ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦੇ 18 ਚਿੰਨ੍ਹ & ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਦਇਆ

ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਹਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਹਰੇਕ ਸਭਿਅਤਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਕਲਪਾਂ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲੈ ਕੇ ਆਈ ਹੈ।

ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ ਜੋ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ 18 ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਾਰਣੀ

1. ਵਰਦਾ ਮੁਦਰਾ (ਬੁੱਧ ਧਰਮ)

ਧਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮੁਦਰਾ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਹੱਥ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਜੋ ਧਿਆਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਬ੍ਰਹਮ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਆਦਿ ਬੁੱਧ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਪੰਜ ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਹਨ।

ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਰਦਾ ਮੁਦਰਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ 'ਤੇ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ, ਬਾਂਹ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਲਟਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਥੇਲੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਂਗਲਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਉਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। (1)

2. ਦਿਲ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ (ਯੂਨੀਵਰਸਲ)

ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ, ਟੈਰੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਡ ਗੇਮਾਂ ਖੇਡਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਤਾਸ਼ ਦੇ ਡੇਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ।

ਸ਼ੇਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਬੈਠਣ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਸਿੱਧੀ ਤਾਕਤ ਵਾਲਾ ਟੈਰੋ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੁਆਰਾ ਜੰਗਲੀ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ, ਹਿੰਮਤ, ਦ੍ਰਿੜਤਾ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਵਰਗੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਤਾਕਤ ਟੈਰੋ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੱਠ-ਪੁਆਇੰਟ ਵਾਲਾ ਤਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੇਂਦਰੀ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਤੀਰਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਸਰਬ-ਪੱਖੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। (32) (33)

ਸਮਾਪਤੀ ਨੋਟ

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋ? ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਪਰੋਕਤ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਨਾ ਭੁੱਲੋ।

