Хатшепсут: Кралицата со авторитет на фараон

Хатшепсут (1479-1458 п.н.е.) се смета за еден од најпочитуваните ако контроверзни владетели на древниот Египет. Египтолозите го слават како заповедничка жена-суверена чиешто владеење воведе долг период на воен успех, економски раст и просперитет.

Хатшепсут беше првата жена владетел во древниот Египет која владееше со целосна политичка власт на фараон. Меѓутоа, во Египет, поврзан со традицијата, ниту една жена не требаше да може да се искачи на тронот како фараон.

Првично, владеењето на Хатшепсут започна како регент на нејзиниот посинок Тутмос III (1458-1425 п.н.е.). Меѓутоа, околу седмата година од нејзиното владеење, таа се преселила да го преземе тронот сама по себе. Хатшепсут им наложи на своите уметници да ја прикажат како машки фараон во релјефи и статуи, додека продолжија да се нарекуваат себеси како жена во нејзините натписи. Хатшепсут стана петтиот фараон на 18-та династија за време на периодот на Новото кралство (1570-1069 п.н.е.) и се појави како еден од најспособните и најуспешните фараони во Египет.

Содржина

Факти за кралицата Хатшепсут

• Првата кралица која владеела како фараон сама по себе
• Правилото е заслужно за враќање на Египет во економски просперитет
• Името се преведува како „ Најмногу од благородните жени“.
• Иако е заслужна за некои важни воени победи на почетокот на нејзиното владеење, таа е најзапаметена по враќањето на високо ниво на економски просперитет во Египет.
• Како штофараонот, Хатшепсут облечена во традиционален машки килт и носеше лажна брада
• Нејзиниот наследник Тутмоз III се обиде да го избрише нејзиното владеење од историјата бидејќи се веруваше дека женски фараон ја нарушува светата хармонија и рамнотежа на Египет
• Нејзиниот храм е еден од храмовите на кои му се восхитувале во древниот Египет и го создал трендот на закопување на фараоните во блиската Долина на кралевите
• Долгото владеење на Хатшепсут ја видело таа да спроведе успешни воени кампањи проследени со долг период на мир и повторното воспоставување на критичните трговски патишта.

Лозата на Хатшепсут

Хатшепсут била Тутмос I (1520-1492 п.н.е.) и ќерката на неговата голема сопруга Ахмос. Тутмос I бил и татко на Тутмос II со неговата секундарна сопруга Мутнофрет. Придржувајќи се до традицијата меѓу египетското кралско семејство, Хатшепсут се омажила за Тутмоза II пред да наполни 20 години. на Амон во Теба. Оваа чест даваше повеќе моќ и влијание отколку што уживаа многу кралици.

Божјата сопруга на Амон во голема мера беше почесна титула за жена од повисока класа. Неговата главна обврска била да му помогне на Големиот храм на првосвештеникот на Амон. До Новото Кралство, Божјата сопруга на Амон уживала доволно моќ да влијае на државната политика. Во Теба, Амон уживаше голема популарност. На крајот, Амуневолуирале во бог творец на Египет, како и крал на нивните богови. Нејзината улога како сопруга на Амон го позиционираше Хатшепсут како негова сопруга. Таа би служела на фестивалите на Амон, пеејќи и танцувајќи за богот. Овие должности го издигнаа Хатшепсут до божествен статус. Нејзе ѝ припаѓаше должноста да го возбуди за неговиот чин на создавање на почетокот на секој фестивал.

Хатшепсут и Тутмос II создадоа ќерка Неферу-Ра. Тутмос II и неговата помала сопруга Изида, исто така, имале син Тутмос III. Тутмоз III бил именуван за наследник на неговиот татко. Додека Тутмос III бил сè уште дете, Тутмос II умрел. Хатшепсут ја презеде улогата на регент. Во оваа улога, Хатшепсут ги контролираше државните работи на Египет сè додека Тутмос III не пораснал.

