പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫറവോന്മാർ

നൈൽ ഡെൽറ്റയിൽ വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ച്, പുരാതന ഈജിപ്ത് പുരാതന ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ശക്തവും സ്വാധീനവുമുള്ള നാഗരികതകളിലൊന്നായിരുന്നു. ഇത് സങ്കീർണ്ണമായ രാഷ്ട്രീയ ഘടനയും സാമൂഹിക സംഘടനയും, സൈനിക പ്രചാരണങ്ങൾ, ഊർജ്ജസ്വലമായ സംസ്കാരം, ഭാഷ, മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ എന്നിവ വെങ്കലയുഗത്തെ ഉയർത്തി, ഇരുമ്പ് യുഗത്തിലേക്ക് ഒരു നിഴൽ വീഴ്ത്തി.

പുരാതന ഈജിപ്തിലെ ജനങ്ങൾ ഒരു ശ്രേണിക്രമത്തിലാണ് ക്രമീകരിച്ചിരുന്നത്. അവരുടെ സാമൂഹിക ഉച്ചകോടിയിൽ ഫറവോനും കുടുംബവും ഉണ്ടായിരുന്നു. സാമൂഹ്യശ്രേണിയുടെ അടിത്തട്ടിൽ കർഷകരും അവിദഗ്ധ തൊഴിലാളികളും അടിമകളുമുണ്ടായിരുന്നു.

ഈജിപ്ഷ്യൻ സമൂഹത്തിലെ ക്ലാസുകളിൽ സാമൂഹിക ചലനാത്മകത അജ്ഞാതമായിരുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും ക്ലാസുകൾ വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടതും വലിയതോതിൽ നിശ്ചലവുമാണ്. പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത് സമ്പത്തും അധികാരവും കുമിഞ്ഞുകൂടിയിരുന്നു, ഫറവോൻ ഏറ്റവും ധനികനും ശക്തനും ആയിരുന്നു. 5>

• പുരാതന ഈജിപ്തിലെ ദേവരാജാക്കന്മാരായിരുന്നു ഫറവോകൾ
• 'ഫറവോൻ' എന്ന വാക്ക് ഗ്രീക്ക് കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ വഴിയാണ് നമ്മിലേക്ക് വരുന്നത്
• പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരും എബ്രായരും രാജാക്കന്മാരെ പരാമർശിക്കുന്നു ഈജിപ്തിലെ 'ഫറവോൻമാർ'. 'ഫറവോൻ' എന്ന പദം ഈജിപ്തിൽ മെർനെപ്റ്റയുടെ കാലം വരെ അവരുടെ ഭരണാധികാരിയെ വിവരിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നില്ല. 1200 BCE
• പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ സമ്പത്തും അധികാരവും ഏറ്റവും അടുത്ത് കുമിഞ്ഞുകൂടിയിരുന്നു, ഫറവോൻ ഏറ്റവും ധനികനും ഏറ്റവും ധനികനും ആയിരുന്നു.അവരുടെ രാജവംശത്തിന്റെ നിയമസാധുത, ഫറവോൻമാർ തങ്ങളുടെ വംശപരമ്പരയെ മെംഫിസുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് സ്ത്രീ പ്രഭുക്കന്മാരെ വിവാഹം കഴിച്ചു, അത് അക്കാലത്ത് ഈജിപ്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായിരുന്നു.

മെംഫിസ് തന്റെ തലസ്ഥാനമായി തിരഞ്ഞെടുത്ത നർമറിൽ നിന്നാണ് ഈ ആചാരം ആരംഭിച്ചതെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. നർമർ തന്റെ ഭരണം ഉറപ്പിക്കുകയും തന്റെ പുതിയ നഗരത്തെ പഴയ നഗരമായ നഖാഡയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

രക്തപാരമ്പര്യത്തിന്റെ പരിശുദ്ധി കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിനായി, പല ഫറവോൻമാരും അവരുടെ സഹോദരിമാരെയോ അർദ്ധ സഹോദരിമാരെയോ വിവാഹം കഴിച്ചു, അതേസമയം ഫറവോൻ അഖെനാറ്റൻ അദ്ദേഹത്തെ വിവാഹം കഴിച്ചു. സ്വന്തം പെൺമക്കൾ.

ഫറവോന്മാരും അവരുടെ ഐക്കണിക് പിരമിഡുകളും

ഈജിപ്തിലെ ഫറവോൻമാർ അവരുടെ ഭരണത്തിന്റെ പര്യായമായ സ്മാരക നിർമ്മാണത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ രൂപം സൃഷ്ടിച്ചു. ഇംഹോട്ടെപ് (c. 2667-2600 BCE) ജോസർ രാജാവിന്റെ (c. 2670 BCE) വിസിയർ ഗംഭീരമായ സ്റ്റെപ്പ് പിരമിഡ് സൃഷ്ടിച്ചു.

ജോസറിന്റെ നിത്യ വിശ്രമസ്ഥലം എന്ന നിലയിൽ ഉദ്ദേശിച്ചത്, സ്റ്റെപ്പ് പിരമിഡ് അതിന്റെ നാളിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ ഘടനയായിരുന്നു. ഡിജോസറിനെ മാത്രമല്ല, ഈജിപ്തിനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ ഭൂമി ആസ്വദിച്ച സമൃദ്ധിയെയും ബഹുമാനിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പുതിയ മാർഗം.

സ്‌റ്റെപ്പ് പിരമിഡിന് ചുറ്റുമുള്ള സമുച്ചയത്തിന്റെ പ്രൗഢിയും പിരമിഡിന്റെ ഘടനയുടെ ഉയരവും സമ്പത്തും അന്തസ്സും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ വിഭവങ്ങളും.

