ਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ 24 ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਿੰਨ੍ਹ & ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਬੁੱਧੀ

ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਆਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰਣ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਵਿੱਚ।

ਬੁੱਧ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੇਠਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਾਰਣੀ

1. ਟਾਈਟ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ)

ਲੂਵਰ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ / CC BY

ਟਾਇਟ ਇੱਕ ਮਿਸਰੀ ਹੈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜੋ ਆਈਸਿਸ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਕੋਲ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਗਿਆਨ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਆਈਸਿਸ ਨੂੰ "ਲੱਖਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਚਲਾਕ" ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। (1) ਟਾਈਟ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਇੱਕ ਗੰਢ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਮਿਸਰੀ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫ, ਐਂਖ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਮਿਸਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮਮੀ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਇੱਕ ਆਮ ਪ੍ਰਥਾ ਸੀ। ਇੱਕ Tyet amulet. (2)

2. ਥੌਥ ਦਾ ਆਈਬਿਸ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ)

ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਆਰਟ / CC0

ਦੇਵੀ ਸੇਸ਼ਾਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਥੋਥ ਬੁੱਧ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਸੀ।

ਉਸਨੇ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ, ਅਤੇਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅੰਤਮ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਹਕੀਕਤ।

ਬਾਕੀ ਤਿੰਨ ਉਂਗਲਾਂ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ (ਜਨੂੰਨ, ਨੀਰਸਤਾ, ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ)।

ਅੰਤਮ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ, ਸਵੈ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ। (24)

21. ਬੀਵਾ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਾਪਾਨ)

ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ: rawpixel.com

ਬੇਂਜ਼ਾਏਟਨ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜੋ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਪਾਣੀ, ਸੰਗੀਤ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਗਿਆਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੂਰੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਆਈ ਹੈ।

ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੀਵਾ, ਜਾਪਾਨੀ ਬੰਸਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਵਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਕੇ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਫੜੀ ਹੋਈ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ। (25)

22. ਕਲਮ ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆ)

ਪਿਕਸਬੇ ਰਾਹੀਂ ਕ੍ਰਿਸਟੀਨ ਸਪੋਂਚੀਆ

ਅੱਜ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ, ਕਲਮ ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼ ਸਾਹਿਤਕ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਆ ਗਏ ਹਨ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਘ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਸੁਮੇਰ, ਅੱਸ਼ੂਰ ਅਤੇ ਬੇਬੀਲੋਨੀਆ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਉਪਰੋਕਤ ਤਿੰਨਾਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਨਸਪਤੀ ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਨਾਬੂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੀ ਸੀ।

ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਸਟਾਈਲਸ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਗੋਲੀ।

ਇਹ ਇਸ ਮੂਲ ਚਿੱਤਰਣ ਤੋਂ ਹੈ ਕਿ ਰਿਲੇਸ਼ਨ ਰਾਈਟਿੰਗ ਟੂਲ ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।ਇਹ ਪਹਿਲੂ ਯੂਰੇਸ਼ੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ। (26)

23. ਗਾਮਾਯੂਨ (ਸਲਾਵਿਕ)

ਵਿਕਟਰ ਮਿਖਾਈਲੋਵਿਚ ਵਾਸਨੇਤਸੋਵ / ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ

ਸਲਾਵਿਕ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਗਾਮਾਯੂਨ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੰਛੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਹ, ਆਪਣੇ ਹਮਰੁਤਬਾ, ਅਲਕੋਨੋਸਟ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਇਰਨ ਦੀਆਂ।

ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਗਾਮਾਯੂਨ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦੀ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। (27)

24. ਕਣਕ ਦਾ ਡੰਡਾ (ਸੁਮੇਰ)

ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ: pexels.com

ਉਮਾ ਅਤੇ ਏਰੇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਨਿਸਾਬਾ ਨੂੰ ਅਨਾਜ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਿਖਣਾ ਅਨਾਜ ਦੇ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਟੈਪਲਸ, ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਲਿਖਣ, ਸਾਹਿਤ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜ ਗਈ। (28)

ਉਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਨਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਡੰਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸਤਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। (29)

ਸਮਾਪਤੀ ਨੋਟ

ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁੱਧ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਭ ਤੋਂ ਆਕਰਸ਼ਕ ਲੱਗਿਆ? ਹੇਠਾਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ।

ਅਸੀਂਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰਕਲ ਦੇ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਆਨੰਦ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ: ਚੋਟੀ ਦੇ 7 ਫੁੱਲ ਜੋ ਬੁੱਧ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ

ਹਵਾਲੇ

1. ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ। [ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ।] ਕ੍ਰਿਸਟੀਨ ਦਿਮਿਤਰੀ ਫਵਾਰਡ-ਮੀਕਸ। 1996, ਪੀ. 98.
2. ਮੱਧ ਮਿਸਰ: ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ। [ਕਿਤਾਬ ਲੇਖਕ.] ਜੇਮਜ਼ ਪੀ. ਐਲਨ. pp. 44–45.
3. ਦ ਗੌਡਸ ਆਫ਼ ਦ ਮਿਸਰੀਜ਼ ਵਾਲੀਅਮ. 1. [ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ] ਈ. ਏ. ਵਾਲਿਸ ਬੱਜ। 1961, ਪੀ. 400.
4. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੇਵੀ। [ਕਿਤਾਬ ਲੇਖਕ।] ਰਿਚਰਡ ਐਚ ਵਿਲਕਿਨਸਨ। 2003.
5. ਉੱਲੂ। [ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ।] ਸਿੰਥੀਆ ਬਰਗਰ। 2005.
6. ਜੂਲੀ ਓ'ਡੋਨੇਲ, ਪੈਨੀ ਵ੍ਹਾਈਟ, ਰਿਲਾ ਓਲੀਅਨ ਅਤੇ ਐਵਲਿਨ ਹਾਲਸ। ਵਜ੍ਰਯੋਗਿਨੀ ਥੰਕਾ ਪੇਂਟਿੰਗ 'ਤੇ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ। [ਆਨਲਾਈਨ] 8 13, 2003.
7. ਹਗਿਨ ਅਤੇ ਮੁਨਿਨ। ਸਮਾਰਟ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ. [ਆਨਲਾਈਨ] //norse-mythology.org/gods-and-creatures/others/hugin-and-munin/.
8. ਸੱਪ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ। ਸੱਪ ਟਰੈਕ [ਆਨਲਾਈਨ] 10 15, 2019. //www.snaketracks.com/snake-symbolism/.
9. //yen.com.gh/34207-feature-ananse-ghanas-amazing-spider-man.html [ਆਨਲਾਈਨ] ਅਨਾਨਸੇ – ਘਾਨਾ ਦਾ ਅਮੇਜ਼ਿੰਗ ਸਪਾਈਡਰ-ਮੈਨ
10. ਮਾਰਸ਼ਲ, ਐਮਿਲੀ ਜ਼ੋਬੇਲ। ਅਨਾਨਸੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ: ਜਮਾਇਕਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਕਹਾਣੀ। 2012.
11. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰੁੱਖ: ਤਾਕਤਵਰ ਓਕ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ। ਇਤਿਹਾਸ ਰੋਜ਼ਾਨਾ. [ਆਨਲਾਈਨ] 8 11, 2019. //historydaily.org/tree-gods-worshiping-mighty-oak-trees.
12. ਬਸਬੀ, ਜੇਸੀ। ਐਨਕੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਲਾ. [ਆਨਲਾਈਨ] 3 12, 15. //ancientart.as.ua.edu/enki/.
13. ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਰਥ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਬਿੰਘਮਟਨ।
14. ਦ ਕੋਜੀਕੀ: ਪੁਰਾਤਨ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ। [ਕਿਤਾਬ ਲੇਖਕ।] ਬੇਸਿਲ ਹਾਲ ਚੈਂਬਰਲੇਨ। 1919, ਪੀ. 103.
15. ਕਿਨਸਲੇ, ਡੇਵਿਡ। ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ: ਹਿੰਦੂ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਰੀ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ। 1998. ਪੀ.ਪੀ. 55-56.
16. ਓਕਰਾ, ਕੇ. ਆਸਫੋ-ਅਗੇਈ। ਨਿਆਸਪੋ (ਬੁੱਧ ਦੀ ਗੰਢ)। 2003.
17. ਗੋਪਾਲ, ਮਦਨ। ਯੁੱਗਾਂ ਰਾਹੀਂ ਭਾਰਤ। ਐੱਸ.ਐੱਲ. : ਸੂਚਨਾ ਮੰਤਰਾਲਾ & ਬ੍ਰਾਡਕਾਸਟਿੰਗ, ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ, 1990.
18. ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ ਕੀ ਹੈ? - ਅਰਥ, ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਅਤੇ amp; ਇਤਿਹਾਸ. Study.com. [ਆਨਲਾਈਨ] //study.com/academy/lesson/what-is-a-bodhi-tree-meaning-symbolism-history.html.
19. ਜ਼ਾਈ, ਜੇ. ਤਾਓਵਾਦ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ। ਐੱਸ.ਐੱਲ. : ਅਲਟਰਾਵਿਜ਼ਮ, 2015।
20. ਦੀਵਾਲੀ ਜਾਂ ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਦੀਵਾ ਜਾਂ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਦੀਵਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੈ। ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ [ਆਨਲਾਈਨ] //drishtimagazine.com/lifestyle-lifestyle/2014/10/a-diya-or-an-earthen-lamp-is-synonymous-to-the-festival-of-deepavali-or-diwali/.<36
21. ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅੱਖਾਂ। ਏਸ਼ੀਅਨ ਆਰਟਸ. [ਆਨਲਾਈਨ] //www.burmese-art.com/blog/omnipotent-of-buddha-eyes।
22. ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ। ਏਸ਼ੀਅਨ ਆਰਟਸ [ਆਨਲਾਈਨ] //www.buddha-heads.com/buddha-head-statues/eye-of-the-buddha/.
23. ਦ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲਾ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਿੰਨ੍ਹ [ਆਨਲਾਈਨ] //www.ancient-symbols.com/symbols-directory/the-trishula.html.
24. ਜਨਨਾਮੁਦਰਾ - ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ. ਜੀਵਨ ਦਾ ਯੋਗਿਕ ਤਰੀਕਾ. [ਆਨਲਾਈਨ] //www.yogicwayoflife.com/jnana-mudra-the-gesture-of-wisdom/.
25. ਜਾਪਾਨੀ ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਰਿਲੀਜੀਅਸ ਸਟੱਡੀਜ਼। ਐੱਸ.ਐੱਲ. : ਨਨਜ਼ਾਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਫਾਰ ਰਿਲੀਜਨ ਐਂਡ ਕਲਚਰ, 1997.
26. ਗ੍ਰੀਨ, ਤਾਮਾਰਾ ਐਮ. ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ: ਹਰਾਨ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ। 1992.
27. ਬੋਗੁਸਲਾਵਸਕੀ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ। ਧਾਰਮਿਕ Lubok. 1999.
28. ਸ਼ਲੇਨ, ਐਲ. ਦਿ ਵਰਣਮਾਲਾ ਬਨਾਮ ਦੇਵੀ: ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ। ਐੱਸ.ਐੱਲ. : ਪੈਂਗੁਇਨ , 1999.
29. ਮਾਰਕ, ਜੋਸ਼ੂਆ ਜੇ. ਨਿਸਾਬਾ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ। [ਆਨਲਾਈਨ] //www.ancient.eu/Nisaba/.

