ਇਮਹੋਟੇਪ: ਪੁਜਾਰੀ, ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰ

ਇਮਹੋਟੇਪ (ਸੀ. 2667-2600 ਈ.ਪੂ.) ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਜਾ ਜੋਸਰ ਦਾ ਵਜ਼ੀਰ, ਇੱਕ ਆਰਕੀਟੈਕਟ, ਗਣਿਤ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨੀ, ਕਵੀ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਮਿਸਰੀ ਪੌਲੀਮੈਥ, ਇਮਹੋਟੇਪ ਨੇ ਸਾਕਕਾਰਾ ਵਿਖੇ ਕਿੰਗ ਜੋਸਰ ਦੇ ਸਟੈਪ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।

ਮਿਸਰ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣਕਾਰੀ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਫ਼ਿਰੌਨ ਅਮੇਨਹੋਟੇਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇੱਕਲਾ ਮਿਸਰੀ ਬਣ ਗਿਆ। c ਵਿੱਚ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਦਰਜਾ 525 ਈ.ਪੂ. ਇਮਹੋਟੇਪ ਬੁੱਧੀ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਗਿਆ।

ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਾਰਣੀ

ਇਮਹੋਟੇਪ ਬਾਰੇ ਤੱਥ

• ਇਮਹੋਟੇਪ ਫ਼ਿਰਊਨ ਸੀ ਜੋਸਰ ਦਾ ਵਜ਼ੀਰ ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਉਸਦਾ ਦੂਜਾ ਕਮਾਂਡ
• ਸੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। 27ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.ਈ., ਇਮਹੋਟੇਪ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ
• ਉਹ ਸਾਕਕਾਰਾ ਵਿੱਚ ਸਟੈਪ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦਾ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਸੀ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਮਿਸਰੀ ਪਿਰਾਮਿਡ ਹੈ
• ਇਮਹੋਟੇਪ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਵੀ ਸੀ। ਹੇਲੀਓਪੋਲਿਸ ਵਿਖੇ,
• ਇਮਹੋਟੇਪ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਮਾਸਟਰ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਸੀ
• ਉਸਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਮਿਸਰੀ ਆਰਕੀਟੈਕਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਲਿਖਿਆ
• ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਮਹੋਟੇਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸੀ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਦਰਜੇ ਨੂੰ. 525 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਅਤੇ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਇਮਹੋਟੇਪ ਦਾ ਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ

ਇਮਹੋਟੇਪ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ "ਉਹ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਮ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾ ਦੁਆਰਾ. ਇਮਹੋਟੇਪ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪਟਾਹ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ ਹੋਈ।

ਇਮਹੋਟੇਪ ਨੇ ਰਾਜਾ ਜੋਸਰ (ਸੀ. 2670 ਈ.ਪੂ.) ਦੇ ਵਜ਼ੀਰ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ, ਇਮਹੋਟੇਪ ਨੇ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਚਾਂਸਲਰ, ਉਪਰਲੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹੇਲੀਓਪੋਲਿਸ ਦੇ ਉੱਚ ਪੁਜਾਰੀ, ਮਹਾਨ ਮਹਿਲ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ, ਮੁੱਖ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਅਤੇ ਫੁੱਲਦਾਨਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤੀ ਨੋਬਲਮੈਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਨਮਾਨ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ।

ਜੋਸਰ ਦਾ ਗਰਾਊਂਡਬ੍ਰੇਕਿੰਗ ਸਟੈਪ ਪਿਰਾਮਿਡ

ਰਾਜਾ ਜੋਸਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪਟਾਹ ਦੇ ਉੱਚ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੇ ਇਮਹੋਟੇਪ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਜੋਸਰ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਆਰਾਮ ਸਥਾਨ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ।

ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੁਢਲੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਨੇ ਮਸਤਬਾਸ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲਿਆ। ਇਹ ਇੱਕ ਭੂਮੀਗਤ ਕਮਰੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਬਣੇ ਸੁੱਕੀਆਂ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਇੱਟਾਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਇਤਾਕਾਰ ਢਾਂਚੇ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਟੈਪ ਪਿਰਾਮਿਡ ਲਈ ਇਮਹੋਟੇਪ ਦੇ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਮਸਤਬਾ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਆਇਤਾਕਾਰ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਰਗ ਅਧਾਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।

ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਸਤਬਾ ਦੋ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਸੁੱਕੀਆਂ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਇੱਟਾਂ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵੱਲ ਕੋਣ ਵਾਲੇ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਛਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਮਕਬਰੇ ਦੀ ਢਾਂਚਾਗਤ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਸਤਬਾਜ਼ ਨੂੰ ਉੱਕਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਮਹੋਟੇਪ ਨੇ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਜੋਸਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਸਤਬਾ ਪਿਰਾਮਿਡਕਬਰਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਜਾਵਟ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨਾਲ ਜੀਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਇਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਮਹੋਟੇਪ ਦਾ ਸਟੈਪ ਪਿਰਾਮਿਡ ਹਵਾ ਵਿੱਚ 62 ਮੀਟਰ (204 ਫੁੱਟ) ਉੱਚਾ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਬਣਤਰ ਬਣ ਗਈ। . ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਦਰ, ਅਸਥਾਨ, ਵਿਹੜੇ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਕੁਆਰਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। 10.5 ਮੀਟਰ (30 ਫੁੱਟ) ਉੱਚੀ ਕੰਧ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਇਹ 16 ਹੈਕਟੇਅਰ (40 ਏਕੜ) ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। 750 ਮੀਟਰ (2,460 ਫੁੱਟ) ਲੰਮੀ ਅਤੇ 40 ਮੀਟਰ (131 ਫੁੱਟ) ਚੌੜੀ ਖਾਈ ਨੇ ਪੂਰੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ।

ਇਮਹੋਟੇਪ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਰਕ ਤੋਂ ਜੋਸਰ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦਾ ਨਾਮ ਉਕਰੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਰਕ 'ਤੇ ਅਤੇ ਇਮਹੋਟੇਪ ਦਾ ਨਾਮ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉੱਕਰੇ ਜਾਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਜੋਸਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਮਹੋਟੇਪ ਨੇ ਜੋਸਰ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ, ਸੇਖੇਮਖੇਤ (ਸੀ. 2650 ਈ.ਪੂ.), ਖਾਬਾ (ਸੀ. 2640 ਈ.ਪੂ.), ਅਤੇ ਹੂਨੀ (ਸੀ. 2630-2613 ਈ.ਪੂ.) ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਇਮਹੋਟੇਪ ਤੀਜੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਰਹੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਬੂਤ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਮਹੋਟੇਪ ਨੇ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੀ ਮੰਗ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ।

ਤੀਜੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡਜ਼

ਕੀ ਇਮਹੋਟੇਪ ਸੇਖੇਮਖੇਤ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੁਰਦਾਘਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦਰਸ਼ਨ ਕੁਝ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨਜੋਸਰ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਨਾਲ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋਸਰ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੇਖੇਮਖੇਤ ਦਾ ਪਿਰਾਮਿਡ ਉਸਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਅਧੂਰਾ ਰਿਹਾ। ਯਕੀਨਨ, ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੀ ਨੀਂਹ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੱਧਰ ਇਮਹੋਟੇਪ ਦੀ ਜੋਸਰ ਦੇ ਸਟੈਪ ਪਿਰਾਮਿਡ ਲਈ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ।

ਖਾਬਾ ਸੇਖੇਮਖੇਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ 'ਤੇ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੱਜ ਲੇਅਰ ਪਿਰਾਮਿਡ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖਾਬਾ ਮੌਤ ਤੇ ਇਹ ਵੀ ਅਧੂਰਾ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਲੇਅਰ ਪਿਰਾਮਿਡ ਜੋਸਰ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਦੀਆਂ ਗੂੰਜਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦਾ ਵਰਗਾਕਾਰ ਨੀਂਹ ਅਧਾਰ ਅਤੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵੱਲ ਝੁਕੇ ਹੋਏ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਵਿਧੀ। ਕੀ ਇਮਹੋਟੇਪ ਨੇ ਲੇਅਰ ਪਿਰਾਮਿਡ ਅਤੇ ਬੁਰੀਡ ਪਿਰਾਮਿਡ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਰਣਨੀਤੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਸੀ, ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਬਹਿਸ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਮਹੋਟੇਪ ਨੇ ਤੀਜੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਜੇ, ਹੂਨੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।