സെഖേംഖേത്തും ഖാബയും ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് മൂന്നാം രാജവംശത്തിലെ രാജാക്കന്മാർ ഇംഹോട്ടെപ്പിന്റെ രൂപകൽപ്പനയ്ക്ക് അനുസൃതമായി അടക്കം ചെയ്ത പിരമിഡും ലെയർ പിരമിഡും നിർമ്മിച്ചു. പഴയ രാജ്യത്തിലെ ഫറവോൻമാർ (സി. 2613-2181 ബിസിഇ) നിർമ്മാണത്തിന്റെ ഈ മാതൃക തുടർന്നു, അത് അവസാനിച്ചു.ഗിസയിലെ ഗ്രേറ്റ് പിരമിഡിൽ. ഈ മഹത്തായ ഘടന ഖുഫുവിനെ (ബിസി 2589-2566) അനശ്വരമാക്കുകയും ഈജിപ്തിലെ ഫറവോന്റെ ശക്തിയും ദൈവിക ഭരണവും പ്രകടമാക്കുകയും ചെയ്തു.

ജോസർ രാജാവിന്റെ സ്റ്റെപ്പ് പിരമിഡ്.

Bernard DUPONT [CC BY-SA 2.0 ], വിക്കിമീഡിയ കോമൺസ് വഴി

ഒരു ഫറവോന് എത്ര ഭാര്യമാരുണ്ടായിരുന്നു?

ഫറവോന്മാർക്ക് പലപ്പോഴും നിരവധി ഭാര്യമാരുണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ഒരു ഭാര്യയെ മാത്രമേ രാജ്ഞിയായി ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിച്ചിട്ടുള്ളൂ.

ഫറവോന്മാർ എപ്പോഴും പുരുഷന്മാരായിരുന്നോ?

ഭൂരിഭാഗം ഫറവോമാരും പുരുഷന്മാരായിരുന്നു, എന്നാൽ ഹാറ്റ്ഷെപ്സുട്ട്, നെഫെർറ്റിറ്റി, പിന്നീട് ക്ലിയോപാട്ര തുടങ്ങിയ പ്രശസ്തരായ ഫറവോമാർ സ്ത്രീകളായിരുന്നു.

ഈജിപ്തിന്റെ സാമ്രാജ്യവും 18-ാം രാജവംശവും

ഈജിപ്തിന്റെ തകർച്ചയോടെ ബിസി 1782-ൽ മധ്യരാജ്യം, ഈജിപ്ത് ഭരിച്ചത് ഹൈക്സോസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രഹേളിക സെമിറ്റിക് ജനതയാണ്. ഹൈക്സോസ് ഭരണാധികാരികൾ ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫറവോമാരുടെ ഭരണം നിലനിർത്തി, അങ്ങനെ ഈജിപ്ഷ്യൻ പതിനെട്ടാം രാജവംശത്തിന്റെ രാജവംശം ഹൈക്സോസിനെ അട്ടിമറിച്ച് അവരുടെ രാജ്യം വീണ്ടെടുക്കുന്നതുവരെ ഈജിപ്ഷ്യൻ ആചാരങ്ങൾ നിലനിർത്തി.

അഹ്മോസ് ഒന്നാമൻ (c.1570-1544 BCE) ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് ഹൈക്സോസിനെ പുറത്താക്കി, മറ്റ് ആക്രമണങ്ങൾക്കെതിരായ മുൻകരുതൽ നടപടിയായി അദ്ദേഹം ഉടൻ തന്നെ ഈജിപ്തിന്റെ അതിർത്തികളിൽ ബഫർ സോണുകൾ സ്ഥാപിച്ചു. ഈ മേഖലകൾ ഉറപ്പിക്കുകയും സ്ഥിരമായ പട്ടാളങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. രാഷ്ട്രീയമായി, ഫറവോന് നേരിട്ട് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്ന ഭരണാധികാരികൾ ഈ മേഖലകൾ ഭരിച്ചു.

ഈജിപ്തിലെ മധ്യരാജ്യം അതിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ഫറവോമാരിൽ ചിലരെ സൃഷ്ടിച്ചു, അതിൽ മഹാനായ റാമെസെസും അമെൻഹോടെപ് മൂന്നാമനും (r.1386-1353 BCE).

ഇത്. ഈജിപ്തിന്റെ കാലഘട്ടംഫറവോന്റെ ശക്തിയും അന്തസ്സും അതിന്റെ ഉന്നതിയിൽ സാമ്രാജ്യം കണ്ടു. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ മുതൽ ലെവന്റ് വഴി വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലുടനീളം ലിബിയ വരെയും തെക്ക് മഹാനായ നുബിയൻ രാജ്യമായ കുഷ് വരെയും വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന വിശാലമായ ഭൂപ്രദേശത്തിന്റെ വിഭവങ്ങൾ ഈജിപ്ത് നിയന്ത്രിച്ചു. 18-ആം രാജവംശത്തിന്റെ രാജ്ഞി ഹാറ്റ്ഷെപ്സുട്ട് (ബിസി 1479-1458) ഇരുപത് വർഷത്തിലധികം ഒരു വനിതാ രാജാവായി വിജയകരമായി ഭരിച്ചു. അവളുടെ ഭരണകാലത്ത് ഹാറ്റ്ഷെപ്സുട്ട് സമാധാനവും സമൃദ്ധിയും കൊണ്ടുവന്നു.

ഹാറ്റ്ഷെപ്സുട്ട് ലാൻഡ് ഓഫ് പണ്ട്യുമായി വ്യാപാര ബന്ധം പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും വിപുലമായ വ്യാപാര പര്യവേഷണങ്ങളെ പിന്തുണക്കുകയും ചെയ്തു. വർദ്ധിച്ച വ്യാപാരം സാമ്പത്തിക കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന് കാരണമായി. തൽഫലമായി, റാംസെസ് II ഒഴികെയുള്ള മറ്റേതൊരു ഫറവോനെക്കാളും കൂടുതൽ പൊതുമരാമത്ത് പദ്ധതികൾക്ക് ഹാറ്റ്ഷെപ്സുട്ട് തുടക്കമിട്ടു.

