ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਰਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲੀਓਪੇਟਰਾ ਜਾਂ ਨੇਫਰਟੀਟੀ ਦੀ ਰਹੱਸਮਈ ਬੁਸਟ ਦਾ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲਾ ਲੁਭਾਉਣਾ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਰਾਣੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸਮਾਜ ਇੱਕ ਰੂੜੀਵਾਦੀ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪੁਰਖ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਮਾਜ ਸੀ। ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ ਤੱਕ ਰਾਜ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਰਿਹਾ, ਫੌਜੀ ਆਦਮੀ ਤੱਕ ਸੱਤਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਪਕੜ ਸੀ।
ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮਿਸਰ ਨੇ ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਵਰਗੀਆਂ ਕੁਝ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਣੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਹਿ-ਸਹਿਯੋਗ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਥੂਟਮੋਜ਼ II ਦੇ ਨਾਲ ਰੀਜੈਂਟ, ਫਿਰ ਉਸਦੇ ਮਤਰੇਏ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਰੀਜੈਂਟ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ।
ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਬਾਰੇ ਤੱਥ ਰਾਣੀਆਂ
- ਮਹਾਰਾਣਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ, ਗੱਦੀ ਦਾ ਵਾਰਸ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
- ਮਿਸਰ ਨੇ ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਵਰਗੀਆਂ ਕੁਝ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਣੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਥੁਟਮੋਜ਼ II ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਹਿ-ਰੀਜੈਂਟ, ਫਿਰ ਉਸਦੇ ਮਤਰੇਏ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਰੀਜੈਂਟ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਇਹਨਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ
- ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਰਾਣੀਆਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕ ਸਨ, ਦੌਲਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ, ਸੀਨੀਅਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ
- ਰਾਣੀ ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦਾ ਰਾਜ 20 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਮਰਦ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਅਤੇ ਮਰਦਾਨਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਝੂਠੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਪਾਈ।ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਬਾਹਰੀ ਖਤਰੇ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮਿਸਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਮਿਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਸਥਾਰਵਾਦੀ ਰੋਮ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੀ।
ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਿਸਰ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਸੂਬਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਰਾਣੀਆਂ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀਆਂ ਸਨ। ਹੁਣ ਵੀ, ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਦੀ ਉਸ ਦੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਰੋਮਾਂਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਵਿਲੱਖਣ ਆਭਾ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦੇ 15 ਚਿੰਨ੍ਹਅੱਜ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਸਾਡੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਿਛਲੇ ਮਿਸਰੀ ਫ਼ਿਰਊਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਲੜਕਾ ਰਾਜਾ ਤੁਤਨਖਮੁਨ।
ਅਤੀਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ
ਕੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ, ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਲਚਕੀਲਾ ਸੁਭਾਅ ਇਸ ਦੇ ਪਤਨ ਅਤੇ ਪਤਨ ਲਈ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ? ਕੀ ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੇਕਰ ਇਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਹੁੰਦਾ?
