प्राचीन इजिप्शियन फारो

नाईल डेल्टावर उत्तर आफ्रिकेतील मध्यभागी, प्राचीन इजिप्त ही प्राचीन जगाच्या सर्वात शक्तिशाली आणि प्रभावशाली संस्कृतींपैकी एक होती. ही गुंतागुंतीची राजकीय रचना आणि सामाजिक संघटना, लष्करी मोहिमा, दोलायमान संस्कृती, भाषा आणि धार्मिक पाळण्यांनी कांस्ययुगात उंचावलेला, एक छाया टाकली जी लोखंडी युगात दीर्घ संध्याकाळपर्यंत टिकून राहिली, जेव्हा रोमच्या ताब्यात आले.

प्राचीन इजिप्तमधील लोक श्रेणीबद्ध प्रणालीमध्ये संघटित होते. त्यांच्या सामाजिक शिखराच्या शीर्षस्थानी फारो आणि त्याचे कुटुंब होते. सामाजिक पदानुक्रमाच्या तळाशी शेतकरी, अकुशल मजूर आणि गुलाम होते.

इजिप्शियन समाज वर्गांमध्ये सामाजिक गतिशीलता अज्ञात नव्हती परंतु वर्ग स्पष्टपणे रेखाटलेले आणि मोठ्या प्रमाणात स्थिर होते. प्राचीन इजिप्शियन समाजाच्या शीर्षस्थानी संपत्ती आणि शक्ती जमा झाली आणि फारो सर्वात श्रीमंत आणि शक्तिशाली होता.

सामग्री सारणी

प्राचीन इजिप्शियन फारोबद्दल तथ्ये

• फारो हे प्राचीन इजिप्तचे देव-राजे होते
• 'फारो' हा शब्द ग्रीक हस्तलिखितांद्वारे आपल्याकडे आला आहे
• प्राचीन ग्रीक आणि हिब्रू लोक राजांना संदर्भित करतात इजिप्तचे 'फारो' म्हणून इजिप्तमध्ये 'फारो' हा शब्द इजिप्तमध्ये त्यांच्या शासकाचे वर्णन करण्यासाठी इ.स.च्या आसपास मर्नेप्टाहच्या काळापर्यंत वापरला जात नव्हता. 1200 BCE
• प्राचीन इजिप्शियन समाजात संपत्ती आणि शक्ती सर्वात जवळ जमा होते आणि फारो सर्वात श्रीमंत आणि सर्वात जास्त होतात्यांच्या घराण्याची वैधता, फारोने त्यांच्या वंशाचा मेम्फिसशी संबंध जोडणार्‍या महिला अभिजात व्यक्तींशी विवाह केला, जी त्या वेळी इजिप्तची राजधानी होती.

  या प्रथेची सुरुवात नार्मरपासून झाली असावी, ज्याने मेम्फिसची राजधानी म्हणून निवड केली. नार्मरने आपले राज्य मजबूत केले आणि आपल्या नवीन शहराची राजकन्या नेथहोटेपशी लग्न करून जुन्या शहर नाकाडाशी जोडले.

  रक्तरेषेची शुद्धता राखण्यासाठी, अनेक फारोनी त्यांच्या बहिणी किंवा सावत्र बहिणींशी लग्न केले, तर फारो अखेनातेनने त्याच्याशी लग्न केले. स्वतःच्या मुली.

  फारो आणि त्यांचे प्रतिष्ठित पिरॅमिड्स

  इजिप्तच्या फारोनी स्मारक बांधकामाचा एक नवीन प्रकार तयार केला, जो त्यांच्या राजवटीचा समानार्थी आहे. इमहोटेप (सी. 2667-2600 BCE) राजा जोसेरच्या (c. 2670 BCE) वजीरने आकर्षक स्टेप पिरॅमिड तयार केले.

  जोसेरचे चिरंतन विश्रांतीचे ठिकाण म्हणून अभिप्रेत, स्टेप पिरॅमिड ही त्याच्या दिवसातील सर्वात उंच रचना होती आणि त्यात प्रवेश केला. जोसेरचाच नव्हे तर इजिप्तचाही सन्मान करण्याचा एक नवीन मार्ग आणि त्याच्या कारकिर्दीत भूमीला मिळालेली समृद्धी.

  स्टेप पिरॅमिडच्या आजूबाजूच्या संकुलाच्या वैभवासह पिरॅमिडच्या संरचनेच्या भव्य उंचीने संपत्ती, प्रतिष्ठा यांची मागणी केली. आणि संसाधने.