ഹാറ്റ്‌ഷെപ്‌സുട്ടിനുശേഷം തുത്‌മോസ് മൂന്നാമൻ (ബിസി 1458-1425) സിംഹാസനത്തിൽ കയറിയപ്പോൾ, അവളുടെ എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും സ്മാരകങ്ങളിൽ നിന്നും അവളുടെ ചിത്രം നീക്കം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. ഹത്‌ഷെപ്‌സുട്ടിന്റെ മാതൃക മറ്റ് രാജകീയ സ്ത്രീകളെ 'തങ്ങളുടെ സ്ഥാനം മറക്കാൻ' പ്രചോദിപ്പിക്കുമെന്ന് ടുത്ത്‌മോസ് മൂന്നാമൻ ഭയപ്പെട്ടു, ഈജിപ്‌തിലെ ദൈവങ്ങൾ പുരുഷ ഫറവോന്മാർക്കായി കരുതിവച്ചിരുന്ന അധികാരം കാംക്ഷിച്ചു.

ഈജിപ്തിലെ ഫറവോമാരുടെ തകർച്ച

പുതിയ രാജ്യം ഈജിപ്തിനെ അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന വിജയങ്ങളിലേക്ക് സൈനികമായും രാഷ്ട്രീയമായും സാമ്പത്തികമായും ഉയർത്തി, പുതിയ വെല്ലുവിളികൾ സ്വയം അവതരിപ്പിക്കും. റാംസെസ് മൂന്നാമന്റെ (ബിസി 1186-1155) വിജയകരമായ ഭരണത്തെത്തുടർന്ന് ഫറവോന്റെ ഓഫീസിന്റെ പരമോന്നത ശക്തിയും സ്വാധീനവും കുറയാൻ തുടങ്ങി.ആത്യന്തികമായി കരയിലും കടലിലും നടന്ന യുദ്ധങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയിൽ അധിനിവേശ കടൽ ജനതയെ പരാജയപ്പെടുത്തി.

സാമ്പത്തികമായും നാശനഷ്ടങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലും കടൽ ജനതയ്‌ക്കെതിരായ അവരുടെ വിജയത്തിന്റെ ഈജിപ്ഷ്യൻ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ചെലവ് വിനാശകരവും സുസ്ഥിരമല്ലാത്തതുമായിരുന്നു . ഈ സംഘട്ടനത്തിന്റെ അവസാനത്തെത്തുടർന്ന് ഈജിപ്തിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ സ്ഥിരമായ തകർച്ച ആരംഭിച്ചു.

റെക്കോർഡ് ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ തൊഴിൽ സമരം നടന്നത് റാംസെസ് മൂന്നാമന്റെ ഭരണകാലത്താണ്. മാത്ത് നിലനിർത്താനുള്ള തന്റെ കടമ നിറവേറ്റാനുള്ള ഫറവോന്റെ കഴിവിനെ ഈ സമരം ഗൗരവമായി ചോദ്യം ചെയ്തു. ഈജിപ്തിലെ പ്രഭുക്കന്മാർ അതിന്റെ ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി എത്രമാത്രം ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കാജനകമായ ചോദ്യങ്ങളും അത് ഉന്നയിച്ചു.

ഇവയും മറ്റ് സങ്കീർണ്ണമായ പ്രശ്നങ്ങളും പുതിയ രാജ്യം അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിർണായകമായി. ഈ അസ്ഥിരതയുടെ കാലഘട്ടം മൂന്നാം ഇന്റർമീഡിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ (c. 1069-525 BCE) തുടക്കമിട്ടു, അത് പേർഷ്യക്കാരുടെ അധിനിവേശത്തോടെ അവസാനിച്ചു.

ഈജിപ്തിലെ മൂന്നാം ഇന്റർമീഡിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ അധികാരം ടാനിസും തമ്മിൽ ഏതാണ്ട് തുല്യമായി പങ്കിട്ടു. തീബ്സ് തുടക്കത്തിൽ. യഥാർത്ഥ ശക്തി കാലാകാലങ്ങളിൽ ചാഞ്ചാടുന്നു, ആദ്യം ഒരു നഗരം, പിന്നീട് മറ്റൊന്ന് ആധിപത്യം നിലനിർത്തി.

എന്നിരുന്നാലും, പലപ്പോഴും പരസ്പരം എതിർക്കുന്ന അജണ്ടകൾക്കിടയിലും രണ്ട് നഗരങ്ങൾക്കും സംയുക്തമായി ഭരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. താനിസ് ഒരു മതേതര ശക്തിയുടെ ഇരിപ്പിടമായിരുന്നു, അതേസമയം തീബ്സ് ഒരു ദിവ്യാധിപത്യമായിരുന്നു.

പുരാതന ഈജിപ്തിലെ ഒരാളുടെ മതേതരവും മതപരവുമായ ജീവിതം തമ്മിൽ യഥാർത്ഥ വേർതിരിവ് ഇല്ലാതിരുന്നതിനാൽ, 'സെക്കുലർ' എന്നത് 'പ്രായോഗിക'ത്തിന് തുല്യമായിരുന്നു.' ടാനിസ് ഭരണാധികാരികൾ വന്നു.അവർ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പലപ്പോഴും പ്രക്ഷുബ്ധമായ സാഹചര്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി അവർ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുകയും തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്ന സമയത്ത് ദൈവങ്ങളുമായി കൂടിയാലോചിച്ചെങ്കിലും ആ തീരുമാനങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു.

തീബ്സിലെ മഹാപുരോഹിതന്മാർ അമുൻ ദേവനോട് എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും നേരിട്ട് കൂടിയാലോചിച്ചു. അവരുടെ ഭരണം, അമുനെ നേരിട്ട് തീബ്‌സിന്റെ യഥാർത്ഥ 'രാജാവ്' ആക്കി.

