योरूबा प्राण्यांचे प्रतीक (शीर्ष 9 अर्थ)

शिकारी मरण पावल्यावर प्राण्यांचे बळी देखील वापरले जातात. शिकारीने त्याच्या हयातीत सर्वात जास्त मारलेला प्राणी शोधणे आणि त्याचा विधीमध्ये वापर करणे योरूबा लोकांना आवश्यक वाटते. अन्यथा, योरूबाचा असा विश्वास आहे की शिकारीचा आत्मा स्वर्गात आनंदाच्या ठिकाणी जाऊ शकणार नाही आणि त्याऐवजी जिवंतांना त्रास देईल.

अंतिम शब्द

शेवटी, योरूबा प्राणी प्रतीकवाद पश्चिम आफ्रिकेतील योरूबा लोकांच्या सांस्कृतिक आणि धार्मिक पद्धतींमध्ये खोलवर विणलेला आहे. काही प्राणी पवित्र मानले जातात आणि त्यांना मारले जाण्यास मनाई आहे, तर इतरांचा वापर संबंधित देवतांच्या यज्ञविधीमध्ये केला जातो.

संदर्भ

1. हेस, जे. बी. “आफ्रिकन कला - नायजेरिया." एनसायक्लोपीडिया ब्रिटानिका, //www.britannica.com/art/African-art/Nigeria.
2. ओलुसोला, ए.जी. "योरोबाच्या पारंपारिक जागतिक दृश्यातील प्राणी." Folklore.ee, //www.folklore.ee/folklore/vol30/olusala.pdf.
3. ओगुन्येमी, येमी डी. “योरूबाचे तत्वज्ञान
4. Adeoye, J. A., Taiwo, A. A., & एबेन, ए.ए. "काही निवडलेल्या योरोबा नीतिसूत्रेमधील प्राण्यांच्या टोटेम्सचे सामाजिक-भाषिक विश्लेषण." SKASE जर्नल ऑफ थ्योरेटिकल लिंग्विस्टिक्स, //www.skase.sk/Volumes/SJLCS07/05.pdf.
5. जर्नल फॉर क्रिटिकल अ‍ॅनिमल स्टडीज संपादकीय कार्यकारी मंडळ. "योरुबा संस्कृती: मानव-प्राणी संबंधांवर दृष्टीकोन." ininet.org, //ininet.org/journal-for-critical-animal-studies-editorial-executive-board.html?page=9.
6. एनसायक्लोपीडिया ब्रिटानिकाचे संपादक. "योरुबा

   अनेक संस्कृती आणि पौराणिक कथा, प्राचीन काळापासून ते आजही प्रचलित असलेल्या, प्राण्यांना महत्त्वपूर्ण अर्थ देतात, त्यापैकी अनेक भिन्न प्रतीकात्मकता धारण करतात. प्राण्यांचे प्रतीकात्मक महत्त्व प्रत्येक खंडातील संस्कृतींमध्ये प्रचलित आहे.

   आफ्रिकन समाज आणि संस्कृतीत प्राण्यांचे धार्मिक आणि प्रतीकात्मक महत्त्व आहे, विशेषतः पश्चिम आफ्रिकेतील योरूबा समुदायात. योरूबा प्राणी प्रतीकवाद योरूबा लोकांच्या दैनंदिन जीवनात आणि त्यांच्या पूर्वजांच्या वैशिष्टय़े, चालीरीती आणि विश्वासांमध्ये गुंफलेले आहे.

   सामग्री सारणी

   योरुबा प्राणी प्रतीकवाद <5

   योरुबा लोकांचा असा विश्वास आहे की प्राणी पवित्र ऊर्जा प्रसारित करू शकतात आणि त्यांच्या देवतांसाठी आत्मा आहेत, म्हणूनच पौराणिक कथांमध्ये प्राणी महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात. योरूबा संस्कृतीत, प्राण्यांचे प्रतीकात्मकता नीतिसूत्रेद्वारे सांगितले जाते. काही प्राण्यांना योरूबा पवित्र, संरक्षक आत्मा मानतात, तर काही त्यांच्या देवतांना यज्ञ करतात.