  सेखेमखेत आणि खाबासह इतर तिसर्‍या राजवंशातील राजांनी इमहोटेपच्या डिझाइननुसार दफन केलेले पिरॅमिड आणि लेयर पिरॅमिड बांधले. जुन्या राज्याच्या फारोने (सी. 2613-2181 ईसापूर्व) बांधकामाचे हे मॉडेल चालू ठेवले, ज्याचा पराकाष्ठा झाला.गिझा येथील ग्रेट पिरॅमिडमध्ये. या भव्य संरचनेने खुफू (2589-2566 BCE) ला अमर केले आणि इजिप्तच्या फारोची शक्ती आणि दैवी शासन प्रदर्शित केले.

  

  किंग जोसेरचे स्टेप पिरॅमिड.

  बर्नार्ड ड्युपॉन्ट [CC BY-SA 2.0 ], विकिमीडिया कॉमन्स मार्गे

  फारोला किती बायका होत्या?

  फारोला वारंवार अनेक बायका होत्या पण फक्त एकच पत्नी अधिकृतपणे राणी म्हणून ओळखली जाते.

  फारो नेहमी पुरुष होते का?

  बहुतेक फारो हे पुरुष होते परंतु काही प्रसिद्ध फारो, जसे की हॅटशेपसट, नेफर्टिटी आणि नंतर क्लियोपात्रा, महिला होत्या.

  इजिप्तचे साम्राज्य आणि 18वे राजवंश

  इजिप्तच्या नाशामुळे 1782 BCE मध्ये मध्य राज्य, इजिप्तमध्ये हायक्सोस म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या रहस्यमय सेमिटिक लोकांचे राज्य होते. हिक्सोसच्या शासकांनी इजिप्शियन फारोचे आधिपत्य राखले, अशा प्रकारे इजिप्शियन रीतीरिवाज जिवंत ठेवल्या जोपर्यंत इजिप्शियन 18 व्या राजघराण्याने हिक्सोसचा पाडाव केला आणि त्यांचे राज्य परत मिळवले.

  जेव्हा अहमोस I (c.1570-1544 BCE) हिक्सोसला इजिप्तमधून हद्दपार केले, त्याने ताबडतोब इजिप्तच्या सीमेभोवती बफर झोन उभारले आणि इतर आक्रमणांविरूद्ध प्रतिबंधात्मक उपाय म्हणून. हे झोन मजबूत केले गेले आणि कायमस्वरूपी चौकी स्थापन करण्यात आली. राजकीयदृष्ट्या, फॅरोला थेट अहवाल देणाऱ्या प्रशासकांनी या क्षेत्रांवर नियंत्रण ठेवले.

  इजिप्तच्या मध्य राज्याने रामेसेस द ग्रेट आणि अमेनहोटेप तिसरा (आर.१३८६-१३५३ बीसीई) यांच्यासह काही महान फारो निर्माण केले.

  हे इजिप्तचा काळसाम्राज्याने फारोची शक्ती आणि प्रतिष्ठा त्याच्या उंचीवर पाहिली. इजिप्तने मेसोपोटेमियापासून उत्तर आफ्रिका ओलांडून लिबियापर्यंत आणि दक्षिणेकडे कुशच्या महान न्युबियन राज्यापर्यंत पसरलेल्या विस्तृत भूभागाच्या संसाधनांवर नियंत्रण ठेवले.

  बहुतेक फारो हे पुरुष होते परंतु मध्य राज्याच्या काळात, 18 व्या राजवंशाची राणी हॅटशेपसूट (1479-1458 BCE) हिने वीस वर्षांहून अधिक काळ महिला सम्राट म्हणून यशस्वीपणे राज्य केले. तिच्या कारकिर्दीत हॅटशेपसटने शांतता आणि समृद्धी आणली.

  हॅटशेपसटने पंटच्या भूमीशी पुन्हा व्यापारी संबंध प्रस्थापित केले आणि विस्तृत व्यापार मोहिमांना पाठिंबा दिला. वाढलेल्या व्यापारामुळे आर्थिक भरभराट झाली. परिणामी, हॅटशेपसटने रामेसेस II व्यतिरिक्त इतर कोणत्याही फारोपेक्षा अधिक सार्वजनिक बांधकाम प्रकल्प सुरू केले.

  जेव्हा तुथमोस तिसरा (१४५८-१४२५ बीसीई) हॅटशेपसट नंतर सिंहासनावर बसला, तेव्हा त्याने तिची प्रतिमा तिच्या सर्व मंदिरे आणि स्मारकांमधून काढून टाकण्याचे आदेश दिले. तुथमोस III ला भीती वाटत होती की हॅटशेपसटचे उदाहरण इतर राजेशाही स्त्रियांना 'त्यांची जागा विसरून जाण्यास' प्रेरित करेल आणि इजिप्तच्या देवतांनी पुरुष फारोसाठी राखून ठेवलेल्या सामर्थ्याची आकांक्षा बाळगली जाईल.