ਸਿਰਲੇਖ ਚਿੱਤਰ: ਇੱਕ ਉੱਲੂ ਜਿਸਨੂੰ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ

ਇੱਕ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇਵਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਡਿਸਕ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਚਿੱਤਰਣ ਇੱਕ ਇਬਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ, ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਗ੍ਰੰਥੀ (4)

3. ਐਥੀਨਾ ਦਾ ਉੱਲੂ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ)

ਜ਼ੁਆਨ ਚੇ via flickr.com / CC BY 2.0

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਉੱਲੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਥੀਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਉੱਲੂ ਦੀ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੁਆਰਾ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। (5)

ਭਾਵੇਂ, ਇਸ ਸਬੰਧ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉੱਲੂ , ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪੰਛੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

4. ਮੰਡਾਲਾ ਬਾਹਰੀ ਚੱਕਰ (ਬੁੱਧ ਧਰਮ)

ਰੂਬਿਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਆਰਟ / ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ

ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਮੰਡਲਾ ਦਾ ਚੱਕਰ (ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਇੱਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਪੈਟਰਨ) ਅੱਗ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਅੱਗ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੋਵੇਂ ਅਸਥਾਈਤਾ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। (6)

ਏਅੱਗ ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਵੱਡੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਬੁਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਮਾਮਲਾ ਹੈ।

ਸਿਆਣਪ ਇਸ ਅਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਅੱਗ ਵੀ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। , ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅੱਗ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਕੇ, ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

5. ਰੇਵੇਨ (ਨੋਰਸ)

ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਆਰਟ / CC0

ਮੁੱਖ ਨੋਰਸ ਗੌਡ ਓਡਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਕਾਵ ਹਨ - ਹਗਿਨ ਅਤੇ ਮੁਨਿਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਮਿਡਗਾਰਡ (ਧਰਤੀ) ਉੱਤੇ ਉੱਡਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਦੇਖਦੇ ਅਤੇ ਸੁਣਦੇ ਹਨ।

ਓਡਿਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ, ਵਾਈਕਿੰਗ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ। .

ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੈਰੀਅਨ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੜਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਗੇ - ਮੌਤ, ਯੁੱਧ, ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਓਡਿਨ ਦਾ ਖੇਤਰ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਿਰਫ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਰੇਵੇਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪੰਛੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਓਡਿਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਰੇਵੇਨਸ ਹਿਊਗਿਨ ਅਤੇ ਮੁਨਿਨ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 'ਸੋਚ' ਅਤੇ 'ਯਾਦ' ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੋਰਸ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਬੌਧਿਕ/ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਦੀ ਭੌਤਿਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ। (7)

6. ਮਿਮੀਰ ਦਾ ਮੁਖੀ (ਨੋਰਸ)

ਬਲੱਡਫੌਕਸ / ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ

ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਮੀਮੀਰ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀ ਹੈ।ਹਾਲਾਂਕਿ, Æsir-ਵਾਨੀਰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਅਸਗਾਰਡ ਨੂੰ ਓਡਿਨ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਨੋਰਸ ਦੇਵਤਾ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਨਾਲ ਸੁਗੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੜਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇਸ ਉੱਤੇ ਜਾਦੂ ਲਗਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਦੁਬਾਰਾ ਬੋਲਣ ਲਈ।

ਉਥੋਂ, ਮਿਮੀਰ ਦੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਸਿਰ ਨੇ ਓਡਿਨ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਭੇਦ ਦੱਸੇ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੀਮੀਰ ਦਾ ਸਿਰ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ। ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ।

7. ਸੱਪ (ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ)

ਗ੍ਰਾਹਮ ਹੋਬਸਟਰ / ਪਿਕਸਬੇ

ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸੱਪ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਸੱਪ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਵੇਂ ਹਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕਈ ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਸੱਪ ਦੀ ਗਤੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। (8)

8. ਮੱਕੜੀ (ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ)

ਅਕਾਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ, ਮੱਕੜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇਵਤਾ ਅਨਾਨਸੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਿਊਮਨੋਇਡ ਮੱਕੜੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰੋ। (9)

