Varži Senajā Ēģiptē

Šīs aukstasiņu sugas dzīvnieki ziemā guļ ziemas miegā un dzīves cikla laikā piedzīvo dažādas pārvērtības.

Tas sākas ar pārošanos, olu dēšanu, olu pīlēnu augšanu, tad kā jaunas vardes bez astes. Tāpēc vardes ir saistītas ar senās Ēģiptes radīšanas mitoloģiju.

No haosa līdz eksistencei, no nekārtības pasaules līdz kārtības pasaulei - varde ir redzējusi visu.

Senajā Ēģiptē ar vardi bija saistīti tādi dievi un dievietes kā Heķets, Ptahs, Hehs, Hauhets, Keks, Nuns un Amuns.

Lai veicinātu auglību, bija populāra arī amuletu nēsāšana, un tos apbedīja līdzās mirušajiem, lai palīdzētu tos aizsargāt un atdzīvināt.

Patiesībā bija ierasta prakse, ka kopā ar mirušajiem mumificēja arī vardes. Šos amuletus uzskatīja par maģiskiem un dievišķiem, un ticēja, ka tie nodrošina atdzimšanu.

Varžu attēli tika attēloti uz apotropaikas nūjiņām (dzemdību nūjiņām), jo varži tika uzskatīti par mājsaimniecības aizbildņiem un grūtnieču aizbildņiem.

Kad ceturtajā mūsu ēras gadsimtā Ēģiptē ienāca kristietība, varde joprojām tika uzskatīta par koptu augšāmcelšanās un atdzimšanas simbolu.

Turklāt varde ir viena no pirmajām būtnēm, kas tika attēlota uz amuletiem pirmsdināstiskajā periodā.

Ēģiptieši vardes sauca ar onomatopoētisko terminu "kerer." Ēģiptiešu priekšstati par reģenerāciju bija saistīti ar varžu dzimtas dzīvniekiem.

Patiesībā nīlzirga hieroglifs atbilda skaitlim 100 000. Varžu attēli parādījās līdzās biedējošākiem dzīvniekiem uz dažādām platformām, piemēram, uz Vidējās karaļvalsts ziloņkaula gribas un dzemdību ilkņiem.

Mančestras muzejā ir apskatāmi dzīvie piemēri.

Uz dažādiem priekšmetiem, piemēram, izlietnēm, ir attēloti varžu attēli, kas norāda uz saikni ar Nīlas plūdiem un pārplūstošo ūdeni.

Faraonu ikonogrāfijā ir parādījušās vardes, bet koptu laikos tās parādās kā kristīgās augšāmcelšanās simboli - terakotas lampas bieži attēlo šo varžu attēlus.

Saturs

Varžu dzīves cikls Senajā Ēģiptē

Zināms, ka Nīlas purvos dzīvoja daudz varžu. Nīlas applūšana bija izšķirošs notikums lauksaimniecībai, jo tā nodrošināja ar ūdeni daudzus attālos laukus.

Atkāpjoties viļņiem, dubļainajos ūdeņos, kas palikuši aiz muguras, auga vardes. Tāpēc tās kļuva pazīstamas kā pārpilnības simboli.

Tie kļuva par simbolu skaitlim "hefnu", kas apzīmēja 100 00 jeb milzīgu skaitli.

Varžu dzīves cikls sākās ar pārošanos. Pieaugušu varžu pāris iesaistījās pleksā, kamēr mātīte dēja olas.

Olu iekšpusē sāk augt pīlēni, kas pēc tam metamorfozējas par mazām vardītēm.

Varlēnām attīstījās pakaļkājas un priekšējās ekstremitātes, bet tās vēl nepārvērtās par pilnīgi pieaugušām varmēlēm.

Kātiņiem ir astes, bet, kad tie nobriest par jaunajām vardēm, tie zaudē astes.

Mīts vēsta, ka, pirms radās zeme, Zeme bija ūdens un tumša, bezvirziena nekā neesamība.

Šajā haosā dzīvoja tikai četri varžu dievi un četras čūsku dievietes. Četri dievību pāri bija Nun un Naunet, Amun un Amaunet, Heh un Hauhet un Kek un Kauket.