ਹਵਾਲੇ

1. ਮਹਾਨ ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਮੁਦਰਾ - ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੰਕੇਤ ਅਤੇ ਆਸਣ। ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ। [ਆਨਲਾਈਨ] //web.stanford.edu/class/history11sc/pdfs/mudras.pdf.
2. ਦਿਲ . ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ। [Online] //umich.edu/~umfandsf/symbolismproject/symbolism.html/H/heart.html.
3. ਮੱਧਕਾਲੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਦਿਲ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਿੰਕਨ। ਐੱਸ.ਐੱਲ. : ਦਿ ਲੈਂਸੇਟ, 2001.
4. ਸਟੂਡਹੋਲਮੇ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ। ਓਮ ਮਨੀਪਦਮੇ ਹਮ ਦੀ ਉਤਪਤੀ: ਕਰੰਦਵਯੁਹ ਸੂਤਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ। s.l. : ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਨਿਊਯਾਰਕ ਪ੍ਰੈਸ,2012.
5. ਰਾਓ, ਟੀ.ਏ. ਗੋਪੀਨਾਥ। ਹਿੰਦੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਤੱਤ। 1993।
6. ਸਟੂਡਹੋਲਮੇ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ। ਓਮ ਮਨੀਪਦਮੇ ਹਮ ਦੀ ਉਤਪਤੀ। s.l. : ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਨਿਊਯਾਰਕ ਪ੍ਰੈਸ, 2002.
7. ਗੋਵਿੰਦਾ, ਲਾਮਾ ਅਨਾਗਰਿਕਾ। ਤਿੱਬਤੀ ਰਹੱਸਵਾਦ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ। 1969।
8. ਓਬਾਤਨ ਅਵਾਮੁ > ਮਾਂ ਦੀ ਨਿੱਘੀ ਗਲਵੱਕੜੀ। ਅਦਿਨਕਰਾਬ੍ਰਾਂਡ। [ਆਨਲਾਈਨ] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hub/adinkra-symbols/obaatan-awaamu-warm-embrace-of-mother।
9. ਗੀਬੋ। ਪ੍ਰਤੀਕ। [ਆਨਲਾਈਨ] //symbolikon.com/downloads/gebo-norse-runes/.
10. Gebo – Rune ਦਾ ਅਰਥ। ਰੂਨ ਸੀਕਰੇਟਸ . [ਆਨਲਾਈਨ] //runesecrets.com/rune-meanings/gebo।
11. ਇੰਗਰਸੋਲ। ਡਰੈਗਨ ਅਤੇ ਡਰੈਗਨ ਲੋਰ ਦੀ ਇਲਸਟ੍ਰੇਟਿਡ ਬੁੱਕ। 2013.
12. ਚੀਨ ਦੇ ਅਜਗਰ 'ਤੇ ਭਖਵੀਂ ਬਹਿਸ। ਬੀਬੀਸੀ ਨਿਊਜ਼। [ਆਨਲਾਈਨ] 12 12, 2006. //news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/6171963.stm.
13. ਚੀਨੀ ਡਰੈਗਨ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਕਲਾਸਰੂਮ। [ਆਨਲਾਈਨ] //classroom.synonym.com/what-do-the-colors-of-the-chinese-dragons-mean-12083951.html.
14. ਡੋਰੇ। ਚੀਨੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ। s.l. : ਚੇਂਗ-ਵੇਨ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨ ਕੰਪਨੀ, 1966.
15. 8 ਤਿੱਬਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਨ੍ਹ। ਤਿੱਬਤ ਯਾਤਰਾ। [ਆਨਲਾਈਨ] 11 26, 2019। //www.tibettravel.org/tibetan-buddhism/8-auspicious-symbols-of-tibetan-buddhism.html.
16. ਪ੍ਰਤੀਕ। ਕੋਰੁ ਏਹੇ। [ਆਨਲਾਈਨ] //symbolikon.com/downloads/koru-aihe-maori/।
17. Hyytiäinen. ਦਅੱਠ ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਨ੍ਹ। [ਕਿਤਾਬ ਲੇਖਣ।] ਵਾਪ੍ਰੀਕੀ। ਤਿੱਬਤ: ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ।
18. ਬੀਅਰ, ਰੋਨਰਟ। ਤਿੱਬਤੀ ਬੋਧੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੈਂਡਬੁੱਕ। s.l. : ਸੇਰਿੰਡੀਆ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, 2003.
19. ਅੰਤ ਰਹਿਤ ਗੰਢ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ। ਧਰਮ ਦੇ ਤੱਥ। [ਔਨਲਾਈਨ] //www.religionfacts.com/endless-knot।
20. ਫਰਨਾਂਡੇਜ਼, M.A. ਕੈਰੀਲੋ ਡੀ ਅਲਬੋਰਨੋਜ਼ & M.A. ਰਾਵੇਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਨਿਊ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ। [ਆਨਲਾਈਨ] 5 22, 2014. //library.acropolis.org/the-symbolism-of-the-raven/.
21. ਓਲੀਵਰ, ਜੇਮਜ਼ ਆਰ ਲੇਵਿਸ & ਐਵਲਿਨ ਡੋਰਥੀ। ਐਂਜਲਜ਼ A ਤੋਂ Z. s.l. : ਵਿਜ਼ੀਬਲ ਇੰਕ ਪ੍ਰੈਸ, 2008.
22. ਜਾਰਡਨ, ਮਾਈਕਲ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼। s.l. : ਇਨਫੋਬੇਸ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 2009.
23. ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਦਾ ਅਰਥ। ਬੋਧੀ। [ਆਨਲਾਈਨ] //buddhists.org/the-meaning-of-the-lotus-flower-in-buddhism/।
24. ਬਲਦੂਰ। ਰੱਬ ਅਤੇ ਦੇਵੀ। [ਆਨਲਾਈਨ] //www.gods-and-goddesses.com/norse/baldur।
25. ਸਿਮੇਕ। ਉੱਤਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ। 2007.
26. ਅਨਾਹਤ - ਦਿਲ ਦਾ ਚੱਕਰ। [ਆਨਲਾਈਨ] //symbolikon.com/downloads/anahata-heart-chakra/.
27. ਹਿੱਲ, ਐੱਮ.ਏ. ਬੇਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮ: 50 ਮਾਨਸਿਕ ਵੌਰਟੇਕਸ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਤਾਂਤਰਿਕ ਯਾਤਰਾ। 2014।
28. ਬੀਅਰ। ਤਿੱਬਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼। s.l. : ਸੇਰਿੰਡੀਆ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, 2004.
29. ਜਾਣ-ਪਛਾਣ। ਸਤੂਪਾ। [ਆਨਲਾਈਨ] //www.stupa.org.nz/stupa/intro.htm.
30. ਆਈਡੀਮਾ, ਵਿਲਟ ਐਲ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਫਿਲਿਅਲ ਪਵਿੱਤਰਤਾ: ਗੁਆਨਿਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਕੋਲਾਇਟਸ ਦੇ ਦੋ ਕੀਮਤੀ ਸਕ੍ਰੋਲ ਬਿਰਤਾਂਤ। s.l. : ਹਵਾਈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2008.
31. ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਧਿਐਨ: ਮੀਆਓ-ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ। [ਔਨਲਾਈਨ] //web.archive.org/web/20141113032056///acc6.its.brooklyn.cuny.edu/~phalsall/texts/miao-sha.html.
32. ਤਾਕਤ . ਪ੍ਰਤੀਕ . [ਆਨਲਾਈਨ] //symbolikon.com/downloads/strength-tarot/.
33. ਗ੍ਰੇ, ਈਡਨ। ਟੈਰੋ ਲਈ ਪੂਰੀ ਗਾਈਡ। ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ : ਕ੍ਰਾਊਨ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼, 1970.

