Daglig liv i det gamle Egypt

Når vi tenker på gamle egyptere, er bildet som lettest dukker opp i hodet vårt horder av arbeidere som jobber med å bygge en kolossal pyramide, mens pisksvingende tilsynsmenn brutalt oppfordrer dem videre. Alternativt ser vi for oss egyptiske prester som sang påkallelser mens de konspirerte for å gjenreise en mumie.

Heldigvis var virkeligheten for gamle egyptere en ganske annen. De fleste egyptere trodde livet i det gamle Egypt var så guddommelig perfekt at deres visjon om livet etter døden var en evig fortsettelse av deres jordiske liv.

Håndverkerne og arbeiderne som bygde Egypts kolossale monumenter, praktfulle templer og evige pyramider hadde det bra. betalt for sine ferdigheter og sin arbeidskraft. Når det gjelder håndverkerne, ble de anerkjent som mestere i sitt håndverk.

Innholdsfortegnelse

Fakta om dagliglivet i det gamle Egypt

• Det gamle egyptiske samfunnet var veldig konservativt og svært lagdelt fra den predynastiske perioden (ca. 6000-3150 f.Kr.) og utover
• De fleste gamle egyptere trodde livet var så guddommelig perfekt at deres visjon om livet etter døden var en evighet fortsettelse av deres jordiske eksistens
• De gamle egypterne trodde på et liv etter døden der døden bare var en overgang
• Frem til den persiske invasjonen av ca. 525 fvt brukte den egyptiske økonomien et byttesystem rett og var basert på jordbruk og gjeting
• Dagliglivet i Egypt fokuserte pånyter tiden på jorden så mye som mulig
• Gamle egyptere tilbrakte tid med familie og venner, spilte spill og sport og deltok på festivaler
• Hjem ble bygget av soltørkede gjørmestein og hadde flate tak , noe som gjør dem kjøligere inne og lar folk sove på taket om sommeren
• Husene hadde sentrale gårdsrom hvor matlagingen ble foretatt
• Barn i det gamle Egypt brukte sjelden klær, men brukte ofte beskyttende amuletter rundt omkring nakkene deres da barnedødeligheten var høy

Rollen til deres tro på livet etter døden

Egyptiske statlige monumenter og til og med deres beskjedne personlige graver ble bygget for å hedre livet deres. Dette var i erkjennelse av at en persons liv betydde tilstrekkelig til å bli husket i all evighet, det være seg farao eller en ydmyk bonde.

Den inderlige egyptiske troen på livet etter døden der døden bare var en overgang, motiverte folket til å gjøre livet deres verdt å leve for evig. Derfor fokuserte dagliglivet i Egypt på å nyte tiden på jorden så mye som mulig.

Magic, Ma'at And The Rhythm Of Life

Livet i det gamle Egypt ville være gjenkjennelig for en samtid publikum. Tid med familie og venner ble avrundet med spill, sport, festivaler og lesing. Imidlertid gjennomsyret magi den gamle Egypt-verdenen. Magi eller heka var eldre enn deres guder og var den elementære kraften, som gjorde det mulig for gudene å bæreut sine roller. Den egyptiske guden Heka, som gjorde dobbelt plikt som medisinens gud, var et symbol på magi.

Et annet konsept i hjertet av det daglige egyptiske livet var ma'at eller harmoni og balanse. Jakten på harmoni og balanse var grunnleggende for egypterens forståelse av hvordan universet deres fungerte. Ma'at var den veiledende filosofien som styrte livet. Heka aktivert ma'at. Ved å opprettholde balanse og harmoni i livene sine, kunne folk fredelig sameksistere og samarbeide i fellesskap.

Gamle egyptere mente at det å være lykkelig eller å la ansiktet "lyse" betydde, ville gjøre ens eget hjerte lett på dommens tidspunkt og lette de rundt dem.

Oldtidens egyptiske samfunnsstruktur

Det gamle egyptiske samfunnet var svært konservativt og svært lagdelt fra så tidlig som i Egypts predynastiske periode (ca. 6000-3150 f.Kr.). På toppen var kongen, så kom hans vesir, medlemmer av hoffet hans, «nomarkene» eller regionale guvernører, militærgeneraler etter Det nye riket, tilsynsmenn for regjeringsarbeidsplasser og bøndene.

Sosial konservatisme resulterte i minimal sosial mobilitet i størstedelen av Egypts historie. De fleste egyptere trodde at gudene hadde forordnet en perfekt sosial orden, som speilet gudenes egen. Gudene hadde gitt egypterne alt de trengte og kongen som deres mellommann var best rustet til å tolke og vedta deres vilje.

