24 Ważne symbole szczęścia & Radość ze znaczeniami

Mówi się, że obraz jest wart tysiąca słów. Próbując lepiej i szybciej przekazywać złożone abstrakcje, idee i koncepcje, ludzie z różnych kultur używali znaków i symboli.

Dotyczy to również emocji takich jak radość, wesołość i szczęście.

W tym artykule zebraliśmy listę 24 najważniejszych symboli szczęścia i radości w historii.

Spis treści

1) Smile (Universal)

W kulturach ludzkich jedną z najbardziej rozpoznawalnych oznak radości, przyjemności i szczęścia jest uśmiech.

Wiadomo, że uśmiech ma silny i pozytywny wpływ psychologiczny, a inni postrzegają cię jako mniej groźnego i bardziej sympatycznego.

Należy jednak pamiętać, że w różnych kulturach istnieją subtelne różnice w postrzeganiu uśmiechu.

Przykładowo, w Azji Wschodniej nadmierne uśmiechanie się do drugiej osoby jest postrzegane jako oznaka irytacji i tłumionego gniewu.

Tymczasem w niektórych krajach europejskich, takich jak Rosja i Norwegia, osoba uśmiechająca się do nieznajomych jest często postrzegana jako podejrzana, pozbawiona inteligencji lub amerykańska. (1)

2) Ważka (rdzenni Amerykanie)

Wśród wielu rdzennych plemion Nowego Świata ważka była symbolem szczęścia, szybkości i czystości, a także transformacji.

Ta symbolika nie jest niczym zaskakującym; ważka spędza większość swojego wczesnego życia pod wodą, a następnie w pełni unosi się w powietrzu jako dorosły osobnik.

Ta metamorfoza jest postrzegana jako mentalne dojrzewanie i tracenie więzów negatywnych emocji i myśli, które je ograniczały. (2) (3)

3) Róża (cywilizacja grecko-rzymska)

Róża była symbolem Afrodyty-Wenus, grecko-rzymskiej bogini najbardziej kojarzonej z miłością i pięknem, ale także namiętnością i dobrobytem.

Jej kult mógł mieć fenickie pochodzenie, opierając się na kulcie Astarte, który sam był importem z Sumeru, wywodzącym się z kultu Isztar-Inanny.

Bóstwo to odgrywało szczególnie ważną rolę w mitologii rzymskiej, będąc przodkiem wszystkich rzymian poprzez swojego syna, Eneasza. (4) (5)

4) Ster statku (starożytny Rzym)

W Imperium Rzymskim ster statku był często przedstawiany obok Laetitii, bogini szczęścia.

To skojarzenie nie było przypadkowe. Wśród Rzymian wierzono, że podstawą szczęścia ich imperium była zdolność do dominacji i kierowania biegiem wydarzeń.

Alternatywnie, ster mógł zostać użyty jako odniesienie do zależności imperium od importu zboża z południowych regionów, takich jak Egipt (6).

5) Czakra Dharmy (buddyzm)

Czakra Dharmy, przedstawiana jako ośmioramienne koło, jest bardzo świętym symbolem w wielu religiach dharmicznych.

W buddyzmie reprezentuje Szlachetną Ośmioraką Ścieżkę - praktyki, które prowadzą człowieka do stanu prawdziwego wyzwolenia i szczęścia znanego jako Nirwana (7).

Buddyści mają bardzo specyficzny pogląd na to, co stanowi prawdziwe szczęście.

W kontekście buddyjskim można to osiągnąć jedynie poprzez przezwyciężenie pragnień we wszystkich formach, co można osiągnąć poprzez praktykowanie Ośmiorakiej Ścieżki (8).

6) Sztreimel (chasydyzm)

Sztreimel to rodzaj futrzanej czapki noszonej przez ortodoksyjnych Żydów, w szczególności przez członków sekty chasydzkiej, której stał się swego rodzaju symbolem (9).

Chasydyzm, czasami określany również jako chasydyzm, to ruch żydowski, który pojawił się w XVIII wieku.