  इजिप्तच्या फारोचा पतन

  नवीन राज्य असताना लष्करी, राजकीय आणि आर्थिकदृष्ट्या इजिप्तला त्याच्या सर्वोच्च यशापर्यंत पोहोचवले, नवीन आव्हाने स्वतःला सादर करतील. रामेसेस तिसरा (r.1186-1155 BCE) च्या अत्यंत यशस्वी कारकिर्दीनंतर फारोच्या पदाची सर्वोच्च शक्ती आणि प्रभाव कमी होऊ लागला.जमिनीवर आणि समुद्रावर झालेल्या युद्धांच्या अप्रत्यक्ष मालिकेत आक्रमण करणाऱ्या सी पीपल्सचा सरतेशेवटी पराभव केला.

  समुद्री लोकांवर त्यांच्या विजयाची इजिप्शियन राज्याला झालेली किंमत, आर्थिक आणि जीवितहानी या दोन्ही दृष्टीने आपत्तीजनक आणि टिकाऊ होती . या संघर्षाच्या समाप्तीनंतर इजिप्तच्या अर्थव्यवस्थेत सातत्याने घसरण सुरू झाली.

  रेमेसेस III च्या कारकिर्दीत रेकॉर्ड केलेल्या इतिहासातील पहिला कामगार संप झाला. या स्ट्राइकने मात राखण्याचे कर्तव्य पार पाडण्याच्या फारोच्या क्षमतेवर गंभीरपणे प्रश्नचिन्ह निर्माण केले. इजिप्तच्या अभिजात वर्गाने आपल्या लोकांच्या हिताची खरोखर किती काळजी घेतली याबद्दल त्रासदायक प्रश्न देखील उपस्थित केले.

  या आणि इतर गुंतागुंतीच्या समस्या नवीन राज्याचा अंत करण्यात महत्त्वपूर्ण ठरल्या. अस्थिरतेचा हा काळ तिसरा मध्यवर्ती कालखंड (c. 1069-525 BCE) मध्ये आला, जो पर्शियन लोकांच्या आक्रमणाने संपुष्टात आला.

  इजिप्तच्या तिसऱ्या मध्यवर्ती कालखंडात टॅनिस आणि सामर्थ्य जवळजवळ समान रीतीने सामायिक केले गेले. सुरुवातीला थेब्स. वास्तविक सत्तेत अधूनमधून चढ-उतार होत होते, प्रथम एक शहर, नंतर दुसर्‍याचे वर्चस्व होते.

  तथापि, दोन शहरे त्यांच्या बहुधा विरोधाभासी अजेंडा असूनही, संयुक्तपणे राज्य करू शकली. टॅनिस हे धर्मनिरपेक्ष सत्तेचे आसन होते, तर थेब्स हे धर्मशासन होते.

  प्राचीन इजिप्तमध्ये एखाद्याच्या धर्मनिरपेक्ष आणि धार्मिक जीवनात कोणताही भेद नसल्यामुळे, 'धर्मनिरपेक्ष' हे 'व्यावहारिक' असे होते. टॅनिस राज्यकर्ते आले.त्यांना सामोरे जाणाऱ्या अनेकदा अशांत परिस्थितीनुसार त्यांचे निर्णय घेतले आणि त्यांच्या निर्णय प्रक्रियेदरम्यान देवतांचा सल्ला घेतला गेला तरीही त्या निर्णयांची जबाबदारी स्वीकारली.

  थेबेस येथील मुख्य याजकांनी देव अमूनचा थेट सल्ला घेतला. त्यांचा नियम, अमूनला थेट थेब्सचा खरा 'राजा' म्हणून ठेवतो.

  प्राचीन इजिप्तमध्ये सत्ता आणि प्रभावाच्या अनेक पदांप्रमाणेच, टॅनिसचा राजा आणि थेब्सचा मुख्य पुजारी यांचा वारंवार संबंध होता, दोन सत्ताधारी घरे होती. अमूनच्या देवाच्या पत्नीचे स्थान, महत्त्वपूर्ण शक्ती आणि संपत्तीचे स्थान, या काळात प्राचीन इजिप्तमध्ये कसे निवासस्थान आले हे दर्शविते कारण टॅनिस आणि थेबेस या दोन्ही राज्यांच्या शासकांच्या दोन्ही मुली या पदावर होत्या.

  संयुक्त प्रकल्प आणि धोरणे दोन्ही शहरांमध्ये वारंवार दाखल झाली होती. याचा पुरावा राजे आणि पुरोहितांच्या निर्देशानुसार तयार केलेल्या शिलालेखांच्या रूपात आपल्यापर्यंत आला आहे. असे दिसते की प्रत्येकाने दुसर्‍याच्या राजवटीची वैधता समजून घेतली आणि त्याचा आदर केला.