Fraden predynastiske perioden frem til det gamle rike (ca. 2613-2181 f.v.t.) var det kongen som fungerte som mellommann mellom gudene og folket. Selv under det sene New Kingdom (1570-1069 fvt) da de tebiske prestene i Amun hadde overskygget kongen i makt og innflytelse, forble kongen respektert som en guddommelig investert. Det var kongens ansvar å regjere i tråd med bevaringen av ma'at.

Det gamle Egypts overklasse

Medlemmer av kongens kongelige hoff nøt lignende bekvemmeligheter som kongen, men med lite tidligere ansvar. Egypts nomarker levde komfortabelt, men rikdommen deres var avhengig av rikdommen og betydningen av distriktet deres. Om en nomark bodde i et beskjedent hjem eller et lite palass var avhengig av rikdommen til en region og den personlige suksessen til den nomarken.

Leger og skriftlærde i det gamle Egypt

Gamle egyptiske leger trengte å være svært lesekyndige til å lese deres forseggjorte medisinske tekster. Derfor begynte de sin opplæring som skriftlærde. De fleste sykdommer ble antatt å komme fra gudene eller for å lære en lekse eller som straff. Legene måtte derfor være klar over hvilken ond ånd; spøkelse eller gud kan være ansvarlig for sykdommen.

Den tids religiøse litteratur inkluderte avhandlinger kirurgi, setting av brukne bein, tannbehandling og behandling av sykdommer. Gitt at religiøst og sekulært liv ikke var atskilt, var legertypisk prester inntil senere da yrket ble sekularisert. Kvinner kunne praktisere medisin og kvinnelige leger var vanlige.

Gamle egyptere trodde Thoth, kunnskapsguden, valgte ut sine skriftlærde og derfor ble skriftlærde høyt verdsatt. Skriftlærde var ansvarlige for å registrere hendelser for å sikre at de ville bli evige. Thoth og hans kone Seshat ble antatt å oppbevare de skriftlærdes ord i gudenes uendelige biblioteker.

En skriftlærdes skrift trakk oppmerksomheten til gudene selv og gjorde dermed dem udødelige. Seshat, den egyptiske gudinnen for biblioteker og bibliotekarer, ble antatt å personlig sette hver skribents arbeid på hyllene hennes. De fleste skriftlærde var mannlige, men det var kvinnelige skriftlærde.

Mens alle prester kvalifiserte seg som skriftlærde, ble ikke alle skriftlærde prester. Prester trengte å kunne lese og skrive for å utføre sine hellige plikter, spesielt ritualer i likhus.

Det gamle egyptiske militæret

Frem til begynnelsen av det egyptiske mellomrikets 12. dynasti hadde Egypt ingen status profesjonell hær. Før denne utviklingen bestod militæret av vernepliktige regionale militser kommandert av nomarken vanligvis for defensive formål. Disse militsene kunne tildeles kongen i nødssituasjoner.

Amenemhat I (ca. 1991-c.1962 f.Kr.) en konge fra det 12. dynasti reformerte militæret og opprettet Egypts første stående hær og plasserte den under hans direkte kommando.Denne handlingen undergravde nomarkenes prestisje og makt betydelig.

Fra dette tidspunktet og utover besto militæret av overklasseoffiserer og andre ranger i lavere klasse. Militæret ga en mulighet for sosial fremgang, som ikke var tilgjengelig i andre yrker. Faraoer som Tuthmose III (1458–1425 f.v.t.) og Ramses II (1279–1213 f.v.t.) gjennomførte kampanjer langt utenfor Egypts grenser og utvidet det egyptiske riket.

Som regel unngikk egypterne å reise til fremmede stater da de fryktet at de ikke ville være i stand til å reise til livet etter døden hvis de døde der. Denne troen filtrert gjennom til Egypts soldater under kampanjen, og det ble gjort ordninger for å sende likene til egyptiske døde tilbake til Egypt for begravelse. Ingen bevis overlever på kvinner som tjenestegjorde i militæret.

Gamle egyptiske bryggere

I det gamle egyptiske samfunnet hadde bryggere høy sosial status. Bryggeriets håndverk var åpent for kvinner og kvinner eide og administrerte bryggerier. Å dømme etter tidlige egyptiske rekorder, ser det ut til at bryggerier også i sin helhet har blitt administrert av kvinner.