പുരാതന ഈജിപ്‌തിലെ പല അധികാര സ്ഥാനങ്ങളുടെയും സ്വാധീനത്തിന്റെയും കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, താനിസിലെ രാജാവും തീബ്‌സിലെ മഹാപുരോഹിതനും ഇടയ്‌ക്കിടെ ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, രണ്ട് ഭരണകക്ഷികളും പോലെ. ടാനിസിന്റെയും തീബ്‌സിന്റെയും ഭരണാധികാരികളുടെ രണ്ട് പെൺമക്കളും ആ സ്ഥാനം വഹിച്ചിരുന്നതിനാൽ പുരാതന ഈജിപ്ത് ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ഒരു താമസസ്ഥലത്ത് എത്തിയതെങ്ങനെയെന്നത് ശ്രദ്ധേയമായ അധികാരത്തിന്റെയും സമ്പത്തിന്റെയും സ്ഥാനമായ അമുന്റെ ദൈവത്തിന്റെ ഭാര്യയുടെ സ്ഥാനം കാണിക്കുന്നു.

സംയുക്ത പദ്ധതികൾ രണ്ട് നഗരങ്ങളും ഇടയ്ക്കിടെ നയങ്ങളിൽ പ്രവേശിച്ചു, രാജാക്കന്മാരുടെയും പുരോഹിതന്മാരുടെയും നിർദ്ദേശപ്രകാരം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ലിഖിതങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ ഇതിന്റെ തെളിവുകൾ നമുക്ക് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. അത് ഓരോരുത്തരും മറ്റുള്ളവരുടെ ഭരണത്തിന്റെ നിയമസാധുത മനസ്സിലാക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്തതായി തോന്നുന്നു.

മൂന്നാം ഇന്റർമീഡിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിന് ശേഷം, ഈജിപ്തിന് അതിന്റെ മുൻകാല സാമ്പത്തിക, സൈനിക, രാഷ്ട്രീയ ശക്തികൾ പുനരാരംഭിക്കാനായില്ല. 22-ആം രാജവംശത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഈജിപ്ത് ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്താൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടതായി കണ്ടെത്തി.

23-ആം രാജവംശത്തിന്റെ കാലമായപ്പോഴേക്കും, ടാനിസ്, ഹെർമോപോളിസ്, തീബ്സ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭരിക്കുന്ന സ്വയം പ്രഖ്യാപിത രാജാക്കന്മാർക്കിടയിൽ അധികാരം വിഭജിക്കപ്പെട്ടതോടെ ഈജിപ്ത് ഛിന്നഭിന്നമായി. ,മെംഫിസ്, ഹെരാക്ലിയോപോളിസ്, സൈസ്. ഈ സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ വിഭജനം രാജ്യത്തിന്റെ മുൻകാല ഏകീകൃത പ്രതിരോധത്തെ തകർക്കുകയും നൂബിയൻമാർ ഈ ശക്തി ശൂന്യത മുതലെടുത്ത് തെക്ക് നിന്ന് ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഈജിപ്തിലെ 24-ഉം 25-ഉം രാജവംശങ്ങൾ നുബിയൻ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ദുർബലമായ സംസ്ഥാനത്തിന് അസീറിയക്കാരുടെ തുടർച്ചയായ ആക്രമണങ്ങളെ ചെറുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ആദ്യം 671/670 ബിസിഇയിൽ എസർഹദ്ദോൺ (ബിസിഇ 681-669), തുടർന്ന് ബിസി 666 ൽ അഷുർബാനിപാൽ (ബിസി 668-627). അസീറിയക്കാരെ ഒടുവിൽ ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയപ്പോൾ, മറ്റ് അധിനിവേശ ശക്തികളെ പിന്തിരിപ്പിക്കാനുള്ള വിഭവങ്ങൾ രാജ്യത്തിന് ഇല്ലായിരുന്നു.

ഈജിപ്ഷ്യൻ യുദ്ധത്തിൽ പേർഷ്യൻ പരാജയപ്പെടുത്തിയതിനെത്തുടർന്ന് ഫറവോന്റെ ഓഫീസിന്റെ സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ അന്തസ്സ് അതിവേഗം ക്ഷയിച്ചു. 525 BCE-ൽ പെലൂസിയത്തിന്റെ.

ഈ പേർഷ്യൻ അധിനിവേശം ഈജിപ്ഷ്യൻ സ്വയംഭരണം പെട്ടെന്ന് അവസാനിപ്പിച്ചത് അമിർട്ടിയൂസിന്റെ (c.404-398 BCE) 28-ആം രാജവംശത്തിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടത്തിൽ. പേർഷ്യൻ അധീനതയിൽ നിന്ന് ലോവർ ഈജിപ്തിനെ അമിർട്ടിയസ് വിജയകരമായി മോചിപ്പിച്ചെങ്കിലും ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭരണത്തിൻകീഴിൽ രാജ്യത്തെ ഏകീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

പഴയ കാലഘട്ടത്തിലെ 30-ാം രാജവംശം (c. 380-343 BCE) വരെ പേർഷ്യക്കാർ അപ്പർ ഈജിപ്തിൽ ഭരണം തുടർന്നു. ഈജിപ്ത് വീണ്ടും ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു.

ബിസി 343-ൽ പേർഷ്യക്കാർ ഒരിക്കൽ കൂടി ഈജിപ്തിനെ ആക്രമിച്ച് മടങ്ങിയതിനാൽ ഈ അവസ്ഥ നിലനിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അതിനുശേഷം, മഹാനായ അലക്സാണ്ടർ ഈജിപ്ത് കീഴടക്കുന്നതുവരെ ബിസി 331 വരെ ഈജിപ്ത് ഒരു സാട്രാപ്പി പദവിയിലേക്ക് തരംതാഴ്ത്തപ്പെട്ടു. ഫറവോന്റെ അന്തസ്സ്മഹാനായ അലക്‌സാണ്ടറിന്റെ കീഴടക്കലിനും ടോളമിക് രാജവംശം സ്ഥാപിച്ചതിനും ശേഷം ഇനിയും നിരസിച്ചു.

