24 Belangrijke symbolen van vrede en harmonie met betekenissen

Geschat wordt dat in slechts 8 procent van de geregistreerde geschiedenis de mensheid volledig vrij is geweest van conflicten. (1)

Toch had het concept van oorlog en agressie zoals wij dat kennen en begrijpen niet kunnen bestaan zonder dat we eerst vrede hadden geconceptualiseerd.

Door de eeuwen heen hebben verschillende culturen en samenlevingen verschillende symbolen gebruikt om vrede, harmonie en verzoening over te brengen.

In dit artikel hebben we een lijst samengesteld van de 24 belangrijkste symbolen van vrede en harmonie in de geschiedenis.

Inhoudsopgave

1. Olijftak (Grieks-Romeins)

In een groot deel van de Mediterrane wereld, met name rond de Grieks-Romeinse cultuur, werd de olijftak gezien als een symbool van vrede en overwinning.

Hoewel er geen concreet bewijs is voor de oorsprong, speculeert één theorie dat het misschien is afgeleid van de Griekse gewoonte van smekelingen die een olijftak vasthouden als ze een machtig persoon benaderen. (2)

Met de opkomst van de Romeinen groeide de associatie van de olijftak als symbool van vrede nog verder en werd deze officieel gebruikt als vredespenning.

Het was ook het symbool van Eirene, de Romeinse godin van de vrede, evenals de Mars-Pacifier, het vredesaspect van de Romeinse god van de oorlog. (3) (4)

2. De duif (christenen)

Vandaag de dag is de duif gemakkelijk een van de meest herkende symbolen van vrede.

Oorspronkelijk werd het echter geassocieerd met oorlog, omdat het een symbool was in het oude Mesopotamië van Inanna-Ishtar, de godin van oorlog, liefde en politieke macht. (5)

Deze associatie zou zich verder verspreiden naar latere culturen, zoals die van de Levanten en de oude Grieken.

De komst van het christendom zou de moderne betekenis van de duif als symbool van vrede beïnvloeden.

De vroege christenen verwerkten in hun grafkunst vaak de afbeelding van een duif met een olijftak, vaak vergezeld van het woord 'Vrede'.

Waarschijnlijk is de vroegchristelijke associatie van de duif met vrede beïnvloed door het verhaal van de ark van Noach, waar een duif die een olijfblad droeg nieuws bracht over het land dat voor ons lag.

Figuurlijk opgevat kan het het einde betekenen van iemands moeilijke beproevingen. (6)

3. Witte klaproos (Gemenebestrijken)

In het Verenigd Koninkrijk en de rest van het Gemenebest wordt de witte klaproos, samen met zijn rode tegenhanger, vaak gedragen tijdens Remembrance Day en andere oorlogsherdenkingsevenementen.

De oorsprong ligt in de jaren 1930 in het Verenigd Koninkrijk, waar ze, te midden van de wijdverspreide angst voor een dreigende oorlog in Europa, werden uitgedeeld als een meer pacifistisch alternatief voor de rode klaproos - een vorm van een belofte aan de vrede dat er geen oorlog meer zou komen. (7)

Vandaag de dag worden ze gedragen als een manier om de slachtoffers van oorlogen te herdenken, met de toegevoegde betekenis van de hoop op het einde van alle conflicten.

4. Gebroken geweer (Wereldwijd)

Het officiële symbool van de in het Verenigd Koninkrijk gevestigde NGO War Resistors' International, het gebroken geweer en de associatie met vrede dateert eigenlijk al van voor de geschiedenis van de organisatie.

Het dook meer dan een eeuw geleden voor het eerst op in 1909 in De Wapens Neder, een publicatie van de Internationale Antimilitaristische Unie.

Van daaruit zou het beeld snel worden opgepikt door andere anti-oorlogspublicaties in heel Europa en het symbool worden waar het vandaag de dag nog steeds om bekend staat. (8)

5. Regenboogvlag (Wereldwijd)

Interessant is dat de regenboogvlag, hoewel van veel recentere oorsprong (voor het eerst verschenen in 1961 in Italië), net als de duif, als vredesteken ook is geïnspireerd door het verhaal van de ark van Noach.

Aan het einde van de Grote Zondvloed zond God een regenboog als belofte aan de mensen dat er niet nog zo'n ramp zou komen. (9)

In een soortgelijke context dient de regenboogvlag als een belofte voor het einde van conflicten tussen mensen - een symbool van strijd in het streven naar eeuwige vrede. (10)

6. Pax Cultura (Westerse wereld)

Het Pax Cultura embleem is het officiële symbool van het Roerich Pact, misschien wel het eerste internationale verdrag gewijd aan de bescherming van artistiek en wetenschappelijk erfgoed.