  तिसऱ्या मध्यवर्ती कालावधीनंतर, इजिप्त पुन्हा एकदा आर्थिक, लष्करी आणि राजकीय सामर्थ्याच्या पूर्वीच्या उंचीवर परत येऊ शकला नाही. 22व्या राजवंशाच्या उत्तरार्धात, इजिप्तमध्ये गृहयुद्धामुळे फूट पडल्याचे दिसून आले.

  23व्या राजवंशाच्या काळापर्यंत, तानिस, हर्मोपोलिस, थेबेस येथील स्वयंघोषित राजे यांच्यात सत्ता विभाजनामुळे इजिप्तचे तुकडे झाले. ,मेम्फिस, हेराक्लिओपोलिस आणि साईस. या सामाजिक आणि राजकीय विभागणीमुळे देशाच्या पूर्वीच्या संयुक्त संरक्षणात खंड पडला आणि न्यूबियन लोकांनी या शक्तीच्या शून्यतेचा फायदा घेतला आणि दक्षिणेकडून आक्रमण केले.

  इजिप्तचे २४ वे आणि २५ वे राजवंश नुबियन राजवटीत एकत्र आले. तथापि, कमकुवत राज्य अ‍ॅसिरियन्सच्या लागोपाठच्या आक्रमणांचा प्रतिकार करू शकले नाही, जसे की 671/670 बीसीई मध्ये प्रथम एसरहड्डॉन (681-669 बीसीई) आणि नंतर 666 बीसीई मध्ये अशुरबानिपाल (668-627 बीसीई) अश्‍शूरी लोकांना अखेरीस इजिप्तमधून हाकलून देण्यात आले, तेव्हा इतर आक्रमण करणाऱ्या शक्तींना पराभूत करण्यासाठी देशाकडे संसाधनांची कमतरता होती.

  युद्धात इजिप्शियन लोकांच्या पराभवानंतर फारोच्या कार्यालयाची सामाजिक आणि राजकीय प्रतिष्ठा झटपट कमी झाली. 525 BCE मध्ये पेल्युसियमचे.

  या पर्शियन आक्रमणामुळे अमेर्टायस (c.404-398 BCE) 28व्या राजवंशाच्या उदयापर्यंत इजिप्तची स्वायत्तता अचानक संपली. Amyrtaeus ने लोअर इजिप्तला पर्शियन ताब्यापासून यशस्वीपणे मुक्त केले परंतु इजिप्शियन राजवटीत देशाला एकत्र करण्यात ते असमर्थ ठरले.

  उशीरा काळातील ३० व्या राजवंश (सी. ३८०-३४३) पर्यंत पर्शियन लोकांनी वरच्या इजिप्तवर राज्य केले. पुन्हा एकदा इजिप्तचे एकीकरण झाले.

  इजिप्त ३४३ मध्ये पर्शियन लोकांनी पुन्हा इजिप्तवर आक्रमण केल्यामुळे ही स्थिती टिकू शकली नाही. त्यानंतर, अलेक्झांडर द ग्रेटने इजिप्तवर विजय मिळविला तोपर्यंत इजिप्तला 331 ईसापूर्व क्षत्रपीच्या दर्जावर टाकण्यात आले. फारोची प्रतिष्ठाअलेक्झांडर द ग्रेटच्या विजयानंतर आणि त्याच्या टॉलेमिक राजवंशाच्या स्थापनेनंतर आणखी घट झाली.

  टोलेमाईक राजवंशातील शेवटचा फारो, क्लियोपात्रा VII फिलोपेटर (c. 69-30 BCE) च्या काळापर्यंत, शीर्षकाने आपली बरीच चमक तसेच राजकीय शक्ती सोडली होती. 30 ईसा पूर्व मध्ये क्लियोपेट्राच्या मृत्यूनंतर, इजिप्तला रोमन प्रांताचा दर्जा देण्यात आला. फारोचे लष्करी सामर्थ्य, धार्मिक एकता आणि संघटनात्मक तेज स्मृतीमध्ये फार काळ लोप पावत चालले होते.

  भूतकाळाचे प्रतिबिंब

  प्राचीन इजिप्शियन लोक जितके सर्वशक्तिमान होते तितके ते दिसले की ते तेजस्वी प्रचारक होते? महानतेचा दावा करण्यासाठी स्मारके आणि मंदिरांवर शिलालेख कोणी वापरला?

