Satura rādītājs
Ozīris ir viens no spēcīgākajiem un svarīgākajiem dieviem senās ēģiptes panteonā. Ozīra kā dzīvā dieva attēlojumos viņš redzams kā izskatīgs vīrs, tērpies karaliskās drēbēs, ar spalvu galvassegu Atefa vainagu no Augšigiptes un ar diviem karaļa simboliem - kruķi un ragu. Viņš ir saistīts ar mītisko putnu Bennu, kas atdzimst no pelniem.
Kā pazemes pasaules valdnieks un mirušo tiesnesis Osiris bija pazīstams kā Khentiamenti, "Rietumu priekšnieks." Senajā Ēģiptē rietumi asociējās ar nāvi, jo tas bija saulrieta virziens. "Rietumi" bija sinonīms mirušajiem, kas bija devušies aizsaulē. Osiris tika dēvēts daudzos vārdos, bet pārsvarā kā Wennefer, "Skaistais", "Mūžīgais Kungs", Karalis.no dzīvajiem un Mīlestības Kungs.
Pats vārds "Osiris" ir ēģiptiešu valodas vārda Usir latinizēta forma, kas tulkojama kā "spēcīgs" vai "varens". Osiris ir dievu Geb jeb zemes un Nut jeb debesu pirmdzimtais uzreiz pēc pasaules radīšanas. Viņu nogalināja viņa jaunākais brālis Sets, bet augšāmcēla viņa māsa - sieva Isisa. Šis mīts bija ēģiptiešu reliģiskās ticības un kultūras pamatā.
Saturs
Personīgā informācija
[mks_col]
[mks_one_half]
- Ozira sieva bija Isisa
- Viņa bērni bija Hors un, iespējams, Anubis.
- Viņa vecāki bija Geb un Nut
- Ozira brāļi un māsas bija Isisa, Sets, Neftija un Hors Vecākais.
- Ozīra simboli: strausa spalvas, zivs, Atefa kronis, djeds, mūmija marle, kruķis un spieķis.
[/mks_one_half]
[mks_one_half]
Nosaukums hieroglifos
[/mks_one_half]
[/mks_col]
Ozīris Fakti
- Ozīris bija pazemes pasaules valdnieks un mirušo tiesnesis, kas bija viena no senās Ēģiptes spēcīgākajām un svarīgākajām dievībām.
- Osiris bija pazīstams ar vairākiem vārdiem, tostarp "Dzīvo karalis un Mīlestības Kungs", "Wennefer", "Skaistais" un "Mūžīgais Kungs".
- Ozīris bija pazīstams kā Khentiamenti, "Rietumu priekšnieks".
- "rietumnieki" bija sinonīms mirušajiem, kas aizgāja aizsaulē, un senajā Ēģiptē rietumi un to saulriets asociējās ar nāvi.
- Ozira izcelsme joprojām nav skaidra, bet liecības liecina, ka Oziris tika pielūgts kā vietējais dievs Busirisā, Ēģiptes lejasdaļā.
- Kapu gleznojumos viņš attēlots kā dzīvs dievs, kas tērpies karaliskos tērpos un valkā Augšigiptes Atefa kroni ar spalvām, kā arī nēsā kruķi un spieķi - divus senās Ēģiptes karaļnama simbolus.
- Ozīris bija saistīts ar Ēģiptes mītisko putnu Bennu, kas atdzimst no pelniem.
- Abydosas templis bija Ozīrisa kulta pielūgsmes centrs.
- Vēlākos periodos Ozīris tika pielūgts kā hellēnisma dievs Serapis.
- Vairāki grieķu-romiešu rakstnieki bieži saista Ozīriju ar Dionīsa kultu.
Izcelsme un popularitāte
Sākotnēji tika uzskatīts, ka Ozīris bija auglības dievs, iespējams, sīriešu izcelsmes. Viņa popularitāte ļāva viņa kultam pārņemt divu auglības un lauksaimniecības dievu - Andjeti un Hentiamenti - funkcijas, kuri tika pielūgti Abidosā. ar Ozīri ir cieši saistīts djed simbols. Viņš bieži tiek attēlots ar zaļu vai melnu ādu, kas simbolizē reģenerāciju un Nīlas upes auglību.dubļi. Mirušo tiesneša lomā viņš ir redzams daļēji vai pilnībā mumificēts.
