फारो अखेनातेन - कुटुंब, राज्य आणि तथ्ये

फारो अखेनातेन - कुटुंब, राज्य आणि तथ्ये
David Meyer

अखेनातेन हा इजिप्तचा फारो होता. जेव्हा तो सिंहासनावर बसला तेव्हा त्याचे नाव अमेनहोटेप IV होते. विद्वानांचा असा विश्वास आहे की इजिप्तवर त्याचे राज्य सुमारे 17 वर्षे चालले आणि सुमारे 1353 ईसापूर्व राज्य केले. 1335 B.C. पर्यंत

इतिहासातील काही सम्राटांनी त्यांच्या हयातीत अखेनातेन इतकी बदनामी केली. अखेनातेनच्या कारकिर्दीची सुरुवात पारंपारिक रीतीने झाली, ज्याची नंतर होणारी अशांतता कमी झाली.

आमेनहोटेप IV म्हणून त्याची कारकीर्द पाच वर्षे चालली. या संपूर्ण काळात अखेनातेनने त्याच्या लोकप्रिय वडिलांनी स्थापित केलेल्या पारंपारिक धोरणांचे पालन केले आणि इजिप्तच्या धार्मिक परंपरांना पाठिंबा दिला. तथापि, सिंहासनावर त्याच्या पाचव्या वर्षी, सर्वकाही बदलले. अखेनातेनचे खरे धार्मिक धर्मांतर झाले किंवा त्याने धार्मिक अभिजात वर्गाच्या वाढत्या सामर्थ्यावर आघात केला की नाही यावर विद्वान वादविवाद करतात.

या सुमारास, अखेनातेनने त्याचे पालन अचानक अमूनच्या पंथातून एटेनच्या पंथात बदलले. अमेनहोटेप IV च्या सिंहासनावरच्या सहाव्या वर्षी, त्याने त्याचे नाव बदलून “अखेनातेन” असे ठेवले, ज्याचा अंदाजे अनुवाद “एटेनचा किंवा त्यांच्यासाठी परोपकारी” असा होतो.

पुढील डझनभर वर्षे, अखेनातेनने इजिप्तला प्रसिद्धी मिळवून देत घोटाळे केले. आणि इजिप्तच्या 'पाखंडी राजा' सारखीच बदनामी. अखेनातेनने इजिप्तचे पारंपारिक धार्मिक संस्कार रद्द करून धार्मिक आस्थापनांना धक्का दिला आणि त्यांच्या जागी इतिहासातील पहिला एकेश्वरवादी राज्य धर्म आणला.

इजिप्टोलॉजिस्टत्रिमितीय कला. त्याची वैशिष्ट्ये पूर्वीच्या पोर्ट्रेटपेक्षा अनेकदा मऊ, गोलाकार आणि प्लम्पर असतात. हे त्यावेळच्या बदलत्या सामाजिक मूडचे, अखेनातेनच्या वास्तविक स्वरूपातील बदल किंवा एखाद्या नवीन कलाकाराने ताबा घेतल्याचा परिणाम दर्शविते का हे अस्पष्ट आहे.

कर्नाकमधील अखेनातेनचे प्रचंड पुतळे आणि नेफेर्टिटीचा प्रतिष्ठित प्रतिमा याशिवाय , हे एटेन पूजेचे दृश्य आहे, जे अमरना कालखंडाशी जोडलेल्या सर्वात विपुल प्रतिमा आहेत. जवळजवळ प्रत्येक "डिस्क पूजा" प्रतिमा समान सूत्र प्रतिबिंबित करते. अखेनातेन वेदीच्या समोर उभा आहे, एटेनला अर्पण करतो. नेफर्टिती अखेनातेनच्या मागे आहेत तर त्यांच्या एक किंवा अधिक मुली नेफर्टिटीच्या मागे कर्तव्यदक्षपणे उभ्या आहेत.

