Жаби во антички Египет

Жабите припаѓаат на категоријата „водоземци.“ Овие ладнокрвни животни хибернираат во зима и поминуваат низ делови од трансформација во текот на нивниот животен циклус.

Ова започнува со парење, несење јајца, растење во полноглавци во јајца, а потоа како млади жаби без опашки. Ова е причината зошто жабите се поврзани со митологиите на создавањето во древниот Египет.

Од хаос до постоење и од свет на неред до свет на ред, жабата видела се.

Во древниот Египет, боговите и божиците биле поврзани со жабата, како што се Хекет, Птах, Хех, Хаухет, Кек, Нун и Амун.

Трендот на носење амајлии од жаби, исто така, беше популарен за да се поттикне плодноста и беа погребувани покрај мртвите за да се заштитат и оживеат.

Всушност, вообичаена практика беше жабите да се мумифицираат со мртвите. Овие амајлии се сметаа за магични и божествени и се веруваше дека обезбедуваат повторно раѓање.

Сликите на жаби беа прикажани на апотропејски стапчиња (стапчиња за раѓање) бидејќи жабите се сметаа за заштитници на домаќинството и чувари на бремени жени.

Кога христијанството дошло во Египет во четвртиот век од нашата ера, жабата продолжила да се смета за коптски симбол на воскресението и повторното раѓање.

Покрај тоа, жабата е едно од најраните суштества што биле прикажани на амајлиите за време на преддинастичкиот период.

Египќаните ги нарекувале жабите со ономатопејскиот термин „керер“. Египетските идеи за регенерација биле поврзани со жабниот мрест.

Всушност, хиероглифот на полноглавецот изнесуваше 100.000. Сликите на жаби се појавија рамо до рамо со пострашните животни на различни платформи, како што се на жешките од слонова коска во Средното Кралство и забите за раѓање.

Живи примери од нив се достапни во Музејот на Манчестер.

Различни предмети, како што се изливите, имаат слики од жаби на нив што имплицираат врски со поплавата на Нил и прелиената вода.

Жабите биле прикажани за време на фараонската иконографија и тие се појавуваат како симболи на христијанското воскресение во коптско време - теракотните светилки често ги прикажуваат сликите на овие жаби.

Содржина

Животен циклус на жабите во древниот Египет

Познато е дека жабите живеат во мочуриштата на Нил во мноштво. Поплавата на Нил беше клучен настан за земјоделството бидејќи обезбедуваше вода за многу далечни полиња.

Жабите ќе пораснат во матните води оставени зад брановите што се повлекуваат. Оттука, тие станаа познатикако симболи на изобилство.

Тие станаа симбол за бројот „хефну“, кој се однесува на 100,00 или голем број.

Животниот циклус на жабата започна со парење. Пар возрасни жаби ќе се вклучат во плексус додека женката ги несе јајцата.

Полноглавците ќе почнат да растат внатре во јајцата и потоа ќе се метаморфозираат во малолетни жаби.

Жабите ќе развијат задни нозе и предни екстремитети, но сè уште нема да се трансформираат во целосно возрасни жаби.

Полноглавците имаат опашка, но како што созреваат во млада жаба, ги губат опашките.

Според митот, пред да има копно, Земјата била водена маса од темница, безнасочна ништожност.

Само четири богови на жаби и четири божици на змии живееле во овој хаос. Четирите пара божества ги вклучуваа Нун и Наунет, Амун и Амаунет, Хе и Хаухет и Кек и Каукет. Египќаните да ги гледаат како моќни, моќни и позитивни симболи.

Жаби и реката Нил

Водата е од суштинско значење за човекот постоење. Без него, човекот не може да преживее. Бидејќи Египќаните биле религиозни, нивните културни верувања потекнуваат од водата.

Делтата Нил и реката Нил во Египет се едни од најстарите земјоделски површини во светот.

Тие биле пододгледување околу 5.000 години. Бидејќи Египет има сува клима со високи стапки на испарување и многу малку врнежи, снабдувањето со вода на реката Нил останува свежо.