Меѓутоа, во седмата година како регент, Хатшепсут самата го презеде тронот на Египет и беше крунисана како фараон. Хатшепсут го усвои опсегот на кралски имиња и титули. Додека Хатшепсут режираше таа да биде прикажана како машки крал, нејзините натписи го прифатија женскиот граматички стил.

Нејзините натписи и статуетка ја прикажуваа Хатшепсут во нејзината кралска величественост која доминира во преден план, додека Тутмос III беше поставен под или зад Хатшепсут на намалена скала што укажува на помалиот статус на Тутмоз. Додека Хатшепсут продолжила да му се обраќа на својот посинок како египетски крал, тој бил крал само по име. Хатшепсут јасно веруваше дека има исто толку право на Египетпрестолот како и секој маж и нејзините портрети го зајакнаа ова верување.

Раното владеење на Хатшепсут

Хатшепсут започна акција за брзо легитимирање на нејзиното владеење. На почетокот на своето владеење, Хатшепсут ја омажила својата ќерка Неферу-Ра за Тутмоза III, доделувајќи и ја титулата Божја сопруга на Амон на Неферу-Ра за да ја увери нејзината улога. Доколку Хатшепсут беше принуден да пристапи кон Тутмоз III, Хатшепсут ќе остане на влијателна позиција како свекрва на Тутмоз III, како и како негова маќеа. Таа, исто така, ја издигна својата ќерка во една од највлијателните и најпрестижните во Египет. Хатшепсут дополнително го легитимираше своето владеење прикажувајќи се себеси како ќерка и сопруга на Амун. Хатшепсут понатаму тврдеше дека Амун се материјализирал пред нејзината мајка како Тутмос I и ја зачнал, припишувајќи му на Хатшепсут статус на полубожица.

Хатшепсут го зајакна својот легитимитет прикажувајќи се себеси како совладетел на Тутмос I на релјефи и натписи на споменици и владини згради. Понатаму, Хатшепсут тврдеше дека Амун ѝ испратил пророштво во кое го предвидува нејзиното подоцнежно искачување на тронот, со што го поврзува Хатшепсут со поразот на народот Хискос 80 години претходно. Хатшепсут го искористила сеќавањето на Египќаните за Хиксосите како одвратни напаѓачи и тирани.

Хатшепсут се прикажувала себеси како директна наследничка на Ахмосе, чие име Египќанец се памети како голем ослободител. Оваа стратегија беше дизајнирана дабранете ја од сите клеветници кои тврдеа дека жената не е достојна да биде фараон.

Нејзиниот безброј споменик на храмот и натписите илустрираа колку е револуционерно нејзиното владеење. Пред Хатшепсут да го преземе тронот, ниту една жена претходно не се осмелила отворено да владее со Египет како негов фараон.

Хатшепсут како фараонот

Како што тоа го правеше претходниот фараон, Хатшепсут нарача огромни градежни проекти, вклучително и прекрасен храм во Деир ел-Бахри. На воениот фронт, Хатшепсут испрати воени експедиции во Нубија и Сирија. Некои египтолози укажуваат на традицијата на египетските фараони да бидат кралеви воини за да ги објаснат освојувачките походи на Хатшепсут. Овие можеби се едноставно продолжување на воените експедиции на Тутмоз I за да се нагласи континуитетот што го претставуваше нејзиното владеење. Фараоните на Новото кралство го нагласија одржувањето на безбедните тампон зони долж нивната граница за да избегнат какво било повторување на инвазијата во стилот на Хиксос.

Сепак, амбициозните градежни проекти на Хатшепсут апсорбираа голем дел од нејзината енергија. Тие создадоа вработување за Египќаните во времето кога Нил се поплави, правејќи го земјоделството невозможно, истовремено почитувајќи ги египетските богови и зајакнување на угледот на Хатшепсут меѓу нејзините поданици. Обемот на градежните проекти на Хатшепсут, заедно со нивниот елегантен дизајн, сведочеа за богатството под нејзина контрола заедно со просперитетотна владеењето.