   योरूबा पीपल

   उपराष्ट्रीय स्तरावर नायजेरिया, बेनिन आणि टोगोमधील योरुबाच्या उपस्थितीचे तपशील देणारे इन्फोग्राफिक.

   ओराम्फे, सीसी बाय-एसए 4.0, विकिमीडिया कॉमन्सद्वारे

   योरूबा हा पश्चिम आफ्रिकेतील एक वांशिक गट आहे, ज्यामध्ये दक्षिण पश्चिम नायजेरियामध्ये सर्वात लक्षणीय संख्या राहतात. खरं तर, नायजेरियातील लोकसंख्येच्या 21% योरूबा लोक आहेत.

   योरुबा देखील दक्षिण बेनिनमध्ये राहतात,टोगो, सिएरा लिओन, घाना आणि क्यूबा, ​​ब्राझील आणि त्रिनिदाद आणि टोबॅगोसह डायस्पोरिक प्रदेश. वांशिक गट बेन्यू-कॉंगो शाखेची योरूबा भाषा सामायिक करतो, जो नायजर-कॉंगो भाषा कुटुंबाशी संबंधित आहे.

   भाषा आणि संस्कृती सामायिक करूनही, योरूबा लोक कधीही एकच राजकीय एकक होते याचा कोणताही पुरावा नाही. योरूबाच्या विविध गटांनी त्याऐवजी राजा किंवा योरूबाच्या परंपरेनुसार ओबाने राज्य केलेले स्वतःचे राज्य स्थापन केले.

   योरूबा संस्कृती आणि पौराणिक कथा

   डासा, बेनिन – ३१/१२/२०१९ – सेरेमोनिअल मास्क डान्स, एगुनगुन.

   योरूबा लोकांची संस्कृती, पौराणिक कथा आणि धर्म नैऋत्य नायजेरियातील ओसुन राज्यातील इले-इफे या पवित्र शहराभोवती केंद्रित आहेत. इले-इफे हे योरूबा संस्कृतीतील सर्वात जुने शहर आहे. त्यांच्या पौराणिक कथेनुसार, इले-इफे हे एक पवित्र शहर आहे कारण ते मानवतेचे जन्मस्थान आहे.

   योरूबा लोकांचे सांस्कृतिक तत्वज्ञान, लोककथा आणि धर्म Ifa भविष्य सांगण्याच्या पद्धतीमध्ये मूर्त आहेत.

   योरूबा तत्वज्ञान आणि धर्माचे सर्व पैलू मौखिक कथाकथन परंपरेद्वारे सांगितले जातात, ज्यात कल्पकता, पुराणकथा आणि नीतिसूत्रे आणि अफोरिझमने समृद्ध कविता आहे.

   योरुबा पौराणिक कथांमध्ये प्राण्यांचे प्रतीकात्मकता मोठ्या प्रमाणावर आढळते आणि नैतिकता शिकवणारी बहुतेक नीतिसूत्रे उदाहरणे म्हणून प्राण्यांचा वापर करतात.

   हे देखील पहा: विजेचे प्रतीक (शीर्ष 7 अर्थ)

   टोटेमिक द्वारे दर्शविल्याप्रमाणे व्यक्ती, कुळ आणि वांशिक गटांची ओळख निर्माण करण्यात प्राण्यांची महत्त्वाची भूमिका असतेविचार आणि विधी. पवित्र राजसत्ता सिद्धांत आणि समारंभांमध्ये प्राण्यांचे आकृतिबंध चित्रित केले जातात.

   योरूबा क्रिएशन मिथमधील प्राणी

   योरूबा संस्कृतीत त्यांच्या निर्मितीच्या कथेच्या सुरुवातीपासूनच प्राणी प्रतीकात्मकता आढळते. योरूबा पौराणिक कथेनुसार, सुरुवातीला, विश्वामध्ये फक्त दोन घटक होते - वरचे आकाश आणि खाली पाणीदार गोंधळ.

   योरुबा पँथियनचा सर्वोच्च देव, ओलोडुमारा, ओबाताला खाली चढून पृथ्वी निर्माण करण्यास सांगितले. तथापि, पाम वाईनच्या नशेत त्याच्या दिलेल्या कार्यात अयशस्वी झाल्यानंतर, ओलोदुमरेने आपल्या भावंड ओदुडुवाला हे कार्य दिले.