Maar de betekenis ervan reikt verder dan het doel van het verdrag om vrede in alle vormen te vertegenwoordigen. Daarom wordt het ook wel het Vaandel van de Vrede genoemd (11)

De drie amarantbollen in het midden staan voor eenheid en de 'totaliteit van cultuur' en de cirkel eromheen voor het geheel, waarmee het idee van alle mensenrassen voor altijd verenigd en vrij van conflicten wordt ingekapseld. (12)

7. Vredesteken (Wereldwijd)

De officieel Dit vredessymbool van de huidige samenleving vindt zijn oorsprong in de anti-nucleaire beweging die eind jaren '50 in Groot-Brittannië ontstond als reactie op het nucleaire programma van het land. (13)

Een paar jaar later zou het aan de andere kant van de Atlantische Oceaan in de Verenigde Staten worden overgenomen door de anti-oorlogsactivisten die zich verzetten tegen de interventie van het land in Vietnam.

Zonder auteursrecht of handelsmerk werd het teken uiteindelijk een algemeen vredesteken, dat door verschillende activisten en mensenrechtengroepen werd gebruikt in een bredere context dan oorlog en nucleaire ontwapening. (14)

8. Orizuru (Japan)

Sinds de oudheid wordt de kraanvogel gezien als een symbool van geluk in de Japanse samenleving.

Volgens een legende kan iedereen die erin slaagt om duizend Orizuru (origami kraanvogels) te vouwen een van zijn wensen in vervulling laten gaan.

Daarom besloot Sadako Sasaki, een meisje dat worstelde met door straling veroorzaakte leukemie in de nasleep van de atoombom op Hiroshima, precies dat te doen in de hoop dat haar wens om de ziekte te overleven in vervulling zou gaan.

Ze zou er echter maar in slagen om 644 kraanvogels te vouwen voordat ze aan haar ziekte bezweek. Haar familie en vrienden zouden de taak voltooien en de duizend kraanvogels met Sadako begraven. (15)

Haar waargebeurde verhaal maakte een krachtige indruk op de mensen en vergemakkelijkte de associatie van de papieren kraanvogel met de anti-oorlogs- en anti-nucleaire bewegingen. (16)

9. Leeuw en stier (oostelijk Middellandse Zeegebied)

Een van de eerste munten die in de geschiedenis werden geslagen, was de croeseid. Deze munt, waarop een leeuw en een stier in een wapenstilstand tegenover elkaar staan, symboliseerde het vreedzame verbond tussen de Grieken en de Lydiërs.

De leeuw was een symbool van Lydië en de stier was een symbool van Zeus, de belangrijkste Griekse godheid. (17)

De Perzen die de Lydiërs opvolgden, zetten deze associatie voort door de twee dieren op munten te zetten in tijden dat de relatie tussen het Rijk en de Griekse stadstaten vriendschappelijk was. (18)

10. Het V-gebaar (Wereldwijd)

Het V-gebaar ✌ is een wereldwijd erkend vredesteken en de geschiedenis ervan is vrij recent. Het werd voor het eerst geïntroduceerd door de Geallieerden in 1941 als een symbool om mensen bij elkaar te brengen.

Oorspronkelijk was het een teken dat "overwinning" en "vrijheid" betekende, maar pas drie decennia later werd het een symbool van vrede toen het wijdverspreid werd in de Amerikaanse hippiebeweging. (19)

11. Vredesklok (Wereldwijd)

De Vredesklok, gegoten uit munten en metaal gedoneerd door mensen van meer dan 65 nationaliteiten, was een officieel geschenk van Japan aan de Verenigde Naties op een moment dat het land nog moest worden toegelaten tot de pas opgerichte intergouvernementele organisatie.

Na te zijn verwoest door oorlog, luidde dit gebaar de veranderende idealen van de Japanse samenleving in, weg van militarisme naar pacifisme. (20)

Het is sindsdien aangenomen als officieel vredessymbool van de Verenigde Naties en er wordt gezegd dat het de belichaming is van de "Streven naar vrede, niet alleen van de Japanners maar van de volkeren van de hele wereld". (21)

12. Maretak (Europa)

De maretak, een plant die bekend staat om zijn medische eigenschappen, werd in de Romeinse samenleving als heilig beschouwd.

