ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਲਗਭਗ 3,000 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਜੀਵੰਤ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਤਿੰਨ ਕਲੱਸਟਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ, ਫਿਰ ਮੱਧ ਰਾਜ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ।
ਹਰੇਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰ ਨੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਪਤਨ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਫੈਰੋਨ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹੇ।
ਇਹਨਾਂ ਯੁੱਗਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣਾ ਉਹ ਦੌਰ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਦੌਲਤ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਿਸਰ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਸਰਕਾਰ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ। ਇਹਨਾਂ ਪੀਰੀਅਡਾਂ ਨੂੰ ਇੰਟਰਮੀਡੀਏਟ ਪੀਰੀਅਡਜ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਾਰਣੀ
ਤਿੰਨ ਰਾਜਾਂ ਬਾਰੇ ਤੱਥ
- ਪੁਰਾਣਾ ਰਾਜ ਸੀ. 2686 ਤੋਂ 2181 ਈ.ਪੂ. ਇਸਨੂੰ "ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਦਾ ਯੁੱਗ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ
- ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਫ਼ਿਰੌਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ
- ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ਿਕ ਕਾਲ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਹੈ ਉਸਾਰੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ
- ਮੱਧ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਸੀ. 2050 ਬੀਸੀ ਤੋਂ ਸੀ. 1710 ਬੀ.ਸੀ. ਅਤੇ "ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ" ਜਾਂ "ਪੁਨਰਮਿਲਨ ਦੀ ਮਿਆਦ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਪਰਲੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਤਾਜਾਂ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
- ਮੱਧ ਰਾਜ ਦੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਲੁਕਵੇਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ
- ਮੱਧ ਕਿੰਗਡਮ ਨੇ ਤਾਂਬੇ ਅਤੇ ਫਿਰੋਜ਼ੀ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ
- ਨਿਊ ਕਿੰਗਡਮ ਦੀ 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ (ਸੀ. 1292–1069 ਬੀ.ਸੀ.) ਨੂੰ 11 ਫੈਰੋਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਮੇਸਾਈਡ ਪੀਰੀਅਡ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਨਾਮ ਲਿਆ
- ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਯੁੱਗ ਜਾਂ ਮਿਸਰ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਵਿਸਤਾਰ ਵਜੋਂ "ਸ਼ਾਹੀ ਯੁੱਗ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। 18ਵੇਂ, 19ਵੇਂ ਅਤੇ 20ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ
- ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿੰਗਜ਼ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ
- ਸਮਾਜਿਕ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦੌਰ ਜਦੋਂ ਮਿਸਰ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇੰਟਰਮੀਡੀਏਟ ਪੀਰੀਅਡਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਉਹ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਆਏ
ਪੁਰਾਣਾ ਰਾਜ
ਪੁਰਾਣਾ ਰਾਜ ਸੀ. 2686 ਬੀ.ਸੀ. ਤੋਂ 2181 ਬੀ.ਸੀ. ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਤੋਂ 6ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ। ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਮਿਸਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ।
ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਫ਼ਿਰਊਨ ਰਾਜਾ ਜੋਸਰ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ. ਤੋਂ ਚੱਲਿਆ। 2630 ਤੋਂ ਸੀ. 2611 ਬੀ.ਸੀ. ਸਾਕਕਾਰਾ ਵਿਖੇ ਜੋਸਰ ਦੇ ਕਮਾਲ ਦੇ “ਕਦਮ” ਪਿਰਾਮਿਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ਿਰੌਨਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਮਕਬਰੇ ਵਜੋਂ ਪਿਰਾਮਿਡ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਮਿਸਰੀ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ।
ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫ਼ਿਰੌਨ
ਉੱਘੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਫ਼ਿਰੌਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਦੇ ਜੋਸਰ ਅਤੇ ਸੇਖੇਮਖੇਤ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਤੀਜਾ ਰਾਜਵੰਸ਼, ਚੌਥੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਸਨੇਫਰੂ, ਖੁਫੂ, ਖਫਰੇ ਅਤੇ ਮੇਨਕੌਰਾ ਅਤੇ ਛੇਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਪੇਪੀ I ਅਤੇ ਪੇਪੀ II।
ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਰਊਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੀ। ਮਿਸਰ. ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਮਾਲਕ ਫ਼ਿਰਊਨ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਬਹੁਤਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵੀ ਅਗਵਾਈ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀਮਿਸਰ ਦੀ ਫੌਜ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ।
ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਵਾਂਗ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਸਨ। ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਫੈਰੋਨ ਦੀ ਧੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ।
ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ ਉੱਚੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਨੇ ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਕਾਮਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਲੌਜਿਸਟਿਕਸ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਸ਼ਲ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਇਸ ਸਮੇਂ, ਪੁਜਾਰੀ ਹੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਮੈਂਬਰ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਲਿਖਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਰਜ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਆਪਕ ਸੀ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਹਿਲੂ ਸੀ।
ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮ
ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਫ਼ਿਰਊਨ ਮੁੱਖ ਪੁਜਾਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਆਤਮਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਾਰਿਆਂ ਵੱਲ ਪਰਵਾਸ ਕਰ ਕੇ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਿਰਾਮਿਡ ਅਤੇ ਮਕਬਰੇ ਨੀਲ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਡੁੱਬਦੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਪੱਛਮ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਸਨ।
ਰੀ, ਸੂਰਜ-ਦੈਵੀਤਾ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਪੱਛਮੀ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਹੀ ਮਕਬਰੇ ਬਣਾ ਕੇ, ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਰੀ ਨਾਲ ਹੋਰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਹਰ ਸਾਲ ਫ਼ਿਰਊਨ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ।ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਨੀਲ ਨਦੀ ਹੜ੍ਹ ਆਵੇਗੀ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਨਾ।
ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ
ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਵਜੋਂ "ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਦਾ ਯੁੱਗ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਗੀਜ਼ਾ, ਸਪਿੰਕਸ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਮੁਰਦਾਘਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਫੈਰੋਨ ਸਨੇਫਰੂ ਨੇ ਮੀਡਮ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਅਸਲ ਸਟੈਪ ਪਿਰਾਮਿਡ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੀ ਕਲੈਡਿੰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਰਵਿਘਨ ਪਰਤ ਜੋੜ ਕੇ ਇੱਕ "ਸੱਚੇ" ਪਿਰਾਮਿਡ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਸੀ। ਸਨੇਫਰੂ ਨੇ ਦਹਸ਼ੂਰ ਵਿਖੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਬੈਂਟ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦਾ ਵੀ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ।
ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦੇ 5ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨੇ ਚੌਥੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਬਣਾਏ। ਹਾਲਾਂਕਿ, 5ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਮੁਰਦਾਘਰ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਖੋਜੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਲਾਤਮਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸਕਾਰਾ ਵਿਖੇ ਪੇਪੀ II ਦਾ ਪਿਰਾਮਿਡ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦੀ ਆਖਰੀ ਯਾਦਗਾਰ ਉਸਾਰੀ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪਹਿਲੀ ਕਾਰ ਕੰਪਨੀ ਕੀ ਸੀ?ਮੱਧ ਰਾਜ
ਮੱਧ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਸੀ. 2055 ਬੀ.ਸੀ. ਤੋਂ c.1650 B.C. ਅਤੇ 11ਵੇਂ ਤੋਂ 13ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ। ਮੱਧ ਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਥੀਬਸ ਮਿਸਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦਵਾਈਉੱਪਰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਫ਼ਿਰੌਨ ਮੈਂਟੂਹੋਟੇਪ II ਨੇ ਮੱਧ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਦੇ 10ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ, ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਾਇਆ ਅਤੇ ਸੀ. ਤੋਂ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। 2008 ਤੋਂ ਸੀ. 1957 ਬੀ.ਸੀ.
ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫ਼ਿਰਊਨ
ਮੱਧ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫ਼ਿਰਊਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਟੇਫ਼ I ਅਤੇ ਮੈਂਟੂਹੋਟੇਪ II ਸ਼ਾਮਲ ਸਨਮਿਸਰ ਦੇ 11ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਅਤੇ 12ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸੇਸੋਸਟ੍ਰਿਸ I ਅਤੇ ਅਮੇਹੇਮਹੇਟ III ਅਤੇ IV ਤੋਂ।
ਮੱਧ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮ
ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੱਧ ਰਾਜ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ।
ਮੱਧ ਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪਹਿਲੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਵਾਲੇ ਕਫ਼ਨ ਟੈਕਸਟ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਲਈ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਿੱਚ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਿਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।
ਮੱਧ ਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਾਜ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵੀ ਲਿਖੇ। ਕਾਨੂੰਨ, ਲੈਣ-ਦੇਣ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਸੰਧੀਆਂ।
ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਇਸ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੱਧ ਰਾਜ ਦੇ ਫ਼ਿਰਊਨਾਂ ਨੇ ਨੂਬੀਆ ਅਤੇ ਲੀਬੀਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਫ਼ੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਚਲਾਈ।
ਮੱਧ ਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਨੇ ਕੋਡਬੱਧ ਕੀਤਾ। ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਗਵਰਨਰਾਂ ਜਾਂ ਨੰਬਰਦਾਰਾਂ ਦੀ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ। ਇਹਨਾਂ ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਫੈਰੋਨ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਪਰ ਅਕਸਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ।
ਮੱਧ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਵਿਆਪਕ ਸੀ। ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਇਕ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਫਲਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਇਕ ਨੇਕ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਜੀਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਦ“ਸਿਆਣਪ ਦਾ ਪਾਠ” ਜਾਂ “ਮੇਰੀ-ਕਾ-ਰੇ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼” ਨੇਕ ਜੀਵਨ ਜਿਊਣ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ।
ਅਮੂਨ ਦੇ ਪੰਥ ਨੇ ਥੀਬਸ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਮੋਨਥੂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ। ਮੱਧ ਰਾਜ. ਅਮੂਨ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਹੋਰ ਪੰਥਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਹਿਲਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਖੁਦ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ।
ਮੁੱਖ ਮੱਧ ਰਾਜ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਕਾਸ
ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਮੱਧ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਮੇਨਟੂਹੋਟੇਪ ਦਾ ਮੁਰਦਾਘਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਹੈ। ਇਹ ਥੀਬਸ ਵਿੱਚ ਉੱਚੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਛੱਤ ਵਾਲੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਖੰਭਿਆਂ ਵਾਲੇ ਪੋਰਟੀਕੋਜ਼ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮੱਧ ਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਏ ਗਏ ਕੁਝ ਪਿਰਾਮਿਡ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਜਿੰਨੇ ਮਜਬੂਤ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਕੁਝ ਅੱਜ ਤੱਕ ਬਚੇ ਹਨ। . ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਲਾਹੁਨ ਵਿਖੇ ਸੇਸੋਸਟ੍ਰਿਸ II ਦਾ ਪਿਰਾਮਿਡ, ਹਵਾਰਾ ਵਿਖੇ ਅਮੇਨੇਮਹਾਟ III ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜੇ ਵੀ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਮੱਧ ਰਾਜ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਏਲ-ਲਿਸ਼ਟ ਵਿਖੇ ਅਮੇਨੇਮਹਾਟ I ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਸਮਾਰਕ ਹੈ। ਇਹ ਸੇਨਵੋਸਰੇਟ I ਅਤੇ ਅਮੇਨੇਮਹੇਟ I ਲਈ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਮਕਬਰੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਇਸਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਅਤੇ ਕਬਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਿੰਚਾਈ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਜ ਵੀ ਕੀਤੇ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੈਯੂਮ ਵਿਖੇ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ।
ਦ ਨਿਊ ਕਿੰਗਡਮ
ਦਿ ਨਿਊ ਕਿੰਗਡਮ ਫੈਲਿਆ ਸੀ. 1550 ਬੀ.ਸੀ. ਨੂੰ c. 1070ਬੀ.ਸੀ. ਅਤੇ 18ਵੇਂ, 19ਵੇਂ ਅਤੇ 20ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ। ਥੀਬਸ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸੀਟ ਅਖੇਤਾਟਨ (ਸੀ. 1352 ਈ. ਪੂ.), ਵਾਪਸ ਥੀਬਜ਼ (ਸੀ. 1336 ਈ. ਪੂ.) ਤੋਂ ਪੀ-ਰਮੇਸਿਸ (ਸੀ. 1279 ਈ. ਪੂ.) ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲੀ ਗਈ। ਸੀ ਵਿੱਚ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ. 1213.