   कथेनुसार, ओदुडुवाने स्वर्गातून खाली जाण्यासाठी एक लांब साखळी वापरली, ज्यामध्ये कॅलबॅश भरला होता. वाळू आणि पाच बोटे असलेला पक्षी. कारण पृथ्वी कोरड्या जमिनीशिवाय पाण्याने पूर्णपणे झाकलेली होती, ओडुडुवाने त्यावर वाळू ओतली आणि पक्षी वर ठेवले. पक्ष्याने टाकलेल्या प्रत्येक पावलाने नवीन भक्कम जमीन तयार केली.

   प्रक्रिया पूर्ण झाल्यावर, जमीन कोरडी आणि पुरेशी घन आहे की नाही हे निर्धारित करण्यासाठी एक गिरगिट खाली पाठवण्यात आला. आज उरलेल्या पाण्याच्या भागांना वाळूने स्पर्श केला नाही. योरूबा लोकांचा असा विश्वास आहे की ओडुडवाने स्वर्गातून आणलेल्या काही वस्तू अजूनही इले-इफेमध्ये आहेत, त्यापैकी एक साखळी आहे.

   योरूबा प्राण्यांचे वर्गीकरण

   योरुबा संस्कृतीत, प्राण्यांचे वर्गीकरण करताना अनेक गोष्टी विचारात घेतल्या जातात. वर्गीकरण अवलंबून असतेयोरूबा कॉस्मॉलॉजी, धर्म, अर्थशास्त्र आणि प्राणी आणि मानव यांच्यातील परस्परसंवादातील प्राण्यांच्या स्थानावर. गट, निवासस्थान आणि शारीरिक वैशिष्ट्ये योरूबा प्राण्यांचे वर्गीकरण करतात.

   तर असे आहेत:

   • एरन ओमी – जलचर, समुद्र किंवा पाण्याचे प्राणी
   • एरन इले – जमिनीवरचे प्राणी
   • एरन आफयाफा – सरपटणारे प्राणी
   • एरन अबीवो – शिंग असलेले प्राणी
   • एरन एलिस मेजी – बायपेड्स
   • एरन एलिस मेरिन – चतुष्पाद
   • डोळे – पक्षी
   • एकू – उंदीर

   तथापि, व्यापक अर्थाने, प्राण्यांचे वर्गीकरण सामान्यतः इरान इले किंवा पाळीव प्राणी, आणि एरन इग्बे किंवा वन्य प्राणी, जे वन्य निसर्गात आढळतात. जमीन किंवा पाणी.

   योरुबा प्राण्यांबद्दल निषिद्ध

   योरुबा लोकांच्या प्राण्यांबद्दलच्या लोककथांमध्ये पौराणिक स्पष्टीकरणांसह अनेक निषेध आहेत. लोककथा, उपासना पद्धती, कविता, दंतकथा आणि विधी यांच्याद्वारे स्पष्टीकरण जतन केले गेले आहे.

   उदाहरणार्थ, एक निषिद्ध म्हणजे वीण असलेल्या प्राण्याची हत्या. वीण करणार्‍या प्राण्याला मारण्याविरुद्धचा नियम योरूबा लोक लोकांमधील लैंगिक संबंधांच्या समांतरतेतून उद्भवतो, ज्याला त्रास देऊ नये.

   योरुबाच्या लोककथेनुसार, प्राण्यांनाही मानवांप्रमाणेच वेदना, आनंद, आनंद आणि भीती वाटू शकते. हे निषिद्ध विशेषतः योरुबा शिकारींमध्ये प्रचलित आहे, कारण उल्लंघन केल्याने त्यांच्यासोबतही असेच घडू शकतेते त्यांच्या पत्नींसोबत आहेत.

   इतर निषिद्धांमध्ये गिधाड, ग्राउंड हॉर्नबिल आणि पोपट यांसह योरूबा संस्कृतीत पवित्र मानल्या जाणार्‍या प्राण्यांना मारणे आणि खाणे याविरुद्ध नियमांचा समावेश आहे.

