ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਦਸ ਸਦੀਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਤਿੰਨ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - 476 ਤੋਂ 800 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧ ਯੁੱਗ, ਜਿਸਨੂੰ ਡਾਰਕ ਏਜ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; 800 ਤੋਂ 1300CE ਤੱਕ ਉੱਚ ਮੱਧ ਯੁੱਗ; ਅਤੇ 1300 ਤੋਂ 1500 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਦੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਵਧਿਆ, ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਅਧਿਐਨ ਲਈ।
ਮੱਧਕਾਲੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ, ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਧਰਮ ਸੀ। ਚਰਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੱਧਰਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਸੀ, ਕੁਲੀਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਿਸਾਨ ਵਰਗ ਤੱਕ। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਾਂਗੇ।
ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਚੱਲਿਆ, ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਮੱਧਯੁਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਯੁੱਗ ਜਿੰਨਾ ਲੰਬਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਇਹ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਕਈ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ। .
ਅਸੀਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੁੱਗਾਂ, ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕਿਵੇਂ ਧਰਮ ਅਤੇ ਚਰਚ ਨੇ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਾਂਗੇ ।
>ਮੁਢਲੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਅਤ
ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸਮਰਾਟ ਨੀਰੋ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ, ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਸਾੜਿਆ ਗਿਆ। ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਲਈ ਮੌਤ ਲਈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, 313 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਸਮਰਾਟ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੱਕ, ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। 400 ਈਸਵੀ ਤੱਕ,ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇਕਮਾਤਰ ਅਧਿਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਬਦ "ਡਾਰਕ ਏਜਸ" ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਨੇ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਜਬਰ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਈਸਾਈ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਸਨ। ਚਰਚ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਹਿੰਸਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਸਿੱਖਿਆ ਪਾਦਰੀਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉਹਨਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਸੀ ਜੋ ਚਰਚ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਵਾਈਕਿੰਗਜ਼, ਬਰਬਰਾਂ, ਜਰਮਨਿਕ ਫੌਜਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਰਈਸ ਵਿਚਕਾਰ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਨਾਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗੜਬੜ ਸੀ। ਈਸਾਈਅਤ, ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ।
ਸੇਂਟ ਪੈਟ੍ਰਿਕ ਨੇ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕਈ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਗਿਆਨ ਲਿਆਇਆ, ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਚਰਚ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਜਗੀਰੂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੀ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚਾ ਹੀ ਰਹੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਨੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਦਿਨ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ. ਇਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਬਦਲੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ।ਅਤੇ ਰਾਇਲਟੀ ਵਾਂਗ ਵਿਹਾਰ ਕਰਨਾ।
ਜਨ-ਸਮੂਹ, ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ, ਅਨਪੜ੍ਹ ਅਤੇ ਚਰਚ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਹਾਕਮ ਜਮਾਤਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਿਹਾ।
ਉੱਚ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ
ਸ਼ਾਰਲਮੇਨ ਨੂੰ 768 ਵਿੱਚ ਫਰੈਂਕਸ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ 774 ਵਿੱਚ ਲੋਮਬਾਰਡਜ਼ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। 800 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੋਪ ਲਿਓ III ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਾਟ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਫਲ ਰਿਹਾ।
ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਫੌਜੀ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਕੇ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਉਸਨੇ ਚਰਚ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ
ਮੌਲਵੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ - ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ, ਟੈਕਸਾਂ ਤੋਂ ਛੋਟ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਟੈਕਸ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਜਗੀਰੂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਕੁਲੀਨ ਅਤੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਗ੍ਰਾਂਟਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਲਾਟ ਲਈ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ। ਕਿ ਚਰਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਸਬਿਆਂ ਦੇ ਖਾਕੇ ਤੋਂ ਝਲਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਚਰਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਇਮਾਰਤ ਸੀ।
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਚਰਚ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇਸਥਾਨਕ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਸਰੋਤ ਬਣਾਇਆ। ਜਨਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਾਮਕਰਨ, ਵਿਆਹ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੱਕ, ਈਸਾਈ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ।
ਹਰ ਕੋਈ, ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਗਰੀਬ, ਚਰਚ ਨੂੰ ਦਸਵੰਧ ਜਾਂ ਟੈਕਸ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਦੌਲਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਅਤੇ ਅਹਿਲਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚਰਚ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ।
ਉੱਚ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀਆਂ
1054 ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਪੂਰਬ-ਪੱਛਮੀ ਧਰਮ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪੱਛਮੀ (ਲਾਤੀਨੀ) ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਪੂਰਬੀ (ਯੂਨਾਨੀ) ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ। ) ਚਰਚ. ਈਸਾਈ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਾਟਕੀ ਵੰਡ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਪੋਪ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ "ਪੁੱਤ" ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਇਸੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ 1980 ਦੇ ਸਿਖਰ ਦੇ 15 ਚਿੰਨ੍ਹਚਰਚ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵੰਡ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਓਵਰਰਾਈਡਿੰਗ ਅਥਾਰਟੀ ਵਜੋਂ ਪੋਪ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ। 1378 ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਭੇਦਭਾਵ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਤਭੇਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਪੋਪਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਇਸਨੇ ਪੋਪਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਘਟਾਇਆ, ਨਾਲ ਹੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੀ ਘਟਾਇਆਚਰਚ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ।
ਈਸਾਈਅਤ ਅਤੇ ਧਰਮ ਯੁੱਧ
1096 ਤੋਂ 1291 ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਅਤੇ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਿੱਤਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਈਸਾਈ ਫੌਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਚਲਾਈ ਗਈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਇਸਲਾਮੀ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ. ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਿਤ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਮੂਰਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਇਬੇਰੀਅਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਵੀ ਹੋਏ ਸਨ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਧਰਮ ਯੁੱਧਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਲਾਭ ਲਈ ਫੌਜੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਈਸਾਈਅਤ ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਜਾਂਚ
ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਤਾਕਤ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਇਨੋਸੈਂਟ IV ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਗ੍ਰੈਗਰੀ IX ਦੁਆਰਾ ਤਸ਼ੱਦਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਤੋਂ ਕਬੂਲਨਾਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਸ਼ੱਦਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇਣਾ ਸੀ। ਜਿਹੜੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਸੂਲੀ 'ਤੇ ਸਾੜਨ ਦੀ ਅੰਤਮ ਸਜ਼ਾ ਸੀ।
ਇਹ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ 1184 ਤੋਂ 1230 ਤੱਕ ਹੋਈ। ਸਪੈਨਿਸ਼ ਇਨਕਿਊਜ਼ੀਸ਼ਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖਾਂ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ) ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਇੱਕ ਮੁਹਿੰਮ ਸੀ।ਸਪੇਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਅਤ
ਮੁਸਲਿਮ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਰੂਸੇਡਜ਼ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿਚਕਾਰ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੁਧਾਰ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ। ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਨਾਲ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਮੱਧ ਵਰਗ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ।
ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਈਸਾਈਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਨਵਾਂ ਸੰਪਰਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। , ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਰਜਿਤ ਅਤੀਤ ਤੋਂ ਅਰਸਤੂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖਿਅਕ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਹਨੇਰੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ।
ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਮੱਠਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ
ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਵਧੀ ਹੋਈ ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਦੌਲਤ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ, ਵਧੇਰੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਮੱਧ-ਵਰਗ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ, ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਅਣਹੋਣੀ ਅਧੀਨਗੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਗਏ।
ਇਸਾਈਅਤ ਪ੍ਰਤੀ ਇਸ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧੀ ਵਜੋਂ, ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਕਈ ਨਵੇਂ ਮੱਠ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਂਡਿਕੈਂਟ ਆਰਡਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀਆਂ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੀਖ ਮੰਗ ਕੇ।
ਇਹਨਾਂ ਹੁਕਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਸੀ ਦੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਵਪਾਰੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਗਰੀਬੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਚੁਣੀ ਸੀ ਅਤੇਇੰਜੀਲ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ.
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦੇ 16 ਚਿੰਨ੍ਹਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਆਰਡਰ ਦਾ ਪਾਲਣ ਡੋਮਿਨਿਕਨ ਆਰਡਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਗੁਜ਼ਮੈਨ ਦੇ ਡੋਮਿਨਿਕ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਮ-ਧਰੋਹ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਨ ਲਈ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸਿਸਕਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸੀ।
ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਆਦੇਸ਼ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਮੱਧਯੁਗੀ ਜਾਂਚ ਦੌਰਾਨ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖਤਾਵਾਂ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ।
ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਚਰਚ 'ਤੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਚਰਚ ਦੀ ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਰਲ ਗਈ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਸੀਨੀਅਰ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ (ਨਾਜਾਇਜ਼ ਬੱਚਿਆਂ ਸਮੇਤ) ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਰਿਸ਼ਵਤਖੋਰੀ ਅਤੇ ਭਾਈ-ਭਤੀਜਾਵਾਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਭੋਗ ਵੇਚਣਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਪ੍ਰਥਾ ਸੀ। ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪੈਸਿਆਂ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਅਮੀਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਮੁਆਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੋਸ਼ੀ ਆਪਣੇ ਅਨੈਤਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਈਸਾਈ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਵਜੋਂ ਚਰਚ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ।
ਸਮਾਪਤੀ ਵਿੱਚ
ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈਅਮੀਰ ਅਤੇ ਗਰੀਬ. ਇਹ ਭੂਮਿਕਾ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਖੁਦ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
ਹਵਾਲੇ
- //www.thefinertimes .com/christianity-in-the-middle-ages
- //www.christian-history.org/medieval-christianity-2.html
- //en.wikipedia.org/wiki /Medieval_Inquisition
- //englishhistory.net/middle-ages/crusades/
ਸਿਰਲੇਖ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ: picryl.com
