ਕਰਨਾਕ (ਅਮੁਨ ਦਾ ਮੰਦਰ)

ਅਧੁਨਿਕ ਕਰਨਾਕ ਅਮੂਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਨਾਮ ਹੈ। ਥੀਬਸ ਵਿਖੇ ਸੈਟ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਨੇ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਇਪੇਟਸੁਤ, "ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੁਣੀਆਂ ਥਾਵਾਂ", ਨੇਸੁਤ-ਤੌਵੀ, ਜਾਂ "ਦੋ ਲੈਂਡਜ਼ ਦਾ ਸਿੰਘਾਸਣ", Ipt-Swt, "ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸਥਾਨ" ਅਤੇ Ipet-Iset, "ਦਿ" ਕਿਹਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੀਟਾਂ।”

ਕਰਨਕ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਥੀਬਸ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਅਰਾਜਕਤਾ ਦੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਉੱਭਰਦੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਟਿੱਲੇ ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਿਸਰੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰ-ਦੇਵਤਾ ਅਟਮ ਨੇ ਟਿੱਲੇ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਥਾਨ ਇਹ ਟਿੱਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕਰਨਾਕ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਿਰੀਖਣਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੰਥ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੇਵਤਾ ਅਮੂਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸੂਚੀ

<3

ਕਰਨਾਕ ਬਾਰੇ ਤੱਥ

• ਕਰਨਕ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬਚੀ ਹੋਈ ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤ ਹੈ
• ਕੱਲਟ ਓਸਾਈਰਿਸ, ਹੌਰਸ, ਆਈਸਿਸ, ਐਨੂਬਿਸ, ਰੀ, ਸੇਠ ਅਤੇ ਨੂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ
• ਕਰਨਾਕ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮੀਰ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਫੈਰੋਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਏ
• ਦੇਵਤੇ ਅਕਸਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੇਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਸਨ
• ਕਰਨਾਕ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਟੋਟੇਮਿਕ ਜਾਨਵਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਜ਼ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। , ਸ਼ੇਰ, ਬਿੱਲੀਆਂ, ਭੇਡੂ ਅਤੇ ਮਗਰਮੱਛ
• ਪਵਿੱਤਰ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਗੰਧਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, "ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹਣ" ਦੀ ਰਸਮ, ਲਪੇਟਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਤਾਵੀਜ਼ਾਂ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ, ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮੌਤ ਦਾ ਮਖੌਟਾ ਲਗਾਉਣਾ
• 3,000 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਦੇਵਵਾਦ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਿਵਾਏ ਫ਼ਿਰਊਨ ਅਖੇਨਾਤੇਨ ਦੁਆਰਾ ਅਟੇਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ II
• ਸਿਰਫ਼ ਫ਼ਿਰਊਨ, ਰਾਣੀ, ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਸੀ। ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ।

ਕਰਨਾਕ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਅੱਜ, ਅਮੂਨ ਦਾ ਮੰਦਰ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬਚੀ ਹੋਈ ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਅਮੂਨ ਅਤੇ ਓਸੀਰਿਸ, ਆਈਸਿਸ, ਪਟਾਹ, ਮੋਂਟੂ, ਪਟਾਹ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਫ਼ਿਰਊਨ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਈਟ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਹਰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰਾਜਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧ ਰਾਜ (2040 – 1782 BCE) ਤੋਂ ਨਿਊ ਕਿੰਗਡਮ (1570 – 1069 BCE) ਤੱਕ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੀਕ ਟੋਲੇਮਿਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ (323 – 30 BCE) ਤੱਕ ਨੇ ਸਾਈਟ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।

ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਪੁਰਾਣੀ ਕਿੰਗਡਮ (c. 2613 - c. 2181 BCE) ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਖੰਡਰਾਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਟੂਥਮੋਜ਼ III (1458 - 1425 BCE) ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਉਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਉਸਾਰਿਆ। ਟੂਥਮੋਜ਼ III ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਹਾਲ ਲਈ ਰਸਤਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ।

ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨਲੰਬੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਰੰਮਤ, ਫੈਲਾਇਆ ਜਾਂ ਹਟਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਕੰਪਲੈਕਸ ਹਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਫੈਰੋਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧਿਆ ਅਤੇ ਅੱਜ ਇਹ ਖੰਡਰ 200 ਏਕੜ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਅਮੂਨ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਆਪਣੇ 2,000 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਲਗਾਤਾਰ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਮੂਨ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਥੀਬਸ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਸ਼ਾਸਨ ਉਪਰਲੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਥੀਬਜ਼ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਪਰ-ਰਮੇਸਿਸ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ।

ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਉਭਰਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਅਗਲੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਦੌਰ (1069 - 525 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ) ਦੀ ਗੜਬੜ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕਾਰਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਮੂਨ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ 666 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਅਸੂਰੀਅਨ ਹਮਲਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ 525 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੰਦਰ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਗਈ।

4ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਦੁਆਰਾ ਮਿਸਰ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਸਰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਹੋਇਆ। 336 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ II (337 - 361 ਸੀਈ) ਨੇ ਸਾਰੇ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਮੂਨ ਦਾ ਮੰਦਰ ਉਜਾੜ ਹੋ ਗਿਆ। ਕਾਪਟਿਕ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਪਰ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 7ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਅਰਬ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਮੁੜ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦਿੱਤੀਇਸਦਾ ਨਾਮ "ਕਾ-ਰਾਨਕ" ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ 'ਕਿਲਾਬੰਦ ਪਿੰਡ' ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਖੋਜੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਥੀਬਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਖੰਡਰ ਕਰਨਾਕ ਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਨਾਮ ਸਾਈਟ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਅਮੁਨ ਦਾ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਉਭਾਰ

ਅਮੂਨ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਥੇਬਨ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਮੇਨਟੂਹੋਟੇਪ II ਦੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੀ. 2040 ਈਸਾ ਪੂਰਵ, ਉਸਨੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੰਥ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਦੋ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇਵਤੇ, ਅਟਮ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਰਾ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ, ਨੂੰ ਅਮੁਨ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਰਨਾਕ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਖੇਤਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਮੂਨ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਕਲਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਐਟਮ ਜਾਂ ਓਸਾਈਰਿਸ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਉੱਥੇ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥੀਬਸ ਵਿਖੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਸਥਾਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਘਰੇਲੂ ਘਰਾਂ ਜਾਂ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਦੁਆਰਾ ਸੁਝਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਉਦੇਸ਼ ਵਾਲੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਾਹੀ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਹੀ ਲੱਭੇ ਗਏ ਹਨ। ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਕਾਲਮਾਂ 'ਤੇ ਆਰਟਵਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕਰਨਾਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ 'ਤੇ, ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ।

ਕਰਨਾਕ ਦੀ ਬਣਤਰ

ਕਰਨਕ ਵਿੱਚ ਤਾਂਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਈ ਯਾਦਗਾਰੀ ਗੇਟਵੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਵਿਹੜਿਆਂ, ਹਾਲਵੇਅ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਤਾਲਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਤਾਰਾਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਾਈਪੋਸਟਾਈਲ ਕੋਰਟ 'ਤੇ 103 ਮੀਟਰ (337 ਫੁੱਟ) ਗੁਣਾ 52 ਮੀਟਰ (170 ਫੁੱਟ) ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 134 ਕਾਲਮ 22 ਮੀਟਰ (72 ਫੁੱਟ) ਉੱਚੇ ਅਤੇ 3.5 ਮੀਟਰ (11 ਫੁੱਟ) ਵਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਹਾਲ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮੋਂਟੂ, ਇੱਕ ਥੀਬਨ ਯੁੱਧ ਦੇਵਤਾ, ਨੂੰ ਮੂਲ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਸਮਰਪਿਤ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਮੁਨ ਦੇ ਪੰਥ ਦੇ ਉਭਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਸਾਈਟ ਦਾ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਰਿਹਾ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਮੰਦਰ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਮੁਨ, ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਮਟ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇਵਤਾ ਖੋਂਸੂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਨ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਥੇਬਨ ਟ੍ਰਾਈਡ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੇਵਤੇ ਬਣੇ ਰਹੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਓਸਾਈਰਿਸ, ਆਈਸਿਸ ਅਤੇ ਹੋਰਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਪੰਥ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਪੰਥ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਗਏ।

ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ , ਮੰਦਿਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਅਮੁਨ ਦੇ ਮੂਲ ਮੱਧ ਰਾਜ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਓਸੀਰਿਸ, ਆਈਸਿਸ, ਹੋਰਸ, ਹਾਥੋਰ ਅਤੇ ਪਟਾਹ ਸਮੇਤ ਅਨੇਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਫੈਰੋਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਵਤੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਪੁਜਾਰੀ ਮੰਡਲ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਦਸਵੰਧ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 80,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁਜਾਰੀ ਸਨਕਰਨਾਕ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉੱਚ ਪੁਜਾਰੀ ਆਪਣੇ ਫੈਰੋਨ ਨਾਲੋਂ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਗਏ।