Het werd meestal geassocieerd met vrede, liefde en begrip en het was een gebruikelijke traditie om maretakken boven deuropeningen te hangen als een vorm van bescherming.

De maretak was ook een symbool van het Romeinse Saturnaliënfeest. Waarschijnlijk is dit de invloed geweest achter de associatie van de plant met het latere christelijke kerstfeest. (22)

De plant speelt ook een belangrijke symbolische rol in de Scandinavische mythologie. Nadat haar zoon Balder was gedood door een pijl gemaakt van maretak, verklaarde de godin Freya, ter ere van hem, de plant voor altijd tot symbool van vrede en vriendschap. (23)

13. Mpatapo (West-Afrika)

In de Akan samenleving zijn adinkra symbolen die verschillende concepten en ideeën samenbrengen en ze komen vaak voor in de Akan kunst en architectuur. (24)

Het adinkra-symbool voor vrede staat bekend als de Mpatapo. Het wordt voorgesteld als een knoop zonder begin of einde en is een voorstelling van de band die strijdende partijen verbindt tot een vreedzame verzoening.

In het verlengde hiervan is het ook een symbool van vergeving. (25)

14. Zwijn (Noors)

Zeker een verbazingwekkende vermelding hier op onze lijst, want zwijnen zijn allesbehalve vreedzaam.

Toch stond het zwijn bij de oude Noormannen symbool voor Freyr, de god van vrede, voorspoed, zonneschijn en een goede oogst.

In de Noorse mythologie was Freyr de tweelingbroer van de godin Freyja en hij zou "de beroemdste van de Æsirs" zijn.

Hij regeerde over Alfheim, het rijk van de elfen, en reed op een glanzend gouden zwijn met de naam Gullinbursti, waardoor zijn associatie met het echte dier misschien is beïnvloed. (26) (27)

15. Kauri-boom (Maori)

De Kauri is een grote boomsoort die oorspronkelijk voorkomt op het Noordereiland van Nieuw-Zeeland. Het is een bijzonder langlevende maar langzaam groeiende boomsoort en er wordt ook gezegd dat het een van de oudste boomsoorten is, die al in de fossielen van de Jura voorkomt.

De boom wordt vaak geassocieerd met Tāne, de Maori-god van bossen en vogels, maar ook met vrede en schoonheid. (28)

Hij zou de eerste mens het leven hebben geschonken en verantwoordelijk zijn voor het creëren van de moderne vorm van de wereld door zijn ouders - Rangi (Hemel) en Papa (Aarde) - van elkaar te scheiden. (29)

16. Regen (Hawaï)

In de Hawaïaanse religie was regen een van de attributen van Lono, een van de vier belangrijkste Hawaïaanse godheden die al voor de schepping bestond.

Hij werd ook sterk geassocieerd met vrede en vruchtbaarheid en met muziek. Ter ere van hem werd het lange Makahiki-festival gehouden, dat van oktober tot februari duurde.

In deze periode werd gezegd dat zowel oorlog als elke vorm van onnodig werk Kapu (verboden). (30)

17. Driepunter Zemi (Taíno)

De driepuntige Zemi was een van de symbolen van de Yakahu, een godheid die aanbeden werd door de Taíno, een cultuur die inheems is in het Caribisch gebied.

In hun religie werd hij beschouwd als een van de hoogste godheden en tot zijn attributen behoorden regen, de lucht, de zee, een goede oogst en vrede.

Bij uitbreiding droeg dit symbool dus ook deze associatie. (31)

18. Kubische steen (Oud-Arabië)

In de pre-islamitische Arabische samenleving waren er verschillende godheden die werden aanbeden door de nomadenstammen die in de regio woonden.

Onder de meer opvallende was Al-Lat, de godin van oorlog, vrede en voorspoed.

Een van haar belangrijkste symbolen was de kubusvormige steen, en in de stad Ta'if, waar ze in het bijzonder werd vereerd, was het deze vorm waarin haar heiligdommen werden vereerd. (32)

19. Cornucopia (Romeinen)

In de Romeinse mythologie was Pax de godin van de vrede, geboren uit de vereniging van Jupiter en de godin Gerechtigheid.

Haar cultus groeide vooral in populariteit in de tijd van het vroege Rijk, een tijd van ongekende vrede en welvaart in de Romeinse samenleving. (33)

In de kunst werd ze vaak afgebeeld met een cornucopia in de hand, wat haar associatie met rijkdom, weelde en vreedzame tijden symboliseerde. (34)

20. Palmtak (Europa en Nabije Oosten)

In verschillende oude culturen van Europa en het Nabije Oosten werd de palmtak beschouwd als een zeer heilig symbool, dat werd geassocieerd met overwinning, triomf, eeuwig leven en vrede.