ടോളമി രാജവംശത്തിലെ അവസാന ഫറവോയായ ക്ലിയോപാട്ര VII ഫിലോപ്പേറ്ററിന്റെ (c. 69-30 BCE), തലക്കെട്ട് അതിന്റെ തിളക്കവും രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയും കൈവിട്ടു. ബിസി 30-ൽ ക്ലിയോപാട്രയുടെ മരണത്തോടെ ഈജിപ്ത് ഒരു റോമൻ പ്രവിശ്യയായി ചുരുങ്ങി. ഫറവോന്മാരുടെ സൈനിക ശക്തിയും മതപരമായ യോജിപ്പും സംഘടനാ വൈദഗ്ധ്യവും വളരെക്കാലമായി ഓർമ്മയിൽ നിന്ന് മാഞ്ഞുപോയിരുന്നു.

ഭൂതകാലത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു

പുരാതന ഈജിപ്തുകാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് പോലെ സർവ്വശക്തരായിരുന്നോ അതോ മിടുക്കരായ പ്രചാരകരായിരുന്നോ? മഹത്വം അവകാശപ്പെടാൻ സ്മാരകങ്ങളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ലിഖിതങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചത് ആരാണ്?

പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫറവോന്റെ സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ

ഭൂമിയിൽ ഒരു ദൈവമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ച ഫറവോൻ വിശാലമായ അധികാരങ്ങൾ പ്രയോഗിച്ചു. നിയമങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും സാമൂഹിക ക്രമം നിലനിർത്തുന്നതിനും, കീഴടക്കാനുള്ള യുദ്ധങ്ങളിലൂടെ അതിർത്തികൾ വികസിപ്പിച്ചതിന് പുരാതന ഈജിപ്തിനെ ശത്രുക്കൾക്കെതിരെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിനും നൈൽ നദിയുടെ സമൃദ്ധമായ വാർഷിക വെള്ളപ്പൊക്കം സമൃദ്ധമായ വിളവെടുപ്പ് ഉറപ്പാക്കുന്നതിനും ദൈവങ്ങളെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നതിനും അദ്ദേഹം ഉത്തരവാദിയായിരുന്നു.

പുരാതന ഈജിപ്തിൽ, ഫറവോൻ മതേതര രാഷ്ട്രീയവും മതപരവുമായ റോളുകളും ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും സമന്വയിപ്പിച്ചു. ഈ ദ്വൈതത്വം ഫറവോന്റെ 'രണ്ട് ദേശങ്ങളുടെ നാഥൻ', 'എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും പ്രധാന പുരോഹിതൻ' എന്നീ ദ്വിപദങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

കൗതുകകരമായ വിശദാംശങ്ങൾ

പുരാതന ഈജിപ്തുകാർ ഒരിക്കലും തങ്ങളുടെ രാജാക്കന്മാരെ 'ഫറവോന്മാർ' എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നില്ല. '. ഗ്രീക്ക് കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിലൂടെയാണ് ‘ഫറവോൻ’ എന്ന വാക്ക് നമ്മിലേക്ക് വരുന്നത്. പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരും എബ്രായരും ഈജിപ്തിലെ രാജാക്കന്മാരെ 'ഫറവോന്മാർ' എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. മെർനെപ്തയുടെ കാലം വരെ ഈജിപ്തിൽ തങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരിയെ വിവരിക്കാൻ 'ഫറവോൻ' എന്ന പദം സമകാലികമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നില്ല. 1200 BCE.

ഇന്ന്, ഒന്നാം രാജവംശത്തിലെ ഈജിപ്തിലെ പുരാതന രാജാക്കന്മാരുടെ പരമ്പരയെ വിവരിക്കാൻ ഫറവോൻ എന്ന വാക്ക് നമ്മുടെ ജനപ്രിയ പദാവലിയിലേക്ക് സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ബിസി 3150 ബിസിഇ 30-ൽ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന റോമൻ സാമ്രാജ്യം ഈജിപ്തിന്റെ കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ വരെ.

ഫറവോ നിർവചിച്ചു

ഈജിപ്തിലെ ആദ്യകാല രാജവംശങ്ങളിൽ, പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ രാജാക്കന്മാർക്ക് മൂന്ന് പദവികൾ വരെ നൽകിയിരുന്നു. ഇവയായിരുന്നുഹോറസ്, സെഡ്ജ്, തേനീച്ച എന്നിവയുടെ പേര്, രണ്ട് സ്ത്രീകളുടെ പേര്. ഗോൾഡൻ ഹോറസ്, നാമധേയവും മുൻനാമപദങ്ങളും ചേർന്ന് പിന്നീട് കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടവയാണ്.

'ഫറവോ' എന്ന പദം പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ പദമായ പെറോ അല്ലെങ്കിൽ പെർ-എ-എയുടെ ഗ്രീക്ക് രൂപമാണ്, അത് രാജകീയ വസതിക്ക് നൽകിയ തലക്കെട്ടായിരുന്നു. അതിന്റെ അർത്ഥം 'വലിയ വീട്' എന്നാണ്. കാലക്രമേണ, രാജാവിന്റെ വസതിയുടെ പേര് ഭരണാധികാരിയുമായി തന്നെ ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, കാലക്രമേണ, ഈജിപ്ഷ്യൻ ജനതയുടെ നേതാവിനെ വിവരിക്കാൻ മാത്രമായി ഉപയോഗിച്ചു.

