ഉള്ളടക്ക പട്ടിക
അവലംബങ്ങൾ
- “ആദ്യകാല മനുഷ്യരുടെ അഗ്നി നിയന്ത്രണം.” എൻ.ഡി. വിക്കിപീഡിയ. //en.wikipedia.org/wiki/Control_of_fire_by_early_humans.
- അഡ്‌ലർ, ജെറി. എൻ.ഡി. “എന്തുകൊണ്ടാണ് തീ നമ്മെ മനുഷ്യനാക്കുന്നത്
പ്രകൃതിയുടെ നാല് ഘടകങ്ങളിൽ ഒന്നെന്ന നിലയിൽ തീ മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെയും സാമൂഹിക വികസനത്തിന്റെയും നിർണായക ഭാഗമാണ്. നമ്മുടെ പൂർവ്വികർക്ക് ചൂട് നിലനിർത്താനും പ്രകാശ സ്രോതസ്സ് ഉണ്ടായിരിക്കാനും വേട്ടക്കാരിൽ നിന്ന് സ്വയം സംരക്ഷിക്കാനും കഴിഞ്ഞു. അതിനാൽ, ഈ ഘടകം പല സംസ്കാരങ്ങളിലും ഒരു പ്രതീകമായി മാറിയതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.
പല സംസ്കാരങ്ങൾക്കും അഗ്നിയുടെ പ്രതീകമുണ്ട്. ഈ ഘടകത്തിന് അവർ നൽകിയ അർത്ഥങ്ങൾ അവരുടെ ജീവിതരീതിയുടെയും മതത്തിന്റെയും അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
അഗ്നി പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു: വെളിച്ചം, ഊഷ്മളത, സംരക്ഷണം, സർഗ്ഗാത്മകത, അഭിനിവേശം, ഡ്രൈവ്, സൃഷ്ടി, പുനർജന്മം, നാശം, ശുദ്ധീകരണം.
ഉള്ളടക്കപ്പട്ടിക
ഇതും കാണുക: നിൻജകൾ യഥാർത്ഥമായിരുന്നോ? <4അഗ്നിയുടെ പ്രതീകം
ഒരു പ്രതീകമെന്ന നിലയിൽ തീയെ വിവിധ മാനുഷിക വശങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രതിനിധീകരിക്കാം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ആത്മീയ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, തീ അഭിനിവേശം, സർഗ്ഗാത്മകത, അഭിലാഷം, നിർബന്ധം എന്നിവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പല മതങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും അഗ്നി ഒരു പ്രതീകമാണ്. പല സാഹിത്യകൃതികളിലും അഗ്നിയുടെ പ്രതീകാത്മകത നിങ്ങൾ കാണും.
മനുഷ്യത്വവും തീയും
ആദിമ മനുഷ്യർ അതിന്റെ ജ്വാലകളെ എങ്ങനെ മെരുക്കാമെന്ന് പഠിച്ചത് മുതൽ, തുടർന്നുള്ള സമൂഹങ്ങളിൽ തീ ഒരു പ്രധാന വസ്തുവായി മാറിയിരിക്കുന്നു. തീ നമ്മുടെ പൂർവ്വികർക്ക് വെളിച്ചത്തിന്റെയും ഊഷ്മളതയുടെയും സംരക്ഷണത്തിന്റെയും ഉറവിടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അത്യാധുനിക ഉപകരണങ്ങളും സാങ്കേതിക പുരോഗതിയും വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഇത് നിർണായക ഘടകമായിരുന്നു.
ശാസ്ത്രത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, പരിണാമ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പിതാവായ ചാൾസ് ഡാർവിൻ തന്നെ അഗ്നിയും ഭാഷയും മാനവരാശിയുടേതായി കണക്കാക്കി.ഏറ്റവും മികച്ച നേട്ടങ്ങൾ.
