Египетска книга на мртвите

Сигурно еден од најевокативните наслови припишани на антички текст, Египетската книга на мртвите е антички египетски погребен текст. Создаден некаде околу почетокот на Новото кралство во Египет, текстот бил во активна употреба околу 50 пр.н.е. свети прирачници кои им служат на потребите на духовите на мртвите елити за да процветаат во задгробниот живот. Текстот не е книга, како што го разбираме денес. Наместо тоа, тоа е збирка на магии наменети да и помогнат на новопокојната душа да се движи низ опасностите што Египќаните ги поврзувале со нивниот Дуат или задгробниот живот.

Содржина

Факти За Книгата на мртвите

• Книгата на мртвите е збирка на древни египетски погребни текстови наместо вистинска книга
• Таа е создадена околу почетокот на Новото кралство на Египет
• Напишан од низа свештеници во текот на приближно 1.000 години, текстот активно се користел до околу 50 п.н.е.
• Еден од серијата свети прирачници кои им служат на потребите на духовите на елитната покојна нивното патување низ задгробниот живот
• Неговиот текст содржи магични магии и баења, мистични формули, молитви и химни
• Нејзината збирка магии имаше за цел да и помогне на новозаминатата душа да се движи низ опасностите на задгробниот живот
• Книгата наЗаеднички Dead никогаш не беше стандардизиран во едно, конзистентно издание. Нема две исти книги бидејќи секоја е напишана специјално за поединец
• Се знае дека во моментов преживеале околу 200 примероци од различни периоди кои ја опфаќаат културата на древниот Египет
• Еден од неговите најважни делови опишува обредот „мерење на срцето“, каде што новопокојната душа се мери со перото на вистината на Маат за да се суди за однесувањето на покојникот за време на неговиот или нејзиниот живот.

Богата погребна традиција

Книгата на мртвите ја продолжи долгата египетска традиција на погребни текстови, кои ги опфаќаат претходните текстови за пирамидата и текстовите во ковчегот. Овие трактати првично биле насликани на ѕидовите на гробниците и на погребните предмети наместо на папирусот. Голем број од магиите на книгата може да се датираат во 3-от милениум пред нашата ера. Другите магии биле подоцнежни композиции и датираат од египетскиот трет среден период (околу 11-ти до 7-ми век п.н.е.). Многу од магиите извлечени од Книгата на мртвите биле испишани на саркофази и насликани на ѕидовите на гробниците, додека самата книга обично била поставена или во погребната комора на покојникот или во нивниот саркофаг.

Оригиналниот египетски наслов на текстот, „rw nw prt m hrw“ се преведува отприлика како Книга за доаѓање по ден. Два алтернативни преводи се Spells for Going Forth by Day и Book of Emerging Forth into the Light. Западен од деветнаесеттиот векнаучниците го дадоа текстот неговиот сегашен наслов.

Митот за староегипетската Библија

Кога египтолозите првпат ја преведоа Книгата на мртвите, таа се запали во популарната имагинација. Многумина сметаа дека тоа е Библијата на старите Египќани. Сепак, иако и двете дела споделуваат некои површински сличности како што се архаични збирки на дела напишани од различни раце во различни временски периоди и подоцна споени, Книгата на мртвите не била светата книга на древниот Египет.

Книгата на Dead никогаш не бил систематизиран и категоризиран во единствено, унифицирано издание. Нема две книги кои беа точно исти. Наместо тоа, тие беа напишани специјално за поединец. На покојникот му требаше значително богатство за да може да си дозволи да нарача персонализиран упатство за магии потребни за да им се помогне на нивното несигурно патување низ задгробниот живот.

Египетскиот концепт на задгробниот живот

The Старите Египќани го гледале задгробниот живот како продолжение на нивниот земен живот. По успешното минато низ судот со мерење на нивните срца со пердувот на вистината во Салата на вистината, заминатата душа влезе во постоење, кое совршено го одразува земниот живот на починатите. Откако и беше судено во Салата на вистината, душата помина, на крајот преминувајќи го езерото Лили за да престојува во Полето на трските. Тука душата би ги открила сите задоволствауживаше во текот на својот живот и беше слободна да ужива во задоволствата на овој рај за сите вечно.

