ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ 24 ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚਿੰਨ੍ਹ & ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਆਨੰਦ

ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹਜ਼ਾਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ। ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਐਬਸਟਰੈਕਟਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਅਤੇ ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ, ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਵਰਗੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ 24 ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ.

ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਾਰਣੀ

1. ਮੁਸਕਰਾਹਟ (ਯੂਨੀਵਰਸਲ)

ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਖੁਸ਼ੀ, ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਹੈ।

ਮੁਸਕਰਾਉਣਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੂਸਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਘੱਟ ਧਮਕੀ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਯੋਗ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।

ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਖਮ ਅੰਤਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ, ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਨੂੰ ਚਿੜਚਿੜੇਪਣ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਰੂਸ ਅਤੇ ਨਾਰਵੇ ਵਰਗੇ ਕੁਝ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਜਨਬੀਆਂ ਵੱਲ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸ਼ੱਕੀ, ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਘਾਟ, ਜਾਂ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (1)

2. ਡਰੈਗਨਫਲਾਈ (ਮੂਲ ਅਮਰੀਕਨ)

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਦੇ ਮੂਲ ਕਬੀਲੇ ਕੋਯੋਟ / ਚਾਲਬਾਜ਼ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ

272447 ਪਿਕਸਾਬੇ ਦੁਆਰਾ

ਕੋਯੋਟ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮੱਧ ਆਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਚਲਾਕ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹੈ। (36)

ਅਨੇਕ ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੋਯੋਟ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਲਾਕ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। (37)

ਐਜ਼ਟੈਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਾਨਵਰ ਸੰਗੀਤ, ਨਾਚ, ਸ਼ਰਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਹੁਏਹੁਏਕੋਯੋਟਲ ਦਾ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਸੀ।

ਕਈ ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਚਾਲਬਾਜ਼ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਦੇ ਉਲਟ, ਹੁਏਹੂਕੋਯੋਟਲ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਨਰਮ ਦੇਵਤਾ ਸੀ।

ਉਸਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ 'ਤੇ ਚਾਲਾਂ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਉਲਟਫੇਰ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਇਰਾਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮੁਸੀਬਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗਾ। (38)

21. ਇੱਟ (ਚੀਨ)

ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ , Fude Zhengshen ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।

ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਡੂੰਘੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ (ਹੋਟੂ)। (39) ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਇੱਟ।

ਚੀਨੀ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰ ਉਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵੇਦੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਚਾਰ ਇੱਟਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਹੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਿੰਨ ਇੱਟਾਂ ਨੂੰ ਕੰਧ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਛੱਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ।ਅਚਾਨਕ ਉਸ ਦੀ ਬਰਕਤ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਹੋ ਗਿਆ।

ਝੇਂਗਸ਼ੇਨ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵੀ ਮਜ਼ੂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। (40)

22. ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਬੋਰੀ (ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ)

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਮਾਜ, ਭਾਵੇਂ ਅੱਜ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਬੁਡਾਈ (ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ 'ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਬੋਰੀ'), ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਲਾਫਿੰਗ ਬੁੱਧ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (41)

ਇੱਕ ਮੋਟੇ ਢਿੱਡ ਵਾਲੇ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਭਿਕਸ਼ੂ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਬੋਰੀ ਲੈ ਕੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਚਿੱਤਰ ਵਿਵਾਦ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੁਡਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਸਹੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਸਤੀ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੈਤ੍ਰੇਯ (ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਬੁੱਧ) ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਨੋਟ ਛੱਡਿਆ ਸੀ। (42)

23. ਗ੍ਰੇਨ ਈਅਰ (ਬਾਲਟਿਕਸ)

ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੱਧਕਾਲੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ, ਅੱਜ ਜੋ ਬਾਲਟਿਕ ਖੇਤਰ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਮੂਰਤੀਵਾਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਬਾਦ ਸੀ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀਆਂ ਈਸਾਈ ਫ਼ੌਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੀਆਂ ਸਨ। (43)

ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂਜੋ ਵਸੀਲੇ ਬਚੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਮੁੜ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰੀ-ਬਾਲਟਿਕ ਸਮਾਜ ਕਿਵੇਂ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਹ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪੋਟ੍ਰਿਮਪੋ, ਸਮੁੰਦਰ, ਬਸੰਤ, ਅਨਾਜ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ।

ਬਾਲਟਿਕ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨਾਜ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਦੇ ਫੁੱਲ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। (44)

24. ਬੈਜਰ ਅਤੇ ਮੈਗਪੀ (ਚੀਨ)

ਚੀਨੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਬੈਜਰ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਗਪੀ ਸਮਾਜਿਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ।

ਇਕੱਠੇ ਚਿੱਤਰਿਤ, ਦੋ ਜਾਨਵਰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗ (ਅਕਾਸ਼) ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਮੈਗਪਾਈ ਨੂੰ ਬੈਠ ਕੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ। (45) (46)

ਇੱਥੇ ਬੈਜਰ ਅਤੇ ਮੈਗਪੀ ਆਰਟਵਰਕ ਦੇਖੋ, ਬ੍ਰਿਜੇਟ ਸਿਮਸ ਦੁਆਰਾ ਆਰਟਵਰਕ।

ਓਵਰ ਟੂ ਯੂ

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ? ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਪਰੋਕਤ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ।

ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ:

• ਚੋਟੀ ਦੇ 8 ਫੁੱਲ ਜੋ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ
• ਚੋਟੀ ਦੇ 8 ਫੁੱਲ ਜੋ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ

