Katak di Mesir Purba

Katak tergolong dalam kategori ‘amfibia.’ Haiwan berdarah sejuk ini berhibernasi pada musim sejuk dan melalui sedikit perubahan semasa kitaran hidup mereka.

Ini bermula dengan mengawan, bertelur, berkembang menjadi berudu dalam telur kemudian sebagai katak muda tanpa ekor. Inilah sebabnya mengapa katak telah dikaitkan dengan mitologi penciptaan di Mesir purba.

Dari kekacauan kepada kewujudan, dan daripada dunia kekacauan kepada dunia yang teratur, katak telah melihat semuanya.

Di Mesir purba, dewa dan dewi telah dikaitkan dengan katak, seperti Heqet, Ptah, Heh, Hauhet, Kek, Nun, dan Amun.

Trend pemakaian azimat katak juga telah popular untuk menggalakkan kesuburan dan dikebumikan bersama orang mati untuk membantu melindungi dan menghidupkan mereka.

Malah, sudah menjadi amalan biasa bagi katak untuk dimumikan dengan si mati. Azimat ini dilihat sebagai ajaib dan ketuhanan dan dipercayai memastikan kelahiran semula.

Imej katak digambarkan pada tongkat apotropaic (tongkat kelahiran) kerana katak dilihat sebagai pelindung isi rumah dan penjaga wanita hamil.

Apabila agama Kristian datang ke Mesir pada abad keempat Masihi, katak terus dilihat sebagai simbol kebangkitan dan kelahiran semula Koptik.

Selain itu, katak adalah salah satu makhluk terawal yang digambarkan pada azimat semasa Tempoh Pradinastik.

Orang Mesir memanggil katak dengan istilah onomatopoeik "kerer." Idea Mesir tentang penjanaan semula dikaitkan dengan anak katak.

Malah, hieroglif berudu berjumlah 100,000. Imej katak telah muncul bersebelahan dengan haiwan yang lebih menakutkan pada platform yang berbeza, seperti pada keinginan gading Kerajaan Tengah dan gading bersalin.

Contoh langsung ini boleh didapati di Muzium Manchester.

Objek yang berbeza, seperti muncung, mempunyai imej katak padanya untuk membayangkan hubungan dengan banjir Nil dan air yang melimpah.

Katak telah dipaparkan semasa ikonografi Firaun, dan ia muncul sebagai simbol kebangkitan Kristian pada zaman Koptik- lampu terakota sering menggambarkan imej katak ini.

Jadual Kandungan

Kitaran Hidup Katak di Mesir purba

Katak diketahui hidup di paya Sungai Nil secara beramai-ramai. Banjir Sungai Nil adalah peristiwa penting untuk pertanian kerana ia membekalkan air ke banyak ladang yang jauh.

Katak akan tumbuh di perairan berlumpur yang ditinggalkan oleh ombak yang surut. Oleh itu, mereka dikenalisebagai simbol kelimpahan.

Ia menjadi simbol untuk nombor "hefnu", yang merujuk kepada 100,00 atau nombor besar.

Kitaran hidup katak bermula dengan mengawan. Sepasang katak dewasa akan terlibat dalam plexus manakala betina akan bertelur.

Berudu akan mula tumbuh di dalam telur dan kemudian berubah menjadi katak juvana.

Katak akan membentuk kaki belakang dan kaki depan tetapi belum berubah menjadi katak dewasa sepenuhnya.

Berudu mempunyai ekor, tetapi apabila mereka matang menjadi katak muda, mereka kehilangan ekornya.

Menurut mitos, sebelum ada tanah, Bumi adalah jisim gelap berair, ketiadaan tanpa arah.

Hanya empat tuhan katak dan empat dewi ular tinggal dalam keadaan huru-hara ini. Empat pasang dewa termasuk Nun dan Naunet, Amun dan Amaunet, Heh dan Hauhet, dan Kek dan Kauket.

Kesuburan katak, ditambah pula dengan pergaulan mereka dengan air, yang penting untuk kehidupan manusia, memimpin zaman purba. Orang Mesir menganggapnya sebagai simbol yang kuat, berkuasa dan positif.

Katak dan Sungai Nil

Air penting untuk manusia kewujudan. Tanpanya, manusia tidak dapat bertahan. Oleh kerana orang Mesir beragama, kepercayaan budaya mereka berasal dari air.

Delta Nil dan Sungai Nil di Mesir adalah sebahagian daripada tanah pertanian yang paling kuno di dunia.

Mereka telah berada di bawahpenanaman selama kira-kira 5,000 tahun. Memandangkan Mesir mempunyai iklim gersang dengan kadar sejatan yang tinggi dan hujan yang sangat sedikit, bekalan air Sungai Nil kekal segar.

Tambahan pula, tiada pembangunan tanah semula jadi boleh berlaku di kawasan ini. Oleh itu, Sungai Nil hanya digunakan untuk pertanian, perindustrian dan kegunaan domestik.