ਸਿਰਲੇਖ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ: pikrepo.com

ਦਿਲ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸੀ।

ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੱਧਯੁਗੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੇ ਇਸਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਫ੍ਰੈਂਚ ਰੋਮਾਂਸ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਲੇ ਰੋਮਨ ਡੀ la poire. (3)

3. ਓਮ (ਤਿੱਬਤ)

ਓਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪਹਿਲੂਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੱਚ, ਬ੍ਰਹਮਤਾ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਤੱਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਓਮ ਦਾ ਜਾਪ ਅਕਸਰ ਪੂਜਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਪਾਠ ਦੇ ਪਾਠ, ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (4) (5)

ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੱਬਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਤਰ - ਓਮ ਮਨੀ ਪਦਮੇ ਹਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਉਚਾਰਖੰਡ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਅਵਲੋਕਿਤੇਸ਼ਵਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਮੰਤਰ ਹੈ, ਬੁੱਧ ਦਾ ਬੋਧੀਸਤਵ ਪਹਿਲੂ ਦਇਆ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। (6) (7)

4. ਓਬਾਤਨ ਅਵਾਮੂ (ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ)

ਅਦਿਨਕਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੱਪੜੇ, ਕਲਾਕਾਰੀ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਡਿੰਕਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਕੁਝ ਅਮੂਰਤ ਸੰਕਲਪ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਤਲੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਦਇਆ ਲਈ ਅਡਿੰਕਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਓਬਾਤਨ ਅਵਾਮੁ (ਮਾਂ ਦੀ ਨਿੱਘੀ ਗਲੇ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਰਾਮ, ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਇੱਕ ਆਪਣੀ ਪਿਆਰੀ ਮਾਂ ਦੀ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਖੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਭਾਰੀ ਬੋਝਾਂ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਦੇਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। . (8)

5. ਗੇਬੋ (ਨੋਰਸ)

ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਿਰਫ਼ ਚਿੱਠੀਆਂ, ਜਰਮਨਿਕ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਰੂਨਸ ਓਡਿਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਸਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ।

Gebo/Gyfu (ᚷ) ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਤੋਹਫ਼ਾ' ਇੱਕ ਰੂਨ ਹੈ ਜੋ ਉਦਾਰਤਾ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ, ਅਤੇ ਦੇਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। (9)

ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। (10)

6. ਅਜ਼ੂਰ ਡਰੈਗਨ(ਚੀਨ)

ਆਪਣੇ ਪੱਛਮੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਡਰੈਗਨ ਇੱਕ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ, ਸਾਮਰਾਜੀ ਅਧਿਕਾਰ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਆਮ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ, ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਚਿੱਤਰ. (11) (12)

ਚੀਨੀ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਨੂੰ ਕਿਸ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਅਜ਼ੂਰ ਡਰੈਗਨ ਪੂਰਬੀ ਮੁੱਖ ਦਿਸ਼ਾ, ਬਸੰਤ ਦਾ ਆਉਣਾ, ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। (13)

ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਅਜ਼ੂਰ ਡਰੈਗਨ ਨੇ ਚੀਨੀ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਆਲੂ ਰਾਜਿਆਂ" ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। (14)

7. ਪੈਰਾਸੋਲ (ਬੁੱਧ ਧਰਮ)

ਬੌਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਪੈਰਾਸੋਲ (ਛੱਤਰਾ) ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬੁੱਧ ਦੇ ਅਸ਼ਟਮੰਗਲ (ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਨ੍ਹ) ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਇਲਟੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਪੈਰਾਸੋਲ ਬੁੱਧ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ "ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਰਾਜੇ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੁੱਖ, ਪਰਤਾਵੇ, ਰੁਕਾਵਟਾਂ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੈਰਾਸੋਲ ਦਾ ਗੁੰਬਦ ਸਿਆਣਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਲਟਕਾਈ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। (15)

8.ਕੋਰੂ ਆਈਹੇ (ਮਾਓਰੀ)

ਮਾਓਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਤਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਜ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਬਰਤਨਾਂ ਲਈ ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਮਾਓਰੀ ਵਿੱਚ, ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਜਾਨਵਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਮਲਾਹਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਪਾਣੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਲੈ ਲੈਣਗੇ।

ਦੋਸਤਾਨਾ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਕੋਰੂ ਆਈਹੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਿਆਲਤਾ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਚੰਚਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। (16)

9. ਬੇਅੰਤ ਗੰਢ (ਬੁੱਧ ਧਰਮ)

ਅੰਤ ਰਹਿਤ ਗੰਢ ਬੁੱਧ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ। ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਬੋਧੀ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਸੰਸਾਰਾ (ਅਨੰਤ ਚੱਕਰ), ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਅੰਤਮ ਏਕਤਾ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੇ ਮੇਲ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। (17)

ਸਿੰਧ ਘਾਟੀ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ 2500 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਹੈ। (18)

ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੇਅੰਤ ਗੰਢ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੋ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲੇ ਸੱਪਾਂ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਾਗਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਤੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। (19)

10. ਰੇਵੇਨ (ਜਾਪਾਨ)

ਰਾਵੇਨ ਇੱਕ ਆਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਿੱਖ.

ਇਸਦੀ ਸਾਖ ਮਿਸ਼ਰਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈਮਾੜੇ ਸ਼ਗਨ, ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਅਤੇ ਚਲਾਕੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਦੂਤ ਹਨ।

ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਰੇਵੇਨ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਵਧੀ ਹੋਈ ਔਲਾਦ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। (20)

11. ਖੰਜਰ (ਅਬਰਾਹਿਮਿਕ ਧਰਮ)

ਅਬਰਾਹਮਿਕ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਜ਼ੈਡਕੀਲ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦਾ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਹੈ।

ਕੁਝ ਲਿਖਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਦੂਤ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸ ਸਬੰਧ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਛੁਰਾ ਜਾਂ ਚਾਕੂ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। (21)

12. ਰਾਜਦੰਡ (ਰੋਮ)

ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ , ਕਲੇਮੇਨਸ਼ੀਆ ਦਇਆ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਮਾਫੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ।

ਉਸਨੂੰ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਦੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗੁਣ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਉਸਦੇ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਪੰਥ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੋਮਨ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਰਾਜਦੰਡ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। (22)

13. ਲਾਲ ਕਮਲ (ਬੁੱਧ ਧਰਮ)

ਗੰਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹਨੇਰੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਤੋਂ ਉੱਠਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾਵਧਣ ਲਈ ਪੋਸ਼ਣ ਵਜੋਂ, ਕਮਲ ਦਾ ਪੌਦਾ ਸਤ੍ਹਾ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਫੁੱਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਨਿਰੀਖਣ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਬੋਧੀ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਕਿਸ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਗੁਣਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ, ਜੇਕਰ ਲਾਲ ਕਮਲ ਦਾ ਫੁੱਲ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। (23)

14. ਹਰਿੰਗਹੋਰਨੀ (ਨੋਰਸ)

ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਬਾਲਦੁਰ ਓਡਿਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਫਰਿਗ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ, ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਉਸਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਰਿੰਗਹੋਰਨੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਬਣਾਏ ਗਏ "ਸਾਰੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬਲਦੂਰ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਅਭੇਦ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਸਿਵਾਏ ਮਿਸਲੇਟੋ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਸੀ।

ਲੋਕੀ, ਸ਼ਰਾਰਤ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਇਸ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਏਗਾ, ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਹੋਡੂਰ ਕੋਲ ਮਿਸਲੇਟੋ ਤੋਂ ਬਣੇ ਬਲਦੁਰ 'ਤੇ ਤੀਰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ।

ਉਸਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ, ਹਰਿੰਗਹੋਰਨੀ ਦੇ ਡੇਕ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅੱਗ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। (24) (25)

15. ਅਨਾਹਤ ਚੱਕਰ (ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ)

ਤਾਂਤਰਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਚੱਕਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫੋਕਲ ਪੁਆਇੰਟ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਊਰਜਾ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਬੰਦਾ.

ਅਨਾਹਤ (ਅਜੇਤੂ) ਚੌਥਾ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਚੱਕਰ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।

ਇਹ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਤੁਲਨ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਪਿਆਰ, ਹਮਦਰਦੀ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ।

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਨਾਹਤ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਰਮ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਫੈਸਲੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। (26) (27)

16. ਸਟੂਪਾ ਸਪਾਇਰ (ਬੁੱਧ ਧਰਮ)

ਬੋਧੀ ਸਟੂਪ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਧਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ, ਹਰ ਇੱਕ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਕੋਨਿਕਲ ਸਪਾਇਰ, ਉਸਦੇ ਤਾਜ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੇ ਗੁਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। (28) (29)

17. ਚਿੱਟਾ ਤੋਤਾ (ਚੀਨ)

ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਤੋਤਾ ਗੁਆਨ ਯਿਨ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਚੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ, ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਘੁੰਮਦਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। (30)

ਕੁਆਨ ਯਿਨ ਅਵਲੋਕਿਤੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਚੀਨੀ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੁੱਧ ਦਾ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਦਇਆ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗੁਆਨ ਯਿਨ ਦਾ ਅਸਲ ਨਾਮ ਮੀਆਓਸ਼ਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਰਾਜੇ ਦੀ ਧੀ ਸੀ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਪਰ ਬੇਪਰਵਾਹ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰੇ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮਿਆਓਸ਼ਾਨ ਨੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ।

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਬਣਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਪਰ ਉੱਥੇ ਦੀਆਂ ਨਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੇ ਕੰਮ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਮਨ ਬਦਲਣ ਲਈ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਲਈ ਡਰਾਇਆ।

ਫਿਰ ਵੀ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਏ ਰਾਜੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ, ਨਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਮੀਆਂਓਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਿਆਓਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਸੁਗੰਧਿਤ ਪਹਾੜ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਦੂਰ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਲੈ ਗਈ ਸੀ। ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਮਿਆਓਸ਼ਾਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਕੇ, ਰਹਿਮ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ, ਇਲਾਜ ਦੀ ਰਚਨਾ ਲਈ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਅੱਖ ਅਤੇ ਬਾਂਹ ਦਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।

ਦਾਤੇ ਦੀ ਅਸਲ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ, ਰਾਜੇ ਨੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਾੜ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਧੀ ਸੀ, ਉਹ ਰੋ ਪਿਆ ਅਤੇ ਮਾਫੀ ਦੀ ਭੀਖ ਮੰਗਣ ਲੱਗੀ।

ਤਦੋਂ ਹੀ, ਮਿਆਓਸ਼ਾਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ-ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਗੁਆਨ ਯਿਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਦਾ ਹੋ ਗਿਆ।

ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਾਕੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਸਟੂਪਾ ਬਣਾਇਆ। (31)

18. ਸਟ੍ਰੈਂਥ ਟੈਰੋਟ ਸਿੰਬਲ (ਯੂਰਪ)

ਹੁਣ ਹੋਰ