ਅਮਨਹੋਟੇਪ III ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਮੁਨ ਦੇ ਪੰਥ ਨੇ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਲਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਅਮੇਨਹੋਟੇਪ III ਦੇ ਅਚਨਚੇਤ ਸੁਧਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਖੇਨਾਟੇਨ ਦੇ ਨਾਟਕੀ ਸੁਧਾਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੋਈ ਵੀ ਫ਼ਿਰਊਨ ਪਾਦਰੀ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਅਰਾਜਕ ਤੀਜੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਦੌਰ (ਸੀ. 1069 – 525 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ) ਦੌਰਾਨ ਵੀ, ਕਰਨਾਕ ਨੇ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਮਿਸਰ ਦੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰੋ। 671 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਫਿਰ 666 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਥੀਬਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਕਰਨਾਕ ਵਿੱਚ ਅਮੁਨ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਚ ਗਿਆ ਸੀ। ਥੀਬਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਇੰਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਿਸਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ 525 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਫ਼ਾਰਸੀ ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਫ਼ਿਰੌਨ ਅਮੀਰਟੇਅਸ (404 - 398 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ) ਦੁਆਰਾ ਫ਼ਾਰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਰਨਾਕ ਵਿਖੇ ਉਸਾਰੀ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਫ਼ਿਰੌਨ ਨੇਕਟੇਨੇਬੋ ਪਹਿਲੇ (380 – 362 ਈ.ਪੂ.) ਨੇ ਇੱਕ ਓਬਲੀਸਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਧੂਰਾ ਪਾਇਲਨ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀਵਾਰ ਵੀ ਬਣਾਈ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਨ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦੇ 15 ਚਿੰਨ੍ਹ

ਟੋਲੇਮਿਕ ਰਾਜਵੰਸ਼

ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਨੇ 331 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ। , ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ. ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਲਾਕਾ ਉਸਦੇ ਜਰਨੈਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਜਨਰਲ ਟਾਲਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਟਾਲਮੀ ਪਹਿਲੇ (323 - 283 ਈ.ਪੂ.) ਨੇ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ।ਸਿਕੰਦਰ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ।

ਟੌਲੇਮੀ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਸਿਕੰਦਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਇੱਥੇ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਦਭਾਵਨਾਪੂਰਨ, ਬਹੁ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਟਾਲਮੀ IV (221 - 204 BCE) ਨੇ ਕਰਨਾਕ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲਈ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਹਾਈਪੋਜੀਅਮ ਜਾਂ ਭੂਮੀਗਤ ਮਕਬਰੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਓਸੀਰਿਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਟਾਲਮੀ IV ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਟੋਲੇਮੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨੇ ਵਿਗਾੜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਲਾਈਡ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਟਾਲੇਮੀ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਕਰਨਾਕ ਸਾਈਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਕਲੀਓਪੇਟਰਾ VII (69 – 30 BCE) ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਟੋਲੇਮਿਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰੋਮ ਨੇ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਲਿਆ, ਇਸਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨਾਕ

ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਟਾਲੇਮਿਕ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਫੋਕਸ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਥੀਬਸ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਨੇ ਨੂਬੀਅਨਾਂ ਨਾਲ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਥੀਬਸ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੁੱਟ ਨੇ ਕਰਨਾਕ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘੱਟ ਗਈ।

ਜਦੋਂ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਪਣਾਇਆ, ਤਾਂ ਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ ਮਹਾਨ (306 – 337 CE) ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਵੱਧਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ। ਸਮਰਾਟ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ II (337 - 361 ਸੀਈ) ਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੂਰਤੀ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ 'ਤੇ ਈਸਾਈਅਤ ਦੀ ਪਕੜ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਥੀਬਸ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੀਇੱਕ ਭੂਤ ਕਸਬਾ, ਖੰਡਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਕੁਝ ਸਖ਼ਤ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮਹਾਨ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਜਾੜ ਪਿਆ ਸੀ।

ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕਪਟਿਕ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਅਮੂਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਰਚ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ। ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਜਾਵਟ. ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਉਜਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਖਰਾਬ ਹੋਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

7ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਰਬ ਹਮਲੇ ਨੇ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ। ਇਹਨਾਂ ਅਰਬਾਂ ਨੇ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਖੰਡਰਾਂ ਨੂੰ "ਕਰਨਕ" ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਮਹਾਨ, ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਾਲੇ ਪਿੰਡ ਜਾਂ "ਅਲ-ਕਾ-ਰਾਨਕ" ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਹ ਉਹ ਨਾਮ ਸੀ ਜੋ ਸਥਾਨਕ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੇ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਖੋਜੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਨਾਮ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਰਨਕ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਹੁਨਰ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਰਕ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਕ੍ਰੇਨ, ਕੋਈ ਟਰੱਕ ਜਾਂ ਕੋਈ ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਸਮਾਰਕ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰੇਗੀ। ਮਿਸਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇਸਦੇ ਮੱਧ ਰਾਜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਅੰਤਮ ਪਤਨ ਤੱਕ ਕਰਨਾਕ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਕਾਲਮਾਂ ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਸਾਈਟ ਰਾਹੀਂ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਥੀਬਸ ਦੇ ਅਮੂਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਅਮਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।

ਅਤੀਤ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ

ਅੱਜ ਕਰਨਾਕ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹਵਾ ਵਾਲਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਕਰਨਾਕ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਸਿਰਲੇਖ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ: ਬਲਾਂਡੇ [ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ], ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