Varžu auglība un saistība ar ūdeni, kas bija būtisks cilvēka dzīvībai, lika senajiem ēģiptiešiem uzskatīt tās par spēcīgiem, spēcīgiem un pozitīviem simboliem.

Varži un Nīlas upe

Ūdens ir būtisks cilvēka eksistencei. Bez tā cilvēks nevar izdzīvot. Tā kā ēģiptieši bija reliģiozi, viņu kultūras ticējumi bija atvasināti no ūdens.

Nīlas delta un Nīlas upe Ēģiptē ir vienas no senākajām lauksaimniecības zemēm pasaulē.

Tās tiek kultivētas aptuveni 5000 gadus. Tā kā Ēģiptē ir sauss klimats ar augstu iztvaikošanas ātrumu un ļoti maz nokrišņu, Nīlas ūdens krājumi paliek svaigi.

Turklāt šajā apgabalā nav iespējama dabiska augsnes attīstība. Tādējādi Nīlas upi izmantoja tikai lauksaimniecībā, rūpniecībā un mājsaimniecībā.

Saule un upe senajiem ēģiptiešiem bija svarīgas, jo dzīvību dodošie saules stari palīdzēja augt, kā arī sarukt un iet bojā.

No otras puses, upe padarīja augsni auglīgu un iznīcināja visu, kas atradās tās ceļā. Tās trūkums varēja izraisīt badu zemēs.

Saule un upe kopā dalīja nāves un atdzimšanas ciklu; katru dienu saule mirst pie rietumu horizonta un katru dienu atdzimst austrumu debesīs.

Turklāt pēc zemes bojāejas katru gadu atkal atdzima kultūraugi, kas bija saistīts ar upes ikgadējiem plūdiem.

Tādēļ ēģiptiešu kultūrā atdzimšana bija svarīga tēma. Tā tika uzskatīta par dabisku parādību pēc nāves un nostiprināja ēģiptiešu pārliecību par dzīvi pēc nāves.

Ēģiptieši, tāpat kā saule un labība, bija pārliecināti, ka pēc pirmās dzīves beigām viņi atkal augšāmcelsies, lai dzīvotu otro dzīvi.

Varde tika uzskatīta par dzīvības un auglības simbolu, jo pēc ikgadējiem Nīlas upes plūdiem to parādījās miljoniem.

Šie plūdi bija auglības avots citādi neauglīgajām, tālajām zemēm. Tā kā vardes plauka dūņainajos ūdeņos, ko atstāja Nīlas atkāpšanās viļņi, ir viegli saprast, kāpēc tās kļuva pazīstamas kā pārpilnības simboli.

Ēģiptiešu mitoloģijā Hapi bija Nīlas upes ikgadējo plūdu dievinātājs. Viņu rotāja papirusa augi un ieskauj simtiem varžu.

Radīšanas simboli

Ptah, dievs ar varžu galvu, pārtapa par zemākās pasaules atklājēju. Viņa tērps bija cieši pieguļošs apģērbs, kas līdzinājās mūmijas ietinamajam ietinamajam tērpam.

Tas uzsvēra viņa lomu, ko viņš pilda pagrīdes pasaulē mītošo dvēseļu vārdā.

Ptah tika dēvēts par radīšanas dievu, jo viņš bija vienīgais dievs, kurš senajā Ēģiptē radīja pasauli, izmantojot savu sirdi un mēli.

Vienkāršāk sakot, pasaule tika radīta, balstoties uz viņa vārda un pavēles spēku. Visiem nākamajiem dieviem tika dots darbs, balstoties uz to, ko Ptaha sirds izdomāja un mēle pavēlēja.

Tā kā varde ir radījums, kura mēle ir piestiprināta pie mutes gala, atšķirībā no citiem dzīvniekiem, kuriem mēle ir rīkles daļā, mēle ir gan Ptahas, gan varžu atšķirības zīme.

Haosa spēki

Dievi hhw, kkw, nnnw un Imn tika uzskatīti par seno haosa spēku personifikācijām.

Šie četri vīrieši no astoņiem Hermopolisas Ogdoada dieviem tika attēloti kā vardes, bet četras sievietes - kā čūskas, kas peld haosa dubļos un gļotās.

Atdzimšanas simboli

Senie ēģiptieši izmantoja vardes zīmi, lai rakstītu pēc mirušo vārdiem.

Izmantotais laba vēlējuma apzīmējums skanēja: "Atkal dzīvojiet." Tā kā varde bija atdzimšanas simbols, tas parādīja tās lomu augšāmcelšanās procesā.

Vardeles tika saistītas ar augšāmcelšanos, jo ziemās, ziemas ziemas miega laikā, tās pārtrauca visas savas aktivitātes un slēpās starp akmeņiem.

Līdz pavasara rītausmai tās nekustīgi stāvēja baseinos vai upju krastos. Šīm ziemas miegā guļošajām vardēm nebija vajadzīga nekāda barība, lai saglabātu dzīvību. Šķita, ka tās ir gandrīz vai mirušas.

Iestājoties pavasarim, šīs vardes izlēca no dubļiem un dūņām un atkal sāka aktīvi darboties.

Tāpēc senajā ēģiptiešu kultūrā tās tika uzskatītas par augšāmcelšanās un dzimšanas simboliem.

Atdzimšanas koptu simboli

Kad ceturtajā gadsimtā pēc Kristus dzimšanas izplatījās kristietība, varde sāka tikt uzskatīta par koptu atdzimšanas simbolu.

Ēģiptē atrastās lampas augšējā daļā ir attēlotas vardes.

Uz vienas no šīm lampām ir uzraksts "Es esmu augšāmcelšanās." Lampa attēlo uzlecošo sauli, un uz tās esošā vardīte ir Ptahs, kas ēģiptiešu mitoloģijā ir pazīstams ar savu dzīvi.

Dieviete Heqet

Senajā Ēģiptē varde bija pazīstama arī kā auglības un ūdens simbols. Ūdens dieviete Heqet attēloja sievietes ķermeni ar vardei līdzīgu galvu un bija saistīta ar vēlākajām dzemdību stadijām.

Heqet bija slavena kā Khnuma, applūšanas valdnieka, partnere. Kopā ar citiem dieviem viņa bija atbildīga par bērna radīšanu dzemdē un kā vecmāte bija klāt viņa/viņas dzimšanas brīdī.

Heketa bija pazīstama arī kā dzemdību, radīšanas un graudu dīgšanas dieviete, auglības dieviete.

Titulu "Heketas kalpone" lietoja priesterienēm, kuras bija apmācītas par vecmātēm, lai palīdzētu dievietei pildīt viņas misiju.

Kad Hūnums kļuva par podnieku, dievietei Heketai tika uzticēta atbildība par dzīvības nodrošināšanu dieviem un cilvēkiem, kas bija radīti pie podnieka rata.

Pēc tam viņa deva jaundzimušajam dzīvības elpu, un tad ielika viņu augt mātes miesās. Pateicoties savām dzīvības spējām, Heketa piedalījās arī Abidosā notiekošajās apbedīšanas ceremonijās.

Zārki atspoguļoja Heketa kā mirušo aizsargājošā dievības tēlu.

Dzemdību laikā sievietes nēsāja Heketas amuletus kā aizsardzību. Vidējās karaļvalsts rituālā izmantoja ziloņkaula nažus un klapetes (mūzikas instrumenta veidu), kas attēloja viņas vārdu vai attēlu kā aizsardzības simbolu mājās.

Uzziniet vairāk par dievieti Heqet

Khnum

Hnums bija viena no senākajām ēģiptiešu dievībām. Viņam bija vardes galva ar ragiem, bet cilvēka ķermenis. Sākotnēji viņš bija Nīlas upes iztekas dievs.

Nīlas ikgadējo plūdu dēļ zemē ieplūda dūņas, māls un ūdens. Atkal parādījās vardes, jo apkārtnē ienāca dzīvība.

Tāpēc Khnums tika uzskatīts par cilvēku bērnu ķermeņu radītāju.

Šie cilvēku bērni tika darināti pie podnieka rata no māla. Pēc tam, kad tie bija veidoti un darināti, tie tika ielikti mātes dzemdē.

Tiek uzskatīts, ka Hnums ir veidojis arī citas dievības. Viņš ir pazīstams kā Dievišķais podnieks un Kungs.

Heh un Hauhet

Heh bija dievs, bet Hauhet bija bezgalības, laika, ilguma un mūžības dieviete. Heh tika attēlots kā varde, bet Hauhet kā čūska.

Viņu vārdi nozīmēja "bezgalība", un viņi abi bija sākotnējie Ogdoadas dievi.

Heh tika dēvēts arī par bezformas dievu. Viņš tika attēlots kā cilvēks, kas pieķēries, rokās turot divas plaukstas ribas. Katra no tām bija noslēgta ar puzuri un šena gredzenu.

Šena gredzens bija bezgalības simbols, bet plaukstas ribas simbolizēja laika ritējumu. Tās atradās arī tempļos, lai fiksētu laika ciklus.

Mūķene un Naunet

Nun bija seno ūdeņu iemiesojums, kas pastāvēja haosā pirms Zemes radīšanas.

Amuns tika radīts no Nuna un uzcēlās uz pirmā zemes gabala. Cits mīts vēsta, ka no Nuna tika radīts Tots, un Ogdoadas dievi turpināja viņa dziesmu, lai nodrošinātu, ka saule turpina ceļot pa debesīm.

Mūķene tika attēlota kā vīrs ar vardes galvu vai kā bārdains zaļš vai zils vīrs, kurš galvā nēsāja palmas zaru - savas ilgās dzīves simbolu - un rokā turēja vēl vienu palmas zaru.

Nūns tika attēlots arī kā no ūdenstilpnes paceļas, izstiepjot rokas un turot Saules barku.

Haosa dievam Nunam nebija priesterības. Nav atrasti tempļi ar viņa vārdu, un viņš nekad netika pielūgts kā personificēts dievs.

Tā vietā viņu simbolizēja dažādi ezeri tempļos, kas attēloja haotiskus ūdeņus pirms Zemes piedzimšanas.

Naunet ir uzskatīta par čūskas galvu sievieti, kas dzīvoja ūdens haosā kopā ar savu partneri Nun.

Viņas vārds bija tāds pats kā mūķenes, tikai ar pievienotu sieviešu dzimtes galotni. Vairāk nekā īsta dieviete, Naunet bija mūķenes vārda sievišķā versija.

Viņa bija drīzāk divdabība un abstrakta dievietes versija.

Kek un Kauket

Keks apzīmē tumsu. Viņš bija haosa tumsas dievs, pirms radās Zeme.

Keks, neskaidrības dievs, vienmēr bija paslēpies tumsā. Ēģiptieši šo tumsu uzskatīja par nakti - laiku bez saules gaismas un Kekas atspulgu.

Nakts dievs Keks ir saistīts arī ar dienu. Viņu dēvē par "gaismas nesēju".

Tas nozīmē, ka viņš bija atbildīgs par nakts laiku, kas iestājās tieši pirms saullēkta, par stundu dievu tieši pirms dienas rītausmas Ēģiptes zemē.

Kauketa bija čūskgalvaina sieviete, kas valdīja tumsā kopā ar savu partneri. Tāpat kā Naunet, arī Kauketa bija Kekas sievišķā versija un vairāk attēloja dualitāti, nevis bija īsta dieviete. Viņa bija abstrakta.

Varde ir bijusi daļa no cilvēces kultūras neskaitāmus gadsimtus. Tās ir iejutušās dažādās lomās - no velna līdz Visuma mātei.

Lai izskaidrotu pasaules attīstību, cilvēki pārveidoja krupjiņas un vardes par dažādu stāstu galvenajiem varoņiem.

Vai jūs kādreiz aizdomājāties, kas apdzīvos mūsu mitoloģiju, kad šo radījumu vairs nebūs?

Atsauces:

1. //www.exploratorium.edu/frogs/folklore/folklore_4.html
2. //egyptmanchester.wordpress.com/2012/11/25/frogs-in-ancient-egypt/
3. //jguaa.journals.ekb.eg/article_2800_403dfdefe3fc7a9f2856535f8e290e70.pdf
4. //blogs.ucl.ac.uk/researchers-in-museums/tag/egyptian-mythology/

Galvenā attēla pieklājība: //www.pexels.com/