Понатаму, не може да се случи природен развој на почвата во оваа област. Оттука, реката Нил се користела само за земјоделство, индустрија и домашна употреба.

Сонцето и реката биле важни за старите Египќани бидејќи животворните зраци на сонцето им помагале на посевите да растат, како и се намалуваат и умираат.

Од друга страна, реката ја направи почвата плодна и уништи се што се наоѓаше на патот. Неговото отсуство може да донесе глад во земјите.

Сонцето и реката заедно го делат циклусот на смртта и повторното раѓање; секој ден, сонцето умирало на западниот хоризонт и секој ден повторно се раѓало на источното небо.

Покрај тоа, смртта на земјата била проследена со повторното раѓање на земјоделските култури секоја година, што е во корелација со годишното поплавување на реката.

Оттука, повторното раѓање беше важна тема во египетската култура. Се сметаше за природна појава после смртта и го зајакна египетското убедување за животот после смртта.

Египќаните, како сонцето и земјоделските култури, се чувствуваа сигурни дека повторно ќе изгреат за да живеат втор живот откако ќе заврши нивниот прв.

Жабата се сметаше за симбол на животот и плодноста затоа што, по годишното поплавување на реката Нил, ќе никнат милиони од нив.

Оваа поплава беше извор на плодност во инаку неплодните, далечни земји. Бидејќи жабите напредувале во калливите води оставени од брановите на Нил кои се повлекувале, лесно е да се разбере зошто станале познати како симболи на изобилство.

Во египетската митологија, Хапи беше обожение на годишното поплавување на реката Нил. Би бил украсен со растенија од папирус и опкружен со стотици жаби.

Симболи на создавањето

Жабата - поглавен бог, Птах ја направи својата трансформација да се издигне како отворач на долниот свет. Неговиот фустан беше тесна облека која беше слична на обвивките на мумијата.

Ја истакна неговата улога во име на душите што живеат во подземниот свет.

Птах бил познат како бог на создавањето бидејќи бил единствениот бог кој го создал светот во древниот Египет користејќи го своето срце и јазикот.

Едноставно кажано, светот е создаден врз основа на моќта на неговиот збор и заповед. На сите богови што следеле им била дадена работа врз основа на она што срцето и јазикот го заповедал Птах.

Бидејќи жабата е суштество чиј јазик е фиксиран на врвот на устата, за разлика од другите животни кои го имаат јазикот во грлото, јазикот е карактеристична карактеристика и за Птах и ​​за жабата.

Сили на хаосот

Боговите hhw, kkw, nnnw и Imnбеа гледани како персонификација на античките сили на хаосот.

Овие четири мажјаци од осумте богови на Огдоад од Хермополис беа прикажани како жаби, додека четирите женки беа прикажани како змии кои пливаат во калта и тињата на хаосот.

Симболи на повторното раѓање

Древните Египќани го користеле знакот на жабата за да пишуваат по имињата на починатите.

Употребениот израз за доброволно гласи „во живо повторно“. Со оглед на тоа што жабата беше симбол на повторното раѓање, таа ја покажа својата улога во воскресението.

Жабите беа поврзани со воскресението затоа што, за време на нивниот период на хибернација во зима, тие ги прекинуваа сите нивни активности и се криеја меѓу камењата.

Тие останаа неподвижни во базените или бреговите на реките до зората на пролетта. Овие жаби кои хибернираат нема да бараат храна за да останат живи. Речиси се чинеше дека се мртви.

Кога ќе дојде пролетта, овие жаби скокаа од калта и лигите и се враќаа да бидат активни.

Оттука, тие станаа сфатени како симболи на воскресението и раѓањето во древната египетска култура.

Коптски симболи на повторното раѓање

Како што христијанството станало широко распространето во текот на четвртиот век од нашата ера, жабата почнала да се гледа како коптски симбол на повторното раѓање.

Светилките пронајдени во Египет прикажуваат жаби нацртани на горниот дел.

Една од овие светилки гласи „Јас сум воскресението“. Светилката го прикажува изгрејсонцето, а жабата на неа еПтах, кој е познат по својот живот во египетската митологија.

