāva persiešus un iekaroja Ēģipti. Aleksandrs kronēja sevi par faraonu Memfisā, tādējādi pielīdzinot sevi pagātnes dižajiem faraoniem.

    Grieķu Ptolemaju dinastija (ap 323-30 p.m.ē.) uzturēja Memfisas prestižu. Ptolemajs I (ap 323-283 p.m.ē.) guldīja Aleksandra mirstīgās atliekas Memfisā.

    Memfisas panīkums

    Kad Ptolemaju dinastija pēkšņi beidzās līdz ar karalienes Kleopatras VII nāvi (69-30. g. p. m. ē.) un Ēģiptes kā Romas provinces aneksiju, Memfis lielā mērā tika aizmirsta. Par Romas Ēģiptes administrācijas bāzi drīz vien kļuva Aleksandrija ar tās lielajiem mācību centriem, ko atbalstīja plaukstošā osta.

    Tā kā 4. gadsimtā mūsu ēras 4. gadsimtā izplatījās kristietība, arvien mazāk Ēģiptes seno pagānisko rituālu piekritēju apmeklēja Memfisas majestātiskos tempļus un senās svētvietas. Memfisas pagrimums turpinājās, un, kad 5. gadsimtā mūsu ēras 5. gadsimtā kristietība kļuva par galveno reliģiju visā Romas impērijā, Memfisa bija lielā mērā pamesta.

    Pēc arābu iebrukuma 7. gadsimtā mūsu ēras Memfis bija drupas, un tās kādreiz milzīgās ēkas tika izlaupītas, lai iegūtu akmeni jaunu ēku pamatiem.

    Pārdomas par pagātni

    1979. gadā UNESCO Memfisu kā kultūrvēsturiski nozīmīgu vietu iekļāva Pasaules mantojuma sarakstā. Pat pēc tam, kad tā atteicās no Ēģiptes galvaspilsētas lomas, Memfisa joprojām bija nozīmīgs tirdzniecības, kultūras un reliģiskais centrs. Nav brīnums, ka Aleksandrs Lielais tur kronēja sevi par visas Ēģiptes faraonu.

    Galvenā attēla autors: Franck Monnier (Bakha) [CC BY-SA 3.0], izmantojot Wikimedia Commons




    David Meyer
    David Meyer
    Džeremijs Krūzs, kaislīgs vēsturnieks un pedagogs, ir radošais prāts aiz valdzinošā emuāra vēstures mīļotājiem, skolotājiem un viņu skolēniem. Ar dziļu mīlestību pret pagātni un nelokāmu apņemšanos izplatīt vēstures zināšanas, Džeremijs ir sevi pierādījis kā uzticamu informācijas un iedvesmas avotu.Džeremija ceļojums vēstures pasaulē aizsākās viņa bērnībā, kad viņš dedzīgi aprija katru vēstures grāmatu, ko vien varēja paņemt rokās. Aizraujoties ar stāstiem par senajām civilizācijām, izšķirošajiem laika mirkļiem un cilvēkiem, kas veidoja mūsu pasauli, viņš jau agrā bērnībā zināja, ka vēlas dalīties šajā aizraušanās ar citiem.Pēc formālās vēstures izglītības iegūšanas Džeremijs uzsāka skolotāja karjeru, kas ilga vairāk nekā desmit gadus. Viņa apņemšanās veicināt mīlestību pret vēsturi studentu vidū bija nelokāma, un viņš pastāvīgi meklēja novatoriskus veidus, kā iesaistīt un aizraut jaunos prātus. Atzīstot tehnoloģiju kā spēcīga izglītības instrumenta potenciālu, viņš pievērsa uzmanību digitālajai jomai, izveidojot savu ietekmīgo vēstures emuāru.Džeremija emuārs ir apliecinājums viņa centībai padarīt vēsturi pieejamu un saistošu visiem. Ar savu daiļrunīgo rakstīšanu, rūpīgo izpēti un dinamisko stāstu viņš iedveš pagātnes notikumos dzīvību, ļaujot lasītājiem justies tā, it kā viņi būtu liecinieki vēsturei, kas atklājas pirms tam.viņu acis. Neatkarīgi no tā, vai tā ir reti zināma anekdote, nozīmīga vēsturiska notikuma padziļināta analīze vai ietekmīgu personību dzīves izpēte, viņa valdzinošie stāsti ir guvuši īpašu sekotāju.Papildus savam emuāram Džeremijs arī aktīvi iesaistās dažādos vēstures saglabāšanas pasākumos, cieši sadarbojoties ar muzejiem un vietējām vēstures biedrībām, lai nodrošinātu, ka mūsu pagātnes stāsti tiek saglabāti nākamajām paaudzēm. Pazīstams ar savām dinamiskajām runām un semināriem kolēģiem pedagogiem, viņš pastāvīgi cenšas iedvesmot citus iedziļināties bagātīgajā vēstures gobelēnā.Džeremija Krūza emuārs kalpo kā apliecinājums viņa nelokāmai apņēmībai padarīt vēsturi pieejamu, saistošu un atbilstošu mūsdienu straujajā pasaulē. Ar savu neparasto spēju nogādāt lasītājus vēsturisko mirkļu centrā, viņš turpina veicināt mīlestību pret pagātni gan vēstures entuziastos, gan skolotājiem, gan viņu dedzīgajiem audzēkņiem.