ആദ്യകാല ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭരണാധികാരികൾ ഫറവോൻമാരായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് രാജാക്കന്മാരായാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. . ഒരു ഭരണാധികാരിയെ സൂചിപ്പിക്കാൻ 'ഫറവോൻ' എന്ന ബഹുമതി പദവി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് പുതിയ കിംഗ്ഡം കാലഘട്ടത്തിൽ മാത്രമാണ്, അത് c.1570-c മുതൽ ഏകദേശം 1069 BCE വരെ നീണ്ടുനിന്നു.

വിദേശ പ്രഗത്ഭരും കൊട്ടാരത്തിലെ അംഗങ്ങളും സാധാരണയായി വരച്ച രാജാക്കന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. പുതിയ രാജ്യത്തിന് മുമ്പുള്ള രാജവംശത്തിൽ നിന്ന് 'നിങ്ങളുടെ മഹത്വം' എന്നായിരുന്നു, വിദേശ ഭരണാധികാരികൾ അദ്ദേഹത്തെ 'സഹോദരൻ' എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്തു. ഈജിപ്തിലെ രാജാവിനെ ഫറവോൻ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങിയതിന് ശേഷം ഈ രണ്ട് രീതികളും ഉപയോഗത്തിൽ തുടരുന്നതായി കാണപ്പെട്ടു.

പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫാൽക്കൺ തലയുള്ള ദേവനായി ഹോറസിനെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ചിത്രത്തിന് കടപ്പാട്: ജെഫ് ഡാൽ [CC BY-SA 4.0], വിക്കിമീഡിയ കോമൺസ് വഴി

ഈജിപ്തുകാർ തങ്ങളുടെ ഫറവോനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ഏത് പുരാതന ദൈവത്തെയാണ് വിശ്വസിച്ചത്?

ഒരു ഫറവോൻ രാജ്യത്തിലെ ഏറ്റവും ശക്തനായ വ്യക്തിയായിരുന്നു. ഫറവോൻ അംശ-മനുഷ്യനും ഭാഗിക ദൈവവുമാണെന്ന് പുരാതന കാലത്ത് വിശ്വസിച്ചിരുന്നുഈജിപ്തിലെ ജനങ്ങൾ.

പുരാതന ഈജിപ്തുകാരുടെ വിശ്വാസ സമ്പ്രദായത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടത്, അവരുടെ ഫറവോൻ ഫാൽക്കൺ തലയുള്ള ദൈവമായ ഹോറസിന്റെ ഭൗമിക അവതാരമാണെന്ന സിദ്ധാന്തമായിരുന്നു. ഈജിപ്ഷ്യന്റെ സൂര്യദേവനായ റാ (റെ) യുടെ മകനായിരുന്നു ഹോറസ്. ഒരു ഫറവോന്റെ മരണശേഷം, അവൻ മരണാനന്തര ജീവിതത്തിന്റെയും പാതാളത്തിന്റെയും പുനർജന്മത്തിന്റെയും ദൈവമായ ഒസിരിസ് ആയിത്തീരുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു, കൂടാതെ ഒരു പുതിയ രാജാവ് ഭൂമിയിൽ ഹോറസിന്റെ ഭരണം ഏറ്റെടുക്കുമ്പോൾ സൂര്യനുമായി വീണ്ടും ഒന്നിക്കാൻ ആകാശത്തിലൂടെ യാത്ര ചെയ്തു.

ഈജിപ്ഷ്യൻ രാജാക്കന്മാരുടെ വംശം സ്ഥാപിക്കൽ

പഴയ ഈജിപ്തിന്റെ കഥ ആരംഭിക്കുന്നത് വടക്കും തെക്കും ഒരു രാജ്യമായി മാറിയപ്പോൾ നിന്നാണ് എന്നാണ് പല ചരിത്രകാരന്മാരും കരുതുന്നത്.

ഈജിപ്ത് ഒരിക്കൽ രണ്ട് സ്വതന്ത്ര രാജ്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു രാജ്യങ്ങൾ, മുകളിലും താഴെയുമുള്ള രാജ്യങ്ങൾ. താഴത്തെ ഈജിപ്ത് ചുവന്ന കിരീടം എന്നും അപ്പർ ഈജിപ്ത് വെളുത്ത കിരീടം എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഏകദേശം 3100 അല്ലെങ്കിൽ 3150 ബിസിഇയിൽ വടക്കൻ ഫറവോൻ തെക്ക് ആക്രമിച്ച് കീഴടക്കി, ഈജിപ്ത് ആദ്യമായി ഒന്നിച്ചു.

പണ്ഡിതന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നത് ആ ഫറവോന്റെ പേര് മെനെസ് ആയിരുന്നു, പിന്നീട് നർമർ എന്ന് തിരിച്ചറിയപ്പെട്ടു. ലോവർ, അപ്പർ ഈജിപ്ത് ഒന്നിച്ച് മെനെസ് അല്ലെങ്കിൽ നർമർ ഈജിപ്തിലെ ആദ്യത്തെ യഥാർത്ഥ ഫറവോനായി, പഴയ രാജ്യം ആരംഭിച്ചു. ഈജിപ്തിലെ ഒന്നാം രാജവംശത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഫറവോൻ കൂടിയാണ് മെനെസ്. അക്കാലത്തെ ലിഖിതങ്ങളിൽ മെനെസ് അല്ലെങ്കിൽ നർമർ ഈജിപ്തിലെ രണ്ട് കിരീടങ്ങൾ ധരിച്ചതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് രണ്ട് രാജ്യങ്ങളുടെ ഏകീകരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ആദ്യത്തേത് മെനെസ് സ്ഥാപിച്ചു.ഈജിപ്തിന്റെ തലസ്ഥാനം, അവിടെ മുമ്പ് എതിർത്തിരുന്ന രണ്ട് കിരീടങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടി. അതിനെ മെംഫിസ് എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. പിന്നീട് മെംഫിസിന്റെ പിൻഗാമിയായി തീബ്സ് ഈജിപ്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായി മാറി, അഖെനാറ്റൻ രാജാവിന്റെ ഭരണകാലത്ത് അമർനയുടെ പിൻഗാമിയായി.