Istotnym elementem chasydzkiego stylu życia jest radość. Uważa się, że szczęśliwa osoba jest o wiele bardziej zdolna do służenia Bogu niż osoba przygnębiona lub smutna.

Według słów założyciela ruchu, szczęście było uważane za "biblijne przykazanie, micwa ." (10) (11)

7) Bluebird (Europa)

W Europie niebieskie ptaki są często kojarzone ze szczęściem i dobrą nowiną.

W starożytnym folklorze lotaryńskim niebieskie ptaki były postrzegane jako zwiastun szczęścia.

W XIX wieku, zainspirowani tymi opowieściami, wielu europejskich pisarzy i poetów włączyło podobny motyw do swoich dzieł literackich.

W niektórych wierzeniach chrześcijańskich uważano również, że niebieskie ptaki przynoszą wiadomości od Boga. (12) (13)

8) Shuangxi (Chiny)

Shuangxi to chiński symbol kaligraficzny, który dosłownie tłumaczy się jako "podwójnie szczęśliwy". Jest często używany jako talizman szczęścia, stosowany w tradycyjnych ornamentach i dekoracjach, szczególnie przy takich wydarzeniach jak ślub.

Symbol ten składa się z dwóch skompresowanych kopii chińskiego znaku 喜 (radość). Zazwyczaj jest w kolorze czerwonym lub złotym - ten pierwszy symbolizuje szczęście, piękno i powodzenie, a drugi bogactwo i szlachetność. (14) (15)

9) Słoneczniki (Zachód)

Od czasu ich pierwszego odkrycia przez pierwszych europejskich odkrywców, ten wspaniały kwiat nie potrzebował wiele czasu, aby stać się niezwykle popularny za Atlantykiem.

Słonecznik jako symbol ma wiele pozytywnych skojarzeń, w tym ciepło i szczęście.

Prawdopodobnie wynika to z podobieństwa kwiatu do słońca.

Słoneczniki są często prezentowane lub używane jako dekoracja podczas wesołych wydarzeń, takich jak wesela, prysznice dla dzieci i urodziny (16).

10) Lily of the Valley (Wielka Brytania)

Znany również jako lilia majowa, ten wiosenny kwiat od czasów wiktoriańskich w Wielkiej Brytanii stał się symbolem szczęścia, będąc jedną z ulubionych roślin królowej Wiktorii, a także wielu innych członków rodziny królewskiej.

W angielskim folklorze mówi się, że kiedy św. Leonard z Sussex zdołał zabić swojego smoczego przeciwnika, kwiaty te zakwitły na pamiątkę jego zwycięstwa wszędzie tam, gdzie została przelana smocza krew.

W pewnym okresie był on również używany jako amulet ochronny, a ludzie wierzyli, że jest w stanie odstraszyć złe duchy. (17) (18)

11) Dwie złote rybki (buddyzm)

W tradycjach Dharmicznych, para złotych rybek jest symbolem Ashtamangala (święty atrybut), gdzie każda ryba reprezentuje dwie główne święte rzeki - Ganges i Yamuna Nadi.

W szczególności w buddyzmie ich symbol kojarzy się z wolnością i szczęściem, a także z dwoma głównymi filarami nauk Buddy: pokojem i harmonią.

Wynika to z obserwacji, że ryby mogą swobodnie pływać w wodzie, bez obaw o nieznane niebezpieczeństwa, które czają się w głębinach.

W podobny sposób osoba musi poruszać się po tym świecie cierpienia i złudzeń ze spokojnym i wolnym od zmartwień umysłem. (19) (20)

12) Gye W'ani (Afryka Zachodnia)

W społeczeństwie Akan adinkra to zestaw symboli wykorzystywanych do przekazywania różnych abstrakcyjnych pojęć i idei.

Symbole Adinkra są wszechobecną częścią zachodnioafrykańskiej kultury, znajdując się na ubraniach, architekturze i pomnikach.

