Карнак (Храмот на Амун)

Денешен Карнак е современото име за древниот египетски храм на Амон. Сместено во Теба, древниот Египќанец го нарекува локалитетот Ипецут, „Најизбраните места“, Несут-Тови или „Престолот на двете земји“, Ipt-Swt, „Избраното место“ и Ипет-Исет, „На Најдоброто од седиштата.“

Древното име на Карнак го одразува верувањето на древните Египќани дека Теба е градот основан на почетокот на светот на исконската земјена тумба што излегува од водите на хаосот. Египетскиот творец-бог Атум ја надградил тумбата и го направил својот чин на создавање. Се веруваше дека местото на храмот е оваа тумба. Египтолозите сметаат дека Карнак служел како древна опсерваторија, како и место за култно обожавање каде богот Амон директно комуницирал со неговите земни поданици.

Содржина

Факти за Карнак

• Карнак е најголемата преживеана религиозна зграда во светот
• Култите ги обожаваа Озирис, Хорус, Изида, Анубис, Ре, Сет и Ну
• Свештениците во Карнак станаа чудесно богати ривалувајќи се и честопати го надминуваа фараонот во богатство и политичко влијание
• Боговите честопати претставуваа индивидуални професии
• Древните египетски богови во Карнак честопати беа претставени како тотемски животни како соколи , лавови, мачки, овни и крокодили
• Светите ритуали вклучуваа процес на балсамирање, ритуал „отворање на устата“, завиткувањетелото во ткаенина со накит и амајлии, и ставање маска на смртта над лицето на покојникот
• Политеизмот се практикувал нескршено 3.000 години, освен наметнувањето на фараонот Ехнатон на обожавањето на Атон додека храмот не бил затворен од Римскиот император Констанциј II
• Само фараонот, кралицата, свештениците и свештеничките биле дозволени да влезат во храмовите. Обожавателот мораше да чека пред портите на храмот.

Распространетоста на историјата на Карнак

Денес, Храмот на Амон е најголемата преживеана верска зграда во светот. Посветен е на Амон и на мноштво други египетски богови, вклучувајќи ги Озирис, Изида, Птах, Монту, Птах и ​​египетските фараони кои сакаат да го одбележат нивниот придонес за огромната локација.

Изграден во текот на вековите, секој нов крал започнува со раното Средно Кралство (2040 - 1782 п.н.е.) до Новото кралство (1570 - 1069 п.н.е.) па дури и до суштинската грчка династија Птоломеј (323 - 30 п.н.е.) придонесе за локацијата.

Содржина на египтолозите Стара Владетелите на Кралството (околу 2613 – околу 2181 г. пр.н.е.) првично граделе таму на локацијата врз основа на архитектонскиот стил на делови од урнатините и списокот на Тутмоз III (1458 – 1425 пр.н.е.) на кралеви од Старото Кралство, впишан во неговата фестивалска сала. Изборот на кралевите на Тутмос III имплицира дека тој ги урнал нивните споменици за да направи место за неговата сала, но сепак сакал нивните придонеси да бидат признаени.

За време на храмотдолгогодишните згради редовно се реновираат, прошируваа или отстрануваа. Комплексот растеше со секој следен фараон и денес урнатините се шират на 200 хектари.

Храмот на Амон беше во континуирана употреба во текот на својата 2.000-годишна историја и беше препознаен како едно од најсветите места во Египет. Свештениците на Амон кои ја надгледуваа управата на храмот станаа сè повлијателни и богати, а на крајот ја поткопуваа секуларната контрола на владата на Теба кон крајот на Новото Кралство, кога владеењето на владата беше поделено помеѓу Горен Египет во Теба и Пер-Рамзес во Долниот Египет. Египтолозите веруваат дека појавната моќ на свештениците и последователната слабост на фараонот е главен фактор што придонесува за падот на Новото Кралство и турбуленциите во Третиот среден период (1069 – 525 п.н.е.). Комплексот Храмот на Амон бил многу оштетен за време на асирските инвазии во 666 п.н.е. и повторно за време на персиската инвазија во 525 п.н.е. По овие инвазии, храмот бил поправен.