  सर्वांत सामर्थ्यवान
• फारोला व्यापक अधिकार मिळाले. कायदे तयार करणे आणि सामाजिक सुव्यवस्था राखणे, प्राचीन इजिप्तचे त्याच्या शत्रूंपासून रक्षण करणे आणि विजयाच्या युद्धांद्वारे त्याच्या सीमांचा विस्तार करणे याची खात्री करण्यासाठी तो जबाबदार होता
• फारोच्या धार्मिक कर्तव्यांपैकी मुख्य म्हणजे मातची देखभाल करणे. Ma'at सत्य, सुव्यवस्था, सुसंवाद, संतुलन, कायदा, नैतिकता आणि न्याय या संकल्पनांचे प्रतिनिधित्व करत होते.
• नाइल नदीतील समृद्ध वार्षिक पूर भरपूर पीक येण्याची खात्री करण्यासाठी देवांना संतुष्ट करण्यासाठी फारो जबाबदार होता<7
• लोकांचा असा विश्वास होता की त्यांचा फारो देश आणि इजिप्शियन लोकांच्या आरोग्यासाठी आणि आनंदासाठी आवश्यक आहे
• इजिप्तचा पहिला फारो नरमेर किंवा मेनेस आहे असे मानले जाते
• पेपी II इजिप्तचा सर्वात जास्त काळ राज्य करणारा फारो होता, त्याने अंदाजे 90 वर्षे राज्य केले!
• बहुसंख्य फारो हे पुरुष शासक होते, तथापि, हॅटशेपसट, नेफर्टिटी आणि क्लियोपात्रा यासह काही प्रसिद्ध फारो महिला होत्या.
• संबंधित प्राचीन इजिप्शियन लोकांच्या विश्वास प्रणालीमध्ये असा सिद्धांत होता की त्यांचा फारो हा होरसचा पृथ्वीवरील अवतार होता, बाजाच्या डोक्याचा देव
• फारोच्या मृत्यूनंतर, तो ओसीरस हा नंतरच्या जीवनाचा, अंडरवर्ल्डचा देव बनला असे मानले जात असे आणि पुनर्जन्म आणि सूर्यासोबत पुन्हा एकत्र येण्यासाठी स्वर्गातून प्रवास केला जेव्हा एका नवीन राजाने पृथ्वीवर होरसचे राज्य ग्रहण केले
• आज सर्वात प्रसिद्ध फारो तुतानखामन आहे परंतु रामेसेसII प्राचीन काळी अधिक प्रसिद्ध होते.

प्राचीन इजिप्शियन फारोच्या सामाजिक जबाबदाऱ्या

पृथ्वीवरील देव मानल्या गेलेल्या फारोने मोठ्या अधिकारांचा वापर केला. कायदे तयार करणे आणि सामाजिक सुव्यवस्था राखणे, प्राचीन इजिप्तला विजयाच्या युद्धांद्वारे त्याच्या सीमांचा विस्तार करण्यासाठी आणि देवांना संतुष्ट करण्यासाठी त्याच्या शत्रूंपासून बचाव केला गेला याची खात्री करणे आणि नाईल नदीतील समृद्ध वार्षिक पूर भरपूर पीक येण्याची खात्री करण्यासाठी जबाबदार होते.

प्राचीन इजिप्तमध्ये, फारोने धर्मनिरपेक्ष राजकीय आणि धार्मिक भूमिका आणि जबाबदाऱ्या दोन्ही एकत्र केल्या. हे द्वैत फारोच्या 'लॉर्ड ऑफ द टू लँड्स' आणि 'प्रत्येक मंदिराचे प्रमुख पुजारी' या दुहेरी उपाधींमध्ये दिसून येते.

वेधक तपशील

प्राचीन इजिप्शियन लोकांनी कधीही त्यांच्या राजांना 'फारो' म्हणून संबोधले नाही. '. 'फारो' हा शब्द ग्रीक हस्तलिखितांद्वारे आपल्याकडे आला आहे. प्राचीन ग्रीक आणि हिब्रू लोक इजिप्तच्या राजांना 'फारो' म्हणून संबोधतात. इजिप्तमध्ये 'फारो' हा शब्द समकालीनपणे त्यांच्या शासकाचे वर्णन करण्यासाठी इ.स.च्या आसपास मर्नेप्टाहच्या काळापर्यंत वापरला जात नव्हता. 1200 BCE.

आज, फारो हा शब्द आमच्या लोकप्रिय शब्दसंग्रहात इजिप्तच्या पहिल्या राजवंशातील प्राचीन राजांच्या वंशाचे वर्णन करण्यासाठी स्वीकारला गेला आहे. 3150 BCE ते 30 BCE मध्ये विस्तारत असलेल्या रोमन साम्राज्याने इजिप्तच्या विलीनीकरणापर्यंत.

फारोची व्याख्या

इजिप्तच्या सुरुवातीच्या राजवंशांमध्ये, प्राचीन इजिप्शियन राजांना तीन पर्यंत पदव्या देण्यात आल्या. हे होतेहॉरस, सेज आणि बीचे नाव आणि दोन लेडीज नाव. गोल्डन हॉरस हे नाव आणि प्रीनोमेन टायटल नंतर जोडले गेले.