Божицата Хекет

Во Стариот Египет, жабите биле познати и како симболи на плодноста и водата. Божицата на водата, Хекет, претставувала тело на жена со глава на жаба и била поврзана со подоцнежните фази на породувањето.

Хекет бил познат како партнер на Хнум, господарот на поплавите. Заедно со другите богови, таа беше одговорна за создавање на дете во утробата и беше присутна при неговото/нејзиното раѓање како бабица.

Исто така позната како божица на породувањето, создавањето и ртење на зрната, Хекет беше божица на плодноста.

Титулата „Слуги на Хекет“ се применувала на свештеничките кои биле обучени како акушерки да и помагаат на божицата во нејзината мисија.

Кога Хнум станала грнчар, божицата Хекет добила одговорност да обезбедуваат живот на боговите и луѓето кои биле создадени од грнчарското тркало.

Таа потоа му дала на новороденчето здив на живот пред да го стави да расте во утробата на неговата мајка. Поради нејзината животна моќ, Хекет учествуваше и во погребните церемонии во Абидос.

Ковчезите ја пресликуваа сликата на Хекет како заштитно божество на мртвите.

За време на породувањето, жените носеа амајлии од Хекет како заштита. Ритуалот на Средното Кралство вклучувал ножеви од слонова коска и треперки (вид музички инструмент) кои го прикажувале нејзиното име илислика како симбол на заштита во домот.

Дознајте повеќе за божицата Хекет

Кнум

Хнум бил едно од најраните египетски божества. Имаше глава на жаба, со рогови, но тело на човек. Тој првично бил бог на изворот на реката Нил.

Поради годишните поплави на Нил, тиња, глина и вода би течеле во земјата. Жабите повторно ќе се појават додека живот во околината бил донесен.

Поради ова, Кнум се сметаше за креатор на телата на човечки деца.

Овие човечки деца се направени на грнчарско тркало од глина. Откако биле обликувани и направени, биле ставени во утробите на нивните мајки.

Се вели дека Кнум обликувал и други божества. Тој е познат како Божествен Потер и Господ.

Хе и Хаухет

Хех беше богот, а Хаухет беше божицата на бесконечноста, времето, долгиот живот и вечноста. Хе беше прикажан како жаба додека Хаухет како змија.

Нивните имиња значеа „бескрајност“, и обајцата беа првобитните богови на Огдоад.

Хех беше познат и како бог на безобличноста. Тој беше прикажан како човек кој се спушта, а во рацете држи две ребра од дланка. Секој од нив беше завршен со полноглавец и шен прстен.

Шен прстенот беше симбол на бесконечноста, додека ребрата на дланкатаго симболизираше текот на времето. Тие, исто така, беа присутни во храмовите за да се забележат циклуси на време.

Нун и Наунет

Нун беше олицетворение на древните води кои постоеле во хаосот пред создавањето на Земјата.

Амун е создаден од Нун и се издигнал на првото парче земја. Друг мит вели дека Тот бил создаден од Нун, а боговите на Огдоад ја продолжиле неговата песна за да се погрижат сонцето да продолжи да патува низ небото.

Нун бил прикажан како човек со глава на жаба, или брадестиот зелен или син маж кој на главата ја носеше дланката, симбол на неговиот долг живот, а во раката држеше друга.

Нун, исто така, беше прикажан како издигнувајќи од воденото тело додека ги испружи рацете држејќи ја соларната барк.

Богот на хаосот, Нун, немал свештенство. Ниту еден храм не е пронајден под неговото име и тој никогаш не бил обожуван како олицетворен бог.

Наместо тоа, различни езера го симболизираа во храмовите кои покажуваат хаотични води пред да се роди Земјата.

Наунет се сметаше за жената со змиска глава која живееше на водениот хаос заедно со нејзиниот партнер, Калуѓерка.

Нејзиното име беше исто како Калуѓерки со само додаден женски крај. Повеќе од вистинска божица, Наунет беше женската верзија на Нун.

Таа беше повеќе двојство и апстрактна верзија на божица.

Кек и Каукет

Кек се залага за темнина. Тој беше бог на темнината