По анексијата на Египет од страна на Рим во 4 век од н.е. Египет христијанството станало широко промовирано. Во 336 н.е. Констанциј II (337 – 361 н.е.) наредил да се затворат сите пагански храмови што довеле до напуштање на храмот на Амон. Коптските христијани ја користеле зградата за своите услуги, но локацијата повторно била напуштена. Во 7 век н.е. арапските напаѓачи повторно го откриле и далетоа е името „Ка-ранак“, што се преведува како „утврдено село.“ Во 17-тиот век на европските истражувачи кои патувале во Египет им било кажано дека прекрасните урнатини во Теба се оние на Карнак и оттогаш името се поврзува со локацијата.

Појавата и подемот на Амон

Амон започна како мал тебански бог. По обединувањето на Египет од страна на Ментухотеп II во в. 2040 п.н.е., тој постепено акумулирал следбеници и неговиот култ добил влијание. Два постари богови, богот творец на Атум Египет и богот на Сонцето Ра, беа споени во Амон, издигнувајќи го во кралот на боговите, и како творец и како чувар на животот. Се верува дека областа околу Карнак била света за Амон пред изградбата на храмот. Алтернативно, жртвите и принесувањата на Атум или Озирис можеби биле вршени таму, бидејќи обајцата редовно биле обожувани во Теба.

Светата природа на локацијата се сугерира со отсуството на остатоци од домашни домови или пазари. Таму се откриени само згради со религиозна намена или кралски станови. На натписите на Карнак што преживеале на ѕидовите и колоните заедно со уметничките дела, јасно го идентификуваат локалитетот како религиозен од неговите најрани времиња.

Структурата на Карнак

Карнак содржи серија монументални порти во форма на столбови што води кон дворовите, ходниците и храмовите. Првиот столб води кон простран двор. Вториот столбводи кон величествениот Hypostyle Court со величествени 103 метри (337 стапки) на 52 метри (170 стапки). 134 колони високи 22 метри (72 стапки) и 3,5 метри (11 стапки) во дијаметар ја поддржуваа оваа сала.

Монту, тебански бог на војната, се смета дека бил првобитниот бог во чие име првично била земјата посветен. Дури и по појавата на култот на Амон, пределот на локалитетот останал посветен на него. Како што се ширел храмот, тој бил поделен на три дела. Тие беа посветени на Амун, неговата сопруга Мут што ги симболизира животворните зраци на сонцето и Хонсу нивниот син, богот на месечината. Овие три бога на крајот станале познати како Тебанска тријада. Тие останаа најпопуларните богови во Египет сè додека култот на Озирис со свој триумвират на Озирис, Изида и Хорус не ги надмина пред да еволуираат во Култот на Изида, најпопуларниот култ во историјата на Египет.

Со текот на годините , комплексот на храмот се проширил од оригиналниот храм на Амон на Средното Кралство до локација во чест на бројни богови, вклучувајќи ги Озирис, Изида, Хорус, Хатор и Птах заедно со кое било божество кон кое фараоните од Новото Кралство чувствувале благодарност и сакале да го препознаат.

Свештенствата управуваа со храмовите, ја толкуваа волјата на боговите за луѓето, собираа приноси и десеток и даваа совети и храна на верниците. До крајот на Новото Кралство, се верува дека имаат над 80.000 свештенициКарнак со персонал и неговите првосвештеници станале побогати и повлијателни од нивниот фараон.

Од владеењето на Аменхотеп III па наваму, култот на Амон им поставил политички проблеми на монарсите на Новото кралство. Настрана од нерешителните реформи на Аменхотеп III, драматичната реформација на Ахнатон, сепак, ниту еден фараон не можеше значително да ја ограничи растечката моќ на свештеникот.