ਉਹ ਇੱਕ ਚਲਾਕ ਚਾਲਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਗਿਆਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਬਚਾਅ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਗੁਲਾਮ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮਰੱਥ ਸੀ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਅਤੇ ਚਲਾਕੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਮੋੜਨ ਲਈ - ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਜਿਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਆਪਣੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।(10)

9. ਓਕ ਟ੍ਰੀ (ਯੂਰਪੀਅਨ ਮੂਰਤੀਵਾਦ)

ਓਕ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਆਪਣੇ ਆਕਾਰ, ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਪੁਰਾਣੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਓਕ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਓਕ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਕਈ ਸੌ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੱਕ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੁਢਾਪੇ ਦਾ ਸਬੰਧ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਓਕ ਦਾ ਰੁੱਖ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੇਲਟਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਲਾਵ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਲਈ ਓਕ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਈਆਂ - ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਨ ਰੁੱਖ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ। (11)

10. ਮਕਰ (ਸੁਮੇਰ)

CC0 ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ

ਐਨਕੀ ਜੀਵਨ, ਪਾਣੀ, ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਦੇਵਤਾ ਸੀ।

ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸਹਿ-ਰਚਨਾਕਾਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ 'ਤੇ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੀ ਖਾਦ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਇੱਕ ਆਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬੱਕਰੀ-ਮੱਛੀ ਮਕਰ ਹੈ। (12)

11. ਕਮਲ ਦਾ ਫੁੱਲ (ਪੂਰਬੀ ਧਰਮ)

ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੂਰਬੀ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਸੁਚੇਤਤਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ।

ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਦਾ ਖਿੜਨਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵੱਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਮਲ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਹਨੇਰਾ, ਖੜੋਤ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ ਪਰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਤ੍ਹਾ ਵੱਲ ਵਧਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਯਾਤਰਾ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਟੋਏ ਵਿੱਚੋਂ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਰੇਂਗਣ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਉੱਚ ਅਵਸਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ . (13)

12. ਸਕਰੈਕਰੋ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਾਪਾਨ)

ਮਕਾਰਾ sc / CC BY-SA

ਕੁਏਬੀਕੋ ਗਿਆਨ, ਵਿਦਵਤਾ, ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ ਸ਼ਿੰਟੋ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।

ਉਸਨੂੰ ਖੇਤਾਂ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ "ਉਸਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦੀਆਂ... ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ" (14)

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਡਰੈਕਰੋ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

13. ਸਰਸਵਤੀ (ਭਾਰਤ) ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਸਰਸਵਤੀ ਗਿਆਨ, ਬੁੱਧੀ, ਕਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿੱਦਿਆ ਦੀ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਹੈ।

ਇਹ ਚਾਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਚਾਰ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਾਸ ਵਸਤੂਆਂ, ਅਰਥਾਤ ਪੁਸਤਕ (ਪੁਸਤਕ) ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਤਾਬ), ਮਾਲਾ (ਮਾਲਾ), ਵੀਣਾ (ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸਾਜ਼), ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਟਕਾ (ਪਾਣੀ ਦਾ ਘੜਾ)।

ਉਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੱਧਾ ਲੰਬਕਾਰੀ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੁਰਸ਼ (ਮਨ) ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ (ਕੁਦਰਤ) ਦੇ ਅੱਧੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਤਿਕੋਣ।

ਬੇਸ ਤਿਕੋਣ ਇੱਕ ਨਿਰੀਖਣ/ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਚਿੰਤਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਿਕੋਣ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ।

ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਤਿਕੋਣਾਂ ਦਾ ਗੁਣਾ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਤੋਂ ਫਿਰ ਇੱਕ ਧਾਰਾ ਵਗਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਕੱਠੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤਮ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। (15)