Matahari dan sungai adalah penting kepada orang Mesir purba kerana sinaran matahari yang memberi kehidupan membantu tanaman tumbuh, serta mengecut dan mati.

Sebaliknya, sungai menjadikan tanah subur dan memusnahkan apa-apa yang terhampar di laluannya. Ketiadaannya boleh membawa kebuluran kepada negeri-negeri itu.

Matahari dan sungai bersama-sama berkongsi kitaran kematian dan kelahiran semula; setiap hari, matahari akan mati di ufuk Barat, dan setiap hari ia akan dilahirkan semula di langit Timur.

Selain itu, kematian tanah itu diikuti dengan kelahiran semula tanaman setiap tahun, yang dikaitkan dengan banjir tahunan sungai.

Oleh itu, kelahiran semula merupakan tema penting dalam budaya Mesir. Ia dilihat sebagai kejadian semula jadi selepas kematian dan menguatkan keyakinan Mesir tentang kehidupan selepas kematian.

Orang Mesir, seperti matahari dan tanaman, berasa pasti bahawa mereka akan bangkit semula untuk menjalani kehidupan kedua selepas yang pertama berakhir.

Katak dilihat sebagai simbol kehidupan dan kesuburan kerana, selepas banjir tahunan Sungai Nil, berjuta-juta daripadanya akan muncul.

Banjir ini merupakan sumber kesuburan kepada tanah yang tandus dan jauh. Memandangkan katak hidup subur di perairan berlumpur yang ditinggalkan oleh gelombang Sungai Nil yang surut, adalah mudah untuk memahami mengapa ia dikenali sebagai simbol kelimpahan.

Dalam mitologi Mesir, Hapi adalah pendewaan banjir tahunan Sungai Nil. Dia akan dihiasi dengan tumbuhan papirus dan dikelilingi oleh ratusan katak.

Simbol Penciptaan

Katak -tuhan berkepala, Ptah melakukan transformasi untuk bangkit sebagai pembuka dunia bawah. Pakaiannya adalah pakaian ketat yang serupa dengan pembalut mumia.

Ia menyerlahkan peranannya bagi pihak jiwa yang tinggal di dunia bawah tanah.

Ptah dikenali sebagai tuhan penciptaan kerana dia satu-satunya tuhan yang mencipta dunia di Mesir purba menggunakan hati dan lidahnya.

Ringkasnya, dunia dicipta berdasarkan kuasa firman dan perintahnya. Semua tuhan yang mengikutinya diberi kerja berdasarkan apa yang dirancang oleh hati Ptah, dan diperintahkan oleh lidah.

Memandangkan katak adalah makhluk yang lidahnya terpaku pada hujung mulutnya, tidak seperti haiwan lain yang mempunyai lidah di kerongkong, lidah merupakan ciri yang membezakan Ptah dan katak.

Pasukan Kekacauan

Dewa hhw, kkw, nnnw, dan Imndilihat sebagai personifikasi kuasa kekacauan purba.

Empat lelaki daripada lapan tuhan Ogdoad of Hermopolis ini digambarkan sebagai katak manakala empat betina digambarkan sebagai ular yang berenang di dalam lumpur dan lendir huru-hara.

Simbol Kelahiran Semula

Orang Mesir purba menggunakan tanda katak untuk menulis selepas nama si mati.

Istilah ucapan selamat yang digunakan ialah "hidup semula". Memandangkan katak adalah simbol kelahiran semula, ia menunjukkan peranannya dalam kebangkitan.

Katak dikaitkan dengan kebangkitan kerana, semasa tempoh hibernasi mereka pada musim sejuk, mereka akan menghentikan semua aktiviti mereka dan bersembunyi di antara batu-batu itu.

Mereka kekal tidak bergerak di dalam kolam atau tebing sungai sehingga fajar musim bunga. Katak berhibernasi ini tidak memerlukan sebarang makanan untuk terus hidup. Ia hampir kelihatan seperti mati.

Apabila musim bunga tiba, katak ini akan melompat keluar dari lumpur dan lendir dan kembali aktif.

Oleh itu, mereka dilihat sebagai simbol kebangkitan dan kelahiran dalam budaya Mesir purba.

Simbol Kelahiran Semula Koptik

Ketika agama Kristian tersebar luas pada abad keempat Masihi, katak mula dilihat sebagai simbol kelahiran semula Koptik.

Lampu yang ditemui di Mesir menggambarkan katak yang dilukis di kawasan atas.

Salah satu lampu ini berbunyi "Akulah kebangkitan." Lampu itu menggambarkan matahari terbit, dan katak di atasnyaPtah, yang terkenal dengan kehidupannya dalam mitologi Mesir.