Pēc Izīdas Ozīris bija vispopulārākais un visilglaicīgākais no visiem senās Ēģiptes dieviem. Viņa kulta pielūgsme turpinājās tūkstošiem gadu no Ēģiptes agrīnā dinastiskā perioda (aptuveni 3150-2613 g. p. m. ē.) līdz Ptolemajevu dinastijas krišanai (323-30 g. p. m. ē.). Ir daži pierādījumi, ka Ozīris kādā formā tika pielūgts Ēģiptes pirmsdinastiskajā periodā (aptuveni 6000-3150 g. p. m. ē.), un viņa kults, iespējams.šajā laikā parādījās.
Lai gan Ozīris parasti tiek attēlots kā dodošs, taisnīgs un dāsns, pārpilnības un dzīvības dievs, saglabājušies arī tādi, kuros viņš attēlots kā biedējoša dievība, kas sūta dēmonu sūtņus, lai ievilktu dzīvos drūmajā mirušo valstībā.
Ozīrisa mīts
Mīts par Ozīridu ir viens no populārākajiem seno ēģiptiešu mītiem. Neilgi pēc pasaules radīšanas Ozīris un Isis valdīja savā paradīzē. Kad Atuma jeb Ra asaras dzemdēja vīriešus un sievietes, tie bija necivilizēti. Ozīris iemācīja viņiem godāt savus dievus, deva kultūru un iemācīja lauksaimniecību. Šajā laikā vīrieši un sievietes bija vienlīdzīgi, pārtikas bija pārpārēm un nebija vajadzību.palika nepiepildīta.
Sets, Ozira brālis, kļuva greizsirdīgs uz viņu. Galu galā skaudība pārauga naidā, kad Sets atklāja, ka viņa sieva Neftija ir pieņēmusi Isisas līdzību un savaldzinājusi Oziri. Tomēr Seta dusmas bija vērstas nevis pret Neftiju, bet gan pret savu brāli, "Skaistāko", kas bija pārāk vilinošs kārdinājums, lai Neftija tam spētu pretoties. Sets pierunāja brāli apglabāt viņu zārkā, ko viņš bija izgatavojis pēc Ozira precīziem izmēriem.Kad Ozīris bija iekšā, Sets aizcirta vāku un iemeta lādi Nīlas upē.
Zārks peldēja pa Nīlu un galu galā tika ieķerts tamariska kokā pie Bīblas krastiem. Šeit karali un karalieni aizrāva tā saldā smarža un skaistums. Viņi lika to nocirst, lai no tā izveidotu pīlāru karaļa galmam. Kamēr tas notika, Sets ieņēma Ozīrisa vietu un valdīja pār zemi kopā ar Neftizi. Sets neievēroja Ozīrisa un Izīdas dāvātās dāvanas, un iestājās sausums un bads.Beigu beigās Izida atrada Ozīri koku stumbrā pie Bīblas un atveda to atpakaļ uz Ēģipti.
Isisa zināja, kā uzmodināt Ozīri. Viņa uzdeva savai māsai Neftijsai apsargāt mirstīgās atliekas, kamēr viņa vāca garšaugus eliksīriem. Sets atrada brāļa ķermeni un sadalīja to gabalos, izkaisot daļas pa visu zemi un Nīlā. Kad Isisa atgriezās, viņa ar šausmām atklāja, ka viņas vīra ķermeņa nav.
Abas māsas pārmeklēja zemi, meklējot Ozira ķermeņa daļas, un salaboja Ozira ķermeni. Zivs bija apēdusi Ozira dzimumlocekli, atstājot viņu nepilnīgu, bet Isis spēja atgriezt viņu dzīvībā. Ozīrs tika augšāmcēlies, bet vairs nevarēja valdīt pār dzīvajiem, jo vairs nebija vesels. Viņš nokāpa pazemē un valdīja tur kā mirušo valdnieks.