नवीन अधिकृत शैली व्यतिरिक्त, अमरना काळात नवीन आकृतिबंध दिसू लागले. अखेनातेन आणि नेफर्टिटीच्या एटेनची उपासना करणाऱ्या प्रतिमा या काळात इतक्या मोठ्या होत्या की पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी अखेतातेन यांच्याकडून शोधून काढले ज्याचे नाव अखेनातेन आणि नेफर्टिटी "डिस्क पूजक" होते. इजिप्शियन इतिहासातील इतर कोणत्याही कालखंडापेक्षा अमरना काळातील प्रतिमा अधिक आरामशीर आणि अनौपचारिक आहे. एकत्रित परिणाम फारो आणि त्याचे कुटुंब त्यांच्या पूर्ववर्ती किंवा त्यांच्या उत्तराधिकारी पेक्षा किंचित जास्त मानव म्हणून चित्रित करणे होते.

वारसा

अखेनातेन इजिप्तच्या इतिहासातील नायक आणि खलनायक या दोघांच्याही आयामांना जोडतो. इजिप्तच्या धार्मिक प्रथांच्या शिखरावर अॅटेनची उंची बदललीकेवळ इजिप्तचा इतिहासच नाही तर युरोपियन आणि पश्चिम आशियाई सभ्यतेचा भविष्यातील वाटचाल देखील आहे.

इजिप्तमधील त्याच्या उत्तराधिकार्‍यांसाठी, अखेनातेन हा 'विधर्मी राजा' आणि 'शत्रू' होता ज्याची स्मृती इतिहासातून निश्चितपणे पुसली गेली. त्याचा मुलगा, तुतानखामून (c.1336-1327 BCE) त्याचे नाव त्याच्या जन्मावर तुतानखातेन असे ठेवले गेले पण नंतर त्याने अटेनिझमचा पूर्ण नकार आणि इजिप्तला अमून आणि इजिप्तच्या मार्गावर परत करण्याचा त्याचा निर्धार प्रतिबिंबित करण्यासाठी सिंहासनावर बसवले तेव्हा त्याचे नाव बदलले. जुने देव. तुतानखामूनचे उत्तराधिकारी आय (1327-1323 BCE) आणि विशेषतः होरेमहेब (c. 1320-1292 BCE) यांनी त्याच्या देवाचा सन्मान करणारी अखेनातेन मंदिरे आणि स्मारके पाडली आणि त्याचे नाव आणि त्याच्या तात्काळ उत्तराधिकार्यांची नावे रेकॉर्डमधून काढून टाकली.

त्यांचे प्रयत्न इतके प्रभावी होते की 19व्या शतकात अमरनाचा शोध लागेपर्यंत अखेनातेन इतिहासकारांना अज्ञातच राहिले. होरेमहेबच्या अधिकृत शिलालेखांनी स्वतःला आमेनहॉपटेप तिसरा चा उत्तराधिकारी म्हणून ठेवले आणि अमरना कालखंडातील राज्यकर्त्यांना वगळले. प्रख्यात इंग्रजी पुरातत्वशास्त्रज्ञ सर फ्लिंडर्स पेट्री यांनी 1907 CE मध्ये अखेनातेनची कबर शोधून काढली. 1922 मध्ये हॉवर्ड कार्टरने तुतानखामनच्या थडग्याचे प्रसिद्ध उत्खनन केल्यामुळे तुतानखामुनमधील रस त्याच्या कुटुंबात पसरला आणि जवळजवळ 4,000 वर्षांनंतर पुन्हा एकदा अखेनातेनकडे लक्ष वेधले. त्याच्या एकेश्वरवादाचा वारसा कदाचित इतर धार्मिक विचारवंतांना एका खऱ्या देवाच्या बाजूने बहुदेववाद नाकारण्यासाठी प्रभावित करेल.

भूतकाळाचे प्रतिबिंब

अखेनतेनने धार्मिक प्रकटीकरण अनुभवले होते की त्याच्या मूलगामी धार्मिक सुधारणा पुजारीवर्गाचा वाढता प्रभाव कमी करण्याचा प्रयत्न होता?

शीर्षक प्रतिमा सौजन्य: बर्लिनचे इजिप्शियन संग्रहालय [सार्वजनिक डोमेन], विकिमीडिया कॉमन्सद्वारे

अखेनातेनच्या कारकिर्दीला “द अमारा पीरियड” असे म्हणतात, इजिप्तची राजधानी थिबेस येथील राजवंशीय जागेवरून त्याने अखेतातेन नावाच्या उद्देशाने बांधलेल्या शहरात स्थलांतरित करण्याच्या त्याच्या निर्णयावरून असे नाव देण्यात आले, ज्याला नंतर अमारा म्हणून ओळखले जाते. अमरना कालखंड हा इजिप्शियन इतिहासातील सर्वात वादग्रस्त काळ आहे. आजही, इजिप्तच्या प्रदीर्घ कथनात इतर कोणत्याही कालखंडापेक्षा त्याचा अभ्यास, चर्चा आणि वादविवाद सुरूच आहेत.

सामग्री सारणी

    अखेनातेनबद्दल तथ्ये

    • अखेनातेनने १७ वर्षे राज्य केले आणि वडिलांच्या कारकिर्दीच्या शेवटच्या वर्षात ते वडील आमेनहोटेप तिसरे यांच्यासोबत सह-राज्यकर्ते होते
    • अमेनहोटेप IV चा जन्म, त्यांनी दत्तक घेण्यापूर्वी पाच वर्षे अमेनहोटेप IV म्हणून राज्य केले. एक सर्वोच्च देवता अॅटेनवरील विश्वास प्रतिबिंबित करण्यासाठी अखेनातेनचे नाव ठेवा
    • अखेनातेनने इजिप्तच्या पारंपारिक देवता नष्ट करून, त्यांच्या जागी इतिहासातील पहिला रेकॉर्ड केलेला एकेश्वरवादी राज्य धर्म आणून इजिप्तच्या धार्मिक स्थापनेला धक्का दिला
    • या विश्वासांसाठी, अखेनातेन हेरेटिक किंग म्हणून ओळखला जातो
    • अखेनातेन हा त्याच्या कुटुंबातून बहिष्कृत होता आणि फक्त त्याचा मोठा भाऊ थुटमोसच्या रहस्यमय मृत्यूमुळे त्याच्या वडिलांचा गादीवर आला
    • अखेनातेनची ममी कधीही सापडली नाही. त्याचे स्थान पुरातत्वशास्त्रीय गूढ आहे
    • अखेनातेनने प्राचीन इजिप्तमधील सर्वात सुंदर आणि प्रतिष्ठित महिलांपैकी एक राणी नेफर्टिटीशी विवाह केला. इजिप्तोलॉजिस्ट मानतात की तिने लग्न केले तेव्हा ती फक्त 12 वर्षांची होती
    • डीएनए चाचणीने हे सिद्ध केले आहे की राजा अखेनातेन होताबहुधा तुतानखामुनचे वडील
    • इजिप्टोलॉजिस्ट अखेनातेनच्या राजवटीला “अमारा कालखंड” म्हणतात, इजिप्तची राजधानी थेबेस येथील राजवंशीय ठिकाणाहून अखेतातेनला त्याच्या उद्देशाने बांधलेले शहर, ज्याला नंतर अमारा म्हणून ओळखले जाते>राजा अखेनातेनला मारफान सिंड्रोमने ग्रासल्याचे मानले जाते. इतर शक्यतांमध्ये फ्रोलिच सिंड्रोम किंवा हत्तीरोग यांचा समावेश होतो.

    फारो अखेनातेनचा कौटुंबिक वंश

    अखेनातेनचे वडील अमेनहोटेप III (1386-1353 BCE) होते आणि आई अमेनहोटेप III ची पत्नी राणी तिये होती. त्यांच्या कारकिर्दीत, इजिप्त एका भरभराटीच्या साम्राज्यावर बसला होता ज्याचे सामर्थ्य सीरियापासून पश्चिम आशियातील नाईल नदीच्या चौथ्या मोतीबिंदूपर्यंत पसरले होते जे आता सुदान आहे.