14. ਨਿਆਨਸਾਪੋ (ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ)

ਨਿਆਨਸਾਪੋ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਬੁੱਧ ਦੀ ਗੰਢ' ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਐਡਿੰਕਰਾ (ਅਕਾਨ ਪ੍ਰਤੀਕ) ਹੈ। ਸਿਆਣਪ, ਬੁੱਧੀ, ਚਤੁਰਾਈ, ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਤਿਕਾਰਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ।

ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ 'ਸਿਆਣਾ' ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਵਿਆਪਕ ਗਿਆਨ, ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਫੈਕਲਟੀਜ਼ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਹਾਰਕ ਸਿਰੇ ਤੱਕ।" (16)

15. ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ (ਬੁੱਧ ਧਰਮ)

ਸਦਾਓ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਤੋਂ ਫੋਟੋ ਧਰਮ / CC BY

ਬੋਧੀ ਬਿਹਾਰ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅੰਜੀਰ ਦਾ ਦਰੱਖਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ ਨਾਮਕ ਨੇਪਾਲੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੇ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (17)

ਜਿਵੇਂ ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੁੱਖ ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ (ਜਾਗਰਣ ਦਾ ਰੁੱਖ) ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। (18)

ਧਾਰਮਿਕ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦਿਲ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ਕਲ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਰਗੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

16. ਬਾਗੁਆ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ) ਚੀਨ)

ਲੇਖਕ ਲਈ ਪੰਨਾ ਦੇਖੋ / CC BY-SA

ਤਾਓ ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ'ਰਾਹ' ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕ੍ਰਮ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਅਸਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਟੋਆ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਗੁਆ - ਅੱਠ ਅੱਖਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਯਿੰਗ-ਯਾਂਗ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਦਵੈਤ। (19)

17. ਦੀਆ (ਭਾਰਤ)

ਸ਼ਿਵਮ ਵਿਆਸ / ਪੈਕਸਲ

ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਦੀਵਾ ਜਗਾਉਣਾ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਤਾ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਉੱਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਅੰਤਮ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। .

ਤੇਲ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਤੀ ਆਤਮਨ (ਸਵੈ) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਬੋਧ (ਰੋਸ਼ਨੀ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਸਵੈ ਨੂੰ ਦੁਨਿਆਵੀ ਵਾਸਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਾਲੀ ਬੱਤੀ। ਤੇਲ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। (20)

18. ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ (ਬੁੱਧ ਧਰਮ)

ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ: libreshot.com

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਟੂਪਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਕਸਰ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜੋੜੇ ਹੇਠਾਂ ਸੁੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਗੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ, ਬੁਰਜ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਘੁੰਗਰਾਲਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਰਗਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਇੱਕ ਅੱਥਰੂ ਚਿੰਨ੍ਹ।

ਪੂਰਵਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੱਖ (ਉਰਨਾ) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਜੋ ਧੰਮ (ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ) ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ-ਦੇਖਣ ਵਾਲੀ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਦੇ. (21) (22)

19. ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ (ਪੂਰਬੀ ਧਰਮ)

Frater5 / CC BY -SA

ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲਾ (ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲਾ) ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਖੰਭ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ।

ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਿਵ, ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼।

ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸੁਤੰਤਰ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ - ਇੱਛਾ, ਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਸਿਆਣਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬੌਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪਹੀਏ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ - ਬੁੱਧੀ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। (23)

20. ਗਿਆਨ ਮੁਦਰਾ (ਭਾਰਤ)

ਲਿਜ਼ ਵੈਸਟ ਦੁਆਰਾ ਫਲਿੱਕਰ / CC BY 2.0

ਕੁਝ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਗੂਠੇ ਦੇ ਸਿਰੇ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਹੱਥ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਮੁਦਰਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। , ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਿਆਣਪ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ।

ਤਜਲੀ ਉਂਗਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਗੂਠਾ