Античка египетска мода

Античка египетска мода
David Meyer

Модата кај древните Египќани има тенденција да биде јасна, практична и униформа унисекс. Египетското општество ги сметаше мажите и жените како еднакви. Оттука, и двата пола за поголемиот дел од населението во Египет носеле облека со слична стилизирана облека.

Исто така види: Мода за време на Француската револуција (политика и облека)

Во Старото Кралство на Египет (околу 2613-2181 пр.н.е.) жените од високата класа имале тенденција да прифаќаат лелеави фустани, кои ефективно ги прикривале нивните гради. Сепак, жените од пониска класа обично носеле слични едноставни килтови како оние што ги носеле нивните татковци, сопрузи и синови.

Содржина

    Факти за модата во древната Египет

    • Модата на старите Египќани била практична и претежно унисекс
    • Египетската облека била ткаена од лен, а подоцна и од памук
    • Жените носеле фустани до глуждовите и обвивки.
    • Ран династички период в. 3150 – в. 2613 п.н.е., мажите и жените од пониската класа носеле едноставни килтови до колена
    • Жените фустани од повисоката класа почнувале под нивните гради и паѓале до нејзините глуждови
    • Во Средното Кралство, жените почнале да носат лелеави памучни фустани и усвои нова фризура
    • Ново Кралство в. 1570-1069 пне. Папучи и сандали беа популарни меѓу богатите додека пониските класи одеа боси.

    МодаВо раниот династички период на Египет и старото кралство

    Преживеаните слики и ѕидни слики на гробници кои датираат од раниот династички период на Египет (околу 3150 - околу 2613 г. п.н.е.) прикажуваат мажи и жени од посиромашните класи во Египет кои носат сличен облик на облекување . Ова се состоеше од обичен килт кој паѓаше приближно околу коленото. Египтолозите шпекулираат дека овој килт бил во светла боја или можеби бел.

    Материјалите се движеле од памук, бисус еден вид лен или лен. Килтот бил прицврстен на половината со платнено, кожено или папирусно јаже.

    Околу тоа време Египќаните од високата класа се облекувале слично, а главната разлика била количината на украси вградени во нивната облека. Мажите од побогатите класи можеа да се разликуваат од занаетчиите и фармерите само по нивниот накит.

    Модата, која ги разголуваше женските гради, беше вообичаена. Женскиот фустан од повисока класа може да започне под нејзините гради и да ѝ падне до глуждовите. Овие фустани беа на фигури и доаѓаа со ракави или без ракави. Нивниот фустан беше прицврстен со прерамки кои минуваа преку рамениците и повремено завршуваа со проѕирна туника фрлена преку фустанот. Женските здолништа од работничката класа се носеле без горен дел. Почнаа од половината и паднаа на колена. Ова создаде поголем степен на диференцијација помеѓу жените од високата класа и пониската класа отколку што беше случајот со мажите. Децаобично оделе голи од раѓање додека не дошле во пубертет.

    Модата во првиот среден период на Египет и во средното кралство

    Додека транзицијата кон првиот среден период во Египет (околу 2181-2040 п.н.е.) предизвика сеизмички промени во египетската култура, модата остана релативно непроменета. Само со доаѓањето на Средното Кралство се промени египетската мода. Жените почнуваат да носат лелеави памучни фустани и усвоија нова фризура.

    Помина модата жените да ја носат косата скратена малку под ушите. Сега жените почнаа да ја носат косата надолу на рамениците. Поголемиот дел од облеката во тоа време била направена од памук. Додека нивните фустани останаа во форма, ракавите се појавуваа почесто и многу фустани имаа длабоко длабоко деколте со високо украсен ѓердан што се носеше околу нивното грло. Изработена од долга памучна ткаенина, жената се завиткала во фустанот пред да го комплетира својот изглед со ремен и блуза преку горниот дел од фустанот.

    Имаме и некои докази дека жените од високата класа носеле фустани , кои паѓаа до глуждовите од половината и беа прицврстени со тесни ленти кои минуваа по градите и рамената пред да се прицврстат на задната страна. Мажите продолжија да ги носат своите едноставни килтови, но додадоа набори на предниот дел на нивните килтови.

    Меѓу мажите од високата класа, триаголна престилка во форма на богато украсен килт со високо скроб, којзастана над колена и беше прицврстен со појас се покажа како многу популарна.

    Модата во Новото Кралство на Египет

    Со појавата на Новото Кралство на Египет (околу 1570-1069 п.н.е.) дојде најголемите промени во модата во текот на целата египетска историја. Овие моди ни се познати од безброј филмски и телевизиски третмани.

    Новите модни стилови на Кралството стануваа сè пообработени. Ахмосе-Нефертари (околу 1562-1495 п.н.е.), сопругата на Ахмозе I, е прикажана облечена во фустан до глуждовите и со крилести ракави заедно со широка јака. Фустаните украсени со накит и наметки со украсени мониста почнуваат да се појавуваат меѓу повисоките класи во доцното Средно Кралство во Египет, но станале многу почести за време на Новото Кралство. Разработените перики украсени со накит и мониста исто така се носеле почесто.

    Можеби главната иновација во модата за време на Новото Кралство била капелата. Изработена од проѕирен лен, оваа наметка од типот на шал, формираше ленен правоаголник превиткан, извртен или исечен, прицврстен на богато украсена јака. Се носеше преку наметка, која обично или паѓаше од дојката или од половината. Брзо стана масовно популарна модна изјава меѓу повисоките класи во Египет.

    Новото Кралство, исто така, забележа промени во машката мода. Килтовите сега беа долги до колена, имаа елабориран вез и често беанадополнета со лабава, проѕирна блуза со сложени плисирани ракави.

    Големи панели од сложено плисирана ткаена ткаенина висеа околу нивната половина. Овие набори се покажаа преку проѕирните надздолништа, кои ги придружуваа. Овој моден тренд беше популарен меѓу членовите на кралското семејство и повисоките класи, кои можеа да си дозволат раскошно количество материјал потребен за изгледот.

    Двата пола меѓу сиромашните и работничката класа во Египет сè уште ги носеа своите едноставни традиционални килтови. Меѓутоа, сега се повеќе жени од работничката класа се прикажани со покриени врвови. Во Новото Кралство, многу слуги се прикажани како целосно облечени и облечени во сложени фустани. Спротивно на тоа, претходно, египетските слуги биле прикажани како голи во уметноста на гробниците.

    Исто така види: Топ 9 цвеќиња кои симболизираат тага

    Долната облека, исто така, еволуирала во ова време од груба, триаголна рампа во порафинирано парче ткаенина или врзана околу колковите или прилагодена да одговара на големината на половината. Машката мода на богатото Ново Кралство беше долната облека да се носи под традиционалната рампа, која беше покриена со лелеава проѕирна кошула која паѓаше веднаш над коленото. Оваа облека беше надополнета со меѓу благородниците со широк врат; нараквиците и конечно, сандалите го комплетираа ансамблот.

    Египетските жени и мажи често ги бричеа главите за да се борат против наездата на вошки и да заштедат време потребно за негување на нивната природна коса. Двата поланоселе перики за време на свечени прилики и за да го заштитат својот скалп. Во Новото Кралство периките, особено женските станале сложени и наметливи. Гледаме слики од реси, набори и слоевити фризури кои често се вртат околу рамениците, па дури и подолго.

    Во тоа време, професиите почнаа да се разликуваат со усвојување на карактеристични начини на облекување. Свештениците носеа бели ленени облеки бидејќи белата ја симболизира чистотата и божественото. Везирите претпочитаа долго везено здолниште, кое паѓаше до глуждовите и се затвораше под пазувите. Своето здолниште го комбинираа со влечки или сандали. Писниците се одлучија за едноставен килт со опционална проѕирна блуза. Војниците, исто така, беа облечени во килт со штитници за зглобови и сандали кои ја комплетираа нивната униформа.

    Наметки, палта и јакни беа вообичаени за да се спречи студот на пустинските температури, особено за време на студените ноќи и за време на сезоната на дождови во Египет .

    Модата на египетските обувки

    Обувките по сите намери и цели не постоеја меѓу пониските класи во Египет. Меѓутоа, кога поминуваат нерамен терен или за време на студено време, изгледа дека едноставно си ги врзале нозете во партали. Папучите и сандалите беа популарни меѓу богатите, иако многумина одлучија да одат боси, како и работничките класи и сиромашните.

    Сандалите обично беа направени од кожа, папирус, дрво или некоја мешавина на материјалии беа релативно скапи. Некои од најдобрите примери што ги имаме денес за египетски влечки доаѓаат од гробницата на Тутанкамон. Држеше 93 пара сандали кои демонстрираа низа стилови, а еден познат пар беше изработен од злато. Изработени од папирусни навивања, цврсто плетени заедно, на папучи може да им се даде платнена внатрешност за дополнителна удобност.

    Египтолозите открија некои докази дека благородништвото на Новото кралство носело чевли. Тие на сличен начин пронајдоа докази кои го поддржуваат присуството на свилена ткаенина, меѓутоа, се чини дека ова било исклучително ретко. Некои историчари шпекулираат дека чевлите биле усвоени од Хетитите кои носеле чизми и чевли околу тоа време. Чевлите никогаш не добија популарно прифаќање меѓу Египќаните бидејќи се сметаа за непотребен напор, со оглед на тоа што дури и египетските богови одеа боси.

    Размислување за минатото

    Модата во древниот Египет беше шокантно оскудна и унисекс отколку нивните современи современици. Утилитарниот дизајн и едноставните ткаенини го рефлектираат ефектот што климата го имаше врз египетските модни избори.

    Сликата на насловот е учтивост: од Алберт Кречмер, сликари и клиенти на Кралскиот двор театар, Берин и д-р Карл Рорбах. [Јавен домен], преку Wikimedia Commons




    David Meyer
    David Meyer
    Џереми Круз, страстен историчар и едукатор, е креативниот ум зад волшебниот блог за љубителите на историјата, наставниците и нивните студенти. Со длабоко вкоренета љубов кон минатото и непоколеблива посветеност на ширењето на историското знаење, Џереми се етаблира како доверлив извор на информации и инспирација.Патувањето на Џереми во светот на историјата започна за време на неговото детство, бидејќи тој страсно ја проголта секоја историска книга што ќе му дојде до рака. Фасциниран од приказните за древните цивилизации, клучните моменти во времето и поединците кои го обликувале нашиот свет, тој уште од рана возраст знаел дека сака да ја сподели оваа страст со другите.По завршувањето на своето формално образование по историја, Џереми започнал учителска кариера која траела повеќе од една деценија. Неговата посветеност да негува љубов кон историјата меѓу неговите студенти беше непоколеблива, и тој постојано бараше иновативни начини да ги вклучи и плени младите умови. Препознавајќи го потенцијалот на технологијата како моќна образовна алатка, тој го сврте своето внимание кон дигиталната област, создавајќи го својот влијателен блог за историја.Блогот на Џереми е доказ за неговата посветеност да ја направи историјата достапна и привлечна за сите. Преку неговото елоквентно пишување, прецизно истражување и живописно раскажување приказни, тој им вдахнува живот на настаните од минатото, овозможувајќи им на читателите да се чувствуваат како да се сведоци на расплетот на историјата.нивните очи. Без разлика дали се работи за ретко позната анегдота, длабинска анализа на значаен историски настан или истражување на животите на влијателни личности, неговите волшебни наративи собраа посветени следбеници.Покрај неговиот блог, Џереми е исто така активно вклучен во разни напори за историско зачувување, тесно соработувајќи со музеите и локалните историски друштва за да се осигура дека приказните од нашето минато се чуваат за идните генерации. Познат по своите динамични говорни ангажмани и работилници за колеги едукатори, тој постојано се труди да ги инспирира другите да навлезат подлабоко во богатата историја на таписеријата.Блогот на Џереми Круз служи како доказ за неговата непоколеблива посветеност да ја направи историјата достапна, ангажирана и релевантна во денешниот свет со брзо темпо. Со својата неверојатна способност да ги пренесе читателите во срцето на историските моменти, тој продолжува да негува љубов кон минатото меѓу љубителите на историјата, наставниците и нивните желни студенти.