    अखेनातेनला 'अखेनाटोन' किंवा `` म्हणूनही ओळखले जाऊ लागले. खुएनातेन' आणि 'इख्नाटन'. अनुवादित केलेल्या या उपसंहारांचा अर्थ एटेन देवासाठी `उत्तम उपयोगाचा' किंवा `यशस्वी' असा होतो. अखेनातेनने वैयक्तिकरित्या हे नाव अॅटेनच्या पंथात बदलल्यानंतर निवडले.

    अखेनातेनची पत्नी राणी नेफर्टिटी इतिहासातील सर्वात शक्तिशाली महिलांपैकी एक होती. नेफर्टिटी ही अखेनातेनची महान रॉयल पत्नी होती किंवा जेव्हा तो सिंहासनावर बसला तेव्हा त्याची पसंतीची पत्नी होती. अखेनातेनचा मुलगा तुतानखामून लेडी किया, एक लहान पत्नी स्वतःच फारो बनली, तर नेफर्टीती अंखसेनामुनच्या मुलीने तिच्या सावत्र भावाच्या तुतानखामुनशी लग्न केले.

    एक मूलगामी नवीन एकेश्वरवाद

    अखेनातेनचा मुख्य धार्मिक सुधारणा म्हणजे सूर्य घोषित करणेगॉड रा आणि वास्तविक सूर्य, किंवा "एटेन" किंवा सूर्य-चकती म्हणून त्याचे प्रतिनिधित्व, वेगळे वैश्विक अस्तित्व आहे.

    एटेन किंवा सूर्य-चकती प्राचीन इजिप्शियन धर्माचा भाग आहे. तथापि, इजिप्शियन धार्मिक जीवनाचे मुख्य केंद्रस्थान बनवण्याचा अखेनातेनचा निर्णय इजिप्शियन धर्मगुरू आणि त्याच्या अनेक पुराणमतवादी पारंपारिक विचारसरणीच्या वर्गासाठी धक्कादायक आणि निंदनीय होता.

    अखेनातेनने एटेन मंदिरांची मालिका बांधली लक्सरजवळ कर्नाकच्या विद्यमान मंदिर संकुलात. हे कॉम्प्लेक्स आणि त्याच्या पुरोहितांनी अमुन-राची सेवा केली. काही विद्वानांचा असा विश्वास आहे की हे नवीन मंदिर संकुल अखेनातेनच्या सिंहासनावरील पहिल्या वर्षात सुरू करण्यात आले होते.

    अखेनातेनचे तात्विक आणि राजकीय मुद्दे अमूनच्या देवत्वाच्या उपासनेसह त्याच्या शासनाच्या सुरुवातीच्या काळात स्पष्ट झाले होते. अखेनातेनच्या वाढत्या एटेन कंपाऊंडच्या अभिमुखतेने उगवत्या सूर्याचा सामना केला. पूर्वेकडे तोंड करून या वास्तू बांधणे कर्नाकच्या प्रस्थापित व्यवस्थेच्या थेट विरोधाभासात होते, जे पश्चिमेकडे संरेखित होते, जिथे अंडरवर्ल्ड बहुतेक प्राचीन इजिप्शियन लोक राहतात असे मानले जात होते.

    अर्थात, अखेनातेनचा पहिला मोठा बांधकाम प्रकल्प आमूनच्या मंदिराकडे पाठ फिरवून अधिवेशनाचा भंग केला. अनेक अर्थांनी, हे अखेनातेनच्या कारकिर्दीत नंतर घडलेल्या घटनांचे रूपक असावे.

    इजिप्टोलॉजिस्ट लक्षात घेतात की अखेनातेनच्या नवव्या आणि 11व्या वर्षांच्या मध्यभागी कधीतरीसिंहासनावर, त्याने देवाच्या नावाचे लांबलचक रूप बदलून अॅटेनचा दर्जा केवळ प्रमुख देवाचा नसून एकमेव देवाचा होता याची पुष्टी केली. धार्मिक शिकवणीतील या बदलाला पाठिंबा देत, अखेनातेनने इतर लहान देवतांसह अमून आणि मट या देवतांच्या नावांची विटंबना करण्यासाठी डिझाइन केलेली मोहीम सुरू केली. या एकत्रित मोहिमेने जुन्या देवतांना धार्मिक उपासनेवरील सत्तेपासून प्रभावीपणे काढून टाकले तसेच त्यांना इतिहासातून पांढरे केले.