'फारो' हा शब्द प्राचीन इजिप्शियन शब्द पेरो किंवा पर-ए-ए चे ग्रीक रूप आहे, जे शाही निवासस्थानाला दिलेले शीर्षक होते. याचा अर्थ 'महान घर' असा होतो. कालांतराने, राजाच्या निवासस्थानाचे नाव स्वत: शासकाशी जवळून संबंधित होते आणि कालांतराने, इजिप्शियन लोकांच्या नेत्याचे वर्णन करण्यासाठी केवळ वापरले गेले.

प्रारंभिक इजिप्शियन राज्यकर्ते फारो म्हणून ओळखले जात नव्हते तर राजे म्हणून ओळखले जात होते . शासक दर्शविण्यासाठी 'फारो' ची सन्माननीय पदवी केवळ नवीन साम्राज्याच्या काळात दिसून आली, जी इ.स. 1570-c ते अंदाजे 1069 BCE पर्यंत चालली.

विदेशी दिग्गज आणि दरबारातील सदस्य सामान्यत: काढलेल्या राजांना संबोधित करतात न्यू किंगडमच्या आधीच्या घराणेशाहीच्या ओळीतून 'तुझा महिमा' म्हणून, तर परदेशी राज्यकर्ते त्याला 'भाऊ' म्हणून संबोधित. इजिप्तच्या राजाला फारो म्हणून संबोधले गेल्यानंतर दोन्ही प्रथा वापरात असल्याचे दिसून आले.

होरसला प्राचीन इजिप्शियन फाल्कन हेड-डेड-देवता म्हणून चित्रित केले गेले. प्रतिमा सौजन्य: जेफ डहल [CC BY-SA 4.0], Wikimedia Commons द्वारे

इजिप्शियन लोक त्यांच्या फारोचे प्रतिनिधित्व करणारे कोणता प्राचीन देव मानतात?

प्रत्येक मंदिराचा मुख्य पुजारी म्हणून त्याच्या भूमिकेमुळे एक फारो हा राज्यातील सर्वात शक्तिशाली व्यक्ती होता. फारो हा प्राचीन काळातील भाग-पुरुष, अंश-देव असल्याचे मानले जात होतेइजिप्तचे लोक.

प्राचीन इजिप्शियन लोकांच्या विश्वास प्रणालीमध्ये निहित असा सिद्धांत होता की त्यांचा फारो हा बाजाच्या डोक्याचा देव होरसचा पृथ्वीवरील अवतार होता. होरस हा इजिप्शियन सूर्यदेव रा (रे) चा मुलगा होता. फारोच्या मृत्यूनंतर, तो ओसीरस हा मृत्यूनंतरच्या जीवनाचा, अंडरवर्ल्डचा आणि पुनर्जन्माचा देव बनला असे मानले जात होते आणि एका नवीन राजाने पृथ्वीवर होरसचे राज्य ग्रहण केले असताना सूर्याशी पुनर्मिलन करण्यासाठी स्वर्गातून प्रवास केला.

इजिप्शियन किंग्स लाइनची स्थापना करणे

अनेक इतिहासकारांचे मत आहे की प्राचीन इजिप्तची कथा उत्तर आणि दक्षिण एक देश म्हणून एकत्र आल्यापासून सुरू होते.

इजिप्तमध्ये एकेकाळी दोन स्वतंत्र देश होते. राज्ये, उच्च आणि खालची राज्ये. खालच्या इजिप्तला लाल मुकुट म्हणून ओळखले जात असे तर वरच्या इजिप्तला पांढरा मुकुट म्हणून ओळखले जात असे. सुमारे 3100 किंवा 3150 ईसापूर्व केव्हातरी उत्तरेकडील फारोने दक्षिणेवर हल्ला केला आणि जिंकला, प्रथमच इजिप्तला यशस्वीरित्या एकत्र केले.

विद्वानांच्या मते त्या फारोचे नाव मेनेस होते, ज्याला नंतर नर्मर म्हणून ओळखले गेले. लोअर आणि अप्पर इजिप्तला एकत्र करून मेनेस किंवा नर्मर इजिप्तचा पहिला खरा फारो बनला आणि जुन्या राज्याची सुरुवात केली. मेनेस हा इजिप्तमधील पहिल्या राजवंशाचा पहिला फारो देखील बनला. मेनेस किंवा नार्मर हे इजिप्तचे दोन मुकुट परिधान केलेल्या त्या काळातील शिलालेखांवर चित्रित केले आहेत, जे दोन राज्यांचे एकत्रीकरण दर्शवितात.

