Kehidupan Harian di Mesir Purba

Apabila kita memikirkan orang Mesir purba, imej yang paling mudah terlintas di fikiran kita ialah gerombolan pekerja yang bertungkus-lumus membina piramid yang sangat besar, manakala pengawas yang memegang cambuk menggesa mereka dengan kejam. Sebagai alternatif, kami bayangkan paderi Mesir melaungkan doa semasa mereka berpakat untuk menghidupkan mumia.

Untungnya, realiti bagi orang Mesir purba agak berbeza. Kebanyakan orang Mesir percaya kehidupan di Mesir purba adalah sangat sempurna dari segi ketuhanan, sehinggakan visi mereka tentang kehidupan akhirat adalah kesinambungan abadi dalam kehidupan duniawi mereka.

Para tukang dan buruh yang membina monumen Mesir yang sangat besar, kuil yang megah dan piramid abadi adalah baik. dibayar untuk kemahiran dan tenaga kerja mereka. Dalam kes tukang, mereka diiktiraf sebagai mahir dalam kraf mereka.

Daftar Kandungan

Fakta Tentang Kehidupan Harian di Mesir Purba

• Masyarakat Mesir Purba sangat konservatif dan sangat berstrata dari Zaman Pradinastik (c. 6000-3150 BCE) dan seterusnya
• Kebanyakan orang Mesir purba percaya kehidupan adalah sangat sempurna dari segi ketuhanan, sehinggakan visi mereka tentang kehidupan akhirat adalah kekal. kesinambungan kewujudan duniawi mereka
• Orang Mesir purba percaya pada kehidupan akhirat di mana kematian hanyalah peralihan
• Sehingga pencerobohan Parsi c. 525 BCE, ekonomi Mesir menggunakan hak sistem barter dan berasaskan pertanian dan penggembalaan
• Kehidupan harian di Mesir tertumpu padamenikmati masa mereka di bumi sebanyak mungkin
• Orang Mesir Purba menghabiskan masa bersama keluarga dan rakan-rakan, bermain permainan dan sukan serta menghadiri perayaan
• Rumah dibina daripada batu bata lumpur yang dikeringkan matahari dan mempunyai bumbung rata , menjadikannya lebih sejuk di dalam dan membenarkan orang ramai tidur di atas bumbung pada musim panas
• Rumah menampilkan halaman tengah tempat memasak dilakukan
• Kanak-kanak di Mesir purba jarang memakai pakaian, tetapi sering memakai azimat pelindung di sekeliling leher mereka sebagai kadar kematian kanak-kanak adalah tinggi

Peranan Kepercayaan Mereka Dalam Kehidupan Akhirat

Monumen negara Mesir dan juga makam peribadi mereka yang sederhana dibina untuk menghormati kehidupan mereka. Ini adalah sebagai pengiktirafan bahawa kehidupan seseorang cukup penting untuk diingati sepanjang zaman, sama ada mereka firaun atau petani yang rendah hati.

Kepercayaan yang kuat Mesir tentang kehidupan akhirat di mana kematian hanyalah peralihan, mendorong orang ramai untuk menjadikan hidup mereka bernilai hidup selama-lamanya. Oleh itu, kehidupan seharian di Mesir tertumpu kepada menikmati masa mereka di bumi sebanyak mungkin.

Sihir, Ma'at Dan Irama Kehidupan

Kehidupan di Mesir purba akan dikenali oleh kontemporari penonton. Masa bersama keluarga dan rakan-rakan telah diisi dengan permainan, sukan, perayaan dan membaca. Walau bagaimanapun, sihir meresap ke dunia Mesir kuno. Sihir atau heka lebih tua daripada tuhan mereka dan merupakan kuasa unsur, yang membolehkan tuhan membawakeluar peranan mereka. Dewa Mesir Heka yang melakukan tugas berganda sebagai tuhan perubatan melambangkan sihir.