മെനെസ്/നാർമറുടെ ഭരണം ദൈവങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുമെന്ന് ജനങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, പിന്നീടുള്ള രാജവംശങ്ങൾ വരെ രാജാവിന്റെ ഔപചാരിക ഓഫീസ് ദൈവികവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.

ഈജിപ്തിലെ രണ്ടാം രാജവംശത്തിലെ (ബിസി 2890 മുതൽ 2670 വരെ) രാജാവ് നെബ്ര എന്നും ചില സ്രോതസ്സുകളിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന റണേബ് രാജാവ് ആദ്യത്തെ ഫറവോനാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അവന്റെ നാമത്തെ ദൈവികവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ, അവന്റെ ഭരണം ദൈവങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതായി സ്ഥാപിക്കുന്നു.

റണേബിന്റെ ഭരണത്തെത്തുടർന്ന്, പിൽക്കാല രാജവംശങ്ങളിലെ ഭരണാധികാരികളും സമാനമായി ദേവന്മാരുമായി സംയോജിച്ചു. അവരുടെ കർത്തവ്യങ്ങളും കടമകളും അവരുടെ ദൈവങ്ങൾ അവരുടെമേൽ വെച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പവിത്രമായ ഭാരമായി കാണപ്പെട്ടു.

ഫറവോനും മഅത്ത് പരിപാലിക്കലും

ഫറവോന്റെ മതപരമായ കടമകളിൽ മുഖ്യൻ മാ രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള പരിപാലനമായിരുന്നു. ' at. പുരാതന ഈജിപ്തുകാർക്ക്, മാത്ത് സത്യം, ക്രമം, ഐക്യം, സന്തുലിതാവസ്ഥ, നിയമം, ധാർമ്മികത, നീതി എന്നീ ആശയങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ഈ ദൈവിക സങ്കൽപ്പങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ദേവത കൂടിയായിരുന്നു മാത്. സൃഷ്ടിയുടെ നിമിഷത്തിൽ അരാജകത്വത്തിൽ നിന്ന് ക്രമം രൂപപ്പെടുത്തിയ ദേവതകളോടൊപ്പം ഋതുക്കൾ, നക്ഷത്രങ്ങൾ, മനുഷ്യരുടെ പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് അവളുടെ സാമ്രാജ്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അവളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര വിരുദ്ധത പുരാതനമായ ഇസ്ഫെറ്റ് ആയിരുന്നുഅരാജകത്വം, അക്രമം, അനീതി, അല്ലെങ്കിൽ തിന്മ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈജിപ്ഷ്യൻ സങ്കൽപ്പം.

മഅത്ത് ദേവി ഫറവോനിലൂടെ യോജിപ്പുണ്ടാക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ദേവിയുടെ ഇഷ്ടം ശരിയായി വ്യാഖ്യാനിക്കേണ്ടത് വ്യക്തിഗത ഫറവോനായിരുന്നു. അതിൽ ഉചിതമായി പ്രവർത്തിക്കുക.

മാത്തെ പരിപാലിക്കുന്നത് ഈജിപ്ഷ്യൻ ദൈവങ്ങളുടെ കൽപ്പനയായിരുന്നു. സാധാരണ ഈജിപ്ഷ്യൻ ജനതയ്ക്ക് അവരുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ജീവിതം ആസ്വദിക്കണമെങ്കിൽ അതിന്റെ സംരക്ഷണം അത്യന്താപേക്ഷിതമായിരുന്നു.

അതിനാൽ, ഫറവോന്റെ ഭരണത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന വശമായി യുദ്ധം മാതിന്റെ ലെൻസിലൂടെ വീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ദേശത്തുടനീളമുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥയും ഐക്യവും പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിന് യുദ്ധമുറകൾ ആവശ്യമാണെന്ന് വീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, മാത്തിന്റെ സത്തയാണ്.

മഹാനായ രാമെസ് രണ്ടാമന്റെ (ബിസി 1279-1213) എഴുത്തുകാർ എഴുതിയ പെന്റൗറിന്റെ കവിത. യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ധാരണയെ ദൃഷ്ടാന്തീകരിക്കുന്നു. ബിസി 1274-ലെ കാദേശ് യുദ്ധത്തിൽ ഹിറ്റൈറ്റുകൾക്കെതിരായ റമേസസ് രണ്ടാമന്റെ വിജയം മാത്ത് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതായി ഈ കവിത കാണുന്നു.

ഈജിപ്തിന്റെ സന്തുലിതാവസ്ഥയെ കുഴപ്പത്തിലാക്കിയ ഹിറ്റൈറ്റുകളെ രമേശസ് II ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഹിറ്റൈറ്റുകളോട് കഠിനമായി ഇടപെടേണ്ടതായി വന്നു. മത്സരിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളുടെ അയൽ പ്രദേശങ്ങളെ ആക്രമിക്കുന്നത് സുപ്രധാന വിഭവങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണത്തിനായുള്ള ഒരു പോരാട്ടമായിരുന്നില്ല; ഭൂമിയിൽ ഐക്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിന് അത് അത്യന്താപേക്ഷിതമായിരുന്നു. അതിനാൽ, ഈജിപ്തിന്റെ അതിർത്തികളെ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുകയും സമീപ പ്രദേശങ്ങൾ ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ഫറവോന്റെ പവിത്രമായ കടമയായിരുന്നു.