കൂടാതെ, ഹാർവാർഡ് ബയോളജിസ്റ്റ് റിച്ചാർഡ് വ്രാങ്ഹാമിന്റെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, മനുഷ്യ പരിണാമത്തിൽ തീ ഒരു നിർണായക ഘടകമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് നമ്മുടെ തലച്ചോറിന്റെ വർദ്ധിച്ച വലുപ്പം. എന്നിരുന്നാലും, ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മാറ്റിനിർത്തിയാൽ, ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി ആളുകൾ ആത്മീയമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ഘടകമാണ് തീ.
അഗ്നിയുടെ ആത്മീയ പ്രതീകാത്മകത
ആത്മീയതയിൽ, തീ പലപ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിയുടെ സർഗ്ഗാത്മകത, അഭിനിവേശം, ഡ്രൈവ്, നിർബന്ധം. ഉദാഹരണത്തിന്, അഗ്നി രാശികൾ ചിങ്ങം, ഏരീസ്, ധനു. ഈ അടയാളങ്ങളിൽ ജനിച്ച ആളുകൾ വളരെ വികാരാധീനരും ആത്മീയ വ്യക്തികളുമാണ്.
പല സംസ്കാരങ്ങളിലും, അഗ്നി ആത്മീയമായി സൃഷ്ടി, പുനർജന്മം, നാശം എന്നിവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു . ആത്മീയ പരിവർത്തനത്തിന്റെ പ്രതീകമായി അഗ്നിജ്വാല ഫീനിക്സ് നിൽക്കുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഫീനിക്സ് ഒരു അനശ്വര പക്ഷിയാണ്, അത് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും തീജ്വാലകളിൽ വിഴുങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിന്റെ ചാരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ ഫീനിക്സ് ഉയർന്നുവരുന്നു.
അതേ സമയം, മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങൾ അഗ്നിയെ ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ പ്രതീകമായി കാണുന്നു. ഇവിടെ അഗ്നിക്ക് മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് മാലിന്യങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
പുരാണത്തിലെ അഗ്നി
അഗ്നി മോഷണം
പ്രോമിത്യൂസും മനുഷ്യത്വത്തിനുള്ള അവന്റെ സമ്മാനവും
ഒരുപക്ഷേ തീയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന കെട്ടുകഥ പ്രോമിത്യൂസിനെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന ഗ്രീക്ക് ആണ്. അഗ്നിയുടെ ടൈറ്റൻ ദേവനാണ് പ്രോമിത്യൂസ്, ഗ്രീക്ക് പുരാണമനുസരിച്ച്, അവൻ മനുഷ്യരാശിയെ കളിമണ്ണിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ചു, അവർക്ക് തീ നൽകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.അതിജീവനത്തിനുള്ള ഉപാധിയായി.
എന്നിരുന്നാലും, തീയിലേക്ക് മനുഷ്യർക്ക് പ്രവേശനം നൽകാനുള്ള പ്രൊമിത്യൂസിന്റെ അഭ്യർത്ഥന സ്യൂസ് നിരസിച്ചു. ദൈവങ്ങളെ കബളിപ്പിക്കാൻ പ്രോമിത്യൂസ് ഒരു പദ്ധതി ആവിഷ്കരിച്ചു. ഏറ്റവും സുന്ദരിയായ ദേവിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത മുറ്റത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തേക്ക് അദ്ദേഹം ഒരു സ്വർണ്ണ പിയർ എറിഞ്ഞു. പിയറിന് പേരില്ലാത്തതിനാൽ, സ്വർണ്ണ ഫലം ആർക്ക് ലഭിക്കുമെന്നതിനെച്ചൊല്ലി ദേവതകൾ തമ്മിൽ വഴക്കുണ്ടായി.