In het oude Mesopotamië was het een symbool van Inanna-Ishtar, een godin wiens attributen zowel oorlog als vrede omvatten.

Verder naar het westen, in het oude Egypte, werd het geassocieerd met de god Huh, de personificatie van het concept van eeuwigheid. (35)

Bij de latere Grieken en Romeinen werd het veel gebruikt als symbool voor de overwinning, maar ook voor wat daarna kwam, namelijk vrede. (36)

21. Yin en Yang (China)

In de Chinese filosofie symboliseren Yin en Yang het concept van dualisme - van twee schijnbaar tegengestelde en tegenstrijdige krachten die in werkelijkheid met elkaar in verband staan en elkaar aanvullen.

Harmonie ligt in de balans tussen de twee; als ofwel de Yin (ontvankelijke energie) of de Yang (actieve energie) te overheersend wordt ten opzichte van de ander, gaat de harmonische balans verloren, wat tot negatieve resultaten leidt. (37)

22. Bi Nka Bi (West-Afrika)

Grofweg vertaald naar "niemand mag de ander bijten", is de Bi Nka Bi een ander adinkra-symbool dat wordt gebruikt om het concept van vrede en harmonie uit te drukken.

Het beeld van twee vissen die in elkaars staart bijten, maant tot voorzichtigheid bij provocatie en ruzie, aangezien de uitkomst altijd op de een of andere manier schadelijk is voor beide betrokken partijen. (38)

23. Broken Arrow (Indianen)

Noord-Amerika was de thuisbasis van een grote verscheidenheid aan culturen, waarvan vele verschillende symbolen hadden om soortgelijke concepten uit te drukken.

Wat veel van hen echter gemeen hadden, was het gebruik van een gebroken pijl als symbool van vrede. (39)

De pijl en boog waren een alomtegenwoordig wapen in de Indiaanse samenleving en er werden verschillende pijlsymbolen gebruikt om verschillende gedachten, concepten en ideeën uit te drukken. (40)

24. Calumet (Sioux)

In de mythologie van de Sioux was Wohpe een godin van vrede, harmonie en meditatie. Een van haar belangrijkste symbolen was een ceremoniële rookpijp die Calumet werd genoemd.

Onder de kolonisten was het meer bekend als de 'vredespijp', waarschijnlijk omdat ze de pijp alleen bij zulke gelegenheden zagen roken.

Het werd echter ook gebruikt in verschillende religieuze ceremonies en in oorlogsraden. (39)

Over naar jou

Welke andere symbolen van vrede in de geschiedenis zouden we volgens jou in deze lijst moeten opnemen? Vertel het ons in de reacties hieronder.

Vergeet ook niet om dit artikel met anderen te delen als je het de moeite waard vond om te lezen.