Политички, легендарната експедиција на Пент на Хатшепсут во денешна Сомалија беше апогеј на нејзиното владеење. Пунт тргуваше со Египет уште од Средното Кралство, меѓутоа, експедициите во оваа далечна и егзотична земја беа ужасно скапи за облекување и одземаа многу време за монтирање. Способноста на Хатшепсут да ја испрати својата раскошно опремена експедиција беше уште еден доказ за богатството и влијанието што Египет го уживаше за време на нејзиното владеење. од најимпресивните археолошки богатства на Египет. Денес е едно од најпосетуваните места во Египет. Египетската уметност создадена под нејзиното владеење беше деликатна и нијансирана. Нејзиниот храм некогаш бил поврзан со реката Нил преку долга рампа која се издигнувала од дворот преполн со мали базени и шумички со дрвја до импозантна тераса. Многу од дрвјата на храмот се чини дека биле пренесени до местото од Пунт. Тие ги претставуваат првите успешни трансплантации на зрели дрвја во историјата од една земја во друга. Нивните останки, сега сведени на фосилизирани трупци, сè уште се видливи во дворот на храмот. Долната тераса беше опкружена со грациозни украсени столбови. До втората исто толку импозантна тераса се пристапуваше преку импозантна рампа, која доминираше во распоредот на храмот. Храмот бил украсен со натписи, релјефи и статуи.Погребната комора на Хатшепсут беше исечена од живата карпа на карпата, која го формираше задниот ѕид на зградата.

Наследните фараони толку се восхитуваа на елегантниот дизајн на храмот на Хатшепсут што избраа блиски места за нивно погребување. Оваа распространета некропола на крајот еволуираше во комплексот што денес го знаеме како Долината на кралевите.

По успешното задушување на друг бунт од страна на Кадеш од страна на Тутмос III во в. 1457 п.н.е. Хатшепсут ефикасно исчезнува од нашиот историски запис. Тутмос III го наследил Хатшепсут и ги избришал сите докази за неговата маќеа и нејзиното владеење. Остатоци од некои дела кои ја именуваат беа фрлени во близина на нејзиниот храм. Кога Шамполион го ископал Деир ел-Бахри, тој повторно го открил нејзиното име заедно со мистериозните натписи во нејзиниот храм.

Кога и како умрела Хатшепсут остана непознато до 2006 година кога египтологот Захи Хавас тврдеше дека ја нашол нејзината мумија во музејот во Каиро. Медицинскиот преглед на таа мумија покажува дека Хатшепсут починала во педесеттите години откако развила апсцес по вадење заб.

Маат и нарушена рамнотежа и хармонија

За древните Египќани, меѓу основните одговорности на нивниот фараон беше одржувањето на маат, што претставуваше рамнотежа и хармонија. Како жена која владее во традиционалната машка улога, Хатшепсут претставуваше нарушување на таа суштинска рамнотежа. Како фараонот беше улогамодел за својот народ Тутмос III потенцијално се плашел дека другите кралици може да имаат амбиции да владеат и да го гледаат Хатшепсут како нивна инспирација.

Традицијата сметала дека само мажите треба да владеат со Египет. Жените без оглед на нивните вештини и способности беа префрлени во улогата на сопружници. Оваа традиционална го рефлектираше египетскиот мит за богот Озирис кој владее врховен со неговата сопруга Изида. Древната египетска култура била конзервативна и многу не сакала промени. Жена фараон, без оглед на тоа колку успешно беше нејзиното владеење, беше надвор од прифатените граници на улогата на монархијата. Оттука, целото сеќавање на таа жена фараон требаше да се избрише.

Хатшепсут го илустрираше древното египетско верување дека човек живее вечно додека се памети неговото име. Заборавена како што продолжи Новото Кралство, таа остана така со векови до нејзиното повторно откривање.

Размислувајќи за минатото

Со нејзиното повторно откривање во 19 век од Шамполион, Хатшепсут го врати своето заслужено место во египетската историја. Неверојатната традиција, Хатшепсут се осмели да владее сама по себе како женски фараон и се покажа како еден од најистакнатите фараони во Египет.

Сликата на насловната страна е учтивост: rob Koopman [CC BY-SA 2.0], преку Wikimedia Commons