ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਾ ਮੇਨੇਸ (ਸੀ. 3150 ਈ.ਪੂ.) ਨੇ ਸੀ. ਵਿੱਚ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। 3100 ਬੀ.ਸੀ. ਹੋਰ ਬਚੇ ਹੋਏ ਰਿਕਾਰਡ ਹੋਰ-ਆਹਾ ਮੇਨੇਸ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ-ਆਹਾ ਨੇ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਦੀ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੈਦਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੇ ਬੈੱਡ ਨੂੰ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ।
ਮਿਸਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ਿਕ ਕਾਲ (ਸੀ. 3150-2613 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕਿੰਗਡਮ (ਸੀ. 2613-2181 ਈ.ਪੂ.) ਨੇ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਟ੍ਰਾਈਡ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਾ ਪਟਾਹ, ਸੇਖਮੇਟ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇਫਰਟੇਮ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੀ ਘਾਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਗੀਜ਼ਾ ਪਠਾਰ, ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਦਾ ਅਸਲ ਨਾਮ ਹਿਕੂ-ਪਟਾਹ ਜਾਂ ਹੱਟ-ਕਾ-ਪਟਾਹ ਸੀ ਜਾਂ "ਪਟਾਹ ਦੀ ਰੂਹ ਦੀ ਮਹਿਲ" ਨੇ ਮਿਸਰ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਹਟ-ਕਾ-ਪਤਾਹ "ਏਜਿਪਟੋਸ" ਜਾਂ "ਮਿਸਰ" ਬਣ ਗਿਆ। ਇਹ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਿਆ, ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ, ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦੇ 15 ਚਿੰਨ੍ਹਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਚਿੱਕੜ ਦੀਆਂ ਇੱਟਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਨਬੂ-ਹੇਡਜ ਜਾਂ "ਵਾਈਟ ਵਾਲਜ਼" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ। ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ (ਸੀ. 2613-2181 ਈ.ਪੂ.) ਤੱਕ ਇਹ ਮੈਨ-ਨੇਫਰ "ਸਥਾਈ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ" ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ "ਮੈਮਫ਼ਿਸ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ।
ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਬਾਰੇ ਤੱਥ
- ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ
- ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸੀ. 3100 ਬੀ.ਸੀ. ਕਿੰਗ ਮੇਨੇਸ (ਸੀ. 3150 ਈ.ਪੂ.) ਦੁਆਰਾ, ਜਿਸਨੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਅਰੰਭਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਕਾਲ (ਸੀ. 3150-2613 ਈ.ਪੂ.) ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ (ਸੀ. 2613-2181 ਈ.ਪੂ.) ਨੂੰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕੀਤਾ, ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ
- ਇਸਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਹਟ-ਕਾ-ਪਤਾਹ ਜਾਂ ਹਿਕੂ-ਪਤਾਹ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਇਨਬੂ-ਹੇਡਜ ਜਾਂ “ਵਾਈਟ ਵਾਲ” ਕਿਹਾ ਗਿਆ
- “ਮੈਮਫ਼ਿਸ” ਮਿਸਰੀ ਸ਼ਬਦ ਮੇਨ-ਨੇਫਰ ਜਾਂ “ਸਥਾਈ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ” ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ
- ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਫੈਲਣ ਨੇ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਦੇ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਵਿਗੜਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।
ਪੁਰਾਣੀ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ
ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਰਿਹਾ। ਫ਼ਿਰਊਨ ਸਨੇਫੇਰੂ (ਸੀ. 2613-2589 ਈ.ਪੂ.) ਨੇ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਤੋਂ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦਸਤਖਤ ਪਿਰਾਮਿਡ ਬਣਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ। ਖੁਫੂ (ਸੀ. 2589-2566 ਈ.ਪੂ.), ਸਨੇਫੇਰੂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਗੀਜ਼ਾ ਦਾ ਮਹਾਨ ਪਿਰਾਮਿਡ ਬਣਾਇਆ। ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, ਖਫਰੇ (ਸੀ. 2558-2532 ਈ.ਪੂ.) ਅਤੇ ਮੇਨਕੌਰ (ਸੀ. 2532-2503 ਈ.ਪੂ.) ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਬਣਾਏ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਪਿਰਾਮਿਡ ਕੰਪਲੈਕਸਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਿਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰੋ।
ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਪਟਾਹ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਸਨ।ਸ਼ਹਿਰ।
ਮਿਸਰ ਦੇ 6ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਘਟਦਾ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਮਰਚਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾ ਦਾ ਪੰਥ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਥਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਸੋਕੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਕਾਲ ਪੈ ਗਿਆ ਤਾਂ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਪੇਪੀ II (ਸੀ. 2278-2184 ਈ.ਪੂ.) ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਿਆ।
ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣੀ। ਥੀਬਸ
ਮਿਸਰ ਦੇ ਅਸ਼ਾਂਤ ਪਹਿਲੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਦੌਰ (ਸੀ. 2181-2040 ਈ.ਪੂ.) ਵਿੱਚ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਨੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਬਚੇ ਹੋਏ ਰਿਕਾਰਡ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਮਫ਼ਿਸ 7ਵੇਂ ਅਤੇ 8ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ। ਫੈਰੋਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪਹਿਲੇ ਮਿਸਰੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਸੀ।
ਸਥਾਨਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਗਵਰਨਰ ਜਾਂ ਨੌਮਾਰਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੇਂਦਰੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ 'ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਜਾਂ ਤਾਂ 8ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਂ 9ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੇਰਾਕਲੀਓਪੋਲਿਸ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ।
ਜਦੋਂ Intef I (c. 2125 BCE) ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਤਾਂ ਥੀਬਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖੇਤਰੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। Intef I ਨੇ ਹੇਰਾਕਲੀਓਪੋਲਿਸ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ 'ਤੇ ਵਿਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੇ ਵਾਰਸਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਣਨੀਤੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂਟੂਹੋਟੇਪ II (ਸੀ. 2061-2010 ਈ.ਪੂ.) ਨੇ ਹੇਰਾਕਲੀਓਪੋਲੀਟਨ ਵਿਖੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਹੜੱਪ ਲਿਆ, ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਥੀਬਸ ਅਧੀਨ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕੀਤਾ।