   योरुबा शिकारी आणि प्राणी

   योरुबा शिकारी प्राण्यांशी खोल, रहस्यमय आणि गुंतागुंतीचे नाते निर्माण करतात. शिकारींचा असा विश्वास आहे की काही प्राणी आत्मे आहेत आणि अशा प्रकारे जेव्हा शिकारी त्यांच्या शिकार मोहिमेवर जातात तेव्हा ते रात्रीच्या वेळी मानवांमध्ये बदलू शकतात.

   शिवाय, शिकार्‍यांचा असा विश्वास आहे की प्राणी लोकांना पारंपारिक योरूबा लोक औषध शिकवू शकतात, जे त्यांच्या समाजासाठी आश्चर्यकारकपणे फायदेशीर आहे. योरूबा शिकारींचा असा विश्वास आहे की त्यांना आढळणाऱ्या प्रत्येक प्राण्याला मारण्याची गरज नाही, कारण जे पुरेसे शक्तिशाली आहेत ते रात्री त्यांचे खरे रूप दर्शवू शकतात.

   दुसर्‍या बाजूला, योरूबा शिकारी काही प्राण्यांशी वैरभावाने संबंध ठेवू शकतात. हे या वस्तुस्थितीतून उद्भवते की बहुतेक प्राणी शिकारीपासून पळून जातात कारण ते त्यांचे शत्रू आहेत आणि त्यांच्या अस्तित्वाला धोका आहे.

   पवित्र योरूबा प्राणी

   आधी सांगितल्याप्रमाणे, योरूबा परंपरेतील काही प्राणी पवित्र मानले जातात आणि त्यांना इजा किंवा खाऊ नये. पवित्र योरूबा प्राणी ज्यांना लोकांनी मारू नये त्यात गिधाडे, ग्राउंड हॉर्नबिल्स आणि पोपट यांचा समावेश होतो.

   योरुबा लोक पोपटाला एक पवित्र पक्षी मानतात ज्याला ते पाळण्याचा प्रयत्न करतात. विधी कामगिरी मध्ये, योरूबा वापरपोपटाचे फक्त एक पंख, ज्यावर त्यांचा विश्वास आहे.

   दुसरीकडे, काही प्राणी ज्यांना पवित्र मानले जाते ते यज्ञविधीमध्ये वापरले जातात, जसे की अडी इराना हा रस्ता साफ करणारा पक्षी आहे. योरूबा लोक समाजातील असाधारण सदस्यांच्या दफनविधीमध्ये पक्षी वापरतात, ज्यामध्ये पक्षी मृतदेहाशेजारी पुरला जातो.

   याउलट, काही प्राणी केवळ विशिष्ट देवतांच्या अनुयायांकडूनच पूजनीय असतात, जे म्हशींच्या बाबतीत आहे. योरूबा लोकांचा असा विश्वास आहे की नदी देवता ओया म्हशीचे रूप धारण करते, म्हणून तिचे उपासक या प्राण्याला इजा करू शकत नाहीत.

   बळी देणारे प्राणी आणि योरूबा देवता

   योरुबा संस्कृतीत, असे मानले जाते की देवतांचा क्रोध टाळण्यासाठी, त्यांची मर्जी जिंकण्यासाठी आणि झालेल्या कोणत्याही अपराधासाठी क्षमा मागण्यासाठी, योग्य त्याग केला जातो. आवश्यक आहे. योरूबा संस्कृतीत बलिदान वेगवेगळ्या स्वरूपात येतात, परंतु बहुतेकदा, अनेक प्राणी यज्ञविधींमध्ये वापरले जातात कारण असंख्य देवतांपैकी प्रत्येक विशिष्ट प्राण्याशी संबंधित आहे.

   काही प्राणी आणि त्यांच्याशी संबंधित देवता पुढीलप्रमाणे आहेत:

   हे देखील पहा: शीर्ष 10 फुले जी क्षमाशीलतेचे प्रतीक आहेत
   • ओसुन - नदीची देवी, तिचे नाव आहे, शेळ्या आणि पक्षी स्वीकारते
   • ओगुन – लोखंडाचा देव, त्याला गोगलगाय, कासव, कुत्रे आणि मेंढे आवडतात
   • एसू – फसवी योरूबाची देवता, काळी पक्षी स्वीकारतो
   • सांगो – मेघगर्जनेचा देव, मेंढा स्वीकारतो
   • ओसान्यिन -