Mīts par Ozīri ir Ēģiptes kultūras svarīgu vērtību - mūžīgās dzīvības, harmonijas, līdzsvara, pateicības un kārtības - atspoguļojums. Seta skaudība un aizvainojums pret Ozīri izrietēja no pateicības trūkuma. Senajā Ēģiptē nepateicība bija "vārtu grēks", kas cilvēkam radīja noslieci uz citiem grēkiem. Stāsts vēstīja par kārtības uzvaru pār haosu un harmonijas iedibināšanu zemē.
Ozīrisa pielūgsme
Abidosa atradās viņa kulta centrā, un tur esošā nekropole kļuva ļoti pieprasīta. Cilvēki vēlējās tikt apglabāti pēc iespējas tuvāk savam dievam. Tiem, kas dzīvoja pārāk tālu vai bija pārāk nabadzīgi, lai varētu tikt apglabāti, tika uzcelta stēla par godu viņu vārdā.
Ozīrisa svētki svinēja dzīvi gan uz zemes, gan pēcnāves dzīvē. Ozīrisa dārza stādīšana bija svarīga šo svētku sastāvdaļa. Dārza dobi veidoja dieva formā un mēsloja ar Nīlas ūdeni un dubļiem. Dārzā izaudzētie graudi simbolizēja Ozīri, kas augšāmcēlās no mirušajiem, un solīja mūžīgo dzīvību tiem, kas šo dārzu kopa. Ozīrisa dārzi tika ierīkoti kapenēs, kur tie bija.pazīstams kā Oziriša gulta.
Oziriša priesteri rūpējās par viņa tempļiem un dieva statujām Abidosā, Heliopolē un Busirisā. Tikai priesteriem bija atļauts piekļūt iekšējam svētumam. Ēģiptieši apmeklēja tempļu kompleksu, lai pienestu upurus, meklētu padomu un medicīnisku konsultāciju, lūgtu lūgšanas un saņemtu palīdzību no priesteriem finansiālas palīdzības un materiālo labumu dāvanu veidā. Viņi atstāja upurus,lūgt Oziriju par kādu pakalpojumu vai pateikties Ozirim par lūguma apmierināšanu.
Oziriša atdzimšana bija cieši saistīta ar Nīlas upes ritmiem. Oziriša svētki tika rīkoti, lai svinētu viņa nāvi un augšāmcelšanos kopā ar viņa mistisko spēku un fizisko skaistumu. "Nīlas krišanas" svētki godināja viņa nāvi, bet "Djedas pīlāru svētki" atzīmēja Oziriša augšāmcelšanos.
Attiecības starp Ozīri, karali un ēģiptiešu tautu
Ēģiptieši Ozīriju uzskatīja par Ēģiptes pirmo ķēniņu Viņš noteica kultūras vērtības, kuras vēlāk visi ķēniņi zvērēja ievērot. Ozīriju nogalinot, Sets iedzina valsti haosā. Tikai tad, kad Hors triumfēja pār Setu, tika atjaunota kārtība. Tādējādi Ēģiptes ķēniņi savas valdīšanas laikā identificējās ar Horu, bet pēc nāves - ar Ozīriju. Ozīris bija gan katra ķēniņa tēvs, gan viņu dievišķais aspekts, kas deva cerību uzpestīšana pēc viņu nāves.
Tādējādi Ozīris ir attēlots kā mumificēts karalis, un karaļi tika mumificēti, lai atspoguļotu Ozīri. Viņa mumificētais izskats bija pirms karaļa mumifikācijas prakses. Mirušā ēģiptiešu karaļa mumificētais izskats kā Ozīris ne tikai atgādināja viņiem par dievu, bet arī piesauca viņa aizsardzību, lai aizdzītu ļaunos garus. Ēģiptes karaļi līdzīgi pieņēma Ozīra ikonisko spieķi un ganu spieķi. Viņa spieķissimbolizēja Ēģiptes auglīgo zemi, bet kruķis simbolizēja karaļa varu.
Ozīris Ēģiptei dāvāja jēdzienus par ķēnišķību, dzīves likumu un dabas kārtību. Dalība kopienā un reliģisko rituālu un ceremoniju ievērošana bija ceļš uz Ozīra stingrības ievērošanu. Gan vienkāršie cilvēki, gan karaļnama pārstāvji cerēja baudīt Ozīra aizsardzību dzīvē un viņa taisnīgu spriedumu pēc nāves. Ozīris bija žēlsirdīgs, žēlsirdīgs un taisnīgs tiesnesis.miris pēcnāves dzīvē.