Меѓутоа, за душата да го достигне тој небесен рај, требаше да разбере по кој пат да тргне, кои зборови да ги изговори како одговор на прашања во одредени периоди од неговото патување и како да им се обратиме на боговите. Во суштина, Книгата на мртвите беше водич за одделението на починатата душа во подземјето.

Историја и потекло

Египетската книга на мртвите се обликуваше од концептите прикажани во натписите и сликите на гробовите кои датираат од египетските Трета династија (околу 2670 – 2613 п.н.е.). До времето на 12-та египетска династија (околу 1991 – 1802 п.н.е.) овие магии, заедно со нивните придружни илустрации, биле транскрибирани на папирус. Овие пишани текстови биле ставени во саркофагот заедно со покојникот.

До 1600 пр.н.е. колекцијата на магии сега била структурирана во поглавја. Околу Новото Кралство (околу 1570 – 1069 п.н.е.), книгата станала многу популарна меѓу богатите класи. Стручни писари ќе бидат ангажирани да подготвуваат поединечно приспособени книги со магии за клиентот или нивното семејство. Писарот би го предвидел патувањето со кое покојникот би можел да се соочи по нивната смрт со тоа што ќе разбере каков живот доживеала личноста додека била жива.

Пред Новото Кралство, само членовите на кралското семејство и елитите можеле да си дозволат примерок од Книгата на мртвите. Подемотпопуларноста на митот за Озирис за време на Новото Кралство го поттикна верувањето дека собирањето магии е од суштинско значење поради улогата на Озирис во судењето на душата во Салата на вистината. Како што се поголем број луѓе бараа нивниот личен примерок од Книгата на мртвите, книжниците ја исполнија таа зголемена побарувачка со резултат дека книгата беше широко распространета.

Персонализираните копии беа заменети со „пакети“ за потенцијалните клиенти да изберете од. Бројот на магии содржани во нивната книга беше регулиран од нивниот буџет. Овој производствен систем опстојувал до династијата Птоломеј (околу 323 – 30 п.н.е.). Во тоа време, Книгата на мртвите варираше многу по големина и форма до в. 650 п.н.е. Отприлика во тоа време, книжниците го поправале тоа на 190 вообичаени магии. Меѓутоа, едната магија, која ја содржи речиси секоја позната копија од Книгата на мртвите, се чини дека е правопис 125.

Правопис 125

Можеби најчесто се среќава магија од многуте пронајдени баења во Книгата на мртвите е магија 125. Оваа магија раскажува како Озирис и другите богови во Салата на вистината го судат срцето на покојникот. Доколку душата не го помине овој критичен тест, тие не би можеле да влезат во рајот. Во оваа церемонија, срцето се мери со пердувот на вистината. Значи, разбирањето каква форма имаше церемонијата и зборовите потребни кога душата беше пред Озирис, Анубис, Тот и четириесет и двајцата судии бешесе верува дека е најкритичната информација со која душата би можела да пристигне во Салата вооружена.

Вовед во душата започнува Правопис 125. „Што треба да се каже кога пристигнувате во оваа Сала на правдата, прочистувајќи го [името на душата] за сето зло што го направи и гледајќи ги лицата на боговите“. По оваа преамбула, покојникот ја рецитира Негативната исповед. Озирис, Анубис и Тот и четириесет и двајцата судии потоа ја испрашуваа душата. Беа потребни прецизни информации за да се оправда нечиј живот пред боговите. Молничката душа мораше да може да ги рецитира имињата на боговите и нивните одговорности. На душата, исто така, требаше да може да го рецитира името на секоја врата што излегуваше од собата заедно со името на самиот кат низ кој минуваше душата. Како што душата одговараше на секој бог и задгробен предмет со правилен одговор, душата ќе биде признаена со: „Ти нè познаваш; помине покрај нас“ и на тој начин патувањето на душата продолжи.

На крајот на церемонијата, писарот кој ја напиша магијата ја пофали неговата вештина да ја заврши својата работа добро и го уверува читателот. При пишувањето на секоја од магиите, се верувало дека писарот станал дел од подземјето. Ова го увери во убав поздрав во задгробниот живот по неговата сопствена смрт и безбеден премин кон Египетското Поле со трски.