Symbolem Adinkra radości, szczęścia i śmiechu jest Gye W'ani, co oznacza bawić się, robić wszystko, co czyni cię szczęśliwym i żyć pełnią życia.

Symbol Adinkra ma kształt figury szachowej królowej, prawdopodobnie dlatego, że królowa żyje swoim życiem bez większych zmartwień i ograniczeń. (21) (22)

13. flaga buddyjska (buddyzm)

Stworzona w XIX wieku flaga buddyjska ma służyć jako uniwersalny symbol religii.

Każdy kolor na fladze reprezentuje aspekt Buddy:

• Niebieski symbolizuje ducha uniwersalnego współczucia, pokoju i szczęścia.
• żółty reprezentuje Środkową Drogę, która unika dwóch skrajności
• czerwony reprezentuje błogosławieństwa praktyki, którymi są mądrość, godność, cnota i pomyślność
• biel przekazuje czystość Dharmy prowadzącą do wyzwolenia
• pomarańczowy przedstawia mądrość nauk Buddy.

Wreszcie, szósty pionowy pas, utworzony z kombinacji tych kolorów, odnosi się do Pabbhassara - Prawda nauk Buddy (23) (24)

14) Wunjo (nordycki)

Runy były symbolami używanymi do zapisu języków germańskich przed przyjęciem alfabetu łacińskiego.

Runy były czymś więcej niż tylko dźwiękiem lub literą; były reprezentacją pewnych kosmologicznych zasad lub koncepcji.

Na przykład litera Wunjo (ᚹ) oznaczała radość, szczęście, zadowolenie, a także bliskie towarzystwo (25).

15. pełnia księżyca (Rzymianie)

Księżyc w pełni mógł być symbolem Anny Perenny, rzymskiego bóstwa związanego z Nowym Rokiem, a także odnową, długim życiem i obfitością.

Jej festiwale odbywały się w Idy marcowe (15 marca), które oznaczały pierwszą pełnię księżyca w kalendarzu rzymskim.

Z tej okazji składano jej zarówno publiczne, jak i prywatne ofiary, aby zapewnić sobie zdrowy i szczęśliwy nowy rok. (26) (27)

16. Thyrsus (cywilizacja grecko-rzymska)

Thyrsus był rodzajem laski wykonanej z łodygi olbrzymiego kopru włoskiego i często zwieńczonej szyszką lub winoroślą.

Był to symbol i broń grecko-rzymskiego bóstwa, Dionizos - Bachus, bóg wina, dobrobytu, szaleństwa, rytualnego obłędu, a także przyjemności i radości (28).

Noszenie laski stanowiło ważną część rytuałów i obrzędów związanych z bóstwem (29).

17. Biwa (Japonia)

W japońskiej mitologii Benten jest jednym z Shichi-fuku-jin - siedem japońskich bóstw związanych z pomyślnością i szczęściem. (30)

Indywidualnie jest boginią wszystkiego, co płynie, w tym wody, czasu, mowy, mądrości i muzyki.

Jej kult jest w rzeczywistości importem zagranicznym, wywodzącym się od hinduskiej bogini Saraswathi.

Podobnie jak jej hinduski odpowiednik, Benten jest również często przedstawiana z instrumentem muzycznym, którym jest biwa, rodzaj japońskiej lutni (31).

18) Roślina Coca (Inca)

Cocamama była andyjskim bóstwem związanym ze szczęściem, zdrowiem i rekreacyjnym zażywaniem narkotyków, a jej oficjalnym symbolem była roślina Coca.

Według folkloru Inków, Cocamama była pierwotnie zalotną kobietą, która została przecięta na pół przez zazdrosnych kochanków, a następnie została przekształcona w pierwszą na świecie roślinę koki (32).

W społeczeństwie Inków roślina ta była często żuta jako łagodny narkotyk rekreacyjny i była również używana przez kapłanów w rytualnych ofiarach znanych jako K'intus (33).

