Vai Gilgamešs bija reāls?

Ir daudzi šumeru dzejoļi, kas stāsta par Gilgameša eposu, attēlojot viņu kā spēcīgu varoni. Populārākais no šiem dzejoļiem ir Gilgameša eposs .

Babiloniešu eposa senākā eksistējošā versija tika sarakstīta aptuveni 2000 gadus p.m.ē. [1] Tā ir vairāk nekā 1200 gadus senāka par Homēra darbu un tiek uzskatīta par senāko pasaules episkās literatūras darbu.

Bet vai Gilgamešs bija reāls cilvēks, vai izdomāts tēls? Daudzi vēsturnieki uzskata, ka Gilgamešs bija reāls vēsturisks karalis. [2]. Šajā rakstā mēs par viņu pastāstīsim vairāk.

Satura rādītājs

Gilgamešs kā reāls vēsturisks karalis

Daudzi vēsturnieki uzskata, ka Gilgamešs bija reāls vēsturisks ķēniņš, kurš valdīja šumeru pilsētā Urukā ap 2700 gadiem pirms mūsu ēras.

Samanta no Indonēzijas, CC BY 2.0, izmantojot Wikimedia Commons

Pēc Stefānijas Dallijas (Stephanie Dalley), kas ir populāra seno Tuvo Austrumu pētniece, nav iespējams noteikt precīzus viņa dzīves datumus, taču viņš dzīvoja kaut kur no 2800 līdz 2500 gadiem pirms mūsu ēras [3].

Turklāt arī Tummalas uzrakstā, kas ir 34 rindas garš historiogrāfisks teksts, ir pieminēts Gilgamešs. Tajā teikts, ka viņš rekonstruējis vecu svētnīcu, kas atradās Nippuras pilsētā [4]. Tiek uzskatīts, ka šis teksts ir uzrakstīts laikā no 1953. līdz 1920. gadam p.m.ē., valdot Išbi-Errai.

Vēstures liecības, kas atrodamas senajos uzrakstos, liecina arī par to, ka Gilgamešs uzcēla Urukas, kas tagad atrodas mūsdienu Irākas teritorijā, lielos mūrus [5].

Viņa vārds ir atrodams arī šumeru ķēniņu sarakstā. Turklāt Gilgamešu piemin arī zināma vēsturiska persona - Kišas ķēniņš Enmebaragesi.

Viņš nebija dievišķa vai pārdabiska būtne, kā viņu attēlo stāsti un pasakas; saskaņā ar vēsturiskiem pierādījumiem viņš bija reāls cilvēks.

Stāsti par karali/Hero Gilgamešu

Pēdējos agrīnās dinastijas laikmeta periodos šumeri pielūdza Gilgamešu kā dievu [6]. 21. gadsimtā p.m.ē. Urukas ķēniņš Utu-Hengals apgalvoja, ka Gilgamešs ir viņa dievs patrons.

Turklāt daudzi valdnieki trešās dinastijas laikā Urā dēvēja viņu par savu draugu un dievišķo brāli. Māla plāksnītēs iegravētās lūgšanās viņš tiek uzrunāts kā dievs, kurš būs mirušo tiesnesis [7].

Visi šie pierādījumi liecina, ka Gilgamešs šumēriešiem bija kas vairāk nekā tikai ķēniņš. Ir vairāki šumeru dzejoļi, kuros aprakstīti viņa leģendārie varoņdarbi.

Gilgameša eposs

Babiloniešu "Gilgameša eposs" ir ļoti gara poēma, kas sākas ar viņa kā nežēlīga ķēniņa atainojumu. Dievi nolemj viņam dot mācību, tāpēc rada spēcīgu mežonīgo vīru Enkidu.

Starp Gilgamešu un Enkidu notiek cīņa, un Gilgamešs uzvar, tomēr Enkidu drosme un spēks viņu pārsteidz, tāpēc viņi sadraudzējas un sāk kopā doties dažādos piedzīvojumos.