ਇਮਹੋਟੇਪ ਦਾ ਡਾਕਟਰੀ ਯੋਗਦਾਨ

ਇਮਹੋਟੇਪ ਦਾ ਡਾਕਟਰੀ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਲਿਖਾਈ ਪੂਰਵ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਸ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 2,200 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਦਵਾਈ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਮਹੋਟੇਪ ਦੇ ਸਟੈਪ ਪਿਰਾਮਿਡ ਨੂੰ ਉਸਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦਾ ਸਿਖਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਡਾਕਟਰੀ ਸੰਧੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਰਾਪਾਂ ਜਾਂ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਸੱਟ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਯੂਨਾਨੀ ਇਮਹੋਟੇਪ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਐਸਕਲੇਪਿਅਸ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਹੀਆਂਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਟਾਈਬੇਰੀਅਸ ਅਤੇ ਕਲੌਡੀਅਸ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਦੇਵਤੇ ਇਮਹੋਟੇਪ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਸਨ।

ਇਮਹੋਟੇਪ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਮਿਸਰੀ ਮੈਡੀਕਲ ਟੈਕਸਟ, ਐਡਵਿਨ ਸਮਿਥ ਪੈਪਾਇਰਸ ਦਾ ਲੇਖਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਭਗ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ 100 ਸਰੀਰਿਕ ਸ਼ਰਤਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਨਾਲ 48 ਸੱਟਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਟੈਕਸਟ ਦਾ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਪਹਿਲੂ ਸੱਟਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਇਸਦਾ ਲਗਭਗ ਆਧੁਨਿਕ ਪਹੁੰਚ ਹੈ। ਜਾਦੂਈ ਇਲਾਜਾਂ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹੋਏ, ਹਰੇਕ ਸੱਟ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਦਾਨ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ ਕੋਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪ੍ਰੋਗਨੌਸਿਸ ਜੋ ਹਰੇਕ ਐਂਟਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਯੂਐਸ ਨੈਸ਼ਨਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਆਫ਼ ਮੈਡੀਸਨ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਡਾਕਟਰੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਰੂਪ।

ਵਿਰਾਸਤ

ਇਮਹੋਟੇਪ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮਾਰਕ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਗਠਨ, ਲੌਜਿਸਟਿਕਸ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕਾਰਨਾਮੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੰਦਰ, ਗੀਜ਼ਾ ਦੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪਿਰਾਮਿਡ, ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕੰਪਲੈਕਸ, ਮਕਬਰੇ ਅਤੇ ਮਕਬਰੇ ਉੱਚੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਈਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਸਭ ਸਾਕਕਾਰਾ ਦੇ ਸਟੈਪ ਪਿਰਾਮਿਡ ਲਈ ਇਮਹੋਟੇਪ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੀ ਛਾਲ ਤੋਂ ਵਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਸਟੈਪ ਪਿਰਾਮਿਡ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ,ਗੀਜ਼ਾ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਜਿੱਤੇ ਗਏ ਤਜ਼ਰਬੇ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਾਲ ਤਾਜ਼ੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਿਸਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੇ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਕਾਰਨਾਮੇ ਵੇਖੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖਾਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਭੇਜਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਆਰਕੀਟੈਕਟਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਲਾਸ ਇਮਹੋਟੇਪ ਦੀਆਂ ਧਰਮ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਿਰੀਖਣ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਚਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ।

ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨਾ

ਕੀ ਇਮਹੋਟੇਪ ਦਾ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਉਭਾਰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਸੀ ਜਾਂ ਉਹ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਪੌਲੀਮੈਥ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਵਾਰ?

ਸਿਰਲੇਖ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ: ਰਾਮਾ [CC BY-SA 3.0 fr], Wikimedia Commons ਦੁਆਰਾ