1. ਗੋਰਵੇਟ, ਜ਼ਰੀਆ। ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਦੀਆਂ 19 ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ ਪਰ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਲਈ ਕੇਵਲ ਛੇ ਹਨ। ਬੀਬੀਸੀ ਫਿਊਚਰ। [ਆਨਲਾਈਨ] 2017. //www.bbc.com/future/article/20170407-why-all-smiles-are-not-the-same।
2. ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕਡਰੈਗਨਫਲਾਈ। ਸਨਡੈਂਸ . [ਆਨਲਾਈਨ] 5 23, 2018. //blog.sundancecatalog.com/2018/05/the-sacred-symbolism-of-dragonfly.html.
3. ਡਰੈਗਨਫਲਾਈ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ। [ਆਨਲਾਈਨ] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/dragonfly-symbol.htm.
4. ਹੋਮਰ। ਇਲਿਆਡ। 762 BC।
5. ਵੀਨਸ ਅਤੇ ਗੋਭੀ। ਈਡਨ, ਪੀ.ਟੀ. ਐੱਸ.ਐੱਲ. : ਹਰਮੇਸ, 1963.
6. ਲੈਟੀਟੀਆ। ਥਾਲੀਆ ਨੇ ਲਿਆ। [ਆਨਲਾਈਨ] //www.thaliatook.com/OGOD/laetitia.php.
7. Geotz, Hermann. ਭਾਰਤ ਦੀ ਕਲਾ: ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ ਦੇ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ,। 1964।
8. ਭਿੱਖੂ, ਥਨੀਸਾਰੋ। ਇੱਕ ਗਾਈਡਡ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ। [ਆਨਲਾਈਨ] //web.archive.org/web/20060613083452///www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/guided.html.
9. ਸ਼ੁਰਪਿਨ, ਯੇਹੂਦਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੈਸੀਡੀਮ ਸ਼ਟਰਾਈਮਲਸ (ਫਰ ਟੋਪੀਆਂ) ਕਿਉਂ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ? [ਆਨਲਾਈਨ] //www.chabad.org/library/article_cdo/aid/3755339/jewish/Why-Do-Many-Chassidim-Wear-Shtreimels-Fur-Hats.htm.
10. ਬ੍ਰੇਸਲੋ, ਰੱਬੀ ਨਚਮਨ . ਲਿਕੁਤੇਈ ਮਹਾਰਨ।
11. ਏਲੂਲ ਲਈ ਦਵਾਰ ਤੋਰਾਹ। [ਆਨਲਾਈਨ] //www.breslov.org/dvar/zmanim/elul3_5758.htm.
12. ਬਲੂਬਰਡ ਸਿੰਬੋਲਿਜ਼ਮ & ਅਰਥ (+ਟੋਟੇਮ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਗਨ)। ਵਿਸ਼ਵ ਪੰਛੀ। [ਆਨਲਾਈਨ] //www.worldbirds.org/bluebird-symbolism/.
13. ਮੇਟਰਲਿੰਕ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ: ਨੀਲਾ ਪੰਛੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੇਖ"। ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਆਰਕਾਈਵ। [ਆਨਲਾਈਨ] //archive.org/stream/maeterlinckssymb00roseiala/maeterlinckssymb00roseiala_djvu.txt.
14. ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਰੰਗ। ਚੀਨਹਾਈਲਾਈਟਸ [ਆਨਲਾਈਨ] //www.chinahighlights.com/travelguide/culture/lucky-numbers-and-colors-in-chinese-culture.htm.
15. ਦੋਹਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਾਂ। ਚੀਨੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ। [ਆਨਲਾਈਨ] 11 10, 2012. //www.theworldofchinese.com/2012/10/a-special-time-for-double-happiness/.
16. ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ: ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ। ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ . [ਆਨਲਾਈਨ] //www.sunflowerjoy.com/2016/04/meaning-sunflower-symbolism-spiritual.html.
17. ਵੈਲੀ ਫਲਾਵਰ ਦੀ ਲਿਲੀ ਦਾ ਅਰਥ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ। ਫੁੱਲਦਾਰ . [ਆਨਲਾਈਨ] 7 12, 2020। //florgeous.com/lily-of-the-valley-flower-meaning/.
18. ਸਮਿਥ, ਐਡੀ। ਘਾਟੀ ਦੀ ਲਿਲੀ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? [ਔਨਲਾਈਨ] 6 21, 2017. //www.gardenguides.com/13426295-what-is-the-meaning-of-lily-of-the-valley.html.
19. ਬੋਧੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਗਾਈਡ . ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ। [ਆਨਲਾਈਨ] //east-asian-cultures.com/buddhist-symbols।
20. ਅੱਠ ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ। ਬੋਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ। [ਆਨਲਾਈਨ] //www.buddhistinformation.com/about_the_eight_auspicious_symbo.htm.
21. GYE W'ANI> ਆਨੰਦ ਮਾਣੋ. ਅਦਿਨਕਰਾ ਬ੍ਰਾਂਡ। [ਆਨਲਾਈਨ] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hub/adinkra-symbols/gye-wani-enjoy-yourself/।