ਮੱਧ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ 13ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼, ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੱਧ ਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨਮੈਮਫ਼ਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਜਦੋਂ Ptah ਨੂੰ ਅਮੁਨ ਦੇ ਪੰਥ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, Ptah ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ।
ਮਿਸਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਮੈਮਫ਼ਿਸ
ਮਿਸਰ ਦਾ ਮੱਧ ਰਾਜ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਭਾਜਨਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਦੂਜੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਦੌਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ( c. 1782-1570 BCE)। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਅਵਾਰਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਾਈਕਸੋਸ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਮਫ਼ਿਸ 'ਤੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਕਰਕੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ।
ਅਹਮੋਜ਼ ਪਹਿਲੇ (ਸੀ. 1570-1544 ਈ.ਪੂ.) ਨੇ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਹਿਕਸੋਸ ਨੂੰ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਰਾਜ (ਸੀ. 1570-1069 ਈ.ਪੂ.) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵਪਾਰਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥੀਬਸ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ।
ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ
ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਨੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਨਿਊ ਕਿੰਗਡਮ ਦੇ ਗਿਰਾਵਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਇੰਟਰਮੀਡੀਏਟ ਪੀਰੀਅਡ (ਸੀ. 1069-525 ਈ.ਪੂ.) ਉਭਰਿਆ। ਵਿੱਚ ਸੀ. 671 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ, ਅਸ਼ੂਰੀਅਨ ਰਾਜ ਨੇ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੀਨਵੇਹ ਲੈ ਗਿਆ।
ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਅਸੂਰੀਆਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ। ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਅੱਸ਼ੂਰੀਅਨ ਕਬਜ਼ੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਉੱਭਰਿਆ ਅਤੇ ਅਸ਼ੂਰਬਨੀਪਾਲ ਦੁਆਰਾ ਸੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਤਬਾਹੀ ਦਿੱਤੀ। 666 ਈਸਾ ਪੂਰਵ।
ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ 26ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ (664-525 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਸਾਈਟ ਫ਼ਰਾਊਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ।ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਟਾਹ ਨੇ ਪੰਥ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਲਈ ਆਪਣਾ ਆਕਰਸ਼ਣ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਸਮਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਪਰਸ਼ੀਆ ਦੇ ਕੈਮਬੀਸੇਸ II ਨੇ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। 525 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਅਤੇ ਮੈਮਫ਼ਿਸ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਾਰਸੀ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸਤਰਾਪੀ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਵਿੱਚ ਸੀ. 331 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ, ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਨੇ ਫਾਰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ। ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਨੇ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਵਿਖੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫੈਰੋਨ ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੀਤ ਦੇ ਮਹਾਨ ਫ਼ਿਰੌਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਵਾਦੀਯੂਨਾਨੀ ਟਾਲੇਮਿਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ (ਸੀ. 323-30 ਈ.ਪੂ.) ਨੇ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ। ਟਾਲਮੀ ਪਹਿਲੇ (ਸੀ. 323-283 ਈ.ਪੂ.) ਨੇ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਵਿੱਚ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ।
ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਦਾ ਪਤਨ
ਜਦੋਂ ਟਾਲਮੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਅਚਾਨਕ ਮਹਾਰਾਣੀ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ VII (69-30 BCE) ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ। ) ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਜੋਂ ਮਿਸਰ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ, ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਭੁਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਿਤ ਇਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਿੱਖਿਆ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਛੇਤੀ ਹੀ ਰੋਮ ਦੇ ਮਿਸਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਉਭਰਿਆ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੌਰਾਨ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਹੋਇਆ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਏ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਸਥਾਨ. ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਦਾ ਪਤਨ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਇੱਕ ਕਮਾਂਡਿੰਗ ਧਰਮ ਬਣ ਗਿਆ, ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
7ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਅਰਬਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਇੱਕ ਖੰਡਰ ਸੀ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਲਈ ਪੱਥਰ ਲਈ ਵੱਡੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਲੁੱਟੀਆਂ ਗਈਆਂਨਵੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ।
ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ
1979 ਵਿੱਚ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਨੂੰ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਿਸਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਪਾਰਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਰਿਹਾ। ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਸਾਰੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦਾ ਤਾਜ ਬਣਾਇਆ ਸੀ।
ਸਿਰਲੇਖ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ: ਫ੍ਰੈਂਕ ਮੋਨੀਅਰ (ਬਾਖਾ) [CC BY-SA 3.0], Wikimedia Commons ਦੁਆਰਾ