Gilgamešs lūdz Enkidu nogalināt Humbabu, pārdabisku būtni, kas sargā Ciedru mežu, lai kļūtu nemirstīgs. Viņi dodas uz mežu un sakauj Humbabu, kurš kliedz, lūdzot žēlastību. Tomēr Gilgamešs viņam nocirst galvu un kopā ar Enkidu atgriežas Urukā.

Gilgamešs uzvelk savas labākās drēbes, lai nosvinētu uzvaru, un tas pievērš Ištaras uzmanību, kura viņu iekāro, bet viņš viņu noraida. Tāpēc viņa lūdz Debesu bullim, savam svainim, lai nogalina Gilgamešu.

Tomēr abi draugi viņu nogalina, kas sadusmo dievus. Viņi paziņo, ka vienam no abiem draugiem ir jāmirst. Dievi izvēlas Enkidu, un viņš drīz saslimst. Pēc dažām dienām viņš nomirst, liekot Gilgamešam dziļi skumt. Viņš atstāj savu lepnumu un vārdu un dodas meklēt dzīves jēgu.

Osama Shukir Muhammed Amin FRCP(Glasg), CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Gilgamešs, Enkidu un Aizsaules pasaule

Šīs poēmas stāsts sākas ar Huluppu koku [8], ko dieviete Inanna pārceļ uz savu dārzu Urukā, lai no tā izgrieztu troni. Tomēr viņa atklāj, ka kokā dzīvo mezopotamiešu dēmons, kas viņai sagādā skumjas.

Šajā dzejolī Gilgamešs tiek attēlots kā Inannas brālis. Viņš nogalina dēmonu un no koka koksnes izveido troni un gultu savai māsai. Pēc tam Inanna uzdāvina Gilgamešam pikku un mikku (bungas un bungu nūju), ko viņš nejauši pazaudē.

Lai atrastu pikku un mikku, Enkidu nolaižas pazemē, taču neievēro tās stingros likumus un nonāk gūstā uz mūžību. Pēdējā poēmas daļa ir dialogs starp Gilgamešu un Enkidu ēnu.

Akadiešu Gilgameša pasakas

Bez šumeru sacerējumiem ir arī daudzi citi stāsti par Gilgamešu, ko sarakstījuši jaunie rakstnieki un vecbabiloniešu skolu autori.

Britu muzejs, CC0, izmantojot Wikimedia Commons

Viens no šādiem populāriem stāstiem saucas "Pārspēt visus pārējos ķēniņus", kas ir akādiešu Gilgameša stāsts.

Ir saglabājušās tikai dažas šī stāsta daļas, kas liecina, ka stāsts papildina šumeru stāstījumu par Gilgamešu ar akādiešu stāstu.

Svarīgi atzīmēt, ka Nippūra un daudzi citi Mezopotāmijas dienvidu reģioni tika pamesti, jo ekonomika sabruka.

Tā rezultātā daudzas rakstnieku akadēmijas tika uz visiem laikiem slēgtas, un Babilonijas dinastiju valdīšanas laikā notika dramatiskas pārmaiņas kultūrā un politiskajā varā.

Tātad akkādiešu pasakas ir diezgan atšķirīgas no šumeru sarakstītajām oriģinālajām pasakām, jo abas šīs versijas atspoguļo attiecīgo teritoriju vietējās problēmas.

Nobeiguma vārdi

Gilgamešs bija leģendārs seno šumeru ķēniņš, kas aprakstīts senajā šumeru eposā par Gilgamešu un daudzās citās poēmās un stāstos. Eposā viņš aprakstīts kā pusdievs ar pārcilvēcisku spēku un drosmi, kurš uzcēla Urukas pilsētas mūrus, lai aizsargātu savu tautu.

Ir pierādījumi, ka viņš patiešām pastāvēja, un tiek uzskatīts, ka viņš valdīja ap 2700. gadu p. m. ē. Tomēr nav zināms, cik lielā mērā leģendārie stāsti par viņa dzīvi un darbiem ir balstīti uz vēsturiskiem faktiem.

Daudzi eposā aprakstītie notikumi un stāsti ir nepārprotami mītiski, un Gilgameša tēls, visticamāk, ir vēsturisku un leģendāru elementu sajaukums.