പ്രോമിത്യൂസ് ബഹളത്തിനിടയിൽ ഹെഫെസ്റ്റസിന്റെ വർക്ക്ഷോപ്പിൽ കയറി, തീ എടുത്ത് മനുഷ്യർക്ക് കൈമാറി. തന്റെ അനുസരണക്കേടിന്റെ പേരിൽ, പ്രോമിത്യൂസിനെ കോക്കസസ് പർവതത്തിൽ കെട്ടിയിട്ടു, അവിടെ സിയൂസിന്റെ രോഷം കാരണം ഒരു കഴുകൻ അവന്റെ കരൾ എന്നെന്നേക്കുമായി ദഹിപ്പിക്കും.
ആഫ്രിക്ക
മനുഷ്യരുടെ പ്രയോജനത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള തീ മോഷണവും ഇവിടെയുണ്ട്. ഗ്രീക്കുകാർക്ക് പുറമെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുടെ പുരാണങ്ങൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ തദ്ദേശീയ ഗോത്രമായ സാൻ പീപ്പിൾ, ആകൃതി മാറ്റുന്ന ദൈവമായ ഐകാഗനെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യ പറയുന്നു.
കഥ അനുസരിച്ച്, ഒട്ടകപ്പക്ഷിയിൽ നിന്ന് ആദ്യത്തെ തീ മോഷ്ടിക്കാൻ ഐകാഗൻ ഒരു മാന്റിസായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു, അതിനെ ചിറകിനടിയിലാക്കി ജനങ്ങളിലേക്കെത്തിച്ചു.
നേറ്റീവ് അമേരിക്കൻ മിത്തുകൾ
പല അമേരിക്കൻ പുരാണങ്ങളും ഐതിഹ്യങ്ങളും അനുസരിച്ച്, തീ ഒരു മൃഗം മോഷ്ടിക്കുകയും മനുഷ്യർക്ക് സമ്മാനിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇതും കാണുക: 1960-കളിലെ ഫ്രഞ്ച് ഫാഷൻ- ചെറോക്കി മിത്ത് അനുസരിച്ച്, പ്രകാശത്തിന്റെ നാട്ടിൽ നിന്ന് തീ മോഷ്ടിക്കുന്നതിൽ പോസ്സും ബസാർഡും പരാജയപ്പെട്ടു. മുത്തശ്ശി സ്പൈഡർ തന്റെ വല ഉപയോഗിച്ച് വെളിച്ചത്തിന്റെ നാട്ടിൽ കയറി തീ മോഷ്ടിച്ചു. അവൾ ആദ്യം മോഷ്ടിച്ചുഒരു പട്ടുവലയിൽ ഒളിപ്പിച്ചു.
- അൽഗോൺക്വിൻ പുരാണത്തിൽ, മുയൽ ഒരു വൃദ്ധനിൽ നിന്നും അവന്റെ രണ്ട് പെൺമക്കളിൽ നിന്നും തീ മോഷ്ടിച്ചു, അത് പങ്കിടാൻ താൽപ്പര്യമില്ല.
- വീസൽസിൽ നിന്നുള്ള മസ്‌കോജിയുടെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, റാബിറ്റും തീ മോഷ്ടിച്ചു. .
തെക്കേ അമേരിക്ക
തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ തദ്ദേശീയ ഗോത്രങ്ങൾക്കും തീയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് അവരുടെ കെട്ടുകഥകളും ഐതിഹ്യങ്ങളും ഉണ്ട്. [5]
- മസാടെക് ഇതിഹാസം എങ്ങനെയാണ് മനുഷ്യരാശിയിലേക്ക് തീ പടർത്തുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. കഥയനുസരിച്ച്, ഒരു നക്ഷത്രത്തിൽ നിന്ന് തീ വീണു, അത് കണ്ടെത്തിയ വൃദ്ധ അത് തനിക്കായി സൂക്ഷിച്ചു. പ്രായമായ സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് ഒപോസം തീ പിടിച്ചു, എന്നിട്ട് അത് രോമമില്ലാത്ത വാലിൽ കൊണ്ടുനടന്നു.