ਸਿਰਲੇਖ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ: ਪੈਰਾਮਾਉਂਟ ਸਟੂਡੀਓ [ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ], ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ
ਜਨਤਾ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਸ਼ਾਸਕ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ। - ਰਾਣੀ ਨੇਫਰਟੀਟੀ, ਫ਼ਿਰਊਨ ਅਖੇਨਾਟੋਨ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਨੂੰ ਕੁਝ ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਏਟੇਨ ਦੇ ਪੰਥ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਡ੍ਰਾਈਵਿੰਗ ਬਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਚਾ ਦੇਵਤਾ”
- ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਨੂੰ "ਨੀਲ ਦੀ ਰਾਣੀ" ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ ਯੂਨਾਨੀ ਸੀ
- ਮਰਾਣੀ ਮਰਨੇਥ ਦੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ 41 ਨੌਕਰਾਂ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਦਫ਼ਨਾਉਣੇ ਸਨ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇੱਕ ਮਿਸਰੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਕਵੀਨਜ਼ ਅਤੇ ਪਾਵਰ ਸਟ੍ਰਕਚਰ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ "ਰਾਣੀ" ਲਈ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਰਾਜਾ ਜਾਂ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਮਰਦ ਜਾਂ ਔਰਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ। ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੱਸਣ ਵਾਲੀ ਝੂਠੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸ਼ਾਹੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿੰਗਜ਼ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚ ਅਦਾਲਤੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵਰਗ ਵੱਲੋਂ।
ਵਿਡੰਬਨਾ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਟਾਲਮੇਕ ਕਾਲ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੀ, ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਿਯਮ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਹਾਰਾਣੀ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ।
ਮਾਅਤ
ਮਿਸਰ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਅਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਜੀਵਨ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਇਸ ਉਚਾਈ ਨੇ ਮਿਸਰੀ ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਣੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਚੋਟੀ ਦੇ 7 ਫੁੱਲ ਜੋ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨਬਹੁ-ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਰਾਣੀਆਂ
ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਆਮ ਗੱਲ ਸੀਕਈ ਪਤਨੀਆਂ ਅਤੇ ਰਖੇਲਾਂ। ਇਸ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕਈ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨਾ ਸੀ।
ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪਤਨੀ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਧਾਨ ਪਤਨੀ" ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੀਆਂ ਹੋਰ ਪਤਨੀਆਂ "ਰਾਜੇ ਦੀ ਪਤਨੀ" ਜਾਂ " ਗੈਰ-ਸ਼ਾਹੀ ਜਨਮ ਦੀ ਰਾਜੇ ਦੀ ਪਤਨੀ।" ਮੁੱਖ ਪਤਨੀ ਅਕਸਰ ਦੂਜੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਰੁਤਬੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੀ ਸੀ।
ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਰਾਣੀਆਂ
ਆਪਣੇ ਖੂਨ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਦੇਖਿਆ। ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਿਆਹ ਕੇਵਲ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਅਨੈਤਿਕ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਓਸਾਈਰਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਆਈਸਿਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ।
ਇੱਕ ਮਿਸਰੀ ਰਾਜਾ ਆਪਣੀ ਭੈਣ, ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਚੁਣ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਨੇ 'ਬ੍ਰਹਮ ਰਾਜ' ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ 'ਦੈਵੀ ਰਾਣੀਸ਼ਿਪ' ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ।
ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਗਲਾ ਫੈਰੋਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਵੇਗਾ "ਰਾਜੇ ਦੀ ਮਹਾਨ ਪਤਨੀ" ਦੁਆਰਾ। ਜੇ ਮੁੱਖ ਰਾਣੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਪਤਨੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇਗਾ. ਜੇਕਰ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਕੋਈ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਮਿਸਰ ਦੀ ਗੱਦੀ ਇੱਕ ਮਰਦ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਜੇਕਰ ਨਵਾਂ ਫ਼ਿਰਊਨ 14 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦਾ ਬੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਥੁਟਮੋਜ਼ III ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ,ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਰੀਜੈਂਟ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ। 'ਕੁਈਨ ਰੀਜੈਂਟ' ਵਜੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਫਰਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰੇਗੀ। ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦਾ ਰਾਜ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਰਾਣੀ ਰੀਜੈਂਟ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