19) Kartika (buddyzm)

Kartika jest rodzajem małego noża w kształcie półksiężyca, szczególnie używanego w rytuałach tantrycznych i ceremoniach buddyzmu wadżrajany.

Jest również jednym z najczęściej przedstawianych symboli gniewnych bóstw tantrycznych, takich jak Ekajati, bogini opiekuńcza najskrytszej mantry, i jest związana z szerzeniem radości i pomaganiem ludziom w pokonywaniu osobistych przeszkód na ścieżce oświecenia. (34) (35)

20. Kojot (Aztek)

Kojot to średniej wielkości gatunek psa pochodzący z obu Ameryk. Ma reputację bardzo przebiegłego dzięki swojej inteligencji i zdolnościom adaptacyjnym. (36)

W wielu kulturach prekolumbijskich kojot był często kojarzony z ich bóstwem-oszustem (37).

Na przykład w religii Azteków zwierzę było jednym z aspektów Huehuecóyotla, boga muzyki, tańca, psot i zabawy.

W przeciwieństwie do przedstawienia bóstwa-oszusta w wielu mitach Starego Świata, Huehuecóyotl był stosunkowo łagodnym bogiem.

Wspólnym motywem jego opowieści jest to, że płata figle innym bogom, a także ludziom, co ostatecznie przynosi odwrotny skutek i w rzeczywistości przysparza mu więcej kłopotów niż jego zamierzonym ofiarom (38).

21) Brick (Chiny)

W chińskiej mitologii Fude Zhengshen jest bogiem dobrobytu, szczęścia i zasług.

Jest również jednym z najstarszych bogów, a zatem bóstwem głębokiej ziemi (houtu). (39) Chociaż nie ma on oficjalnych symboli, jednym z przedmiotów, które można wykorzystać jako jego reprezentację, jest cegła.

W chińskim folklorze pewna biedna rodzina chciała zbudować dla niego ołtarz, gdy był jeszcze pomniejszym bóstwem, ale stać ich było tylko na cztery cegły.

Użyli więc trzech cegieł jako ścian i jednej jako dachu. Niespodziewanie rodzina stała się bardzo bogata dzięki jego błogosławieństwu.

Mówi się, że dobroć Zhengshena tak bardzo poruszyła Mazu, boginię morza, że nakazała swoim sługom zabrać go do nieba (40).

22. worek z tkaniny (Azja Wschodnia)

Wiele wschodnioazjatyckich społeczeństw, nawet jeśli obecnie nie praktykuje buddyzmu, ich kultury zostały w znacznym stopniu ukształtowane przez tę religię.

Jedną z nich jest Budai (dosłownie oznaczający "płócienny worek"), bardziej znany na Zachodzie jako śmiejący się Budda (41).

Przedstawiany jako uśmiechnięty mnich z grubym brzuchem, niosący płócienny worek, jego postać kojarzona jest ze sporem, dobrobytem i obfitością.

Według legend Budai był prawdziwą postacią historyczną z darem dokładnego przewidywania losu ludzi.

Kiedy zmarł, podobno zostawił notatkę, w której twierdził, że jest inkarnacją Maitrei (przyszłego Buddy) (42).

23. kłos zboża (kraje bałtyckie)

Aż do późnego średniowiecza znaczna część dzisiejszego regionu bałtyckiego była zamieszkana przez kultury pogańskie.

Niewiele wiadomo o ich kulturze i zwyczajach, ponieważ podbijające armie chrześcijańskie były zainteresowane jedynie nawróceniem regionu. (43)

Na podstawie nielicznych źródeł, które przetrwały, odtworzyliśmy to, co możemy o tym, jak wyglądało społeczeństwo przedbałtyckie.

Wśród najważniejszych bóstw, które czcili, był Potrimpo, bóg mórz, wiosny, zboża i szczęścia.

W ikonografii bałtyckiej był on zazwyczaj przedstawiany jako wesoły młodzieniec noszący wieniec z kłosów zboża (44).