- പരാഗ്വേയിലെ ഗ്രാൻ ചാക്കോയിലെ ലെംഗുവ/എൻക്‌സെറ്റ് ജനതയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു മനുഷ്യൻ പക്ഷിയിൽ നിന്ന് തീ മോഷ്ടിച്ചു. കത്തുന്ന വിറകുകളിൽ ഒച്ചുകൾ പാകം ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മോഷണം പക്ഷിയെ അവന്റെ ഗ്രാമത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന കൊടുങ്കാറ്റ് സൃഷ്ടിച്ച് മനുഷ്യനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ നയിക്കുന്നു.
തീയും മതവും
ബൈബിൾ
ബൈബിളിൽ തീ ശിക്ഷയെയും ശുദ്ധീകരണത്തെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.
ശിക്ഷ
ക്രിസ്ത്യൻ മതത്തിൽ, ഗ്രന്ഥത്തിലും കലയിലും, പാപത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവർക്ക് നരകത്തെ അഗ്നിജ്വാലയായ ശാശ്വതമായ ശിക്ഷാവിധിയായി വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ബൈബിൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഓരോ ദുഷ്ടനും അവരുടെ പാപങ്ങൾക്ക് ശിക്ഷയായി നിത്യത ചെലവഴിക്കാൻ നരകത്തിലെ അഗ്നിയിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെടും.
ശുദ്ധീകരണം
ശാശ്വതമായ ശിക്ഷയ്‌ക്ക് പുറമേ, ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയിലെ അഗ്നി പാപത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണമായും കാണുന്നു. പോലെശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തെ റോമൻ കത്തോലിക്കാ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, അഗ്നി പാപത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയിലെ അഗ്നിയിലൂടെയുള്ള ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഉദാഹരണം സോദോമും ഗൊമോറയും കത്തിക്കുന്നതാണ്.
സോദോമും ഗൊമോറയും പാപപൂർണമായ വഴികളിലേക്ക് വീണ നഗരങ്ങളായിരുന്നു, അത്തരം പാപകരമായ ജീവിതത്തിനുള്ള ശിക്ഷയായി ദൈവം രണ്ടും കത്തിച്ചു ചാരമാക്കി. സോദോമിനെയും ഗൊമോറയെയും കീഴടക്കിയ തിന്മയുടെ ലോകത്തെ ദൈവം നഗരങ്ങൾ കത്തിച്ചുകളഞ്ഞു.
ഹിന്ദുമതം
രൂപാന്തരവും അമർത്യതയും
ഹിന്ദു ദൈവമായ അഗ്നി ഹിന്ദുമതത്തിലെ സൂര്യനെയും അഗ്നിയെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അഗ്നി താൻ സമ്പർക്കത്തിലേർപ്പെടുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, അതിനാലാണ് അവൻ പരിവർത്തനത്തെയും മാറ്റത്തെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നത്.
ഹിന്ദു ദേവനായ അഗ്നി അജ്ഞാത കലാകാരൻ അജ്ഞാത കലാകാരൻ, പബ്ലിക് ഡൊമെയ്‌ൻ, വിക്കിമീഡിയ കോമൺസ് വഴി
അഗ്നിയുടെ ദൈവം എന്ന നിലയിൽ അഗ്നി യാഗങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ മനുഷ്യർക്കും ദൈവങ്ങൾക്കും ഇടയിലുള്ള ദൂതനാണ്. അഗ്നി എന്നും യുവത്വവും അനശ്വരനുമാണ്, കാരണം അഗ്നി എല്ലാ ദിവസവും വീണ്ടും കത്തിക്കുന്നു.
നവീകരണത്തിന്റെ മാതാവ്
അഗ്നിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റൊരു ഹൈന്ദവ ദേവതയാണ് "നവീകരണത്തിന്റെ മാതാവ്" കാളി. കൈയിൽ തീജ്വാലയുമായി കാളിയെ ചിത്രീകരിക്കാറുണ്ട്. അവളുടെ ഇരകളുടെ ചാരത്തിൽ നിന്ന് പുതിയ ജീവിതം സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ അവൾക്ക് പ്രപഞ്ചത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ അഗ്നി ഉപയോഗിക്കാം.