ਮਿਸਰੀ ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਖ਼ਿਤਾਬ
ਮਿਸਰੀ ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਟੂਚ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰੁਤਬੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਹਾਨ ਸ਼ਾਹੀ ਪਤਨੀ," "ਰਾਜੇ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਤਨੀ", "ਰਾਜੇ ਦੀ ਪਤਨੀ", "ਰਾਜੇ ਦੀ ਗੈਰ-ਸ਼ਾਹੀ ਜਨਮ ਵਾਲੀ ਪਤਨੀ", "ਰਾਜੇ ਦੀ ਮਾਂ" ਜਾਂ "ਰਾਜੇ ਦੀ ਧੀ"।
ਦ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਾਹੀ ਔਰਤਾਂ ਕਿੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਕਿੰਗ ਦੀ ਮਾਂ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਵਿਲੱਖਣ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨਾਲ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਸਨ। ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਹੀ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਹੀ ਗਿਰਝ ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਖੰਭ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਖੰਭ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਇਸ਼ਾਰੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਹੀ ਗਿਰਝ ਦਾ ਤਾਜ ਇੱਕ ਯੂਰੇਅਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਕੋਬਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਫ਼ਿਰਊਨ।
ਰਾਇਲ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ 'ਅੰਖ' ਫੜੀ ਕਬਰ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅੰਖ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜੋ ਭੌਤਿਕ ਜੀਵਨ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਹੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਖੁਦ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਅਤੇ "ਦੈਵੀ ਰਾਣੀਸ਼ਿਪ" ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ।
"ਅਮੁਨ ਦੀ ਰੱਬ ਦੀ ਪਤਨੀ" ਵਜੋਂ ਮਿਸਰੀ ਰਾਣੀਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ
ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਗੈਰ -ਸ਼ਾਹੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਮੁਨ-ਰਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਸ਼ਾਹੀ ਸਿਰਲੇਖ "ਅਮੁਨ ਦੀ ਰੱਬ ਦੀ ਪਤਨੀ" ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 10ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮੁਨ ਦਾ ਪੰਥ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਮਹੱਤਵ ਵਿੱਚ ਵਧਦਾ ਗਿਆ, 18ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ "ਅਮੁਨ ਦੀ ਰੱਬ ਦੀ ਪਤਨੀ" ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਹੀ ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਿਰਲੇਖ "ਅਮੂਨ ਦੀ ਰੱਬ ਦੀ ਪਤਨੀ" ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਜਨਮ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਮਿੱਥ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਮਿਥਿਹਾਸ ਰਾਜੇ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਅਮੂਨ ਦੁਆਰਾ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਰਾਜ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਹੋਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਐਂਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਨਵਾਂ ਸਿਰਲੇਖ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇਸ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਅਰਧ-ਧਾਰਮਿਕ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਰਵਾਇਤੀ ਸਿਰਲੇਖ "ਮਹਾਨ ਸ਼ਾਹੀ ਪਤਨੀ" ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਗਿਆ। ਮਹਾਰਾਣੀ ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਨੇ ਇਸ ਖ਼ਿਤਾਬ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ਿਤਾਬ ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਨੇਫ਼ੁਰਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਸੀ।
“ਅਮੁਨ ਦੀ ਰੱਬ ਦੀ ਪਤਨੀ” ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਵੀ “ਹਰਮ ਦੀ ਸਰਦਾਰੀ” ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਾਣੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਯੋਗ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਬ੍ਰਹਮ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਾ ਇਹ ਅਭੇਦ 'ਦੈਵੀ ਰਾਣੀਸ਼ਿਪ' ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
25ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, "ਰੱਬ ਦੀ ਪਤਨੀ" ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਾਹੀ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਮੰਚਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਮੂਨ” ਦੇਵਤਾ ਅਟਮ ਨੂੰ।ਇਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਵਤਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਮਿਸਰੀ ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਘੇ ਅਤੇ ਦੈਵੀ ਰੁਤਬਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੱਤਾ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਹਮਲਾਵਰ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਇਸ ਵਿਰਾਸਤੀ ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। 24ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ, ਕਸ਼ਤਾ ਇੱਕ ਨੂਬੀਅਨ ਰਾਜਾ ਨੇ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਥੇਬਨ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧੀ ਅਮੇਨਿਰਡਿਸ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲੈਣ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ "ਅਮੂਨ ਦੀ ਪਤਨੀ" ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਨਿਵੇਸ਼ ਨੇ ਨੂਬੀਆ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ।
ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਟਾਲੇਮਿਕ ਕਵੀਨਜ਼
ਮੈਸੇਡੋਨੀਅਨ ਗ੍ਰੀਕ ਟਾਲੇਮਿਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ (323-30 ਈ.ਪੂ.) ਨੇ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲ ਤੱਕ ਮਿਸਰ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ (ਸੀ. 356-323 ਈ.ਪੂ.)। ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮੈਸੇਡੋਨੀਅਨ ਖੇਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਜਰਨੈਲ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਰਣਨੀਤਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾ, ਰਣਨੀਤਕ ਦਲੇਰੀ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਸਾਹਸ ਦੇ ਦੁਰਲੱਭ ਸੁਮੇਲ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ 32 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ 323 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਜੂਨ ਵਿੱਚ ਹੋਈ। . ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦੇ ਮੈਸੇਡੋਨੀਅਨ ਜਰਨੈਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੋਟਰ (ਆਰ. 323-282 ਈ.ਪੂ.), ਨੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਟਾਲਮੀ I ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਮੈਸੇਡੋਨੀਅਨ-ਯੂਨਾਨੀ ਨਸਲੀ ਟਾਲੇਮਿਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
ਟੋਲੇਮੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਆਪਣੀਆਂ ਰਾਣੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਮੂਲ ਮਿਸਰੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਰਵੱਈਆ ਸੀ। . ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਟੋਲੇਮਿਕ ਰਾਣੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਰਦ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨਸਾਥੀਆਂ।
ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ 10 ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਾਣੀਆਂ
1. ਰਾਣੀ ਮਰਨੀਥ
ਮੇਰਨੀਥ ਜਾਂ "ਨੀਥ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰੀ," ਪਹਿਲਾ ਰਾਜਵੰਸ਼ (ਸੀ. 2920 ਬੀ ਸੀ), ਰਾਜਾ ਵਡਜ ਦੀ ਪਤਨੀ , ਡੇਨ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਰੀਜੈਂਟ। ਰਾਜਾ ਡੀਜੇਟ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ। ਮੇਰਨੀਥ ਮਿਸਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ।
2. ਹੇਟੇਫੇਰੇਸ I
ਸਨੋਫਰੂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਫੈਰੋਨ ਖੁਫੂ ਦੀ ਮਾਂ। ਉਸ ਦੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਧ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਰੇਜ਼ਰ ਸਮੇਤ ਫਰਨੀਚਰ ਅਤੇ ਟਾਇਲਟ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
3. ਰਾਣੀ ਹੇਨੁਟਸਨ
ਖੁਫੂ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਪ੍ਰਿੰਸ ਖੁਫੂ-ਖਾਫ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਜਾ ਖੇਫਰੇਨ ਦੀ ਮਾਂ। , ਹੇਨੁਟਸਨ ਨੇ ਗੀਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਖੁਫੂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਕੋਲ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪਿਰਾਮਿਡ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੇਨੁਟਸੇਨ ਖੁਫੂ ਦੀ ਧੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
4. ਰਾਣੀ ਸੋਬੇਕਨੇਫੇਰੂ
ਸੋਬੇਕਨੇਫੇਰੂ (ਆਰ. ਸੀ. 1806-1802 ਈ.ਪੂ.) ਜਾਂ "ਸੋਬੇਕ ਰਾ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੈ," ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਈ। ਅਮੇਨੇਮਹਾਟ IV ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਅਤੇ ਭਰਾ। ਰਾਣੀ ਸੋਬੇਕਨੇਫੇਰੂ ਨੇ ਅਮੇਨੇਮਹਾਟ III ਦੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਹੇਰਾਕਲੀਓਪੋਲਿਸ ਮੈਗਨਾ ਵਿਖੇ ਉਸਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਸੋਬੇਕਨੇਫੇਰੂ ਨੂੰ ਮਾਦਾ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮਾਦਾ ਦੇ ਪੂਰਕ ਲਈ ਮਰਦ ਨਾਮ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
5. ਅਹੋਟੇਪ I
ਅਹੋਟੇਪ I ਸੇਕੇਨੇਨਰੇ'-ਤਾ'ਓ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਭੈਣ ਦੋਵੇਂ ਸੀ। II, ਜੋ ਹਿਕਸੋਸ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਮਰਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਸੇਕੇਨੇਨਰੇ'-'ਤਾ'ਓ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਟੇਟੀਸ਼ੇਰੀ ਦੀ ਧੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅਹਮੋਸੇ, ਕਾਮੋਸੇ ਅਤੇ 'ਅਹਮੋਜ਼-ਨੇਫਰੇਟਰੀ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ। ਅਹੋਟੇਪ ਆਈਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਨ ਉਮਰ 90 ਸਾਲ ਤੱਕ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਾਮੋਸੇ ਦੇ ਕੋਲ ਥੀਬਸ ਵਿਖੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ।