Dewi Heqet

Di Mesir Purba, katak juga dikenali sebagai simbol kesuburan dan air. Dewi air, Heqet, mewakili tubuh seorang wanita dengan kepala katak dan dikaitkan dengan peringkat akhir bersalin.

Heqet terkenal sebagai rakan kongsi Khnum, penguasa banjir. Bersama tuhan-tuhan lain, dia bertanggungjawab untuk mencipta seorang anak dalam kandungan dan hadir semasa kelahirannya sebagai bidan.

Juga dikenali sebagai dewi melahirkan anak, penciptaan dan percambahan bijirin, Heqet ialah dewi kesuburan.

Gelaran "Hamba Heqet" digunakan untuk pendeta wanita yang dilatih sebagai bidan untuk membantu dewi dalam misinya.

Apabila Khnum menjadi tukang periuk, dewi Heqet telah diberi tanggungjawab untuk membekalkan kehidupan kepada tuhan dan manusia yang telah dicipta oleh roda tembikar.

Dia kemudian memberikan bayi yang baru lahir itu nafas kehidupan sebelum meletakkannya untuk membesar dalam rahim ibunya. Disebabkan kuasa hidupnya, Heqet turut mengambil bahagian dalam upacara pengebumian di Abydos.

Keranda mencerminkan imej Heqet sebagai dewa pelindung orang mati.

Semasa melahirkan anak, wanita memakai azimat Heqet sebagai perlindungan. Ritual Kerajaan Tengah melibatkan pisau gading dan tepuk tangan (sejenis alat muzik) yang menggambarkan namanya atauimej sebagai simbol perlindungan dalam rumah.

Ketahui lebih lanjut tentang Dewi Heqet

Khnum

Khnum ialah salah satu dewa Mesir terawal. Dia mempunyai kepala katak, dengan tanduk tetapi badan manusia. Dia pada asalnya adalah dewa sumber Sungai Nil.

Disebabkan banjir tahunan Sungai Nil, kelodak, tanah liat dan air akan mengalir ke daratan. Katak akan muncul semula apabila kehidupan dibawa ke persekitaran.

Disebabkan ini, Khnum dianggap sebagai pencipta mayat anak-anak manusia.

Kanak-kanak manusia ini dibuat pada roda tembikar daripada tanah liat. Selepas dibentuk dan dibuat, ia dimasukkan ke dalam rahim ibu mereka.

Khnum dikatakan telah membentuk dewa-dewa lain juga. Dia dikenali sebagai Tembikar dan Tuan Ilahi.

Heh dan Hauhet

Heh ialah tuhan, dan Hauhet ialah dewi ketakterhinggaan, masa, umur panjang dan keabadian. Heh digambarkan sebagai katak manakala Hauhet sebagai ular.

Nama mereka bermaksud ‘ketidaksudahan’, dan mereka berdua adalah tuhan asal Ogdoad.

Heh juga dikenali sebagai tuhan ketiadaan bentuk. Dia digambarkan sebagai seorang lelaki yang sedang membongkok sambil memegang dua rusuk tapak tangan di tangannya. Setiap satu daripada ini telah ditamatkan dengan berudu dan cincin shen.

Cincin shen ialah simbol infiniti, manakala rusuk tapak tanganmelambangkan peredaran zaman. Mereka juga hadir di kuil untuk merekodkan kitaran masa.

Nun dan Naunet

Nun ialah penjelmaan air purba yang wujud dalam kekacauan sebelum Bumi melahirkan penciptaan.

Amun dicipta daripada Nun dan bangkit di sebidang tanah pertama. Mitos lain menyatakan bahawa Thoth yang dicipta daripada Nun, dan tuhan-tuhan Ogdoad meneruskan nyanyiannya untuk memastikan matahari terus bergerak melalui langit.

Nun ditunjukkan sebagai seorang lelaki berkepala katak, atau seorang lelaki hijau atau biru berjanggut yang memakai pelepah kurma, simbol umur panjangnya, di atas kepalanya dan memegang satu lagi di tangannya.

Nun juga digambarkan bangkit dari badan air sambil menghulurkan tangan memegang barque solar.

Dewa kekacauan, Nun, tidak mempunyai keimamatan. Tiada kuil ditemui di bawah namanya, dan dia tidak pernah disembah sebagai tuhan yang dipersonifikasikan.

Sebaliknya, tasik yang berbeza melambangkannya di kuil yang menunjukkan perairan huru-hara sebelum Bumi dilahirkan.

Naunet telah dilihat sebagai wanita berkepala ular yang tinggal di atas kekacauan berair bersama pasangannya, Nun.

Namanya sama dengan Nuns hanya dengan pengakhiran feminin tambahan. Lebih daripada dewi sebenar, Naunet ialah versi feminin Nun.

Dia lebih kepada dualiti dan versi abstrak dewi.

Kek dan Kauket

Kek bermaksud kegelapan. Dia adalah tuhan kegelapan