    अखेनातेनच्या भक्तांनी सार्वजनिक स्मारके आणि शिलालेखांवरील अमून आणि त्याची पत्नी मट यांची नावे मिटवण्यास सुरुवात केली. त्यांनी उत्तरोत्तर अनेकवचनी बदलण्याची मोहीम… 'देवता' एकवचनी 'देव' बनवण्याची मोहीम सुरू केली. पुरातन देवांचा सन्मान करणारी मंदिरे अशाच प्रकारे बंद करण्यात आली होती, आणि त्यांची पुजारी मंडळी याच काळात विसर्जित झाली होती या वादाला समर्थन देणारे भौतिक पुरावे आहेत.<1

    या धार्मिक उलथापालथीचे परिणाम विस्तारित इजिप्शियन साम्राज्यात उमटले. राजनयिक संग्रहणातील अक्षरांमधून, ओबिलिस्क आणि पिरॅमिड्सच्या टिपांवर आणि स्मारक स्काॅरॅबमधूनही अमूनचे नाव मिटवले गेले.

    अखेनातेनच्या प्रजेने त्याच्या उपासनेचा मूलगामी नवीन प्रकार किती आणि किती स्वेच्छेने स्वीकारला हे वादातीत आहे. अमारा, अखेनातेन शहराच्या अवशेषांमध्ये, उत्खननात थोथ आणि बेस सारख्या देवतांचे चित्रण करणाऱ्या आकृत्या सापडल्या. खरंच, प्राचीन इजिप्शियन लोकांपैकी फक्त मूठभर लोकांना "एटेन" हा शब्द जोडलेला आढळला आहेत्यांचे नाव त्यांच्या देवाचा सन्मान करण्यासाठी.

    उपेक्षित सहयोगी आणि एक आजारी साम्राज्य

    पारंपारिकपणे, फारोला देवांचा सेवक म्हणून पाहिले जायचे आणि त्याला एक देव, सहसा होरस म्हणून ओळखले जात असे. तथापि, अखेनातेनच्या सिंहासनावर आरोहण होण्यापूर्वी, अखेनातेनच्या अगोदर कोणत्याही फारोने स्वत:ला देवाचा अवतार म्हणून घोषित केले नव्हते.

    पुराव्यावरून असे सूचित होते की पृथ्वीवरील देव निवासी या नात्याने, अखेनातेनला या गोष्टी जाणवल्या. राज्य त्याच्या खूप खाली होते. खरंच, अखेनातेन यांनी प्रशासकीय जबाबदाऱ्या पार पाडणेच थांबवलेले दिसते. अखेनातेनच्या धार्मिक सुधारणांना चालना देण्याच्या भक्तीचा एक दुर्दैवी उपउत्पादन म्हणजे इजिप्तच्या साम्राज्याची उपेक्षा आणि त्याच्या परराष्ट्र धोरणाचा अपमान.

    त्या काळातील हयात असलेली पत्रे आणि दस्तऐवज इजिप्शियन लोकांनी अनेक वेळा इजिप्तला मदत मागण्यासाठी लिहिले. लष्करी आणि राजकीय घडामोडींच्या श्रेणीशी संबंधित. यापैकी बहुतेक विनंत्या अखेनातेनने दुर्लक्षित केल्याचं दिसून येतं.

    हे देखील पहा: प्राचीन इजिप्शियन ममी

    राणी हॅटशेपसटच्या (१४७९-१४५८ ईसापूर्व) राजवटीच्या आधीपासून इजिप्तची संपत्ती आणि समृद्धी सातत्याने वाढत होती. तुथमोसिस III (1458-1425 BCE) सह हॅटशेपसटच्या उत्तराधिकार्यांनी परदेशी राष्ट्रांशी व्यवहार करताना मुत्सद्दीपणा आणि लष्करी शक्तीचे संतुलित मिश्रण स्वीकारले. पुराव्यांवरून असे सूचित होते की अखेनातेनने इजिप्तच्या सीमेपलीकडील घडामोडी आणि अखेतातेन येथील त्याच्या राजवाड्याच्या बाहेरील बहुतेक घटनांकडे दुर्लक्ष करणे पसंत केले.