22. ਗਏ ਵਾਨੀ (2019)। ਜਨੂੰਨ ਆਦਿਨਕਰਾ . [ਆਨਲਾਈਨ] //www.passion-adinkra.com/Gye_W_ani.CC.htm.
23. ਬੋਧੀ ਝੰਡਾ: ਗਿਆਨਵਾਨ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੰਗ। ਉੱਤਰ ਪੂਰਬ ਹੁਣ। [ਆਨਲਾਈਨ] //nenow.in/north-east-news/assam/buddhist-flag-symbolic-colours-of-enlightening-teaching.html.
24. ਬੁੱਧ ਝੰਡੇ: ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਅਰਥ। ਬੋਧੀ ਕਲਾ। [ਆਨਲਾਈਨ] 9 19, 2017. //samyeinstitute.org/sciences/arts/buddhist-flags-history-meaning/.
25. ਵੁੰਜੋ। ਪ੍ਰਤੀਕ . [ਆਨਲਾਈਨ] //symbolikon.com/downloads/wunjo-norse-runes/.
26. 1911 ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ/ਐਨਾ ਪੇਰੇਨਾ। ਵਿਕੀਸੋਰਸ . [ਆਨਲਾਈਨ] //en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Anna_Perenna।
27. ਅੰਨਾ ਪੇਰੇਨਾ। ਥਾਲੀਆ ਨੇ ਲਿਆ। [ਆਨਲਾਈਨ] //www.thaliatook.com/OGOD/annaperenna.php.
28. ਵਿਲੀਅਮ ਸਮਿਥ, ਵਿਲੀਅਮ ਵੇਟ। ਥਾਈਰਸਸ। ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੀ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ (1890)। [ਆਨਲਾਈਨ] //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0063:entry=thyrsus-cn.
29. ਯੂਰੀਪੀਡਜ਼। ਬੱਚਾ। ਐਥਨਜ਼ : s.n., 405 BC.
30. Shichi-fuku-jin. ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ। [ਆਨਲਾਈਨ] //www.britannica.com/topic/Shichi-fuku-jin.
31. ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਮੰਦਿਰ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕੰਨਨ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ: ਓਯਾ-ਜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ ਬੰਦੋ ਰੂਟ. ਮੈਕਵਿਲੀਅਮਜ਼, ਮਾਰਕ ਡਬਲਯੂ. 1997।
32. COCA-MAMA। ਰੱਬ ਚੈਕਰ। [ਆਨਲਾਈਨ] //www.godchecker.com/inca-mythology/COCA-MAMA/।
33. ਇੰਕਾ ਦੇਵੀ। Goddess-Guide.com . [ਆਨਲਾਈਨ] //www.goddess-guide.com/inka-goddesses.html.
34. ਬੈਂਗਡੇਲ., ਜੌਨ ਹੰਟਿੰਗਟਨ ਅਤੇ ਦੀਨਾ। ਅਨੰਦ ਦਾ ਚੱਕਰ: ਬੋਧੀ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨਲਕਲਾ। ਕੋਲੰਬਸ: ਕੋਲੰਬਸ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਆਰਟ, 2004।
35. ਸਿਮਰ-ਬ੍ਰਾਊਨ, ਜੂਡਿਥ। ਡਾਕਿਨੀ ਦਾ ਨਿੱਘਾ ਸਾਹ: ਤਿੱਬਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇਸਤਰੀ ਸਿਧਾਂਤ।
36. ਹੈਰਿਸ। ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦ: ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼। ਨਿਊਯਾਰਕ: s.n., 1979.
37. HUEHUECOYOTL. ਰੱਬ ਚੈਕਰ। [ਆਨਲਾਈਨ] //www.godchecker.com/aztec-mythology/HUEHUECOYOTL/.
38. ਕੋਡੈਕਸ ਟੈਲੇਰੀਅਨੋ-ਰੀਮੇਨਸਿਸ। ਆਸਟਿਨ: ਟੈਕਸਾਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, 1995.
39. ਸਟੀਵਨਜ਼, ਕੀਥ ਜੀ. ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਗੌਡਸ। s.l. : ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2001.
40. ਸਿਨ, ਹੋਕ ਟੇਕ ਸੇਂਗ। ਕਿਤਾਬ ਸੂਚੀ ਅਮੁਰਵਾ ਬੁਮੀ।
41. ਡੈਨ, ਟੈਗੇਨ। ਬੋਧੀਸਤਵ ਪੁਰਾਤੱਤਵ: ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੀਕਰਨ ਲਈ ਕਲਾਸਿਕ ਬੋਧੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ। s.l. : ਪੇਂਗੁਇਨ, 1998.
42. ਹੀ ਚੈਨ ਮਾਸਟਰ ਪੁ-ਤਾਈ। ਚੈਪਿਨ, ਐਚ.ਬੀ. ਐੱਸ.ਐੱਲ. : ਅਮਰੀਕਨ ਓਰੀਐਂਟਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦਾ ਜਰਨਲ, 1933.
43. ਅਤੀਤ ਦਾ ਮੁਖਬੰਧ: ਬਾਲਟਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ। s.l. : ਕੇਂਦਰੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1999.
44. ਪੁਹਵੇਲ, ਜਾਨ। ਬਾਲਟਿਕ ਪੈਂਥੀਓਨ ਦਾ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਢਾਂਚਾ। ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿੱਚ ਮਿੱਥ। 1974।
45. ਸਜਾਵਟ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ, ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾ - ਚੀਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅਤੇ ਫੇਂਗ ਸ਼ੂਈ। ਨੈਸ਼ਨਜ਼ ਔਨਲਾਈਨ। [ਆਨਲਾਈਨ] //www.nationsonline.org/oneworld/Chinese_Customs/animals_symbolism.htm.
46. ਚੀਨੀ ਕਲਾ 兽 shòu ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ। ਚੀਨ ਸਜੇ . [ਆਨਲਾਈਨ] //www.chinasage.info/symbols/animals.htm.

ਸਿਰਲੇਖਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ: Pixabay

ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਡਰੈਗਨਫਲਾਈ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਪਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਿਤਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਵਜੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਣ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਬੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਸੀ। (2) (3)

3. ਗੁਲਾਬ (ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਸਭਿਅਤਾ)

ਗੁਲਾਬ ਐਫਰੋਡਾਈਟ-ਵੀਨਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਪਰ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵੀ ਹੈ।

ਉਸਦੇ ਪੰਥ ਦਾ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ ਸੀ, ਜੋ ਅਸਟਾਰਟ ਦੇ ਪੰਥ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਖੁਦ ਸੁਮੇਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਆਯਾਤ ਸੀ, ਇਸਤਰ-ਇੰਨਾ ਦੇ ਪੰਥ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਦੇਵੀ ਦੀ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ, ਏਨੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੇ ਰੋਮਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਸੀ। (4) (5)

4. ਸ਼ਿਪਜ਼ ਰੁਡਰ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ)

ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਪਤਵਾਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਲੇਟੀਟੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇਹ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਬੇਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਰੋਮੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕੋਰਸ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ।

ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਤਵਾਰ ਨੂੰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਇਸ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਖੇਤਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਅਨਾਜ ਦੀ ਦਰਾਮਦ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। (6)

5. ਧਰਮ ਚੱਕਰ (ਬੁੱਧ ਧਰਮ)

ਧਰਮ ਚੱਕਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੱਠ-ਬੋਲੇ ਪਹੀਏ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਨੋਬਲ ਅੱਠਪੱਧਰੀ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਅਭਿਆਸ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੱਚੀ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਨਿਰਵਾਣ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (7)

ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ੀ ਕੀ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬੋਧੀਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।

ਬੋਧੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਲਸਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਕੇ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅੱਠ ਗੁਣਾ ਮਾਰਗ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। (8)

6. ਸ਼ਟਰਾਈਮਲ (ਹਸੀਡਿਜ਼ਮ)

ਸ਼ਟਰਾਈਮਲ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਫਰ ਟੋਪੀ ਹੈ ਜੋ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈਸੀਡਿਕ ਸੰਪਰਦਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। (9)

ਹੈਸੀਡਿਜ਼ਮ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਚੈਸੀਡਿਜ਼ਮ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਲਹਿਰ ਹੈ ਜੋ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਉਭਰੀ ਸੀ।

ਹੈਸੀਡਿਕ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਤ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਅਨੰਦਮਈ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਰੱਥ ਹੈਉਦਾਸ ਜਾਂ ਉਦਾਸ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਰੱਬ।

ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ "ਇੱਕ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਹੁਕਮ, ਇੱਕ ਮਿਤਜ਼ਵਾਹ " ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। (10) (11)

7. ਬਲੂਬਰਡ (ਯੂਰਪ)

ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ, ਬਲੂਬਰਡਜ਼ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਰੇਨ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਲੂਬਰਡਜ਼ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਧੁਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪੀ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਵਿਸ਼ਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ।

ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਲੂਬਰਡਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਤੋਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਵੀ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। (12) (13)

8. ਸ਼ੁਆਂਗਸੀ (ਚੀਨ)

ਸ਼ੁਆਂਗਸੀ ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਕੈਲੀਗ੍ਰਾਫਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਨੁਵਾਦ 'ਡਬਲ ਹੈਪੀ' ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਸੁਹਜ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰਵਾਇਤੀ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵਿਆਹ ਵਰਗੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਚਿੰਨ੍ਹ ਚੀਨੀ ਅੱਖਰ 喜 (ਅਨੰਦ) ਦੀਆਂ ਦੋ ਸੰਕੁਚਿਤ ਕਾਪੀਆਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਲ ਜਾਂ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਰੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਪਹਿਲਾਂ ਖੁਦ ਖੁਸ਼ੀ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਅਮੀਰੀ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। (14) (15)

9. ਸੂਰਜਮੁਖੀ (ਪੱਛਮੀ)

ਮੁਢਲੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਖੋਜੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਾਂ ਲੱਗਿਆ ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਦੇ ਪਾਰ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿੱਘ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਫੁੱਲ ਦੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਦੀਆਂ, ਬੇਬੀ ਸ਼ਾਵਰ ਅਤੇ ਜਨਮਦਿਨ ਵਰਗੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸਮਾਗਮਾਂ 'ਤੇ ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਸਜਾਵਟ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਇੱਕ ਆਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ। (16)

10. ਘਾਟੀ ਦੀ ਲਿਲੀ (ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ)

ਮਈ ਲਿਲੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਹ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਦਾ ਫੁੱਲ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਮਹਾਰਾਣੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਨਪਸੰਦ ਪੌਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਈ ਹੋਰ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ।

ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਸੈਕਸ ਦਾ ਸੇਂਟ ਲਿਓਨਾਰਡ ਆਪਣੇ ਅਜਗਰ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਫੁੱਲ ਉਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਖਿੜ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਅਜਗਰ ਦਾ ਖੂਨ ਵਹਿ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇੱਕ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੁਹਜ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। (17) (18)

11. ਦੋ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੱਛੀ (ਬੁੱਧ ਧਰਮ)

ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਇੱਕ ਅਸ਼ਟਮੰਗਲਾ (ਪਵਿੱਤਰ ਗੁਣ) ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਮੱਛੀ ਦੋ ਮੁੱਖ ਪਵਿੱਤਰ ਨਦੀਆਂ - ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਯਮੁਨਾ ਨਦੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। .

ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ.

ਇਹ ਇਸ ਨਿਰੀਖਣ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੱਛੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਲੁਕੇ ਅਣਜਾਣ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੈਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਭਰਮ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਕੇ ਘੁੰਮਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। (19) (20)

12. ਗੇ ਵਾਨੀ (ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ)

ਅਕਾਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਅਡਿਨਕਰਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਮੂਰਤ ਸੰਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾਏ ਗਏ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ।

ਅਦਿਨਕਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਸਮਾਰਕਾਂ 'ਤੇ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਅਨੰਦ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਹਾਸੇ ਦਾ ਅਦਿਨਕਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਗੀ ਵਾਨੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ, ਜੋ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਓ।

ਅਦਿਨਕਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਰਾਣੀ ਸ਼ਤਰੰਜ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਰਾਣੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਚਿੰਤਾ ਜਾਂ ਸੀਮਾ ਦੇ ਜੀਉਂਦੀ ਹੈ। (21) (22)

13. ਬੋਧੀ ਝੰਡਾ (ਬੁੱਧ ਧਰਮ)

19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਬੋਧੀ ਝੰਡੇ ਦਾ ਅਰਥ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਧਰਮ.