Ozira noslēpumi
Oziriša asociācija ar dzīvi pēc nāves un mūžīgo dzīvi radīja mistēriju kultu, kas kā Isisas kults izplatījās ārpus Ēģiptes robežām. Lai gan mūsdienās neviens īsti nesaprot, kādi rituāli tika veikti šajā mistēriju kultā, tiek uzskatīts, ka to pirmsākumi meklējami Oziriša priekšteču mistērijās, kas tika veiktas Abidosā kopš XII dinastijas sākuma (1991-1802. g. p. m. ē.).populāri festivāli pulcēja dalībniekus no visas Ēģiptes. mistērijas stāstīja par Ozira dzīvi, nāvi, atdzimšanu un augšāmcelšanos. tiek uzskatīts, ka tika iestudētas drāmas, kurās galvenās lomas atveidojot Ozira mīta leģendas, spēlēja ievērojami kopienas locekļi un kulta priesteri.
Vienā no stāstiem, ko sauca par Hora un Seta strīdu, tika dramatizētas izspēlētās cīņas starp Hora sekotājiem un Seta sekotājiem. Ikviens no klātesošajiem varēja brīvi piedalīties. Kad Hors bija uzvarējis, kārtības atjaunošana tika svinēta ar sajūsmu, un Ozira zelta statuja gājienā izgāja no tempļa iekšējās svētnīcas un devās starp cilvēkiem, kas novietoja.dāvanas uz statujas.
Pēc tam statuja tika izvesta cauri pilsētai lielā aplī, bet beigās novietota brīvdabas svētnīcā, kur viņu varēja apskatīt viņa pielūdzēji. Dieva iznākšana no tumsas viņa templī uz gaismu, lai piedalītos kopā ar dzīvajiem, simbolizēja arī Ozīra augšāmcelšanos pēc viņa nāves.
Lai gan šie svētki bija koncentrēti Abidosā, sekotāji tos svinēja arī citos ēģiptiešu Ozira kulta pielūgsmes centros, piemēram, Tēbās, Bubastisā, Memfē un Bursi. Sākotnēji Ozīris bija šo svētku dominējošā figūra, tomēr laika gaitā svētku uzmanības centrā nonāca viņa sieva Isisa, kas bija izglābusi viņu no nāves un atgriezusi dzīvību. Ozīris bija cieši saistīts ar Nīlu.Ar laiku Izīdas saikne ar fizisko atrašanās vietu izjuka. Izīda tika uzskatīta par Visuma radītāju un Debesu karalieni. Visi pārējie ēģiptiešu dievi pārtapa par visvarenās Izīdas aspektiem. Šādā formā Izīdas kults pārcēlās uz Feniķiju, Grieķiju un Romu, pēc tam izplatījās visā Romas impērijā.
Romas pasaulē Isisas kults bija tik populārs, ka kristietības izplatības priekšā tas pārspēja visus pārējos pagānu kultus. Daudzi no kristietības dziļākajiem aspektiem tika pārņemti no pagānu Ozīrisa pielūgsmes un Isisas kulta, kas radās no viņa stāsta. Senajā Ēģiptē, tāpat kā mūsdienu pasaulē, cilvēkus piesaistīja ticības sistēma, kas piešķīra nozīmi un mērķi.viņu dzīvēs, kas deva cerību, ka pēc nāves ir dzīve un ka viņu dvēseles būs pārdabiskas būtnes aprūpē, kas pasargās viņus no pēcnāves sāpēm. Varenā dieva Ozīra pielūgšana deva viņa sekotājiem tieši tādu pašu pārliecību, kā mūsdienās mūsu mūsdienu reliģiskās doktrīnas.
Pārdomas par pagātni
Ozīris ir viena no vadošajām dievībām ēģiptiešu panteonā. Izpratne par viņa stāstu par nāvi, augšāmcelšanos un kārtības atjaunošanu ir atslēga, lai patiesi izprastu ēģiptiešu ticības sistēmu un sociālās saites.
Skatīt arī: Grieķu dieva Hermesa simboli ar nozīmēmVirsraksta attēla pieklājība: Skatīt autora lapu [Public domain], izmantojot Wikimedia Commons