За Египќанец, дури и за фараон, овој процес беше полн со опасност. Ако душаодговараше точно на сите прашања, имаше срце полесно од пердувот на вистината и постапи љубезно кон намрачениот божествен фериброд чија задача беше да ја весла секоја душа преку езерото Лили, душата се најде во Полето со трски.

Навигација во задгробниот живот

Патувањето помеѓу влегувањето на душата во Салата на вистината и следното возење со брод до Полето на трските беше полн со можни грешки. Книгата на мртвите содржеше магии за да и помогне на душата да се справи со овие предизвици. Сепак, никогаш не беше гарантирано да се осигура дека душата ќе го преживее секој пресврт и пресврт на подземјето.

Во некои периоди во текот на долгата историја на Египет, Книгата на мртвите беше само дотерувана. Во други периоди, се веруваше дека задгробниот живот е предавнички премин кон минлив рај и беа направени значителни промени во неговиот текст. Слично за епохите, патот до рајот го гледале како директно патување откако душата била судена од Озирис и другите богови, додека, во други времиња, демоните можеле одеднаш да се појават за да ги измамат или нападнат своите жртви, додека крокодилите можеле да се манифестираат да ја осуете душата на нејзиното патување.

Оттука, душата зависеше од магии за да ги надмине овие опасности за конечно да стигне до ветеното Поле со трски. Магии кои вообичаено се вклучени во преживеаните изданија на текстот се „За да не умреш повторно во царството наМртов“, „За одбивање на крокодил што доаѓа да го однесе“, „Затоа што не го изеде змија во царството на мртвите“, „Затоа што се претвори во божествен сокол“, „Затоа што се трансформираше во феникс“ За избркање од змија“, „За да се трансформираш во лотос“. Овие магии за трансформација беа ефективни само во задгробниот живот и никогаш на Земјата. Тврдењата дека Книгата на мртвите е текст на волшебници е неточен и неоснован.

Споредби со тибетската книга на мртвите

Египетската книга на мртвите исто така често се споредува со Тибетската книга на мртвите. Сепак, повторно книгите служат за различни цели. Официјалниот наслов на Тибетската книга на мртвите е „Големо ослободување преку слух“. Тибетската книга собира низа текстови што треба да се читаат гласно на некој чиј живот опаѓа или кој неодамна починал. Ја советува душата што се случува со неа.

Онаму каде што двата антички текста се вкрстуваат е дека и двата се наменети да ѝ дадат утеха на душата, да ја водат душата надвор од нејзиното тело и да и помогнат на нејзиното патување до задгробниот живот .

Овој тибетски концепт за космосот и нивниот систем на верување се сосема различни од оние на старите Египќани. Сепак, клучната разлика помеѓу двата текста е Тибетската книга на мртвите, напишана за да ја читаат на глас од оние што сè уште живеат на покојникот, додека Книгата на мртвите е книга со магија наменета за мртвите далично повторуваат додека патуваат низ задгробниот живот. Двете книги претставуваат сложени културни артефакти наменети за да се осигура дека смртта е поподолива состојба.

Магиите собрани во Книгата на мртвите, без разлика во која епоха биле авторски или составени магиите, ветувале континуитет на душата во нивното искуство после смртта. Како што беше случајот во животот, претстојат искушенија и неволји, комплетни со стапици за избегнување, неочекувани предизвици со кои треба да се соочиме и опасна територија што треба да се помине. На патот, би имало сојузници и пријатели со кои би сакале да се задоволат, но на крајот душата би можела да се радува на награда за водење живот на доблест и побожност.

За оние сакани кои душата ги остави зад себе, овие магии беа напишани за живите да можат да ги читаат, да се сеќаваат на нивните починати, да размислуваат за нив на нивното патување низ задгробниот живот и да се уверат дека го поминале својот пат безбедно низ многу кривини и кривини пред на крајот да стигнат до нивниот вечен рај кој ги чека на Полето на трските. .

Размислување за минатото

Египетската книга на мртвите е извонредна колекција на антички магии. Тоа го одразува и сложеното замислување кое го означува египетскиот задгробен живот и комерцијалните одговори на занаетчиите на зголемената побарувачка, дури и во античко време!

Сликата на насловната страна е учтивост: Бесплатна услуга за слики на Британскиот музеј [Јавен домен], преку Викимедија