24. borsuk i sroka (Chiny)

W kulturze chińskiej borsuk oznacza szczęście, a sroka reprezentuje radość związaną z aspektami społecznymi, takimi jak uczestnictwo w uroczystościach i wesołych wydarzeniach.

Przedstawione razem, te dwa zwierzęta symbolizują szczęście zarówno na ziemi, jak i w niebiosach (niebie).

Jeśli jednak sroka jest przedstawiona jako siedząca, ma to oznaczać przyszłe szczęście. (45) (46)

Zobacz grafikę Borsuka i Sroki tutaj, dzieło Bridget Syms.

Do ciebie

Czy znasz jakieś inne ważne symbole szczęścia i radości w historii Daj nam znać w komentarzach poniżej, a rozważymy dodanie ich do powyższej listy.

Zobacz także:

• 8 najlepszych kwiatów symbolizujących szczęście
• 8 najlepszych kwiatów symbolizujących radość

Referencje

1. Istnieje 19 rodzajów uśmiechu, ale tylko sześć jest związanych ze szczęściem. BBC Future . [Online] 2017. //www.bbc.com/future/article/20170407-why-all-smiles-are-not-the-same.
2. ŚWIĘTA SYMBOLIKA WAŻKI. Sundance . [Online] 5 23, 2018. //blog.sundancecatalog.com/2018/05/the-sacred-symbolism-of-dragonfly.html.
3. Symbol ważki . Kultury rdzennych Amerykanów . [Online] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/dragonfly-symbol.htm.
4. Homer. Iliada. 762 P.N.E.
5. Wenus i kapusta. Eden, P.T. s.l. : Hermes, 1963.
6. Laetitia . Thalia Took. [Online] //www.thaliatook.com/OGOD/laetitia.php.
7. Geotz, Hermann. Sztuka Indii: pięć tysięcy lat sztuki indyjskiej. 1964.
8. Bhikkhu, Thanissaro, A Guided Meditation [Online] //web.archive.org/web/20060613083452//www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/guided.html.
9. Shurpin, Yehuda, Dlaczego wielu chasydów nosi futrzane czapki [online] //www.chabad.org/library/article_cdo/aid/3755339/jewish/Why-Do-Many-Chassidim-Wear-Shtreimels-Fur-Hats.htm.
10. Breslo, rabin Nachman of. Likkutei Maharan.
11. Dvar Tora dla Elul [Online] //www.breslov.org/dvar/zmanim/elul3_5758.htm.
12. Symbolika i znaczenie niebieskiego ptaka (+Totem, duch i znaki). World Birds . [Online] //www.worldbirds.org/bluebird-symbolism/.
13. Symbolika Maeterlincka: niebieski ptak i inne eseje". Archiwum internetu . [Online] //archive.org/stream/maeterlinckssymb00roseiala/maeterlinckssymb00roseiala_djvu.txt.
14. Szczęśliwe kolory w Chinach. China Highlights . [Online] //www.chinahighlights.com/travelguide/culture/lucky-numbers-and-colors-in-chinese-culture.htm.
15. Specjalny czas na podwójne szczęście. Świat chińskiego . [Online] 11 10, 2012. //www.theworldofchinese.com/2012/10/a-special-time-for-double-happiness/.
16. Jakie jest znaczenie słonecznika: symbolika, duchowość i mity. Sunflower Joy . [Online] //www.sunflowerjoy.com/2016/04/meaning-sunflower-symbolism-spiritual.html.
17. Znaczenie i symbolika kwiatu konwalii. Florgeous . [Online] 7 12, 2020. //florgeous.com/lily-of-the-valley-flower-meaning/.
18. Smith, Edie, Jakie jest znaczenie konwalii? [Online] 6 21, 2017. //www.gardenguides.com/13426295-what-is-the-meaning-of-lily-of-the-valley.html.
19. Kompleksowy przewodnik po buddyjskich symbolach. Kultury Azji Wschodniej . [Online] //east-asian-cultures.com/buddhist-symbols.