ਝੰਡੇ 'ਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੰਗ ਬੁੱਧ ਦੇ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ:

• ਨੀਲਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਦਇਆ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ
• ਪੀਲਾ ਮੱਧ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ , ਜੋ ਕਿ ਦੋ ਅਤਿਅੰਤਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ
• ਲਾਲ ਅਭਿਆਸ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੁੱਧੀ, ਮਾਣ, ਨੇਕੀ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਹਨ
• ਚਿੱਟਾ ਧਰਮ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
• ਸੰਤਰੀ ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਛੇਵਾਂ ਲੰਬਕਾਰੀ ਬੈਂਡ ਪੱਬਭਾਸਰਾ - ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸੱਚ ਹੈ। (23) (24)

14. ਵੁੰਜੋ (ਨੋਰਸ)

ਲਾਤੀਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਨਸ ਜਰਮਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਨ।

ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਰਨ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਜਾਂ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਨ; ਉਹ ਕੁਝ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਜਾਂ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਸਨ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅੱਖਰ ਵੁੰਜੋ (ᚹ) ਖੁਸ਼ੀ, ਖੁਸ਼ੀ, ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। (25)

15. ਪੂਰਾ ਚੰਦਰਮਾ (ਰੋਮਨ)

ਪੂਰਾ ਚੰਦ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਨਵੀਨੀਕਰਨ, ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਅੰਨਾ ਪੇਰੇਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਉਸਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਮਾਰਚ (15 ਮਾਰਚ) ਦੇ ਆਈਡਸ 'ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਰੋਮਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੂਰੇ ਚੰਦ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਦੋਵੇਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। (26) (27)

16. ਥਾਈਰਸਸ (ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਸਭਿਅਤਾ)

ਇੱਕ ਥਾਈਰਸਸ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਟਾਫ ਸੀ ਜੋ ਵਿਸ਼ਾਲ ਫੈਨਿਲ ਦੇ ਤਣੇ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪਾਈਨ ਕੋਨ ਜਾਂ ਅੰਗੂਰ ਦੀਆਂ ਵੇਲਾਂ ਨਾਲ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰ ਸੀ, ਡਾਇਓਨੀਸਸ-ਬੈਚੁਸ, ਵਾਈਨ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਪਾਗਲਪਨ, ਰਸਮੀ ਪਾਗਲਪਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦਾ ਦੇਵਤਾ। (28)

ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। (29)

17. ਬੀਵਾ (ਜਾਪਾਨ)

ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਬੇਨਟੇਨ ਸ਼ਿਚੀ-ਫੁਕੂ-ਜਿਨ – ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸੱਤ ਜਾਪਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। (30)

ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜੋ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ, ਸਮਾਂ, ਬੋਲੀ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਉਸਦਾ ਪੰਥ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦਰਾਮਦ, ਜਿਸਦਾ ਮੂਲ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ, ਸਰਸਵਤੀ ਤੋਂ ਹੈ।

ਉਸ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਹਮਰੁਤਬਾ ਵਾਂਗ, ਬੇਨਟੇਨ ਨੂੰ ਵੀ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬੀਵਾ, ਜਾਪਾਨੀ ਲੂਟ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ। (31)

18. ਕੋਕਾ ਪਲਾਂਟ (ਇੰਕਾ)

ਕੋਕਾਮਾਮਾ ਖੁਸ਼ੀ, ਸਿਹਤ, ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਕ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਇੱਕ ਐਂਡੀਅਨ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੋਕਾ ਪੌਦਾ ਸੀ।

ਇੰਕਾ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੋਕਾਮਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਲਰਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਈਰਖਾਲੂ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕੋਕਾ ਪੌਦੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। (32)

ਇੰਕਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਪੌਦੇ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਕ ਹਲਕੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚਬਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਰਸਮੀ ਭੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਇੰਟਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। (33)

19. ਕਾਰਤਿਕ (ਬੁੱਧ ਧਰਮ)