    हे देखील पहा: बंधुत्वाचे प्रतीक असलेली फुले

    इतिहासअमरना लेटर्सद्वारे प्रकट

    अमरना पत्रे हे इजिप्तचे राजे आणि अमरना येथे सापडलेल्या परदेशी शासक यांच्यातील संदेश आणि पत्रांचा खजिना आहे. पत्रव्यवहाराची ही संपत्ती अखेनातेनच्या परकीय बाबींकडे उघड दुर्लक्ष झाल्याची साक्ष देते, ज्यांना वैयक्तिकरित्या स्वारस्य होते ते वाचवा.

    पुरातत्वीय नोंदी, अमरना पत्रे आणि तुतानखामुनच्या नंतरच्या हुकुमातून एकत्रित केलेल्या ऐतिहासिक पुराव्यांचा प्रादुर्भाव, ठामपणे असे सुचवितो की अखेनातेनने इजिप्तची त्याच्या प्रजेचे हित आणि कल्याण पाहण्याच्या बाबतीत आणि बाहेरील वासल राज्यांच्या बाबतीत खराब सेवा केली. अखेनातेनचे सत्ताधारी न्यायालय ही एक अंतर्मुखी-केंद्रित शासनव्यवस्था होती ज्याने आपल्या परराष्ट्र धोरणातील कोणतीही राजकीय किंवा लष्करी गुंतवणूक फार पूर्वीपासून आत्मसमर्पण केली होती.

    अखेनातेनच्या राजवाड्याच्या बाहेरील बाबींमध्ये अखेनातेनला गुंतवून ठेवणारे पुरावे देखील अपरिहार्यपणे परत येतात. राज्याच्या सर्वोत्कृष्ट हिताची सेवा करण्याच्या वचनबद्धतेपेक्षा अखेतातेनचा स्वार्थ कायम आहे.

    पॅलेस लाइफ: अखेतातेनच्या इजिप्शियन साम्राज्याचा केंद्रबिंदू

    अखेतातेन येथील अखेतातेनच्या राजवाड्यातील जीवन हे फारोचे मुख्य होते असे दिसते. लक्ष केंद्रित इजिप्तच्या मध्यभागी कुमारी भूमीवर बांधलेले, राजवाड्याचे संकुल पूर्वेकडे होते आणि सकाळच्या सूर्याची किरणे मंदिरे आणि दरवाजांकडे वाहण्यासाठी अचूकपणे सेट केली गेली होती.

    अखेनातेनने शहराच्या मध्यभागी एक औपचारिक स्वागत महल बांधला , जिथे तोइजिप्शियन अधिकारी आणि परदेशी दूतावासांना भेटू शकतो. दररोज, अखेनातेन आणि नेफर्टिटी त्यांच्या रथात शहराच्या एका टोकापासून दुसऱ्या टोकापर्यंत जात होते, सूर्याच्या आकाशातील दैनंदिन प्रवासाचे प्रतिबिंब दाखवत होते.

    अखेनातेन आणि नेफर्टिटीने स्वत:ला देवता म्हणून पाहिले होते, त्यांची स्वतःची पूजा केली जाते. . केवळ त्यांच्याद्वारेच अॅटेनची खऱ्या अर्थाने पूजा केली जाऊ शकते कारण ते पुजारी आणि देव दोन्ही म्हणून काम करत होते.

    कला आणि संस्कृतीवर प्रभाव

    अखेनातेनच्या कारकिर्दीत, कलेवर त्याचा प्रभाव त्याच्या धार्मिकतेप्रमाणेच परिवर्तनशील होता. सुधारणा आधुनिक कला इतिहासकारांनी या काळात प्रचलित असलेल्या कलात्मक चळवळीचे वर्णन करण्यासाठी 'नैसर्गिक' किंवा 'अभिव्यक्तीवादी' यासारख्या संज्ञा लागू केल्या आहेत.