मेनेसने पहिली स्थापना केलीइजिप्तची राजधानी जिथे पूर्वीचे दोन विरोधी मुकुट भेटले. त्याला मेम्फिस म्हणत. नंतर थेबेस मेम्फिसचे उत्तराधिकारी बनले आणि राजा अखेनातेनच्या कारकिर्दीत अमरना नंतर इजिप्तची राजधानी बनले.

मेन्स/नार्मरच्या कारकिर्दीत लोकांचा विश्वास होता की देवतांची इच्छा प्रतिबिंबित होते, तथापि, राजाचे औपचारिक कार्यालय नंतरच्या राजवंशापर्यंत दैवीशी संबंधित नव्हते.

राजा रानेबला काही स्त्रोतांमध्ये इजिप्तच्या दुसऱ्या राजवटीत (2890 ते 2670 ईसापूर्व) राजा म्हणूनही ओळखले जाते. त्याचे नाव दैवीशी जोडण्यासाठी, त्याच्या कारकिर्दीला देवतांच्या इच्छेचे प्रतिबिंब म्हणून स्थान दिले.

रानेबच्या कारकिर्दीनंतर, नंतरच्या राजवंशांचे राज्यकर्ते त्याचप्रमाणे देवतांशी मिसळले गेले. त्यांची कर्तव्ये आणि कर्तव्ये त्यांच्या देवतांनी त्यांच्यावर ठेवलेले पवित्र ओझे म्हणून पाहिले जात होते.

फारो आणि मातची देखभाल करणे

फारोच्या धार्मिक कर्तव्यांपैकी मुख्य म्हणजे माच्या राज्यामध्ये देखभाल करणे हे होते. येथे प्राचीन इजिप्शियन लोकांसाठी, Ma'at सत्य, सुव्यवस्था, सुसंवाद, समतोल, कायदा, नैतिकता आणि न्याय या संकल्पनांचे प्रतिनिधित्व करत होते.

मात ही दैवी संकल्पना व्यक्त करणारी देवी देखील होती. तिच्या क्षेत्रामध्ये ऋतू, तारे आणि नश्वर पुरुषांच्या कृत्यांचे नियमन करण्यात आले होते ज्यांनी सृष्टीच्या क्षणी अराजकतेतून व्यवस्था केली होती. तिचा वैचारिक विरोधाभास इस्फेत, प्राचीन होताअराजकता, हिंसाचार, अन्याय किंवा दुष्कृत्य करण्याची इजिप्शियन संकल्पना.

मात देवी फारोद्वारे सुसंवाद निर्माण करते असे मानले जात होते परंतु देवीच्या इच्छेचा अचूक अर्थ लावणे हे वैयक्तिक फारोवर अवलंबून होते. त्यावर योग्य रीतीने कृती करा.

मात राखणे ही इजिप्शियन देवतांची आज्ञा होती. जर सामान्य इजिप्शियन लोकांना त्यांच्या शक्य तितक्या चांगल्या जीवनाचा आनंद घ्यायचा असेल तर त्याचे जतन करणे अत्यावश्यक होते.

म्हणून, युद्धाला मातच्या दृष्टीकोनातून फारोच्या राजवटीचा एक आवश्यक पैलू म्हणून पाहिले गेले. संपूर्ण भूमीत समतोल आणि सुसंवाद पुनर्संचयित करण्यासाठी युद्धाला आवश्यक मानले जात असे, मातचे सार.

रामेसेस II, द ग्रेट (१२७९-१२१३ बीसीई) च्या लेखकांनी लिहिलेली पेंटॉरची कविता युद्धाच्या या समजुतीचे प्रतीक आहे. कवितेमध्ये 1274 बीसीई मधील कादेशच्या लढाईत हित्तींवरील रामेसेस II चा विजय हा मात पुनर्संचयित करणारा म्हणून पाहतो.

रामेसेस II ने हित्ती लोकांनी इजिप्तचा समतोल बिघडवून टाकल्याचे चित्रण केले आहे. अशा प्रकारे हित्ती लोकांशी कठोरपणे व्यवहार करणे आवश्यक होते. प्रतिस्पर्धी राज्यांच्या शेजारच्या प्रदेशांवर हल्ला करणे ही केवळ महत्त्वाच्या संसाधनांवर नियंत्रण ठेवण्याची लढाई नव्हती; जमिनीत एकोपा पुनर्संचयित करण्यासाठी ते आवश्यक होते. त्यामुळे इजिप्तच्या सीमेचे हल्ल्यापासून रक्षण करणे आणि लगतच्या भूमीवर आक्रमण करणे हे फारोचे पवित्र कर्तव्य होते.