സാഹിത്യത്തിലെ തീ
പല സാഹിത്യകൃതികളും വായനക്കാരിൽ വ്യത്യസ്ത വികാരങ്ങൾ ഉണർത്താൻ അഗ്നിയുടെ പ്രതീകാത്മകത ഉപയോഗിക്കുന്നു, മറ്റ് പുസ്തകങ്ങളിൽ തീയാണ് ചലിക്കുന്ന പ്ലോട്ട് ഉപകരണം.
ഷേക്സ്പിയറുടെ കൃതികൾ
അഗാധമായ സങ്കടത്തിന്റെ പ്രതിനിധാനമായി ഷേക്സ്പിയർ തന്റെ നാടകങ്ങളിൽ തീയെ പതിവായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. "എന്റെ കണ്ണുനീർ തുള്ളി ഞാൻ തീപ്പൊരിയായി മാറും" എന്ന വാചകം ഹെൻറി എട്ടാമനിൽ നിന്നുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന വാക്യങ്ങളിലൊന്നാണ്.
കാതറിൻ രാജ്ഞി ഈ ഖണ്ഡികയിൽ വിഷാദം പ്രചോദനമായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. തുടർന്ന്, അവൾ കർദ്ദിനാൾ വോൾസിയെ തന്റെ എതിരാളിയായി മുദ്രകുത്തുകയും രാജ്ഞിയും അവളുടെ ഭർത്താവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിന് ഉത്തരവാദിയായി അവനെ ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന ദുരന്തങ്ങളിൽ ഒന്നായ റോമിയോ ആൻഡ് ജൂലിയറ്റ്, രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പരസ്‌പര സ്‌നേഹത്തിന്റെ രൂപകമായി തീയെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഷേക്സ്പിയർ, ആക്റ്റ് 1, രംഗം 1-ൽ "കാമുകന്മാരുടെ കണ്ണുകളിൽ ജ്വലിക്കുന്ന തീ" എന്ന രൂപകം ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഫാരൻഹീറ്റ് 451
ഫാരൻഹീറ്റ് 451-ൽ അഗ്നി ഒരു അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വിനാശകരമായ ശക്തിയാണ്. പ്രധാന കഥാപാത്രം, പുസ്തകങ്ങൾ കത്തിച്ച് ഉപജീവനം നയിക്കുന്നു. ആളുകളെ അജ്ഞരാക്കി നിർത്താൻ അവൻ അറിവിനെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പുസ്തകത്തിൽ നാശത്തിന്റെ ഒരു രൂപകമായും തീ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
അഗ്നി എത്രത്തോളം വിനാശകരമാണെന്നതിന്റെ വിവരണത്തോടെയാണ് പുസ്തകം ആരംഭിക്കുന്നത്. ഇത് പുസ്തകത്തിൽ ഇടയ്ക്കിടെ ആവർത്തിക്കുന്നു: “എരിയുന്നത് ഒരു സന്തോഷമായിരുന്നു. വസ്‌തുക്കൾ ദഹിപ്പിക്കപ്പെടുകയും രൂപാന്തരപ്പെടുകയും കറുപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തികച്ചും ആസ്വാദ്യകരമായിരുന്നു.”
പുസ്തകത്തിൽ, അനന്തരഫലങ്ങൾ എന്തുതന്നെയായാലും, മനുഷ്യരാശിയുടെ വിനാശകരമായ സ്വഭാവം ഞങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും കാണുന്നു.
ഉപസംഹാരം
അവസാനത്തിൽ, തീയുടെ പ്രതീകാത്മകത അഭിനിവേശം, സർഗ്ഗാത്മകത എന്നിങ്ങനെയുള്ള പല കാര്യങ്ങളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പുരാണങ്ങളിൽ