6. ਰਾਣੀ ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ
ਰਾਣੀ ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ (ਸੀ. 1500-1458 ਈ.ਪੂ.) ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਫੈਰੋਨ ਸੀ। ਮਿਸਰੀ। ਉਸਨੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ 21 ਸਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਿਆਂਦੀ। ਦੀਰ ਅਲ-ਬਾਹਰੀ ਵਿਖੇ ਉਸ ਦੇ ਮੁਰਦਾਘਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਨੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਾਰਸ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮਹਾਰਾਣੀ ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਰਦ ਦੇ ਬਸਤਰ ਪਹਿਨੇ ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਰਜਾ ਤੋਂ ਉਸਨੂੰ "ਮਹਾਰਾਜ" ਅਤੇ "ਰਾਜਾ" ਵਜੋਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਵੀ ਕੀਤੀ।
7. ਰਾਣੀ ਟੀ
ਉਹ ਅਮੇਨਹੋਟੇਪ III ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਅਖੇਨਾਤੇਨ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ। ਟੀਈ ਨੇ ਅਮੇਨਹੋਟੇਪ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲਗਭਗ 12 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਸੀ। ਟੀਈ ਪਹਿਲੀ ਰਾਣੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨਾਲ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਇੱਕ ਧੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਸੀਤਾਮੁਨ ਨੇ ਵੀ ਅਮੇਨਹੋਟੇਪ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਉਹ 48 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵਿਧਵਾ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।
8. ਰਾਣੀ ਨੇਫਰਟੀਤੀ
ਨੇਫਰਟੀਤੀ ਜਾਂ "ਸੁੰਦਰ ਇੱਕ ਆ ਗਈ ਹੈ" ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਜਨਮ c.1370 BC ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ c.1330 ਬੀ.ਸੀ. ਨੇਫਰਟੀਟੀ ਨੇ ਛੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਨੇਫਰਟੀਟੀ ਨੇ ਏਟੇਨ ਦੇ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ ਅਮਰਨਾ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਣਜਾਣ ਹੈ।
9. ਰਾਣੀ ਟੌਸਰੇਟ
ਦੋਸਰੇਟ ਸੇਤੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ।II. ਜਦੋਂ ਸੇਤੀ II ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਿਪਤਾਹ ਨੇ ਗੱਦੀ ਸੰਭਾਲੀ। "ਮਹਾਨ ਸ਼ਾਹੀ ਪਤਨੀ" ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਿਪਤਾਹ ਟੌਸਰੇਟ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਬੀਮਾਰ ਸੀ, ਸਿਪਤਾਹ ਨਾਲ ਸਹਿ-ਰੀਜੈਂਟ ਸੀ। ਛੇ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਸਿਪਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਟੌਸਰੇਟ ਮਿਸਰ ਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਸ਼ਾਸਕ ਬਣ ਗਈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਨੇ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਪਾਈ।
10. ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ VII ਫਿਲੋਪੇਟਰ
69 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਦੀਆਂ ਦੋ ਵੱਡੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਨੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਟਾਲਮੀ XII, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਮੁੜ ਸੱਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਟਾਲਮੀ XII ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ VII ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਭਰਾ ਟਾਲਮੀ XIII ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਟਾਲਮੀ XIII ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿ-ਰੀਜੈਂਟ ਵਜੋਂ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਿਆ। ਕਲੀਓਪੇਟਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਮਾਰਕ ਐਂਟਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 39 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ।
ਮਿਸਰ ਦੀ ਆਖਰੀ ਰਾਣੀ
ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ VII ਮਿਸਰ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਫ਼ਿਰਊਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ 3,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਮਿਸਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਾਲ. ਦੂਜੇ ਟੋਲੇਮਿਕ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਦਾ ਮੂਲ ਮਿਸਰੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੈਸੇਡੋਨੀਅਨ-ਯੂਨਾਨੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਹੁਨਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਦੁਆਰਾ ਕੂਟਨੀਤਕ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ। ]
ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਦੀਆਂ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਨੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਮਹਾਨ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਔਰਤ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਦੀ ਕੂਟਨੀਤੀ ਚਤੁਰਾਈ ਨਾਲ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਧਾਰ 'ਤੇ ਨੱਚਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਗੜਬੜ ਅਤੇ ਹੰਗਾਮੇ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ।