ഈജിപ്തിലെ ആദ്യ രാജാവ്

പുരാതന ഈജിപ്തുകാർ ഒസിരിസ് ഈജിപ്തിലെ ആദ്യത്തെ "രാജാവ്" ആണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെപിൻഗാമികൾ, മർത്യനായ ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭരണാധികാരികളുടെ നിര ഒസിരിസിനെ ആദരിച്ചു, ഒപ്പം ചുമക്കുന്നതിലൂടെ സ്വന്തം അധികാരത്തിന് അടിവരയിടാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വക്രതയും കഴിവും സ്വീകരിച്ചു. വക്രൻ രാജത്വത്തെയും തന്റെ ജനങ്ങൾക്ക് മാർഗനിർദേശം നൽകാനുള്ള അവന്റെ ഉദ്യമത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതേസമയം ഗോതമ്പ് മെതിക്കുന്നതിലൂടെ ഭൂമിയുടെ ഫലഭൂയിഷ്ഠതയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

ആൻഡ്ജെറ്റി എന്ന ആദ്യകാല ശക്തനായ ദൈവവുമായാണ് വക്രനും വക്രനും ആദ്യം ബന്ധപ്പെട്ടത്. ഒടുവിൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ ദേവാലയത്തിൽ ഒസിരിസ് ആഗിരണം ചെയ്തു. ഈജിപ്തിലെ ആദ്യത്തെ രാജാവെന്ന നിലയിൽ ഒസിരിസ് തന്റെ പരമ്പരാഗത വേഷത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്നപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ഹോറസും ഒരു ഫറവോന്റെ ഭരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു.

ഒസിരിസിന്റെ പ്രതിമ.

ചിത്രത്തിന് കടപ്പാട് : രാമ [CC BY-SA 3.0 fr], വിക്കിമീഡിയ കോമൺസ് വഴി

ഫറവോന്റെ വിശുദ്ധ സിലിണ്ടറുകളും ഹോറസിന്റെ തണ്ടുകളും

ഫറവോന്റെ സിലിണ്ടറുകളും ഹോറസിന്റെ തണ്ടുകളും പലപ്പോഴും സിലിണ്ടർ വസ്തുക്കളാണ്. ഈജിപ്ഷ്യൻ രാജാക്കന്മാരുടെ കൈകളിൽ അവരുടെ പ്രതിമകളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഫറവോന്റെ ആത്മീയവും ബൗദ്ധികവുമായ ഊർജ്ജം കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ മതപരമായ ആചാരങ്ങളിൽ ഈ പവിത്രമായ വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതായി ഈജിപ്തോളജിസ്റ്റുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇവയുടെ ഉപയോഗം ഇന്നത്തെ സമകാലികമായ കൊംബോലോയ് വേറിട്ട മുത്തുകൾക്കും ജപമാല മുത്തുകൾക്കും സമാനമാണ്.

ഈജിപ്ഷ്യൻ ജനതയുടെ പരമോന്നത ഭരണാധികാരി എന്ന നിലയിലും ദൈവങ്ങൾക്കും ജനങ്ങൾക്കും ഇടയിലുള്ള ഇടനിലക്കാരനെന്ന നിലയിലും ഫറവോൻ ഭൂമിയിലെ ഒരു ദൈവത്തിന്റെ ആൾരൂപമായിരുന്നു. ഫറവോൻ സിംഹാസനത്തിൽ കയറിയപ്പോൾ ഉടൻ തന്നെ അവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുഹോറസ്.

അരാജകത്വത്തിന്റെ ശക്തികളെ പുറത്താക്കി ക്രമം പുനഃസ്ഥാപിച്ച ഈജിപ്ഷ്യൻ ദേവനായിരുന്നു ഹോറസ്. ഫറവോൻ മരിച്ചപ്പോൾ, മരണാനന്തര ജീവിതത്തിന്റെ ദൈവവും അധോലോകത്തിന്റെ അധിപനുമായ ഒസിരിസുമായി സമാനമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു.

അതുപോലെ, 'എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും മഹാപുരോഹിതൻ' എന്ന ഫറവോന്റെ വേഷത്തിലൂടെ, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പവിത്രമായ കടമയായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ നേട്ടങ്ങളെ പ്രകീർത്തിച്ചും ഈജിപ്തിലെ ദൈവങ്ങൾക്ക് ഈ ജന്മത്തിൽ ഭരിക്കാനുള്ള അധികാരം നൽകുകയും അടുത്ത കാലത്ത് തന്റെ വഴികാട്ടിയായി വർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മഹത്തായ ക്ഷേത്രങ്ങളും സ്മാരകങ്ങളും നിർമ്മിക്കുക.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാഗമായി. മതപരമായ കർത്തവ്യങ്ങൾ, പ്രധാന മതപരമായ ചടങ്ങുകളിൽ ഫറവോൻ, പുതിയ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ സ്ഥലങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും അവന്റെ പേരിൽ എന്തെല്ലാം പ്രവൃത്തികൾ നടത്തണമെന്ന് തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഫറവോൻ പുരോഹിതന്മാരെ നിയമിച്ചില്ല, മാത്രമല്ല തന്റെ പേരിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ രൂപകൽപ്പനയിൽ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ പങ്കെടുത്തിട്ടുള്ളൂ.

'രണ്ട് ദേശങ്ങളുടെ കർത്താവ്' എന്ന തന്റെ റോളിൽ ഫറവോൻ ഈജിപ്തിലെ നിയമങ്ങൾ എല്ലാം സ്വന്തമാക്കി. ഈജിപ്തിലെ ഭൂമി, നികുതി പിരിവ് നടത്തുകയും യുദ്ധം ചെയ്യുകയോ ഈജിപ്ഷ്യൻ പ്രദേശത്തെ അധിനിവേശത്തിനെതിരായി പ്രതിരോധിക്കുകയോ ചെയ്തു. സാധാരണയായി ഈ പുത്രന്മാർ ഫറവോന്റെ മഹത്തായ ഭാര്യയുടെയും പ്രധാന ഭാര്യയുടെയും മക്കളായിരുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, ഇടയ്ക്കിടെ അവകാശി ഫറവോൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു താഴ്ന്ന റാങ്കിലുള്ള ഭാര്യയുടെ കുട്ടിയായിരുന്നു.