Konsep lain di tengah-tengah kehidupan harian Mesir ialah ma’at atau keharmonian dan keseimbangan. Pencarian untuk keharmonian dan keseimbangan adalah asas kepada pemahaman orang Mesir tentang bagaimana alam semesta mereka berfungsi. Ma'at adalah falsafah panduan yang mengarahkan kehidupan. Heka membolehkan ma'at. Dengan mengekalkan keseimbangan dan keharmonian dalam kehidupan mereka, orang ramai boleh hidup bersama secara aman dan bekerjasama secara komunal.

Orang Mesir Purba percaya bahawa gembira atau membiarkan wajah "bersinar" bermakna, akan menjadikan hati seseorang itu terang pada masa penghakiman dan meringankan orang di sekeliling mereka.

Struktur Sosial Mesir Purba

Masyarakat Mesir Purba sangat konservatif dan sangat berstrata seawal Zaman Pradinastik Mesir (c. 6000-3150 BCE). Di atas adalah raja, kemudian datang wazirnya, ahli istananya, "nomar" atau gabenor wilayah, jeneral tentera selepas Kerajaan Baru, pengawas tempat kerja kerajaan dan petani.

Konservatisme sosial mengakibatkan mobiliti sosial yang minimum untuk sebahagian besar sejarah Mesir. Kebanyakan orang Mesir percaya tuhan telah menetapkan susunan sosial yang sempurna, yang mencerminkan tuhan sendiri. Dewa-dewa telah menghadiahkan orang Mesir segala yang mereka perlukan dan raja sebagai perantara mereka adalah yang paling bersedia untuk mentafsir dan menggubal kehendak mereka.

DaripadaZaman Pradinastik hingga ke Kerajaan Lama (c. 2613-2181 BCE) rajalah yang bertindak sebagai pengantara antara tuhan dan rakyat. Walaupun semasa Kerajaan Baru lewat (1570-1069 BCE) apabila paderi Thebian di Amun telah mengalahkan raja dalam kuasa dan pengaruh, raja tetap dihormati sebagai dilaburkan secara ilahi. Adalah menjadi tanggungjawab raja untuk memerintah selaras dengan pemeliharaan ma'at.

Golongan Atasan Mesir Kuno

Ahli istana raja menikmati keselesaan yang sama dengan raja, walaupun dengan bekas yang kecil. tanggungjawab. Nomarch Mesir hidup dengan selesa tetapi kekayaan mereka bergantung kepada kekayaan dan kepentingan daerah mereka. Sama ada seorang nomarch tinggal di rumah sederhana atau sebuah istana kecil bergantung pada kekayaan wilayah dan kejayaan peribadi nomarch itu.

Pakar Perubatan dan Ahli Taurat Di Mesir Purba

Doktor Mesir Purba perlu celik tinggi untuk membaca teks perubatan mereka yang terperinci. Oleh itu, mereka memulakan latihan mereka sebagai jurutulis. Kebanyakan penyakit dipercayai berpunca daripada tuhan atau untuk memberi pengajaran atau sebagai hukuman. Oleh itu, doktor perlu mengetahui roh jahat yang mana; hantu atau tuhan boleh bertanggungjawab atas penyakit itu.

Sastera agama pada masa itu termasuk risalah pembedahan, menetapkan tulang patah, pergigian dan merawat penyakit. Memandangkan kehidupan agama dan sekular tidak dipisahkan, doktor telahbiasanya imam sehingga kemudian apabila profesion menjadi sekular. Wanita boleh mengamalkan perubatan dan doktor wanita adalah perkara biasa.

Orang Mesir Purba percaya Thoth tuhan ilmu memilih jurutulis mereka dan oleh itu jurutulis sangat dihargai. Jurutulis bertanggungjawab untuk merekodkan peristiwa memastikan mereka akan menjadi Thoth yang kekal dan permaisurinya Seshat dipercayai menyimpan kata-kata jurutulis di perpustakaan dewa yang tidak terhingga.