Дури и за време на хаотичниот Трет среден период (околу 1069 – 525 п.н.е.), Карнак продолжи да командува почитување обврзувајќи ги египетските фараони да придонесат за тоа. Со инвазиите првично во 671 п.н.е од страна на Асирците и повторно во 666 п.н.е. Теба била десеткувана, но Храмот на Амон во Карнак преживеал. Асирците биле толку импресионирани од големиот храм на Теба што им наредиле на Египќаните да го обноват градот откако ќе го уништат. Ова се повторило за време на персиската инвазија во 525 пр.н.е. Откако Персијците биле протерани од Египет од страна на фараонот Амиртеј (404 – 398 п.н.е.), изградбата во Карнак повторно започнала. Фараонот Нектанебо I (380 – 362 п.н.е.) подигнал обелиск и недовршен столб, а исто така изградил и заштитен ѕид околу градот. , по поразот на Персиската империја. По неговата смрт, неговата огромна територија била поделена меѓу неговите генерали со неговиот генерал Птоломеј подоцна Птоломеј I (323 - 283 п.н.е.) кој го сметал Египет како неговдел од наследството на Александар.

Птоломеј I, го фокусирал своето внимание на новиот град на Александар Александрија. Овде, тој се обиде да ги спои грчката и египетската култура за да создаде хармонична, мултинационална држава. Еден од неговите наследници Птоломеј IV (221 – 204 п.н.е.) се заинтересирал за Карнак, градејќи таму хипогеум или подземна гробница, посветена на египетскиот бог Озирис. Меѓутоа, под владеењето на Птоломеј IV, Птоломејската династија почнала да се слајд во неред и ниту еден друг птоломејски крал од овој период не бил додаден на локацијата Карнак. Со смртта на Клеопатра VII (69 – 30 п.н.е.), династијата Птоломеј завршила и Рим го анектирал Египет, ставајќи крај на неговото независно владеење. Александрија, првично во голема мера игнорирајќи ја Теба и нејзиниот храм. Во 1 век н.е. Римјаните ја ограбиле Теба по битката на југ со Нубијците. Нивното грабеж го остави Карнак во урнатини. По ова пустошење, посетителите на храмот и градот се намалија.

Кога Римјаните го прифатија христијанството во 4 век н.е., новата вера под заштита на Константин Велики (306 – 337 н.е.), доби сè поголема моќ и широко распространето прифаќање низ Римската империја. Императорот Констанциј II (337 - 361 н.е.) го зацврстил христијанството врз религиозната моќ со тоа што наредил да се затворат сите пагански храмови во империјата. Во тоа време, Теба беше во голема мераград на духови, освен неколку жилави жители кои живеат во урнатините, а неговиот голем храм лежеше напуштен.

Во текот на 4 век од нашата ера, коптските христијани што живееја во областа го користеа храмот на Амон како црква, оставајќи зад себе свети слики и украси пред конечно да го напуштат. Градот и неговиот раскошен храмски комплекс потоа беа напуштени и оставени постепено да се влошуваат на суровото пустинско сонце.

Во 7 век н.е. арапска инвазија го презеде Египет. Овие Арапи на распространетите урнатини им го дадоа името „Карнак“ бидејќи мислеа дека се остатоци од големо, утврдено село или „ел-Ка-ранак“. Ова беше името што локалните жители го дадоа на европските истражувачи од почетокот на 17 век и ова стана името по кое археолошкиот локалитет е познат оттогаш.

Карнак продолжува да ги фасцинира своите посетители со својот огромен обем и потребната инженерска вештина да се изгради таков монументален храмски комплекс во време кога немаше кранови, камиони или каква било модерна технологија која и денес ќе се бори да го изгради монументалното место. Историјата на Египет од неговото Средно Кралство до неговиот евентуален пад во 4 век е напишана на големо на ѕидовите и колоните на Карнак. Додека толпата посетители тече низ локацијата денес, малкумина сфаќаат дека ги исполнуваат надежите на исчезнатите фараони од древниот Египет што нивните големи дела ги забележале во храмот на Амон во Тебаби бил овековечен засекогаш.

Размислување за минатото

Денес Карнак е огромен музеј на отворено што привлекува илјадници посетители во Египет од целиот свет. Карнак останува една од најпопуларните туристички дестинации во Египет.

Заглавјето на сликата е учтивост: Blalonde [Јавен домен], преку Wikimedia Commons