Øl var den desidert mest populære drikken i det gamle Egypt. I en bytteøkonomi ble den jevnlig brukt som betaling for utførte tjenester. Arbeidere på de store pyramidene og likhuskomplekset på Giza-platået fikk en ølrasjon tre ganger hver dag. Øl ble antatt å ha vært en gave fra gudenOsiris til folket i Egypt. Tenenet, den egyptiske gudinnen for øl og fødsel, hadde selv tilsyn med de faktiske bryggeriene.

Så alvorlig så den egyptiske befolkningen på øl, at da den greske farao Cleopatra VII (69-30 f.Kr.) innkrevde en ølavgift, populariteten falt mer brå for denne eneste skatten enn den gjorde under alle hennes kriger med Roma.

Gamle egyptiske arbeidere og bønder

Tradisjonelt var den egyptiske økonomien basert på et byttesystem helt frem til Persisk invasjon av 525 fvt. Basert hovedsakelig på jordbruk og gjeter, brukte de gamle egypterne en monetær enhet kjent som en deben. En deben var den gamle egyptiske ekvivalenten til dollaren.

Kjøpere og selgere baserte sine forhandlinger på deben selv om det ikke var noen faktisk deben-mynt preget. En deben tilsvarte omtrent 90 gram kobber. Luksusvarer ble priset i sølv- eller gulldeben.

Derfor var Egypts lavere sosiale klasse kraftsenteret som produserte varer brukt i handel. Svetten deres ga momentumet som hele Egypts kultur blomstret under. Disse bøndene utgjorde også den årlige arbeidsstyrken, som bygde Egypts tempelkomplekser, monumenter og de store pyramidene i Giza.

Hvert år oversvømmet Nilen sine bredder og gjorde jordbruk umulig. Dette frigjorde feltarbeiderne til å gå på jobb med kongens byggeprosjekter. De fikk betalt for sinearbeidskraft

Konsekvent arbeid med å bygge pyramidene, deres likhuskomplekser, store templer og monumentale obelisker ga kanskje den eneste muligheten for mobilitet oppover tilgjengelig for Egypts bondeklasse. Dyktige steinhoggere, gravører og kunstnere var etterspurt i hele Egypt. Deres ferdigheter ble bedre betalt enn deres ufaglærte samtidige som ga muskler til å flytte de massive steinene til bygningene fra bruddet til byggeplassen.

Det var også mulig for bondebønder å forbedre sin status ved å mestre et håndverk å lage keramikken, skålene, tallerkenene, vasene, baldakinkrukkene og begravelsesgjenstandene folk trengte. Dyktige snekkere kunne også leve godt av å lage senger, oppbevaringskister, bord, pulter og stoler, mens det var behov for malere for å dekorere palasser, graver, monumenter og overklassehjem.

Egypts underklasse kunne også oppdage muligheter ved å utvikle ferdigheter i å lage edle edelstener og metaller og i skulptur. Det gamle Egypts sublimt dekorerte smykker, med sin forkjærlighet for å montere edelstener i utsmykkede omgivelser, ble laget av medlemmer av bondeklassen.

Disse menneskene, som utgjorde majoriteten av Egypts befolkning, fylte også ut rekkene av Egypts hæren, og i noen sjeldne tilfeller, kunne strebe etter å kvalifisere seg som skriftlærde. Yrker og sosiale stillinger i Egypt ble vanligvis overlevert fraen generasjon til en annen.

Imidlertid ble ideen om sosial mobilitet sett på som en som var verdt å sikte på og preget dagliglivet til disse gamle egypterne med både en hensikt og en mening, som inspirerte og gjennomsyret deres ellers svært konservative kultur.

Helt nederst i Egypts laveste sosiale klasse var dets bondebønder. Disse menneskene eide sjelden verken landet de arbeidet eller hjemmene de bodde i. Mesteparten av land var kongen, nomarker, medlemmer av hoffet eller tempelprestene.

En vanlig setning bønder bruker for å starte deres arbeidsdag var "La oss jobbe for de adelige!" Bondeklassen bestod nesten utelukkende av bønder. Mange jobbet andre yrker som fiske eller som fergemann. Egyptiske bønder plantet og høstet avlingene sine, og holdt en beskjeden mengde for seg selv mens de ga mesteparten av avlingen til eieren av landet deres.

De fleste bønder dyrket private hager, som hadde en tendens til å være kvinnenes domene mens mennene jobbet hver dag på markene.

Reflektere over fortiden

Overlevende arkeologiske bevis tyder på at egyptere fra alle sosiale klasser verdsatte livet og så ut til å kose seg så ofte som mulig, omtrent som folk gjør i dag.

Overskriftsbilde med tillatelse: Kingn8link [CC BY-SA 4.0], via Wikimedia Commons