Tulisan jurutulis menarik perhatian dewa itu sendiri dan dengan itu membuat mereka abadi. Seshat, dewi perpustakaan dan pustakawan Mesir, dianggap secara peribadi menetapkan kerja setiap juru tulis di raknya. Kebanyakan ahli Taurat adalah lelaki, tetapi terdapat jurutulis perempuan.

Walaupun semua imam layak sebagai jurutulis, tidak semua jurutulis menjadi imam. Paderi perlu boleh membaca dan menulis untuk melaksanakan tugas suci mereka, terutamanya upacara mayat.

Tentera Mesir Purba

Sehingga permulaan Dinasti ke-12 Kerajaan Pertengahan Mesir, Mesir tidak mempunyai pendirian. tentera profesional. Sebelum perkembangan ini, tentera terdiri daripada militia serantau yang dikerahkan yang diperintah oleh nomarch biasanya untuk tujuan pertahanan. Milisi ini boleh ditugaskan kepada raja pada masa yang memerlukan.

Amenemhat I (c. 1991-c.1962 BCE) seorang raja Dinasti ke-12 mereformasi tentera dan mewujudkan tentera pertama Mesir dan meletakkannya di bawah arahannya. perintah.Perbuatan ini menjejaskan prestij dan kuasa nomarch dengan ketara.

Mulai saat ini, tentera terdiri daripada pegawai kelas atasan dan lain-lain pangkat kelas bawah. Tentera menawarkan peluang untuk kemajuan sosial, yang tidak terdapat dalam profesion lain. Firaun seperti Tuthmose III (1458-1425 BCE) dan Ramesses II (1279-1213 BCE) menjalankan kempen jauh di luar sempadan Mesir sehingga meluaskan empayar Mesir.

Sebagai peraturan, orang Mesir mengelak pergi ke negara asing kerana mereka dikhuatiri mereka tidak akan dapat mengembara ke alam akhirat sekiranya mereka mati di sana. Kepercayaan ini disaring kepada tentera Mesir dalam kempen dan pengaturan dibuat untuk membawa pulang mayat Mesir yang mati ke Mesir untuk dikebumikan. Tiada bukti wujud wanita berkhidmat dalam tentera.

Pembuat Bir Mesir Purba

Dalam masyarakat Mesir purba, pembuat bir menikmati status sosial yang tinggi. Kraf pembuat bir terbuka kepada kilang bir yang dimiliki dan diurus oleh wanita dan wanita. Berdasarkan rekod Mesir awal, kilang bir nampaknya juga diuruskan sepenuhnya oleh wanita.

Setakat ini bir merupakan minuman paling popular di Mesir purba. Dalam ekonomi barter, ia selalu digunakan sebagai bayaran untuk perkhidmatan yang diberikan. Pekerja di Piramid Besar dan kompleks bilik mayat di Dataran Tinggi Giza disediakan dengan catuan bir tiga kali setiap hari. Bir dipercayai secara meluas sebagai anugerah tuhanOsiris kepada rakyat Mesir. Tenenet, dewi bir dan kelahiran Mesir, menyelia sendiri kilang bir sebenarnya.

Begitu seriusnya penduduk Mesir memandang bir, sehingga apabila firaun Yunani Cleopatra VII (69-30 BCE) mengenakan cukai bir, beliau populariti jatuh lebih ketara untuk cukai tunggal ini berbanding semasa perangnya dengan Rom.

Buruh dan Petani Mesir Purba

Secara tradisinya, ekonomi Mesir berasaskan sistem tukar barang sehinggalah Serangan Parsi pada 525 SM. Berasaskan terutamanya pada pertanian dan penggembalaan, orang Mesir purba menggunakan unit kewangan yang dikenali sebagai deben. Deben ialah nilai mata wang Mesir purba yang setara dengan dolar.

Pembeli dan penjual berdasarkan rundingan mereka pada deben walaupun tiada syiling deben sebenar yang ditempa. Satu deben bersamaan dengan kira-kira 90 gram tembaga. Barang-barang mewah berharga dalam deben perak atau emas.

