Karnak (Kuil Amun)

Karnak masa kini ialah nama kontemporari untuk Kuil Amun Mesir purba. Terletak di Thebes, orang Mesir purba merujuk kepada tapak itu sebagai Ipetsut, "Tempat Terpilih", Nesut-Towi, atau "Takhta Dua Tanah", Ipt-Swt, "Tempat Terpilih" dan Ipet-Iset, "The Tempat Duduk Terindah.”

Nama purba Karnak mencerminkan kepercayaan orang Mesir purba bahawa Thebes ialah bandar yang diasaskan pada permulaan dunia di atas timbunan tanah purba yang muncul dari perairan huru-hara. Dewa pencipta Mesir, Atum, mengepung bukit itu dan melakukan perbuatan penciptaannya. Tapak kuil itu dipercayai bukit ini. Karnak juga dianggap oleh ahli Mesir sebagai sebuah balai cerap kuno serta sebagai tempat pemujaan pemujaan di mana tuhan Amun berinteraksi secara langsung dengan rakyat dunianya.

Jadual Kandungan

Fakta Tentang Karnak

• Karnak ialah bangunan keagamaan terbesar yang masih ada di dunia
• Pemujaan menyembah Osiris, Horus, Isis, Anubis, Re, Seth dan Nu
• Para paderi di Karnak menjadi sangat kaya dan menyaingi dan sering melebihi firaun dalam kekayaan dan pengaruh politik
• Tuhan sering mewakili profesion individu
• Dewa Mesir Purba di Karnak sering diwakili sebagai haiwan totemik seperti falcon , singa, kucing, domba jantan dan buaya
• Ritual suci termasuk proses pembalseman, upacara "membuka mulut", membungkusmayat dalam kain yang mengandungi permata dan azimat, dan meletakkan topeng kematian di muka si mati
• Syirik diamalkan tidak terputus selama 3,000 tahun, kecuali untuk memaksa Firaun Akhenaten menyembah Aten sehingga kuil ditutup oleh Maharaja Rom Constantius II
• Hanya firaun, permaisuri, paderi dan pendeta perempuan dibenarkan masuk ke dalam kuil. Penyembah terpaksa menunggu di luar pintu pagar kuil.

Tersebarnya Sejarah Karnak

Hari ini, Kuil Amun ialah bangunan keagamaan terbesar yang masih ada di dunia. Ia didedikasikan untuk Amun dan sejumlah tuhan Mesir yang lain termasuk Osiris, Isis, Ptah, Montu, Ptah dan firaun Mesir yang ingin memperingati sumbangan mereka kepada tapak yang luas itu.

Dibina selama berabad-abad, setiap raja baharu bermula dengan Kerajaan Pertengahan awal (2040 – 1782 BCE) ke Kerajaan Baru (1570 – 1069 BCE) dan bahkan hingga ke Dinasti Ptolemaic pada dasarnya Yunani (323 – 30 BCE) menyumbang kepada tapak tersebut.

Pakar Mesir kandungan Lama Kerajaan (c. 2613 – c. 2181 BCE) pada mulanya dibina di sana di atas tapak berdasarkan gaya seni bina bahagian runtuhan dan Tuthmose III (1458 – 1425 BCE) senarai raja-raja Kerajaan Lama yang tertulis dalam Dewan Perayaannya. Pemilihan raja Tuthmose III membayangkan dia merobohkan monumen mereka untuk memberi laluan kepada dewannya tetapi masih mahu sumbangan mereka diiktiraf.

Semasa kuil itubangunan bersejarah yang panjang sentiasa diubah suai, diperbesar atau dialihkan. Kompleks itu berkembang dengan setiap firaun yang berjaya dan hari ini runtuhan itu merebak merentasi 200 ekar.

Kuil Amun digunakan secara berterusan sepanjang sejarah 2,000 tahunnya dan diiktiraf sebagai salah satu tapak paling suci di Mesir. Paderi Amun yang mengawasi pentadbiran kuil menjadi semakin berpengaruh dan kaya akhirnya menumbangkan kawalan sekular kerajaan Thebes menjelang akhir Kerajaan Baru apabila pemerintahan kerajaan dipecah antara Mesir Atas di Thebes dan Per-Rames di Mesir Hilir.

Kebangkitan kuasa paderi dan kelemahan firaun seterusnya dipercayai oleh ahli Mesir sebagai faktor penyumbang utama kepada kemerosotan Kerajaan Baru dan pergolakan Zaman Pertengahan Ketiga (1069 – 525 SM). Kompleks Kuil Amun telah rosak secara meluas semasa pencerobohan Assyria 666 BCE dan sekali lagi semasa pencerobohan Parsi pada 525 BCE. Berikutan pencerobohan ini, kuil itu telah dibaiki.