ਪਹਿਲੇ 18ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਫ਼ਿਰਊਨ ਅਹਮੋਸ ਨੇ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਸੀ ਤੋਂ ਵਧਿਆ। 1550 ਬੀ.ਸੀ. ਨੂੰ c. 1525 ਬੀ.ਸੀ.
ਅਹਮੋਜ਼ ਨੇ ਹਿਕਸੋਸ ਨੂੰ ਮਿਸਰੀ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ, ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਨੂਬੀਆ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵੱਲ ਮੋੜਿਆ, ਅਣਗੌਲੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਬਣਾਏ।
ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੈਰੋਨ
ਮਿਸਰ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਚਮਕਦਾਰ ਫੈਰੋਨ ਨਿਊ ਕਿੰਗਡਮ ਦੇ 18ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਹਮੋਸ, ਅਮੇਨਹੋਟੇਪ I, ਥੁਟਮੋਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। I ਅਤੇ II, ਰਾਣੀ ਹਾਟਸ਼ੇਪਸੂਟ, ਅਖੇਨਾਤੇਨ ਅਤੇ ਤੂਤਨਖਮੁਨ।
19ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨੇ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਰਾਮਸੇਸ I ਅਤੇ ਸੇਤੀ I ਅਤੇ II ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ 20ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨੇ ਰਾਮਸੇਸ III ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ।
ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮ
ਮਿਸਰ ਨੇ ਦੌਲਤ, ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ। ਅਤੇ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਤੱਟ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਸਮੇਤ ਨਿਊ ਕਿੰਗਡਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੌਜੀ ਸਫਲਤਾ।
ਮਹਾਰਾਣੀ ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸਜੀਵ ਬਣ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਲਾ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਸੀ।
ਅਖੇਨਾਤੇਨ ਦੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਸਨ।ਮੋਢੇ ਅਤੇ ਛਾਤੀਆਂ, ਵੱਡੇ ਪੱਟਾਂ, ਨੱਕੜ ਅਤੇ ਕੁੱਲ੍ਹੇ।
ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮ
ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪੁਜਾਰੀ ਵਰਗ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਆਈਕਾਨਿਕ ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਦ ਡੈੱਡ ਨੇ ਮੱਧ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਫਿਨ ਟੈਕਸਟਸ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ।
ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਤਾਵੀਜ਼, ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਤਾਵੀਜ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਵਧਦੀ ਗਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਮੀਰਾਂ ਜਾਂ ਕੁਲੀਨਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸਨ।
ਅਖੇਨਾਟੇਨ ਦੇ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਫ਼ਿਰੌਨ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਏਕਾਦਿਕ ਰਾਜ ਬਣਾਇਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਏਟਨ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਾਜ ਧਰਮ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ।
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਵਾਂ ਰਾਜ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ
ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈ, ਕਿੰਗਜ਼ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਕੱਟੀਆਂ ਗਈਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਨੇ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਨਵਾਂ ਸ਼ਾਹੀ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸਥਾਨ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੀਰ ਅਲ-ਬਾਹਰੀ ਵਿਖੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ।
ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ, ਫ਼ਿਰਊਨ ਅਮੇਨਹੋਟੇਪ III ਨੇ ਮੇਮਨਨ ਦੇ ਸਮਾਰਕ ਕੋਲੋਸੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ।
ਨਿਊ ਕਿੰਗਡਮ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ, ਪੰਥ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਮੁਰਦਾਘਰਾਂ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਦੋ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਸੀ।
ਪੰਥਕ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ "ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮਹਿਲ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੁਰਦਾਘਰ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦਾ ਪੰਥ ਸੀ ਅਤੇ "ਲੱਖਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਮਹਿਲ" ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਅਤੀਤ ਉੱਤੇ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀਸਮੇਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਆਰਥਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਅਤੇ ਬਦਲਦੇ ਦੇਖਿਆ। ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦੇ "ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਦੇ ਯੁੱਗ" ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੱਧ ਰਾਜ ਦੇ "ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ" ਤੱਕ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ "ਸ਼ਾਹੀ ਯੁੱਗ" ਤੱਕ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਜੀਵੰਤ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਸੰਮੋਹਿਤ ਹੈ।