Oleh itu kelas sosial Mesir yang lebih rendah ialah pengeluar barangan yang digunakan dalam perdagangan. Keringat mereka memberikan momentum di mana seluruh budaya Mesir berkembang. Petani ini juga terdiri daripada tenaga buruh tahunan, yang membina kompleks kuil Mesir, monumen dan Piramid Besar di Giza.

Setiap tahun Sungai Nil membanjiri tebingnya menjadikan pertanian mustahil. Ini membebaskan buruh ladang untuk bekerja pada projek pembinaan raja. Mereka dibayar untuk merekaburuh

Pekerjaan yang konsisten untuk membina piramid, kompleks bilik mayat mereka, kuil besar dan obelisk monumental mungkin menyediakan satu-satunya peluang untuk mobiliti menaik yang tersedia untuk kelas petani Mesir. Tukang batu mahir, pengukir dan artis mendapat permintaan tinggi di seluruh Mesir. Kemahiran mereka dibayar lebih baik daripada rakan seangkatan mereka yang tidak mahir yang menyediakan otot untuk memindahkan batu-batu besar untuk bangunan dari kuari mereka ke tapak pembinaan.

Petani tani juga boleh meningkatkan status mereka dengan menguasai kraf. untuk mencipta seramik, mangkuk, pinggan, pasu, balang kanopi dan objek pengebumian yang diperlukan oleh orang ramai. Tukang kayu yang mahir juga boleh mencari rezeki untuk membuat katil, peti simpanan, meja, meja dan kerusi, manakala pelukis diperlukan untuk menghiasi istana, kubur, monumen dan rumah kelas atasan.

Golongan bawahan Mesir juga boleh menemui peluang dengan mengembangkan kemahiran dalam membuat permata dan logam berharga dan dalam seni pahat. Barang kemas Mesir Purba yang dihias indah, dengan kecenderungannya untuk memasang permata dalam suasana berhias, telah direka oleh ahli kelas petani.

Orang-orang ini, yang merupakan sebahagian besar penduduk Mesir, juga mengisi barisan Mesir. tentera, dan dalam beberapa kes yang jarang berlaku, boleh bercita-cita untuk melayakkan diri sebagai jurutulis. Pekerjaan dan kedudukan sosial di Mesir biasanya diturunkan darisatu generasi ke generasi yang lain.

Walau bagaimanapun, idea mobiliti sosial dilihat sebagai satu yang patut disasarkan dan menyemai kehidupan seharian orang Mesir purba ini dengan tujuan dan makna, yang memberi inspirasi dan menyelubungi mereka yang sangat konservatif. budaya.

Di bahagian paling bawah kelas sosial terendah Mesir adalah petani petaninya. Orang-orang ini jarang memiliki sama ada tanah yang mereka bekerja atau rumah yang mereka diami. Kebanyakan tanah adalah hak milik raja, nomarch, ahli istana atau paderi kuil.

Satu frasa yang biasa digunakan oleh petani untuk memulakan hari bekerja mereka adalah "Mari kita bekerja untuk bangsawan!" Kelas petani terdiri hampir secara eksklusif daripada petani. Ramai yang bekerja dengan pekerjaan lain seperti memancing atau sebagai feri. Petani Mesir menanam dan menuai hasil tanaman mereka, menyimpan jumlah yang sederhana untuk diri mereka sendiri sambil memberikan sebahagian besar hasil tuaian mereka kepada pemilik tanah mereka.

Kebanyakan petani mengusahakan kebun persendirian, yang cenderung menjadi domain wanita manakala lelaki itu bekerja setiap hari di ladang.

Merenung Masa Lalu

Bukti arkeologi yang masih hidup menunjukkan orang Mesir dari semua kelas sosial menghargai kehidupan dan melihat untuk menikmati diri mereka sekerap mungkin, sama seperti orang ramai. hari ini.

Imej pengepala ihsan: Kingn8link [CC BY-SA 4.0], melalui Wikimedia Commons