इजिप्तचा पहिला राजा

प्राचीन इजिप्शियन लोकांचा विश्वास होता की ओसीरस हा इजिप्तचा पहिला "राजा" होता. त्याचाउत्तराधिकारी, नश्वर इजिप्शियन शासकांच्या ओळीने ओसिरिसचा सन्मान केला, आणि त्यांच्या स्वत: च्या अधिकाराला अधोरेखित करण्यासाठी त्याच्या रेगेलिया द क्रुक आणि फ्लेलचा अवलंब केला. बदमाश राजेशाही आणि त्याच्या लोकांना मार्गदर्शन प्रदान करण्याच्या त्याच्या उपक्रमाचे प्रतिनिधित्व करत होता, तर फ्लेल गव्हाच्या मळणीमध्ये त्याचा वापर करून जमिनीच्या सुपीकतेचे प्रतीक होते.

क्रूक आणि फ्लेल प्रथम अँडजेटी नावाच्या सुरुवातीच्या शक्तिशाली देवाशी संबंधित होते ज्याला अखेरीस इजिप्शियन पँथियनमध्ये ओसीरसीने शोषून घेतले. एकदा ओसायरिसने इजिप्तचा पहिला राजा म्हणून त्याच्या पारंपारिक भूमिकेत घट्टपणे गुंतले होते, तेव्हा त्याचा मुलगा होरस देखील फारोच्या राजवटीत जोडला गेला होता.

ओसिरिसचा पुतळा.

प्रतिमा सौजन्य : रामा [CC BY-SA 3.0 fr], विकिमीडिया कॉमन्स मार्गे

फारोचे पवित्र सिलेंडर्स आणि हॉरसचे रॉड्स

फॅरोचे सिलेंडर आणि हॉरसचे रॉड्स अनेकदा दंडगोलाकार वस्तू असतात. इजिप्शियन सम्राटांच्या हातात त्यांच्या पुतळ्यांमध्ये चित्रित केले आहे. या पवित्र वस्तू फारोच्या आध्यात्मिक आणि बौद्धिक उर्जेवर लक्ष केंद्रित करण्यासाठी धार्मिक विधींमध्ये वापरल्या गेल्या असे इजिप्तोलॉजिस्टच्या मते. त्यांचा वापर आजच्या समकालीन Komboloi चिंता मणी आणि Rosary Beads सारखाच आहे.

इजिप्शियन लोकांचा सर्वोच्च शासक आणि देव आणि लोक यांच्यातील मध्यस्थ म्हणून, फारो हा पृथ्वीवरील देवाचे मूर्त स्वरूप होता. जेव्हा फारो सिंहासनावर बसला तेव्हा तो लगेच त्याच्याशी जोडला गेलाहोरस.

होरस हा इजिप्शियन देव होता ज्याने अराजकतेच्या शक्तींना हद्दपार केले आणि सुव्यवस्था पुनर्संचयित केली. जेव्हा फारो मरण पावला, तेव्हा तो ओसिरिसशी जोडला गेला, जो नंतरच्या जीवनाचा देव आणि अंडरवर्ल्डचा शासक होता.

जसे की, 'प्रत्येक मंदिराचा मुख्य पुजारी' या फारोच्या भूमिकेद्वारे, हे त्याचे पवित्र कर्तव्य होते त्याच्या वैयक्तिक कर्तृत्वाचा उत्सव साजरा करणारी भव्य मंदिरे आणि स्मारके बांधणे आणि इजिप्तच्या देवतांचा आदर करणे ज्यांनी त्याला या जीवनात राज्य करण्याची शक्ती दिली आणि जे पुढील काळात त्याचे मार्गदर्शक म्हणून काम करतात.

त्याचा एक भाग म्हणून धार्मिक कर्तव्ये, फारोने प्रमुख धार्मिक समारंभात कार्य केले, नवीन मंदिरांची ठिकाणे निवडली आणि त्याच्या नावावर कोणते कार्य केले जाईल हे फर्मान काढले. तथापि, फारोने याजकांची नियुक्ती केली नाही आणि त्याच्या नावाने बांधल्या जाणाऱ्या मंदिरांच्या रचनेत क्वचितच सक्रिय सहभाग घेतला.

'दोन देशांचा देव' या भूमिकेत फारोने इजिप्तचे कायदे ठरवले, ज्यांच्या मालकीचे सर्व इजिप्तमधील भूमीने कर गोळा करण्याचे निर्देश दिले आणि युद्ध केले किंवा आक्रमणाविरूद्ध इजिप्शियन प्रदेशाचे रक्षण केले.

फारोच्या उत्तराधिकार्‍यांची स्थापना करणे

इजिप्तचे राज्यकर्ते सहसा पूर्वीचे फारोचे पुत्र किंवा दत्तक वारस होते. सहसा हे मुलगे फारोच्या महान पत्नी आणि मुख्य पत्नीची मुले होती; तथापि, अधूनमधून वारस खालच्या दर्जाच्या पत्नीचे मूल होते जिला फारोने अनुकूल केले.

सुरक्षित करण्याच्या प्रयत्नात