Ekoran pengilhakan Mesir oleh Rom pada abad ke-4 CE Kekristianan Mesir mula dipromosikan secara meluas. Pada 336 CE Constantius II (337 - 361 CE) mengarahkan semua kuil pagan ditutup yang membawa kepada Kuil Amun ditinggalkan. Penganut Kristian Koptik menggunakan bangunan itu untuk perkhidmatan mereka tetapi tapak itu sekali lagi ditinggalkan. Pada abad ke-7 CE, penceroboh Arab menemui semula dan memberikannyanama itu “Ka-ranak,” yang diterjemahkan sebagai 'kampung berkubu.' Pada abad ke-17 penjelajah Eropah yang mengembara di Mesir diberitahu bahawa runtuhan yang indah di Thebes adalah runtuhan Karnak dan nama itu telah dikaitkan dengan tapak itu sejak itu.

Kemunculan Dan Kebangkitan Amun

Amun bermula sebagai tuhan Theban kecil. Berikutan penyatuan Mesir oleh Mentuhotep II pada c. 2040 BCE, dia secara beransur-ansur mengumpul pengikut dan kultusnya mendapat pengaruh. Dua tuhan yang lebih tua, tuhan pencipta Atum Mesir dan tuhan matahari Ra, telah digabungkan menjadi Amun, mengangkatnya kepada raja para dewa, sebagai pencipta dan pemelihara kehidupan. Kawasan sekitar Karnak dipercayai telah disucikan kepada Amun sebelum pembinaan kuil itu. Sebagai alternatif, korban dan persembahan kepada Atum atau Osiris mungkin telah dilakukan di sana, kerana kedua-duanya kerap disembah di Thebes.

Sifat suci tapak ini dicadangkan oleh ketiadaan jenazah rumah atau pasar domestik. Hanya bangunan bertujuan keagamaan atau pangsapuri diraja telah ditemui di sana. Pada inskripsi Karnak yang masih hidup di dinding dan tiang bersama-sama dengan karya seni, dengan jelas mengenal pasti tapak itu sebagai keagamaan sejak zaman awalnya.

Struktur Karnak

Karnak terdiri daripada satu siri pintu masuk monumental dalam bentuk tiang menuju ke halaman, lorong dan kuil. Tiang pertama menghala ke halaman yang luas. Tiang keduamenuju ke Hypostyle Court yang tersergam indah 103 meter (337 kaki) kali 52 meter (170 kaki). 134 tiang setinggi 22 meter (72 kaki) dan diameter 3.5 meter (11 kaki) menyokong dewan ini.

Montu, tuhan perang Theban, dianggap sebagai tuhan asal yang namanya asalnya tanah itu berdedikasi. Malah berikutan kemunculan kultus Amun, sebuah presint di tapak itu tetap didedikasikan untuknya. Apabila kuil berkembang, ia dibahagikan kepada tiga bahagian. Ini didedikasikan untuk Amun, permaisurinya Mut melambangkan sinar matahari yang memberi kehidupan dan Khonsu anak mereka tuhan bulan. Ketiga tuhan ini akhirnya dikenali sebagai Triad Theban. Mereka kekal sebagai tuhan Mesir yang paling popular sehingga kultus Osiris dengan tiga tiga Osiris, Isis dan Horus mengatasi mereka sebelum berkembang menjadi Kultus Isis, kultus paling popular dalam sejarah Mesir.

Selama bertahun-tahun , kompleks kuil itu berkembang daripada kuil asal Kerajaan Tengah Amun ke tapak yang menghormati banyak tuhan termasuk Osiris, Isis, Horus, Hathor dan Ptah bersama mana-mana dewa firaun Kerajaan Baru merasa bersyukur dan ingin mengenalinya.

Para keimamatan mengurus kuil, menafsirkan kehendak tuhan bagi rakyat, mengumpulkan persembahan dan persepuluhan serta memberi nasihat dan makanan kepada para penyembah. Menjelang akhir Kerajaan Baru, lebih 80,000 imam dipercayai mempunyaikakitangan Karnak dan imam besarnya menjadi lebih kaya dan lebih berpengaruh daripada firaun mereka.

Sejak pemerintahan Amenhotep III dan seterusnya, pemujaan Amun menimbulkan masalah politik kepada raja-raja Kerajaan Baru. Selain daripada reformasi tidak tegas Amenhotep III, reformasi dramatik Akhenaten, walau bagaimanapun, tiada firaun dapat menghalang kuasa paderi yang semakin meningkat dengan ketara.

Walaupun semasa Tempoh Pertengahan Ketiga yang huru-hara (c. 1069 – 525 BCE), Karnak terus memerintah menghormati mewajibkan firaun Mesir untuk menyumbang kepadanya. Dengan pencerobohan pada mulanya pada 671 BCE oleh Assyria dan sekali lagi pada 666 BCE Thebes telah musnah tetapi Kuil Amun di Karnak terselamat. Orang Asyur begitu kagum dengan kuil besar Thebes sehingga mereka memerintahkan orang Mesir untuk membina semula kota itu setelah mereka memusnahkannya. Ini diulangi semasa pencerobohan Parsi pada 525 BCE. Selepas orang Parsi diusir dari Mesir oleh firaun Amyrtaeus (404 – 398 BCE), pembinaan di Karnak dimulakan semula. Firaun Nectanebo I (380 – 362 BCE) mendirikan obelisk dan tiang yang belum siap dan juga membina tembok pelindung di sekeliling bandar.