Zie ook: Top 11 bloemen die symbool staan voor vrede

Referenties

1. Wat iedereen zou moeten weten over oorlog'. Chris Hedges . [Online] The New York Times . //www.nytimes.com/2003/07/06/books/chapters/what-every-person-should-know-about-war.htm.
2. Henry George Liddell, Robert Scott. Een Grieks-Engels Lexicon [Online] //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aalphabetic+letter%3D*i%3Aentry+group%3D13%3Aentry%3Di%28keth%2Frios#.
3. Tresidder, Jack. Het Complete Symbolenwoordenboek. San Francisco : z.n., 2004.
4. Kathleen N. Daly, Marian Rengel. Griekse en Romeinse Mythologie, A tot Z. New York : Chelsea House , 2009.
5. Llewellyn-Jones, Lloyd. De cultuur van dieren in de oudheid: een bronnenboek met commentaren. New York City : Taylor & Francis, 2018.
6. Snyder, Graydon D. Ante Pacem: archeologisch bewijs van het kerkelijk leven vóór Constantijn. s.l. : Mercer University Press, 2003.
7. Herdenking & Witte klaprozen. Vredesbelofte Unie . [Online] //www.ppu.org.uk/remembrance-white-poppies.
8. Beech, Lynn Atchison. Gebroken geweer . Symbolen.com . [Online] //www.symbols.com/symbol/the-broken-rifle.
9. Het verhaal van de Vredesvlag [Online] //web.archive.org/web/20160303194527//www.comitatopace.it/materiali/bandieradellapace.htm.
10. La bandiera della Pace. [Online] //web.archive.org/web/20070205131634//www.elettrosmog.com/bandieradellapace.htm.
11. Nicholas Roerich . Museum Nicholas Roerich . [Online] //www.roerich.org/roerich-biography.php?mid=pact.
12. Molchanova, Kira Aleksejevna. De essentie van de Vaandel van de Vrede [Online] //www.roerichs.com/Lng/en/Publications/book-culture-and-peace-/The-Essence-of-the-Banner-of-Peace.htm.
13. Bestuurder, Christopher. De Ontwapenaars: een studie in protest. s.l. : Hodder and Stoughton, 1964.
14. Kolsbun, Ken en Sweeney, Michael S. Vrede: de biografie van een symbool. Washington D.C : National Geographic, 2008.
15. Coerr, Eleanor. Sadako en de duizend kraanvogels. s.l. : G. P. Putnam's Sons, 1977.
16. PEACE ORIZURU (papieren kraanvogels voor vrede). [Online] Tokyo 2020. //tokyo2020.org/nl/games/peaceorizuru.
17. Frazer, Sir James George. Perseus 1:2.7. Bibliotheek Apollodorus . [Online] //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=urn:cts:greekLit:tlg0548.tlg001.perseus-eng1:2.7.
18. Metcalf, William E. Het Oxford-handboek voor Griekse en Romeinse munten. s.l. : Oxford University Press.
19. Het V-teken . Iconen - Een portret van Engeland . [Online] //web.archive.org/web/20080703223945//www.icons.org.uk/theicons/collection/the-v-sign.
20. De Vredesbel. Verenigde Naties . [Online] //www.un.org/en/events/peaceday/2012/peacebell.shtml.
21. Over de Vredesbel in het hoofdkwartier van de V.N. VN-vredesbel. [Online] //peace-bell.com/pb_e/.
22. Dengler, Roni. Mistletoe mist de machinerie om energie te maken. Wetenschap Magazine . [Online] 5 3, 2018. //www.sciencemag.org/news/2018/05/mistletoe-missing-machinery-make-energy.
23. VREDESDAG. Educa Madrid . [Online] //mediateca.educa.madrid.org/streaming.php?id=3h5jkrwu4idun1u9&documentos=1&ext=.pdf.
24. Appiah, Kwame Anthony. In het huis van mijn vader : Afrika in de cultuurfilosofie . 1993.
25. MPATAPO. West-Afrikaanse wijsheid: Adinkra-symbolen en -betekenissen. [Online] //www.adinkra.org/htmls/adinkra/mpat.htm.
26. Freyr. De Noorse goden . [Online] //thenorsegods.com/freyr/.
27. Lindow, John. Noorse mythologie: een gids voor goden, helden, rituelen en overtuigingen. s.l. : Oxford University Press, 2002.
28. Salmond, Anne. Het eiland van Aphrodite. s.l. : university of California Press, 2010.
29. Grey, Sir George. Nga Mahi a Nga Tupuna. 1854.
30. Cordy, Ross. Verheven zit het opperhoofd: De oude geschiedenis van het eiland Hawai'i. Honolulu : HI Mutual Publishing, 2000.
31. Stevens, Antonio M. Grot van de Jagua: de mythologische wereld van de Taínos. s.l. : University of Scranton Press, 2006.
32. Hoyland, Robert G. Arabië en de Arabieren: van de bronstijd tot de komst van de islam. 2002.
33. De nieuwe cultus van Pax Augusta 13 voor Christus - 14 na Christus. Stern, Gaius. s.l. : University of California, Berkeley, 2015.
34. Pax. Keizerlijke munten Academisch. [Online] //academic.sun.ac.za/antieke/coins/muntwerf/perspax.html.
35. Lanzi, Fernando. Heiligen en hun symbolen: Heiligen herkennen in kunst en populaire beelden. s.l. : Liturgical Press, 2004.
36. Galán, Guillermo. Martial, Boek VII: Een commentaar. 2002.
37. Feuchtwang, Sephen. Chinese religies" Religies in de moderne wereld: tradities en transformaties. 2016.
38. Bi Nka Bi. West-Afrikaanse wijsheid: Adinkra-symbolen en -betekenissen. [Online] //www.adinkra.org/htmls/adinkra/bink.htm.
39. Vredessymbool. Inheemse Amerikaanse stammen . [Online] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/peace-symbol.htm.
40. Het pijlsymbool . Inheemse Indianenstammen. [Online] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/arrow-symbol.htm.

Koptekst afbeelding met dank aan: Afbeelding door Kiều Trường van Pixabay