    अखेनातेनच्या कारकिर्दीच्या सुरुवातीच्या काळात, इजिप्तच्या कलात्मक शैलीने चित्रण करण्याच्या इजिप्तच्या पारंपारिक दृष्टिकोनातून अचानक रूपांतर केले. आदर्श, परिपूर्ण शरीरयष्टी असलेले लोक, नवीन आणि काही म्हणतात की वास्तववादाचा त्रासदायक वापर. इजिप्तचे कलाकार व्यंगचित्र बनण्यापर्यंत त्यांचे विषय आणि खासकरून अखेनातेन यांचे चित्रण करताना दिसतात.

    अखेनातेनची औपचारिक उपमा त्यांच्या आशीर्वादानेच निर्माण होऊ शकली असती. म्हणून, विद्वानांचा असा अंदाज आहे की त्याचे शारीरिक स्वरूप त्याच्या धार्मिक विश्वासांसाठी महत्त्वाचे होते. अखेनातेनने स्वत:ला 'वा-एन-रे', किंवा "द युनिक वन ऑफ रे" अशी शैली दिली आणि त्याच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांवर जोर दिला. त्याचप्रमाणे, अखेनातेनने त्याच्या देवाच्या अद्वितीय स्वरूपावर जोर दिला,एटेन. असे असू शकते की अखेनातेनचा असा विश्वास होता की त्याच्या असामान्य शारीरिक स्वरूपाला काही दैवी महत्त्व प्राप्त होते, ज्याने त्याला त्याच्या देव अॅटेनशी जोडले.

    अखेनातेनच्या राजवटीच्या उत्तरार्धात 'घर' शैली अचानक बदलली, शक्यतो तुथमोज म्हणून. नवीन प्रमुख शिल्पकाराने फारोच्या अधिकृत चित्रणावर नियंत्रण ठेवले. पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी टुथमोसच्या कार्यशाळेचे अवशेष शोधून काढले ज्यामध्ये कलात्मक मास्टरवर्कचा एक नेत्रदीपक संग्रह आहे, त्याच्या कलात्मक प्रक्रियेतील मौल्यवान अंतर्दृष्टीसह.

    तुथमोसची शैली बेकच्या तुलनेत अधिक वास्तववादी होती. त्याने इजिप्शियन संस्कृतीतील काही उत्कृष्ट कलाकृती तयार केल्या. त्याची चित्रे आज आपल्याकडील अमरना कुटुंबातील काही सर्वात अचूक चित्रण आहेत असे मानले जाते. अखेनातेनच्या मुलींना त्यांच्या कवटीच्या विचित्र विस्ताराने चित्रित केले आहे. स्मेंखकरे आणि तुतानखामेनच्या ममी तुथमोसच्या पुतळ्यांसारख्या कवट्यांसह सापडल्या होत्या, त्यामुळे ते अचूक चित्रण असल्याचे दिसते.

    द्वि-आयामी कला देखील बदलली. अखेनातेनला लहान तोंड, मोठे डोळे आणि मऊ वैशिष्ट्यांसह दाखवण्यात आले आहे, ज्यामुळे तो पूर्वीच्या चित्रांपेक्षा अधिक शांत दिसतो.

    तसेच, या काळात नेफर्टिटीचा धक्कादायक चेहरा उदयास आला. या नंतरच्या काळातील नेफर्टिटीच्या प्रतिमा प्राचीन काळातील सर्वात प्रसिद्ध कलाकृती आहेत.

    अखेनातेनचे बदललेले स्वरूप इजिप्तमध्ये देखील स्वीकारले गेले.