Dinasti Ptolemaic

Alexander the Great menakluki Mesir pada 331 BCE , selepas mengalahkan Empayar Parsi. Selepas kematiannya, wilayahnya yang luas dibahagikan kepada jeneralnya dengan jeneralnya Ptolemy kemudian Ptolemy I (323 – 283 SM) mendakwa Mesir sebagai miliknya.bahagian warisan Alexander.

Ptolemy I, menumpukan perhatiannya pada bandar baharu Alexander di Iskandariah. Di sini, dia melihat untuk menggabungkan budaya Yunani dan Mesir untuk mewujudkan sebuah negara yang harmoni dan berbilang negara. Salah seorang penggantinya Ptolemy IV (221 – 204 BCE) meminati Karnak, membina hipogeum atau kubur bawah tanah di sana, yang didedikasikan untuk tuhan Mesir Osiris. Walau bagaimanapun, di bawah pemerintahan Ptolemy IV, Dinasti Ptolemaic mula berantakan dan tiada raja Ptolemaic lain pada zaman ini ditambahkan ke tapak Karnak. Dengan kematian Cleopatra VII (69 – 30 BCE), dinasti Ptolemaic berakhir dan Rom menakluki Mesir, menamatkan pemerintahan merdekanya.

Karnak Di Bawah Pemerintahan Rom

Orang Rom meneruskan tumpuan Ptolemaic pada Alexandria, pada mulanya sebahagian besarnya mengabaikan Thebes dan kuilnya. Pada abad ke-1 CE, orang Rom memecat Thebes berikutan pertempuran di selatan dengan orang Nubia. Penjarahan mereka menyebabkan Karnak dalam runtuhan. Berikutan kemusnahan ini, pelawat ke kuil dan bandar semakin berkurangan.

Apabila orang Rom menganut agama Kristian pada abad ke-4 CE, kepercayaan baru di bawah perlindungan Constantine the Great (306 – 337 CE), semakin berkuasa. dan penerimaan meluas di seluruh Empayar Rom. Maharaja Constantius II (337 – 361 CE) menyatukan pegangan agama Kristian terhadap kuasa agama dengan mengarahkan semua kuil pagan di empayar itu ditutup. Pada masa ini, Thebes sebahagian besarnyasebuah bandar hantu kecuali beberapa penduduk tegar yang tinggal di dalam runtuhan dan kuil besarnya terbiar sepi.

Semasa abad ke-4 CE, penganut Kristian Koptik yang tinggal di kawasan itu menggunakan Kuil Amun sebagai gereja, meninggalkan imej suci dan hiasan sebelum akhirnya meninggalkannya. Bandar itu dan kompleks kuilnya yang mewah kemudiannya ditinggalkan dan dibiarkan secara beransur-ansur merosot di bawah matahari padang pasir yang keras.

Pada abad ke-7 CE, pencerobohan Arab mengatasi Mesir. Orang-orang Arab ini menamakan runtuhan yang terbentang luas itu sebagai “Karnak” kerana mereka menyangka ia adalah peninggalan sebuah kampung yang besar dan berkubu atau “el-Ka-ranak”. Ini adalah nama yang diberikan oleh penduduk tempatan kepada penjelajah Eropah awal abad ke-17 dan ini menjadi nama tapak arkeologi yang telah dikenali sejak itu.

Karnak terus mempesonakan pengunjungnya dengan skalanya yang besar, dan kemahiran kejuruteraan diperlukan untuk membina kompleks kuil yang monumental pada masa yang tidak ada kren, tiada trak, atau mana-mana teknologi moden yang sehingga hari ini akan bergelut untuk membina tapak monumental itu. Sejarah Mesir dari Kerajaan Pertengahannya hingga kemerosotan akhirnya pada abad ke-4 ditulis besar di dinding dan tiang Karnak. Ketika berpusu-pusu pengunjung mengalir melalui tapak itu hari ini, mereka tidak menyedari bahawa mereka memenuhi harapan firaun Mesir purba yang telah lenyap yang dicatatkan perbuatan besar mereka di Kuil Amun di Thebesakan diabadikan selama-lamanya.

Merenung Masa Lalu

Hari ini Karnak ialah sebuah muzium terbuka besar yang menarik ribuan pelawat ke Mesir dari seluruh dunia. Karnak kekal sebagai salah satu destinasi pelancongan paling popular di Mesir.

Imej pengepala ihsan: Blalonde [Domain awam], melalui Wikimedia Commons