20. O ośmiu pomyślnych symbolach. Informacje buddyjskie . [Online] //www.buddhistinformation.com/about_the_eight_auspicious_symbo.htm.
21. GYE W'ANI> ENJOY YOURSELF. Marka Adinkra . [Online] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hub/adinkra-symbols/gye-wani-enjoy-yourself/.
22. Gye W'ani (2019). Pasja Adinkra . [Online] //www.passion-adinkra.com/Gye_W_ani.CC.htm.
23. Flaga buddyjska: Symboliczne kolory oświecających nauk. North East Now . [Online] //nenow.in/north-east-news/assam/buddhist-flag-symbolic-colours-of-enlightening-teaching.html.
24. Flagi buddyjskie: historia i znaczenie. Sztuka buddyjska . [Online] 9 19, 2017. //samyeinstitute.org/sciences/arts/buddhist-flags-history-meaning/.
25. Wunjo . Symbolikon . [Online] //symbolikon.com/downloads/wunjo-norse-runes/.
26. 1911 Encyclopædia Britannica/Anna Perenna. Wikisource . [Online] //en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Anna_Perenna.
27. Anna Perenna . Thalia Took. [Online] //www.thaliatook.com/OGOD/annaperenna.php.
28. William Smith, William Wayte. THYRSUS. Słownik starożytności greckich i rzymskich (1890). [Online] //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0063:entry=thyrsus-cn.
29. Eurypides. Bachantki. Ateny : s.n., 405 p.n.e.
30. Shichi-fuku-jin. Encyklopedia Britannica. [Online] //www.britannica.com/topic/Shichi-fuku-jin.
31. Mity świątynne i popularyzacja pielgrzymki Kannon w Japonii: studium przypadku Oya-ji na szlaku Bando. MacWilliams, Mark W. 1997.
32. COCA-MAMA. God Checker . [Online] //www.godchecker.com/inca-mythology/COCA-MAMA/.
33. BOGINIE INKA. Goddess-Guide.com . [Online] //www.goddess-guide.com/inka-goddesses.html.
34. Bangdel, John Huntington i Dina. Krąg błogości: buddyjska sztuka medytacyjna. Columbus : Columbus Museum of Art, 2004.
35. Simmer-Brown, Judith. Ciepły oddech Dakini: zasada kobiecości w buddyzmie tybetańskim.
36. Harris. Materializm kulturowy: walka o naukę o kulturze. Nowy Jork : s.n., 1979.
37. HUEHUECOYOTL. God Checker . [Online] //www.godchecker.com/aztec-mythology/HUEHUECOYOTL/.
38. Codex Telleriano-Remensis . Austin : University of Texas, 1995.
39. Stevens, Keith G. Chińscy mitologiczni bogowie. s.l. : Oxford University Press, 2001.
40. Sin, Hok Tek Ceng. Kitab Suci Amurva Bumi .
41. Dan, Taigen. Archetypy Bodhisattwy: Klasyczne buddyjskie przewodniki do przebudzenia i ich współczesna ekspresja. s.l. : Penguin, 1998.
42. Mistrz Chan Pu-tai. Chapin, H.B. s.l. : Journal of the American Oriental Society, 1933.
43. Przedmowa do The Past: A Cultural History of the Baltic People. s.l. : Central European University Press, 1999.
44. Puhvel, Jaan, Indoeuropejska struktura panteonu bałtyckiego. Mit w starożytności indoeuropejskiej. 1974.
45. Symbolika zwierząt w dekoracji, sztuka dekoracyjna - chińskie wierzenia i Feng Shui. Nations Online . [Online] //www.nationsonline.org/oneworld/Chinese_Customs/animals_symbolism.htm.
46. Symbolika zwierząt w sztuce chińskiej 兽 shòu. Chiny Sge . [Online] //www.chinasage.info/symbols/animals.htm.

Zdjęcie nagłówka dzięki uprzejmości: Zdjęcie Mickey Estes z Pixabay