    David Meyer
    David Meyer
    जेरेमी क्रूझ, एक उत्कट इतिहासकार आणि शिक्षक, इतिहास प्रेमी, शिक्षक आणि त्यांच्या विद्यार्थ्यांसाठी मोहक ब्लॉगमागील सर्जनशील मन आहे. भूतकाळाबद्दल खोलवर रुजलेल्या प्रेमामुळे आणि ऐतिहासिक ज्ञानाचा प्रसार करण्यासाठी अतूट वचनबद्धतेसह, जेरेमीने माहिती आणि प्रेरणांचा एक विश्वासार्ह स्रोत म्हणून स्वतःला स्थापित केले आहे.इतिहासाच्या जगात जेरेमीचा प्रवास त्याच्या बालपणातच सुरू झाला, कारण त्याने हात मिळवता येईल असे प्रत्येक इतिहासाचे पुस्तक आवडीने खाऊन टाकले. प्राचीन सभ्यतेच्या कथा, काळातील महत्त्वाचे क्षण आणि आपल्या जगाला आकार देणार्‍या व्यक्तींनी मोहित झालेल्या, त्याला लहानपणापासूनच माहित होते की त्याला ही आवड इतरांसोबत शेअर करायची आहे.इतिहासाचे औपचारिक शिक्षण पूर्ण केल्यानंतर, जेरेमीने एका दशकाहून अधिक काळातील अध्यापन करिअरला सुरुवात केली. आपल्या विद्यार्थ्यांमध्ये इतिहासाबद्दल प्रेम वाढवण्याची त्यांची वचनबद्धता अटूट होती आणि तरुण मनांना गुंतवून ठेवण्यासाठी त्यांनी सतत नवनवीन मार्ग शोधले. एक शक्तिशाली शैक्षणिक साधन म्हणून तंत्रज्ञानाची क्षमता ओळखून, त्याने आपला प्रभावशाली इतिहास ब्लॉग तयार करून डिजिटल क्षेत्राकडे आपले लक्ष वळवले.जेरेमीचा ब्लॉग हा इतिहास सर्वांसाठी प्रवेशयोग्य आणि आकर्षक बनवण्याच्या त्याच्या समर्पणाचा पुरावा आहे. आपल्या वक्तृत्वपूर्ण लेखन, सूक्ष्म संशोधन आणि दोलायमान कथाकथनाच्या माध्यमातून ते भूतकाळातील घटनांमध्ये प्राण फुंकतात, वाचकांना असे वाटण्यास सक्षम करतात की जणू ते इतिहास उलगडताना पाहत आहेत.त्यांचे डोळे. क्वचितच ज्ञात असलेला किस्सा असो, एखाद्या महत्त्वाच्या ऐतिहासिक घटनेचे सखोल विश्लेषण असो, किंवा प्रभावशाली व्यक्तींच्या जीवनाचे अन्वेषण असो, त्याच्या मनमोहक कथनांनी एक समर्पित खालील गोष्टी मिळवल्या आहेत.त्याच्या ब्लॉगच्या पलीकडे, जेरेमी आपल्या भूतकाळातील कथा भविष्यातील पिढ्यांसाठी सुरक्षित ठेवल्या जातील याची खात्री करण्यासाठी संग्रहालये आणि स्थानिक ऐतिहासिक संस्थांशी जवळून काम करत विविध ऐतिहासिक जतन करण्याच्या प्रयत्नांमध्ये सक्रियपणे सहभागी आहे. त्याच्या डायनॅमिक स्पीकिंग गुंतवणुकीसाठी आणि सहकारी शिक्षकांसाठी कार्यशाळा म्हणून ओळखले जाणारे, तो इतिहासाच्या समृद्ध टेपेस्ट्रीमध्ये खोलवर जाण्यासाठी इतरांना प्रेरणा देण्याचा सतत प्रयत्न करतो.जेरेमी क्रुझचा ब्लॉग आजच्या वेगवान जगात इतिहासात प्रवेश करण्यायोग्य, आकर्षक आणि संबंधित बनवण्याच्या त्याच्या अतूट वचनबद्धतेचा पुरावा आहे. वाचकांना ऐतिहासिक क्षणांच्या हृदयापर्यंत पोहोचवण्याच्या त्याच्या विलक्षण क्षमतेने, तो इतिहासप्रेमी, शिक्षक आणि त्यांच्या उत्सुक विद्यार्थ्यांमध्ये भूतकाळाबद्दल प्रेम वाढवत आहे.